Élmu moal nyalametkeun Kami

 

'Peradaban runtuh lalaunan, ngan cukup laun
janten anjeun pikir éta panginten henteu leres-leres kajadian.
Sareng ngan cekap kitu
aya sakedik waktos kanggo maneuver. '
-Jurnal Plague, p. 160, novél
ku Michael D. O'Brien

 

WHO henteu resep élmu? Pamanggihan alam semesta urang, naha intrik-trik DNA atanapi lulus komet, teras-terasan narik ati. Kumaha jalanna, naha aranjeunna tiasa damel, dimana aranjeunna asalna-ieu patarosan anu tetep tina jero haté manusa. Kami hoyong terang sareng ngartos dunya urang. Sareng dina hiji waktos, urang bahkan hoyong terang hiji tukangeunana, sakumaha Einstein nyalira nyatakeun:

Abdi hoyong terang kumaha Gusti nyiptakeun dunya ieu, kuring henteu resep kana fenomena ieu atanapi éta, dina spéktrum unsur ieu atanapi éta. Abdi hoyong terang pipikiran-Na, sésana rinci. -Kahirupan sareng Jaman Einstein, Ronald W. Clark, New York: The World Publishing Company, 1971, kc. 18-19

Nalika anjeunna ngupingkeun pesen anu diciptakeun sareng sora nurani, manusa tiasa pasti yén ayana Gusti, sabab sareng akhir tina sagala rupa.-Catechism tina Garéja Katolik (CCC), n. 46

Tapi urang hirup ngalaksanakeun parobihan jaman. Padahal para élmu hebat jaman baheula percanten ka Gusti, sapertos Copernicus, Kepler, Pascal, Newton, Mendel, Mercalli, Boyle, Planck, Riccioli, Ampere, Coulomb, jst…. ayeuna, sains sareng iman katempona antithetis. Atheism sacara praktis mangrupikeun prasyarat pikeun ditunda jas lab. Ayeuna, henteu ngan ukur henteu aya rohangan pikeun Gusti, tapi bahkan alam urang kado anu scorned.

Saur kuring mah bagian tina jawabanna nyaéta para ilmuwan henteu tahan pamikiran fenomena alam anu teu tiasa dijelaskeun, bahkan ku waktos sareng artos anu teu aya watesna. Aya nanaon a agama dina sains, mangrupikeun agama pikeun jalma anu yakin aya tatanan sareng harmoni di jagad raya, sareng unggal pangaruh kedah aya sabab; teu aya sabab Kahiji ... Kapercayaan agama ieu élmuwan dilanggar ku kapanggihna dunya ieu boga awal dina kaayaan hukum hukum fisika anu dikenal henteu valid, sareng salaku hasil tina kakuatan atanapi kaayaan anu urang moal tiasa mendakan. Nalika éta kajantenan, élmuwan parantos kaleungitan kendali. Upami anjeunna leres-leres nalungtik implikasina, anjeunna bakal trauma. Sakumaha biasana nalika nyanghareupan trauma, pikiran réaksi ku teu maliré implikasina—Dina élmu ieu katelah “nolak spekulasi” —atapi ngémutan asal-usulna dunya ku nyebatna Big Bang, saolah-olah Alam Semesta mangrupikeun petasan ... Pikeun élmuwan anu hirup ku iman kana kakuatan nalar, carita na réngsé siga impian goréng. Anjeunna parantos skala gunung kabodoan; anjeunna badé naklukkeun puncak paling luhur; nalika anjeunna narik diri kana batu pamungkas, anjeunna disambut ku sakumpulan ahli teologi anu parantos atos linggih di dinya. —Robert Jastrow, diréktur pendiri NASA Goddard Institute for Space Studies, Gusti sareng Astronom, Pustaka Pembaca Inc., 1992

Dina titik ieu, Nanging, komunitas ilmiah-sahenteuna jalma anu ngendalikeun narasi na - saéstuna ngahontal puncak pangluhurna, sareng éta mangrupikeun jangkungna sombong.

 

Jangkungna ARROGAN

Krisis COVID-19 henteu ngan ukur ngungkabkeun rapuhna kahirupan manusa sareng kaamanan ilusi tina "sistem" urang, tapi kamahéran ditugaskeun pikeun élmu. Panginten ieu henteu langkung hadé dibéwarakeun dibandingkeun ku Gubernur New York Andrew Cuomo, anu umuk kusabab maotna virus rada ningkat di nagara na:

Gusti henteu ngalakukeun éta. Iman henteu ngalakukeun éta. Takdir henteu ngalakukeun éta. Seueur nyeri sareng sangsara anu dilakukeun ... Éta kumaha jalanna. Éta matématika. —April 14, 2020, lifesitenews.com

Leres, matématika nyalira tiasa nyalametkeun urang. Iman, moral sareng étika henteu aya hubunganana. Tapi kuring anggap éta henteu héran sumping ti Cuomo, saurang Katolik anu ngaku dirina sorangan anu nandatanganan tagihan anu ngamungkinkeun aborsi dugi ka kalahiran-teras ngaduruk Pusat Perdagangan Dunya warna pink pikeun ngarayakeun ékspéktasi babad dirina.^[1]cf. brietbart.com Masalahna nyaéta ieu sanés dialog — éta monolog ti lalaki amoral sapertos Cuomo sareng pilantropis miliarder anu yakin yén populasi dunya bakal langkung saé dikurangan kumaha waé. Anu ironis dina sagala hal ieu nyaéta yén samentawis lalaki sareng awéwé mesias ieu nganggur élmu salaku hiji-hijina panyalamet umat manusa, buktina teras-terasan nunjuk kana coronavirus novél ieu parantos direkayasa ku elmu pangaweruh di laboratorium. ^[2]Sedengkeun sababaraha élmuwan di Inggris negeskeun yén Covid-19 asalna tina asal alam, (nature.com) makalah anyar ti Universitas Téhnologi Kidul Cina nyatakeun 'coronavirus pembunuh sigana asalna tina laboratorium di Wuhan.' (16 Pébruari 2020; dailymail.co.uk) Dina awal Pébruari 2020, Dr. Francis Boyle, anu nyusun Amérika Serikat "Pakarang Pakarang Biologis", masihan pernyataan anu lengkep dina ngaku yén Wuhan Coronavirus 2019 mangrupikeun Pakarang Perang Biologis anu nyerang sareng yén Organisasi Kaséhatan Dunya (WHO) parantos terang perkawis éta. . (Bdk. zerohedge.com) Analis perang biologis Israél nyarios sami. (Jan 26th, 2020; washingtontimes.com) Dr. Peter Chumakov ti Engelhardt Institute of Molecular Biology sareng Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia nyatakeun yén "nalika tujuan élmuwan Wuhan dina nyiptakeun coronavirus sanés jahat - tibatan, aranjeunna nyobian diajar pathogenisitas virus ... Aranjeunna leres-leres ngalakukeun hal gélo, numutkeun kuring. Salaku conto, sisipan dina génom, anu masihan virus kamampuan nginféksi sél manusa. "(zerohedge.com) Professor Luc Montagnier, Juara Hadiah Nobel 2008 pikeun Kedokteran sareng lalaki anu mendakan virus HIV di 1983, nyatakeun yén SARS-CoV-2 mangrupikeun virus anu dimanipulasi anu ngahaja dileupaskeun tina laboratorium di Wuhan, Cina. (Bd. gilmorehealth.com) Sareng a dokumenter anyar, ngadugikeun sababaraha élmuwan, nunjuk ka COVID-19 salaku virus anu direkayasa. (mercola.com) Tangtosna, média moal ngagaduhan éta. Malah élmuwan pangsaéna nuju dibungkem. Sensor mangrupakeun tugas "pikeun kapentingan umum." Tapi saha anu mutuskeun ieu? Naha éta Organisasi Kaséhatan Dunya, anu nembé ngaluarkeun pedoman pikeun ngajar barudak di handapeun 4 taun pikeun mikaresep diri?^[3]komprehensif seksualitas.org

Malah jalma-jalma kafir hudang pikeun diktator téknologi ieu anu negeskeun yén ngan aya hiji cara mikir, hiji jalan ngaliwatan krisis ieu. Éndah pisan pikeun nonton média sosial sareng mainstream, sareng anu ngontrolana, gancang nyéépkeun sagala diskusi ngeunaan cara manusa ngawangun kekebalanana sareng ngajagi kasihatanana salami rébuan taun ngalangkungan kakuatan alami sinar panonpoé, vitamin, bumbu, minyak atsiri, pérak, sareng interaksi sareng kokotor gaya baheula anu saé. Ieu ayeuna dianggap kuno paling saé, bahaya paling parah. Vaksin ayeuna teh ngan ngajawab. Leres, hikmah sareng pangetahuan jalma-jalma baheula anu ngawangun kaajaiban saluran cai sareng piramida sareng peradaban nganggo alat-alat panangan sareng kesang ... teu kedah nyarios ka urang ayeuna. Kami gaduh chip komputer! Kami gaduh Google! Kami gaduh jarum! Kami dewa!

Sombong getih kumaha.

Nyatana, urang tiasa disebatkeun salah sahiji generasi anu paling bodo, paling bodo ti jaman Nuh. Kanggo sadayana élmu koléktif anu jembar, pikeun sadaya "kamajuan" urang sareng manpaat tina pelajaran jaman baheula ... urang tiasa teuing drap atanapi nekad teuing pikeun mikawanoh kabutuhan urang pikeun Sang Pencipta sareng hukum-hukum-Na. Kami teuing sombong pikeun ngaku yén di perairan, taneuh, sareng pepelakan anu henteu dijaga, Gusti parantos masihan manusa sarana pikeun henteu ngan ukur salamet tapi mekar di bumi ieu. Ieu henteu kedah ngancam pamaréntahan ilmiah tapi ngagumbirakeun éta. Tapi urang sibuk teuing ngawangun robot anu bakal nganggur dugi ka dua per tilu poplasi ngaganggu carita dongéng istri sepuh sapertos kitu. ^[4]"Éta tiasa sesah dipercaya, tapi sateuacan akhir abad ieu, 70 persén padamelan jaman ayeuna ogé bakal digentos ku otomatis." (Kevin Kelly, Maké kabel, 24 Desember 2012)

Maka, éta langkung buta tibatan kabodoan, lolong tina kareueus anu ngahasilkeun coup on iman anu dipasrahkeun alesan nyalira tahta.

… Moal aya pacéngkadan nyata antara iman sareng akal. Kusabab Gusti anu sami anu ngungkabkeun misteri sareng nyebarkeun kaimanan parantos masihan cahaya akal dina pikiran manusa, Gusti moal tiasa nolak dirina, ogé kaleresan tiasa nyanggah kaleresan ... Panaliti anu hina sareng pengkuh kana rusiah alam dipimpin, siga , ku panangan Gusti sanaos anjeunna nyalira, margi Gusti anu maparin sagala hal, anu ngajantenkeun aranjeunna sapertos naon. — CCC, n. 159

Éta masalahna: sakedik anu hina sareng pengkuh pengkuh. Sareng upami aranjeunna leres-leres aya, aranjeunna disensor sareng dibungkem. Leres-na ieu henteu kaleuleuwihi-kacuali produk kaséhatan dihasilkeun ku salah sahiji sakeupeul mega-korporasi farmasi (anu katelah "Big Pharma"), teras saurna produk kedah dipinggirkeun upami henteu dilarang pisan. Ku alatan éta, ubar sintétik nyata "ubar" sedengkeun ramuan jeung tincture alami nyaéta "minyak oray"; Ganja sareng nikotin sah, tapi ngical susu atah mangrupikeun kajahatan; racun sareng pengawet ngalangkungan "pamariksaan" pangan, tapi terapi alami "bahaya". Maka, naha anjeun hoyong atanapi henteu, ngarepkeun gancang pisan janten kapaksa gaduh bahan kimia nyuntik kana urat anjeun ku "master" kasihatan umum. Saha waé anu nentang ieu moal ngan ukur dilabélan salaku "ahli teori konspirasi" tapi anu asli ancaman pikeun kaamanan umum.

A komérsial anyar ku raksasa farmasi multinasional, Pfizer, dimimitian: "Dina waktos anu henteu pasti, urang giliran hal anu paling pasti aya: sains. ” Leres, sapertos anu kayas kayakinan fundamentalis urang kana élmu. Ieu kaayaan anu urang parantos sumping. Ieu mangrupikeun puncak kaangkuhan anu Kulon naék, siap maksa pseudo-health-tech diktator di sakumna dunya:

… Éta mangrupikeun globalisasi tina keseragaman hégémonik, nya éta pamikiran tunggal. Sareng ieu pamikiran tunggal mangrupikeun buah tina kaduniaan. —POPE FRANCIS, Homily, 18 November 2013; Zenit

Paus Santo Paulus VI nyanghareupan dina jamanna ku "kamajuan" élmu anu jangji bakal "ngabébaskeun" awéwé ku kendali kalahiran buatan. Kami dibéjakeun teras kumaha "aman" pil leutik éta ... ngan ukur ningali deui ayeuna dina jejak kimia cimata: cacad, kanker payudara, kanker prostat sareng nyeri haté. Anjeunna nyarios ieu ngeunaan élmu anu teu dipariksa:

Kamajuan ilmiah anu paling luar biasa, pagelaran téknis anu paling luar biasa sareng pertumbuhan ékonomi anu paling endah, kecuali dibarengan ku kamajuan moral sareng sosial anu otentik, dina jangka panjang bakal ngalawan manusa. —Address ka FAO dina Milangkala 25th Institution na, November, 16, 1970, n. 4

Dina hiji kecap, éta bakal ngahasilkeun "budaya maot."

 

NABI PALSU

Kami henteu dugi kana kaayaan anu kakoncara sapeuting ieu-sareng kuring sanés nyarioskeun ngasingkeun diri tapi larangan pikeun nyarios bébas. Bibit tina kaangkuhan manusa ieu dimimitian ku kalahiran tina jaman Pencerahan ku teu sanés ngan ukur filsuf-élmuwan sareng salah sahiji akina Freemasonry, Sir Francis Bacon. Tina panerapan filsafat na deism -kapercayaan yén Gusti mendesain jagat raya teras ngantepkeun kana hukumna nyalira-a sumanget rasionalisme mimiti ngusir kaum intéligénsia pikeun misahkeun iman sareng akal dina opat ratus taun ka pengker. Tapi ieu henteu révolusi acak:

Enlightenment mangrupikeun gerakan anu komprehensif, teratur, sareng dipimpin kalayan hadé pikeun ngaleungitkeun agama Kristen ti masarakat modéren. Dimimitian ku Deism salaku syahadat agamana, tapi akhirna nolak sadaya anggapan Gusti Allah anu luhur. Akhirna janten agama "kamajuan manusa" sareng "Déwi Alesan." —Pr. Frank Chacon sareng Jim Burnham, Ngamimitian Apologetics Jilid 4: "Kumaha Ngajawab Atheis sareng Agers Anyar", hal.16

Ayeuna, manusa anu murag sareng naon anu anjeunna leungit di Surga tiasa "ditebus", sanés ku iman, tapi ku élmu sareng praxis. Tapi Paus Benediktus XVI leres ngingetkeun:

… Jalma-jalma anu nuturkeun arus inteléktual modérenitas anu diilhamkeun [Francis Bacon] salah yakin yén manusa bakal ditebus ngalangkungan élmu. Harepan sapertos kitu nungtut teuing élmu; asa sapertos kieu tipayun. Élmu tiasa nyumbang pisan pikeun ngajantenkeun dunya sareng umat manusa langkung manusa. Acan éta ogé tiasa ngancurkeun umat manusa sareng dunya kecuali dipandu ku kakuatan anu aya di luar éta. —Benediktus XVI, Surat Ensiklik, Biantara, n. 25.

Aya waktos gelar sarjana ampir cap "kapercayaan" dina nurani umum. Ieu mangrupikeun "terpelajar" anu sahingga dipasihan hak istimewa ngarumuskeun kabijakan umum. Tapi dinten ieu, kapercayaan éta rusak. Idéologi—nyaéta empiricism, atheism, materialism, Marxism, modernism, relativism, jst. nyebarkeun ngaliwatan paguron luhur, seminari sareng fakultas urang dugi ka titik anu séah, nétral sareng jujur ​​diajar sacara terang-terang dipoyok. Kaleresan, sanés "kelas handap anu teu berpendidikan" anu parantos ngaracun sumur. Éta anu ngagaduhan gelar doktor sareng gelar anu parantos janten ideologi paling bahaya sareng percobaan sosial dina sajarah manusa. Éta profesor universitas anu ngancurkeun pidato bébas di kampus. Éta teolog anu ngarusak seminar urang. Éta ahli hukum sareng hakim anu ngagulingkeun hukum alam.

Sareng ieu parantos nyababkeun umat manusa pikeun luhurna sombong, sareng ayeuna, jatuhnya anu dahsyat kanggo sadayana umat manusa ...

Poékna anu ngancam ancaman nyata pikeun umat manusa, saurna, nyaéta kanyataan yén anjeunna tiasa ningali sareng nalungtik hal-hal material anu nyata, tapi henteu tiasa ningali dimana dunya ieu badé atanapi dimana asalna, dimana kahirupan urang nyalira, naon anu saé sareng naon jahat. Poek anu ngalimpudan Gusti sareng nyumputkeun nilai-nilai mangrupikeun ancaman anu nyata pikeun ayana urang sareng dunya umumna. Upami Gusti sareng nilai-nilai moral, bédana antara anu saé sareng anu jahat, tetep dina gelap, maka sadaya "lampu" sanésna, anu nempatkeun prestasi téknis anu luar biasa sapertos dina jangkauan urang, sanés ngan ukur kamajuan tapi ogé bahaya anu nempatkeun urang sareng dunya dina résiko. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7 April 2012

 

JEUNG AYEUNA DINA

Naon anu dipaksakeun ka umat manusa ayeuna ngalangkungan jinis kazaman téknologi-téknologi dina pandangan umum. Jalma anu panonna tiasa ningali. Kecap Hamba Allah Catherine Doherty aya dina lambey seueur urang:

Kanggo sababaraha alesan saur anjeun anjeun capé. Kuring terang kuring sieun sareng capé ogé. Pikeun nyanghareupan Pangéran gelap parantos jelas sareng jelas kuring. Sigana anjeunna henteu paduli deui pikeun tetep "anu hébat anonim," anu "samaran," anu "sadayana." Anjeunna sigana parantos gaduh nyalira sareng nunjukkeun dirina dina sagala kanyataan anu tragis na. Janten sakedik anu percaya kana ayana anjeunna yén anjeunna henteu kedah nyumput nyalira deui! -Seuneu marahmay, Surat Thomas Merton sareng Catherine de Hueck Doherty, 17 Maret 1962, Ave Maria Press (2009), kc. 60

Krisis tiasa sareng sering ngahijikeun jalma; aranjeunna tiasa sareng ngawangun jambatan dimana témbok sakali témbok. Tapi éta ogé tiasa janten kasempetan pikeun anu kuat pikeun ngamangpaatkeun bagian anu lemah; éta tiasa janten momen pikeun anu koruptor ngamangsa dina rawan. Sedih, urang hirup dina sajam sapertos kitu. Sareng éta kusabab, sacara koléktif, umat manusa parantos nampik anu Nyiptakeunna sareng ngancik di tempat sanés pikeun juru salamet. Bukti anu paling ageung, paling parah tina ieu aya dina panutupan langsung sareng larangan rébuan gereja. Tanpa kedip-kedip, urang ngumumkeun ka dunya yén Garéja teu ngagaduhan solusi gaib — do'a leres-leres henteu kuat; sacraments anu bener henteu penyembuhan éta; sareng pastor leres-leres henteu aya pikeun urang.

Dina wabah sieun yén urang sadayana hirup kusabab pandemi coronavirus, urang résiko kalakuan sapertos panangan sareng sanés sapertos tukang angon ... Pikirkeun sadaya jiwa anu karaos pikasieuneun sareng ditingal kumargi urang pastor nuturkeun pitunjuk ti pejabat sipil - anu bener dina kaayaan ieu pikeun nyingkahan panularan - bari urang résiko nempatkeun kumisan instruksi ketuhanan - anu mangrupakeun dosa. Kami pikir salaku lalaki mikir sareng sanés salaku Gusti. —POPE FRANCIS, 15 Maret 2020; Brietbart.com

Sapeuting, anu satia mendakan yén kami langkung seueur rasul garéja élmu tibatan Injil. Sakumaha ceuk saurang dokter Katolik ka kuring, "Kami ujug-ujug ngajantenkeun amal dirina kana sajinis kusta. Kami dilarang pikeun ngahibur jalma anu gering, nyurahan anu sakarat, sareng hadir ka anu ngalamun, sadayana dina nami 'silih pelindung'. St. Catherines, Charles sareng Damians kamari anu ngarawat panyakit wabah bakal dianggap ancaman ayeuna. Kuring henteu terang ngeunaan asal usul coronavirus ieu, tapi kami pasti parantos ngamanaskeun ideologi. Jelas, aya rencana di tempat ti mimiti ku anu ayeuna nyebut nembak. " Rencana anu nabi Kanada Michael D. O'Brien parantos ngingetkeun ngeunaan mangtaun-taun.

Mesianis énggal, dina milarian ngarobih umat manusa janten koléktif anu dipisahkeun ti Penciptana, sacara teu sadar bakal ngancurkeun bagian gedé umat manusa. Aranjeunna bakal ngaluarkeun pikasieuneun anu teu aya samemehna: kalaparan, bala, perang, sareng tungtungna Kaadilan Illahi. Dina awalna aranjeunna bakal nganggo paksaan pikeun langkung ngirangan penduduk, teras upami éta gagal aranjeunna bakal nganggo gaya. —Michael D. O'Brien, Globalisasi sareng Tatanan Dunia Baru, 17 Maret 2009

Élmu moal tiasa nyalametkeun urang, sanés henteu ngagaduhan tempat dina budaya urang, tapi kusabab éta ngaluarkeun Élmuwan Ageung. Pikeun sadaya papanggihan sareng pengetahuan urang, sains moal pernah nyumponan patarosan eksistensial anu pamustunganana ngatur kagiatan manusa sareng nyegah urang murag kana jurang. Masalahna nyaéta kareueus lalaki ayeuna malah teu ngijinkeun patarosan. 

Abdi hoyong atheisme leres sareng dijantenkeun teu tenang ku kanyataan yén sababaraha jalma anu paling cerdas sareng paling terang anu kuring terang nyaéta jalma anu beragama. Sanés ngan ukur kuring henteu percanten ka Gusti sareng, sacara alami, miharep yén kuring leres-leres percanten kana. Éta anu kuring ngarepkeun henteu aya Gusti! Abdi henteu hoyong aya Tuhan; Abdi henteu hoyong jagat raya janten sapertos kitu. —Thomas Nagel, profésor filsafat di Universitas New York, Panyeluk, Pébruari 2010, Jilid 19, No. 2, kc. 40

Janten, ayeuna, urang nampi jagat raya anu atheis parantos dipénta: "karajaan akal,"^[5]Spe Salvi, henteu. 18 sakumaha Paus Béndict nempatkeunana. Mangrupikeun dunya dimana alchemy Big Pharma sareng ahli sihir Tech Giants mangrupikeun pandita luhur agama anyar ieu; média mangrupikeun nabi-nabi aranjeunna sareng jalma teu sadar masarakatna jamaah. Untungna, karajaan ieu bakal lami-lami. Dina lokasina ka Fr. Stefano Gobbi di 1977 (dina pesen anu sigana dua puluh taun payun waktosna), Our Lady ngajelaskeun kaayaan anu urang ayeuna terang: média, Hollywood, sains, politik, seni, pantun, musik, pendidikan, sareng bahkan bagian-bagian ti Garéja, sadayana dina ranjang musyrik anu sami:

Anjeunna [Setan] parantos hasil ngarayu anjeun ku kareueus. Anjeunna parantos tiasa nga-pre-ngatur sagalana dina cara anu paling palinter. Anjeunna parantos ngagulung kana desainana unggal sektor manusa elmu pangaweruh jeung téhnik, ngatur sagala rupa pikeun pemberontakan ngalawan Allah. Bagian gedé kamanusaan ayeuna aya dina pananganna. Anjeunna parantos ngatur ku tipu daya pikeun narik dirina sorangan élmuwan, seniman, filsuf, sarjana, anu kawasa. Kagoda ku anjeunna, aranjeunna ayeuna parantos nempatkeun diri kana jasa anjeunna pikeun bertindak tanpa Gusti sareng ngalawan Gusti. Tapi ieu titik lemah na. Kuring bakal nyerang anjeunna ku ngagunakeun kakuatan saeutik, miskin, hina, lemah. Kuring, 'budak awéwé leutik Gusti,' bakal nempatkeun diri kuring dina sirah perusahaan hébat jalma hina pikeun nyerang benteng anu dikokolakeun ku jalma sombong.  -Lady urang ka Fr. Stefano Gobbi, n. 127, anu "blue Book"

Leres, anjeunna nuju ngarujuk ka anjeun, éta Rabble Saeutik. Saéstuna, aya kajadian anu bakal datang ka dunya ieu anu bakal nolak élmu, lalaki anu hina, ngaruntuhkeun munara anyar Babel sareng, pamustunganana, mulangkeun tatanan ciptaan ka anu Nyiptakeun. Nanging, bahkan ayeuna, aya hal anu anjeun sareng kuring tiasa lakukeun pikeun nyandak deui ciptaan Allah sareng ngawitan nganggo élmu deui pikeun kamuliaan-Na ... tapi éta pikeun tulisan anu sanés.

Tapi naon Babel? Éta mangrupikeun pedaran ngeunaan karajaan dimana jalma-jalma parantos konséntrasi pisan kakuatanana panginten aranjeunna henteu peryogi deui gumantung ka Gusti anu jauh pisan. Aranjeunna yakin aranjeunna kuat pisan aranjeunna tiasa ngawangun jalan nyalira ka surga supados muka gerbang sareng nempatkeun diri dina tempat Gusti. Tapi justru dina waktos ieu aya kajadian anu anéh sareng teu biasa. Nalika aranjeunna nuju damel ngawangun menara, aranjeunna ujug-ujug sadar yén aranjeunna damel saling ngalawan. Nalika nyobian janten sapertos Gusti, aranjeunna ngagaduhan résiko moal janten manusa - kusabab aranjeunna kaleungitan unsur penting pikeun manusa: kamampuan satuju, ngartos silih sareng damel babarengan… Kamajuan sareng sains parantos masihan urang kakuatan pikeun ngadominasi kakuatan alam, pikeun ngamanipulasi elemen, pikeun baranahan mahluk hirup, ampir ka titik manufaktur manusa sorangan. Dina kaayaan ieu, ngado'a ka Gusti katingalina luntur, euweuh gunana, sabab urang tiasa ngawangun sareng nyiptakeun naon waé anu dipikahoyong. Kami henteu sadar yén urang hirup deui pangalaman anu sami sareng Babel.  —POPE BENEDICT XVI, Pentecost Homily, 27 Mei 2012

 

 

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.