Paganisme Anyar - Bagéan III

 

Ayeuna upami tina kabagjaan dina kaindahan
[seuneu, atanapi angin, atanapi hawa gancang, atanapi bunderan bintang,
atanapi cai ageung, atanapi matahari sareng bulan] aranjeunna pikir éta déwa,
wartoskeun aranjeunna kumaha jauh langkung alus teuing Gusti tibatan ieu;
pikeun sumber kageulisan asli modél aranjeunna…
Pikeun aranjeunna sibuk milari karya-karyana,
tapi kaganggu ku naon anu aranjeunna tingali,
sabab hal-hal anu ditingali wajar.

Tapi deuih, bahkan ieu moal dimaafkeun.
Pikeun upami aranjeunna dugi ka hasil dina élmu
yén aranjeunna tiasa ngaduga ngeunaan dunya,
kumaha aranjeunna henteu langkung gancang mendakan Gusti na?
(Hikmah 13: 1-9)

 

AT mimiti Sinode Amazon panganyarna di Roma, upacara lumangsung di Kebon Vatikan nu stunned loba di dunya Katolik. Kusabab kuring parantos nutupan topik ieu sacara langkung rinci Ieuh, Kuring gé masihan kasimpulan ringkes kaasup sababaraha fakta leuwih penting.

Simbut upacara ditempatkeun dina taneuh sareng rupa-rupa artefak Amazonian, patung awéwé taranjang hamil, tuangeun sareng barang-barang sanés anu disimpen dina éta. Saatos Paus Francis sumping sareng nyandak korsina, grup campuran anu kalebet pribumi, friar, sareng panitia anu sanés ngolah kebon. Laporan Dunia Katolik ngajelaskeun naon anu salajengna:

Peserta nyanyi sareng nyekel leungeun bari nari ngurilingan gambar-gambar, dina tarian anu mirip sareng "pago a la tierra," tawaran tradisional pikeun Bumi Bumi anu biasa di kalangan masarakat adat di sababaraha bagéan Amérika Kidul. -Laporan Dunya Katolik, 4 Oktober 2019

Saterusna, rombongan tuur jeung ruku sujud kana taneuh nuju pusat bunderan. Engké, mangkok kokotor (sigana ti Amazon) dituang kana jukut. Sakali deui, saurang awéwé pribumi ngangkat leungeunna dina hawa sareng sujud sujud ka bumi, waktos ieu kana tumpukan bumi.

(Anjeun tiasa ningali pidéo acara éta Ieuh.)

Kontrovérsi bitu, khususna ngeunaan identitas patung awéwé dina bunderan anu janten pusat perhatian. Bari hiji awéwé engké overheard dina video nyarios yén patung éta "Our Lady of the Amazon," tilu juru carios Vatikan gancang ngilangkeun anggapan éta.

[Éta] ngagambarkeun kahirupan, kasuburan, bumi indung. —Dr. Paolo Ruffini, Préfék Dicastery pikeun Komunikasi, vaticannews.va

Paus Francis sorangan engké disebut arca salaku "Pamamah."

Éta Paus, pejabat Vatikan, sareng panitia REPAM sadayana parantos ngaidentipikasi patung-patung éta salaku gambaran tina "Ibu Bumi" atanapi "Pachamama" nyaéta, dina pamanggih kami, alesan anu kuat pikeun idéntifikasi ieu. —Dom Cornelius, Abbey de Sainte-Cyran, “Anu Pachamama Primer", 27 Oktober 2019

 

SAHA PACHAMAMA?

Pachamama mangrupikeun kecap sanés pikeun "Ibu Bumi" atanapi langkung tepatna "Indung Kosmis" (pakah harti alam semesta, dunya, waktu jeung spasi, sarta mamma hartina ema). Salaku nyatet dina Part II, Ibu Bumi nyieun comeback a, kaasup di kalangan féminis dimana manehna geus jadi "alternatif pikeun Allah Rama, anu gambar katempona numbu ka konsepsi patriarchal dominasi lalaki awéwé."^[1]Jesus Christ, Anu Mawa Cai Cai Kahirupan, henteu. 2.3.4.2 Nagara Bolivia, anu ngagaduhan cekungan Amazon, jero pisan kana ritual pagan sapertos kitu ka Pachamama (tingali Ieuh jeung Ieuh). 

Pachamama nyaéta Déwi Agung anu dihormatan ku masarakat pribumi Andes kalebet Peru, Argentina sareng Bolivia… Anjeunna nyatana Déwi sadaya anu aya pikeun sadaya waktos, langgeng. — Lila, orderwhitemoon.org

"Pago a la tierra," anu katingalina lumangsung di Taman Vatikan, mangrupikeun ritual tradisional Pachamama anu hartosna "Bayaran ka Bumi." Disarankeun dilakukeun di hiji taman atawa kaluar di alam; a"simbut upacara"digunakeun; sarta pamilon ngawangun naon dina "tradisi hikmah Alam kuna sarta kontemporer" disebut "bunderan suci," "bunderan magic" atawa "roda ubar" pikeun nyieun maranéhanana. ngalamar. ^[2]circleanctuary.org Ide, laporan National Geographic, nya éta:

Pachamama, atanapi Ibu Pertiwi… diubaran ku pamayaran upacara… Jinis-jinis kurban ieu—kanggo kasehatan sareng kasalametan anu hadé—digolongkeun kana sihir bodas. -National Geographic, Pébruari 26th, 2018

Tapi éta anu dilakukeun ku umat Katolik ieu dina upacara penanaman tangkal di Taman Vatikan? A parnyataan ti pamimpin ritual ngadawuh:

Melak téh boga harepan. Éta percanten kana kahirupan anu tumbuh sareng subur pikeun nyugemakeun kalaparan ciptaan Ibu Bumi. Ieu brings kami ka asal urang ku nyambungkeun deui énergi ilahi jeung ngajarkeun urang jalan balik ka Rama Creator. Sinode nyaéta pikeun melak tangkal ieu, cai sareng ngokolakeun, supados masarakat Amazon didangu sareng dihormatan dina adat sareng tradisina ngalaman misteri ketuhanan hadir dina taneuh Amazonian. — Pernyataan ku Ednamar de Oliveira Viana, 4 Oktober 2019

Jauh tina ngaleungitkeun kasalempang seueur anu gaduh naon anu kajantenan di lapangan Vatikan di payuneun panongton internasional (ngarah opat exorcists pikeun ngadesek a poé reparasi), komentar nya ukur furthered naon sababaraha Amérika Kidul uskup ngaku éta jelas sinkretisme: fusi tina aqidah agama béda atawa simbol tanpa inculturation ditangtoskeun-iDina hal ieu, campuran pagan, Kristen, jeung konsep New Age.

...alesan kritik nyaéta kusabab sifat primitif sareng penampilan pagan tina upacara sareng henteuna simbol kabuka, sikep sareng doa Katolik salami rupa-rupa sikep, tarian sareng sujud tina ritual anu pikaheraneun éta. —Kardinal Jorge Urosa Savino, uskup agung emeritus Caracas, Vénézuéla; 21 Oktober 2019; Badan Katolik Warta

Paus Francis nyatakeun yén teu aya "niat idolarous" ngeunaan ayana "pachamamas” dina tampilan di Garéja Santa Maria del Traspontina.^[3]cf. Reporter Katolik Nasional Tapi Katolik geus ditinggalkeun ka speculate ngeunaan tindakan sujud di Kebon Vatikan nuju naon Roma Laporan disebut "réplika Bumi Bumi Amazon". Nyatana, nalika kuring nyerat paragraf ieu, putra kuring anu umurna lima belas taun asup ka kantor kuring, ningali poto-poto sareng ngan saukur naros, "Pa, naha anjeunna nyembah kana tumpukan kokotor éta?"

Panginten BBC parantos ngagaduhan jawaban dua belas taun ka pengker:

Kapercayaan pribumi sareng Kristen parantos ngahiji di dieu. Gusti disembah tapi, sakumaha pentingna, nyaéta Pachamama atanapi Ibu Bumi. —dokumenter dina Amazon, 28 Oktober 2007; warta.bbc.co.uk

 

TEU kabeneran?

Nepi ka kajadian ieu di Kebon Vatikan, seuseueurna umat Katolik di Jabar henteu kantos nguping kecap Pachamama. nyaeta teu kasus jeung PBB.

Dina anjeunna blog, wartawan Vatikan Samaun Edward Pentin masangkeun buku pangajaran barudak diterbitkeun ku Program Lingkungan PBB ti 2002 judulna. Pachamama. Tujuanana nyatakeun nyaéta pikeun ngabagi "kunaon lingkungan dunya didegradasi sareng kumaha bumi Bumi urang ayeuna."^[4]cf. un.org Éta sigana rada jinak-nepi ka ngahontal bagian ngeunaan "pertumbuhan populasi," ngajarkeun barudak yén populasi tumuwuh "langkung laun" lamun unggal set kolotna "ngan boga hiji anak". Sumuhun, ngan nanya Cina. Pentin nuluykeun:

…patali jeung “Pachamama” jeung UNEP nunjukeun yen penampilan na di sinode teu kajantenan, sarta, dina cara sorangan, indikasi sejen tina "inculturation" anu teras-teras ningkat PBB sareng gerakan lingkungan global kana sumsum Vatikan pisan. -edwardpentin.co.uk, 8 Nopémber 2019

Langkung seueur ngeunaan éta sakedap.

Salaku dibahas dina Part II, sintésis ékologi, Ibu Bumi, prakték Jaman Anyar sareng a sadunya gerakan pulitik teu koalisi acak.

New Age babagi kalawan sababaraha grup pangaruh sacara internasional, tujuan ngagentos atanapi ngalangkungan agama-agama khusus dina raraga nyiptakeun rohangan pikeun agama universal anu tiasa ngahijikeun kamanusaan. Patali hubunganana sareng ieu mangrupikeun usaha anu tiasa dilakukeun pikeun seueur lembaga pikeun mendakan Étika Global. -Jesus Christ, Anu Mawa Cai Cai Kahirupan, henteu. 2.5, Déwan Pontifical pikeun Budaya sareng Dialog Antar Agama, 2003

Pamustunganana, PBB sareng organisasi adina anu aya di payuneun agenda anu ngagunakeun Ibu Bumi sareng lingkunganana salaku katalis pikeun pamaréntahan global, babarengan sareng globalis anu berpengaruh sareng bankir internasional.

 

AGAMA ANYAR: LINGKUNGAN

"Etika Global" maranéhna geus jadi Piagam Bumi, diadopsi ku Organisasi Pendidikan, Ilmiah, jeung Budaya PBB (UNESCO). Ieu mimiti diusulkeun ka PBB dina 1991 ku dissident Katolik Hans Küng sarta engké dirumuskeun ku urut Présidén Rusia Mikhail Gorbachev jeung Kanada-lahir Kanada environmentalist guru Maurice Strong. Nalika Piagam dibaca salaku "bill of rights" atanapi syahadat pikeun environmentalism, pendirina jelas ditugaskeun a agama dimensi eta. Duanana Strong sareng Gorbachev aya dina catetan nyatakeun yén aranjeunna ngarepkeun éta bakal janten jinis "Sapuluh Paréntah" pikeun pituduh laku lampah manusa. Ironisna, Piagam Bumi parantos ngumbara ka sakuliah dunya dina "Parahu Harepan” — Sarupa jeung Peti Perjangjian anu ngajaga papan-papan batu anu ditulis ku Musa jeung Sapuluh Paréntah anu asli. Panel artistik dina sisi Ark of Hope ngagambarkeun Bumi, Seuneu, Cai, Udara, jeung Roh (ah, tingali Kitab Suci di luhur tulisan ieu!).

Kuat, katelah "St. Paul" tina gerakan lingkungan, gaduh ranch di Kanada anu disebut New Age Manitou Center kalayan "fokus kana sumanget manusa, kasadaran sareng kelestarian." Jacqueline Kasun nunjuk kaluar dina Perang Ngalawan Populasi yén agenda Strong "kaasup aborsi, katerbukaan kana gaib, sareng ibadah alam pagan".^[5]lifesitenews.com

Sedengkeun pikeun Gorbachev, anjeunna ngadegkeun Héjo Palang Internasional pikeun ngamajukeun prakarsa PBB sareng tetep atheis anu diakui — ogé, sakumaha anu aya hubunganana Kristen. Dina PBS Charlie Rose Show, Gorbachev nyatakeun:

Kami bagian tina Kosmos ... Kosmos nyaéta Gusti abdi. Alam mangrupikeun Gusti abdi ... kuring yakin yén abad 21 bakal abad ka lingkungan, abad nalika urang sadayana kedah milarian jawaban kumaha pikeun ngahaturkeun hubungan antara manusa sareng sesa Alam ... Kami bagian tina Alam…  - 23 Oktober 1996, Kanada Gratis Pencét

"Jawaban" nyaéta "Agenda 2030" PBB.

 

KECAP NU HIJI…

agenda 2030 nyaéta 17 tujuan "pembangunan sustainable" anu direncanakeun ku PBB sareng disaluyuan ku nagara-nagara anggota. Sedengkeun dina beungeut cai gol maca salaku tujuan sababaraha anu ngabantah, maksud dasarna kabur. Ieu janten jelas nalika curtain ditarik deui sareng agenda para globalis, bankir internasional, sareng philanthropists anu ngarang, ngabiayaan sareng promosi tujuan ieu dititénan. Rébuan artikel geus ditulis ngingetkeun jalma ngeunaan naon kecap "pembangunan sustainable" hartosna nurutkeun ka elites anu Tos frase ieu sabudeureun. Janten pikeun tujuan urang, kuring ngan saukur bakal nyimpulkeun naon anu gampang diverifikasi ku seueur sumber anu kredibel.

Tujuan PBB pikeun "pembangunan sustainable" ngalibatkeun ngeureunkeun pertumbuhan penduduk sareng ngirangan umat manusa janten populasi "sustainable". Éta kalebet promosi "kasaruaan génder" sareng "inklusi" (ie. feminisme sareng ideologi génder), "aksés universal pikeun kaséhatan seksual sareng réproduktif sareng hak-hak réproduktif" (anu PBB-nyarioskeun hak pikeun aborsi jeung kontrasépsi), jeung "pendidikan" dina widang "kaséhatan seksual jeung réproduktif" (Organisasi Kaséhatan Dunya PBB geus diterbitkeun "Standar pikeun Atikan Seksualitas di Éropa" nu nyadiakeun conto has tujuan maranéhanana, kayaning ngadidik barudak ngora ti opat on. "Kanikmatan sareng kasenangan nalika nyabak awak sorangan, masturbasi PAUD, sareng hak ngajalajah identitas gender.")^[6]cf. Kantor Daerah WHO pikeun Éropa sareng BZgA, Standar pikeun Atikan Seksualitas di Éropa: Kerangka pikeun pembuat kawijakan, otoritas pendidikan sareng kaséhatan sareng spesialis., [Cologne, 2010].

Balik deui ka pernyataan Pentin yén PBB sareng gerakan lingkungan global parantos nembus "kana sungsum pisan Vatikan". Éta meureun disada kawas hiperbola. Nanging, nalika Sinode Amazon lumangsung, Akademi Élmu Kepausan Vatikan nyeponsori simposium pikeun panangan nonoman PBB. Jaringan Solusi Pangwangunan Sustainable. Dijalankeun ku globalis sareng pro-aborsi Jeffrey Sachs sareng dibiayaan ku "pro-aborsi, téori pro-gender Bill sareng Yayasan Melinda Gates. Salah sahiji pangbadagna Sachs ngarojong salami sababaraha taun ogé janten financier kénca-kénca George Soros.^[7]cf. lifesitenews.com 

nu konperensi, anu parantos lumangsung di Vatikan pikeun taun kaopat berturut-turut, didesain pikeun ngabahas promosikeun Tujuan Pembangunan Berkelanjutan PBB (SDGs), nomer 3.7 jeung 5.6 diantarana kalebet "jasa kaséhatan séksual sareng réproduktif," anu mangrupikeun kecap basa anu digunakeun di PBB pikeun nyebut aborsi sareng kontrasépsi. -lifesitenews.com, 8 Nopémber 2019

 

Ékologi jeung tatanan dunya anyar

Tapi tujuan PBB henteu dugi ka dinya. Agenda 2030 nyerep tujuan anu ditetepkeun ku anu miheulaan na agenda 21 (ngarujuk kana abad ka-21), anu sacara agrésif didorong ku Maurice Strong dina KTT Bumi PBB di Rio de Janeiro, Brazil taun 1992 (Strong janten asistén Sekretaris Jenderal PBB saatosna).^[8]cf. wikipedia.com Deui, sababaraha geus diusahakeun ngilangkeun masalah leuwih Agenda 21 salaku Téori konspirasi. Masalah sareng pernyataan éta nyaéta yén pernyataan kurang ajar globalis anu ngadukung tujuan "pembangunan berkelanjutan" naon waé tapi téori. Diantara tenets radikal insinuated dina detil rupa Agenda 21, kadorong ku Strong tur ditandatanganan onto ku 178 nagara anggota, anu abolition "kadaulatan nasional" jeung disolusi hak milik.

Agenda 21: "Lahan… henteu tiasa dianggurkeun salaku asét biasa, dikawasa ku masing-masing sareng tunduk kana tekanan sareng inefisiensi pasar. Kapamilikan lahan swasta ogé mangrupikeun instrumen utama akumulasi sareng konsentrasi kabeungharan sahingga nyumbang kana ketidakadilan sosial; upami teu diparios, éta tiasa janten halangan utama dina perencanaan sareng pelaksanaan skéma pangwangunan. ” —”Alabama Larang PBB Agenda 21 Kadaulatan Pasrah”, 7 Juni 2012; investor.com

Strong ogé negeskeun yén "gaya hirup ayeuna sareng pola konsumsi kelas menengah anu makmur ... ngalibatkeun asupan daging anu luhur, konsumsi seueur tuangeun beku sareng 'merenah', kapamilikan kendaraan bermotor, seueur alat listrik, AC bumi sareng tempat kerja ... perumahan suburban mahal ... henteu sustainable. "^[9]green-agenda.com/agenda21 ; siga. newamerican.com Harta naon anu tiasa dikembangkeun, kumaha atanapi upami dipelakan, tanaga naon anu tiasa diékstrak, atanapi bumi naon anu urang tiasa ngawangun, sadayana aya dina crosshairs tina governance global dina pretext tina "pertanian sustainable" jeung "kota sustainable".^[10]gol 2 jeung 11 tina Agenda 2030 Salaku Global Biodiversity Assessment disusun ku Program Lingkungan PBB (UNEP) nyatakeun:

…akar panyabab leungitna kaanekaragaman hayati aya dina cara masarakat ngagunakeun sumber daya. Pandangan dunya ieu mangrupikeun ciri masarakat skala ageung, gumantung pisan kana sumber daya anu dibawa ti jarak anu lumayan. Éta mangrupikeun pandangan dunya anu dicirian ku ingkar tina sifat-sifat suci di alam, ciri anu janten pageuh sakitar 2000 taun ka pengker sareng tradisi agama Judeo-Kristen-Islam. —hlm. 863, green-agenda.com/agenda21

Solusina, teras?

Kristen kedah dileungitkeun sareng masihan agama global sareng tatanan dunya anu énggal.  -Jesus Christ, Anu Mawa Cai Cai Kahirupan, henteu. 4, Déwan Kepausan pikeun Budaya sareng Dialog Antar-agama

 

KATALIS

Tong salah sangka. Loba tujuan PBB anu mulya tur, dina beungeut cai, paling agreeable. Kuring bakal ngobrol ngeunaan éta dina bagian hareup jeung naha Garéja keur dialoging jeung PBB. Tapi tujuanna di dieu nyaéta pikeun nginpokeun ka pamaca kumaha aya rencana jahat anu parantos didamel mangabad-abad pikeun ngaragragkeun tatanan kaayaan ayeuna — pikeun ngadorong a. Revolusi Global. Tapi kumaha revolusi dina skala masif misalna bisa lumangsung? Sapertos révolusi anu sok dilakukeun: ku nyiptakeun krisis anu nyata atanapi ditanggap-waktos ieu planet-lajeng indoctrinating nonoman.

Kami dina ujung transformasi global. Anu urang peryogikeun nyaéta krisis utama anu pas sareng bangsa-bangsa bakal nampi Tatanan Dunia Baru. —David Rockefeller, anggota anu kasohor di pakumpulan rusiah kaasup Illuminati, Tangkorak sareng Tulang, sareng Grup Bilderberg; nyarios di PBB, 14 Séptémber 1994

"Krisis" anu dianggo pikeun ngamajukeun Agenda 2030 sareng ngabubarkeun tatanan ayeuna nyaéta "perubahan iklim" atanapi "pemanasan global." Sanajan kitu, iklim geus robah saprak subuh ciptaan jeung, kanyataanna, bumi geus warmer baheula ti ayeuna.^[11]"Upami urang turun ka 4000 dugi ka 3500 taun ka pengker dina jaman Jaman Perunggu, éta tilu derajat langkung panas tibatan dinten ayeuna di belahan bumi kalér sahenteuna ... suhu turun deui. Janten urang nuju kana waktos pendinginan. ” —Dr. Fred Goldberg, 2002. April 22; id.orang.cn Kuring ngabahas akar sajarah "pemanasan global" Ieuh jeung elmu kontroversial Ieuh jeung Ieuh.

Dina ahir poé, anceman sabenerna, teu jadi subtly tersirat, nyaeta lalaki dirina (sareng ku kituna, "kadesek pisan" pikeun ngirangan populasi bumi). Sakali deui, ieu mangrupikeun narasi anu disetél ku anu parantos ngarang agenda "pembangunan sustainable", kalebet Strong, anu kantos. ogé anggota Club of Rome, hiji think tank globalis:

Dina milarian musuh énggal pikeun ngahijikeun urang, kami ngagaduhan ideu yén polusi, ancaman pemanasan global, kakurangan cai, kalaparan sareng anu sapertos kitu bakal cocog sareng tagihanana. Sadaya bahaya ieu disababkeun ku campur tangan manusa, sareng ngan ukur ku parobihan parobihan sareng tingkah laku anu tiasa diungkulan. Musuh asli harita, nyaéta umat manusa sorangan. —Alexander King & Bertrand Schneider. Revolusi Global Kahiji, kc. 75, 1993

Kuat pasti sababaraha jenis nabi sabab élmuwan ayeuna insisting yén populasi dunya kudu ngurangan kusabab "pemanasan global" - sanajan loba nagara, kaasup Amérika Serikat, aya dina tingkat kasuburan handap tingkat ngagantian. Ieu, bari élmuwan séjén ngingetkeun yén "dahar daging"nyaeta dooming planét. Éta sadayana ngadadak "darurat". Dina 1996, Mikhail Gorbachev nyatakeun:

Ancaman krisis lingkungan bakal janten konci bencana internasional pikeun muka konci Tatanan Dunia Baru. -Forbes, Pébruari 5th, 2013

 

JADI, TEU BENER TENTANG IKLIM

Anu luar biasa, pejabat luhur anu ngajalankeun program iklim PBB ngaku yén "pemanasan global" henteu nyaan ngeunaan lingkungan tapi alat pikeun sakabéhna nyusun ulang ékonomi dunya. Urut Sekretaris Eksekutif Konvénsi Kerangka PBB ngeunaan Robah Iklim, Christine Figueres, ngaku:

Ieu mangrupikeun kahiji kalina dina sajarah umat manusa yén urang netepkeun tugas sacara ngahaja, dina jangka waktos anu parantos ditangtoskeun, pikeun ngarobih modél pangwangunan ékonomi anu parantos kakuasaan sahenteuna 150 taun — ti saprak revolusi industri. —November 30, 2015; unric.org

Ottmar Edenhofer, anggota Panel Antarpamaréntah PBB ngeunaan Robah Iklim nyatakeun:

… Urang kedah ngaleupaskeun diri tina ilusi yén kabijakan iklim internasional nyaéta kabijakan lingkungan. Sabalikna, kabijakan parobihan iklim ngeunaan kumaha urang ngadistribusikaeun de facto kabeungharan dunya ... - dailysignal.com, 19 Nopémber 2011

Dina basa sejen, éta modél ékonomi prevailing yén maranéhna ngaku akar ketidakadilan sarta eksploitasi pangeusina. Panginten éta disimpulkeun pangsaéna ku tilas Menteri Lingkungan Kanada, Christine Stewart:

Henteu janten masalah upami élmu pemanasan global sadayana palsu… parobahan iklim [nyadiakeun] kasempetan anu pangsaéna pikeun ngalaksanakeun kaadilan sareng sasaruaan di dunya. - Dicutat ku Terence Corcoran, "Global Warming: The Real Agenda," Pos Financial, 26 Désémber 1998; ti Calgary Herald, 14 Désémber 1998

Sakali deui, masalahna di dieu sanés naha aya korupsi atanapi henteu dina modél ékonomi ayeuna (sareng aya), tapi naon nu globalists maksudna pikeun ngaganti eta kalawan dina kedok cinta pikeun "Ibu Bumi". Ayeuna urang nuju kana naon anu dimaksud ku "Pulitik Héjo": restrukturisasi ékonomi, atanapi langkung tepatna, karuksakan sistem ékonomi nu basisna Kulon jadi diganti ku sistem sosialis-kapitalis-Marxis. kaleuleuwihi?

Alexandria Ocasio-Cortez ngajalankeun tikét Démokratik AS salaku calon "sosialis" sacara terbuka, ogé sainganna, Bernie Sanders. Kawas PBB, manéhna geus cloaked agenda na handapeun istilah lingkungan ubiquitous kawas "Héjo". Kapala stafna, Saikat Chakrabarti, nyarios awal taun ieu dina rapat sareng Sam Ricketts, diréktur iklim pikeun Gubernur Washington Jay Inslee:

Anu matak ngeunaan Deal Anyar Héjo, nya éta tadina mah hal iklim pisan. Naha anjeun pikir éta salaku hal iklim? Kusabab urang leres-leres nganggap hal éta salaku kumaha-cara-anjeun-ngarobih-hal-ékonomi-sadayana. 

Kang Rickett ngawaler:

Jigana éta… duaan. Éta duanana ningkat kana tantangan anu aya dina lingkungan iklim jeung nya éta ngawangun ékonomi nu ngandung leuwih karaharjaan. Tambih deui kelestarian dina kamakmuran éta - sarta leuwih lega dibagikeun kamakmuran, kasetaraan jeung kaadilan sapanjang. — 10 ​​Juli 2019, washingtonpost.com (tekenan kuring)

Éta basa idéntik dipaké ku PBB ogé urut Présidén USSR, Mikhail Gorbachev. Dina bukuna Perestroika: Pamikiran Anyar pikeun Nagara Urang sareng Dunya, anjeunna nyatakeun:

sosialisme… Ngagaduhan sagala kaayaan pikeun méréskeun masalah kabangsaan dina dasar kasetaraan sareng kerjasama… Éta kayakinan kuring yén umat manusa parantos lebet kana tahap dimana urang sadayana silih gumantung. Teu aya nagara atanapi bangsa sanés anu kedah dianggap pisah total ti anu sanés, sumawonna diadu sareng anu sanés. Éta anu disebut kosakata komunis urang internasionalisme sareng hartosna ngamajukeun nilai-nilai manusa universal. -Perestroika: Pamikiran Anyar pikeun Nagara Urang sareng Dunya, 1988, kc. 119, 187-188 (tambang nekenkeun)

Tilu taun ti harita Désémber 31st, 1991, sanggeus runtuyan kajadian gegeroan kaasup runtuhna Tembok Berlin, Uni Soviét bubar. Cheers bisa jadi kadéngé sakuliah Dunya Kulon proclaiming yén Komunisme maot. Tapi maranéhna salah. Ieu demolition rencanana.

Saderek, réréncangan, tong hariwang kana sadaya anu anjeun nguping ngeunaan Glasnost sareng Perestroika sareng démokrasi dina sababaraha taun ka payun. Éta utamina kanggo konsumsi luar. Moal aya parobihan internal anu signifikan di Uni Soviét, lian ti pikeun tujuan kosmétik. Tujuan kami nyaéta pikeun nyarékan senjata Amérika sareng ngantep éta bobo. —Mikhail Gorbachev, pidato ka Politbiro Soviét, 1987; ti Agenda: The Grinding Down of America, dokumenter ku Idaho Legislator Curtis Bowers; www.vimeo.com

Mémang, Gorbachev, sareng réncang-réncangna di sakumna dunya ngan ukur janten kendaraan énggal pikeun visina Komunisme global, PBB jeung kapitalisme.

 

Paus Pius XI salajengna nekenkeun oposisi dasar
antara Komunisme jeung Kristen,
sarta nerangkeun yén euweuh Katolik bisa ngalanggan malah kana Sosialisme sedeng.
Alesanna nyaéta Sosialisme diadegkeun dina doktrin masarakat manusa
nu bounded ku waktu jeung nyokot euweuh akun
tujuan naon waé lian ti karaharjaan material. 
— PAUS YOHANES XXIII, (1958-1963), Ensiklik Mater et Magistra, 15 Méi 1961, n. 34

 

NGALAJENGKEUN…

 

READING READING:

bagian I

Part II