Badai Kahayang Urang

Damai Tetep, ku Arnold Friberg

 

FROM waktos ka waktos, kuring nampi serat sapertos kieu:

Punten doakeun kuring. Abdi lemah pisan sareng dosa-dosa daging, khususna alkohol, nyekék kuring. 

Anjeun ngan saukur tiasa ngaganti alkohol ku "pornografi", "nafsu", "ambek" atanapi sababaraha hal anu sanés. Kanyataanna nyaéta seueur urang Kristen ayeuna ngarasa kabanjiran ku hawa nafsu daging, sareng teu sanggup ngarobih. 

Janten carita ngeunaan Kristus nyéépkeun angin sareng laut dina Injil ayeuna paling pas (tingali bacaan liturgi ayeuna Ieuh). St Mark nyarios ka urang:

Squall telenges datang sareng ombak ngagebruskeun parahu, sahingga éta parantos dieusian. Yesus aya di buritan, saré dina bantal. Aranjeunna ngahudangkeun anjeunna sareng nyarios ka anjeunna, "Guru, naha anjeun teu paduli yén kami maot?" Anjeunna hudang, nyempad angin, sareng nyarios ka laut, “Tenang! Kéngingkeun! ” Angin lirén sareng aya kalem hébat.

Angin ibarat napsu urang anu nyebatkeun gelombang daging urang sareng ngancam pikeun ngalebetkeun urang kana dosa anu serius. Tapi Yesus, saatos nenangkeun badai, nyempad murid-murid ku cara kieu:

Naha anjeun pikasieuneun? Naha anjeun henteu acan gaduh iman?

Aya dua hal anu penting pikeun diperhatoskeun di dieu. Anu kahiji nyaéta yén Yesus naroskeun ka aranjeunna naha aranjeunna henteu "acan" iman. Ayeuna, aranjeunna tiasa némbalan: "Tapi Yesus, urang teu lebet kana parahu sareng anjeun, sanaos kami ningali awan badai di cakrawala. Kami anu nuturkeun anjeun, sanaos seueur anu henteu. Sareng urang teu ngahudangkeun anjeun. ” Tapi meureun Gusti Kami bakal ngawaler:

Anaking, anjeun parantos cicing dina parahu, tapi ku panon anjeun neuteup kana angin napsu anjeun tibatan Kuring. Anjeun leres-leres hoyong panglipur ayana Kami, tapi anjeun gancang-gancang mopohokeun paréntah Kami. Sareng anjeun memang ngahudangkeun Kuring, tapi lami saatos godaan parantos ngancurkeun anjeun tibatan sateuacana. Nalika anjeun diajar istirahat disisi kuring dina kahirupan anjeun, maka iman anjeun bakal otentik, sareng cinta anjeun asli. 

Éta teguran anu kuat sareng kecap anu hésé didéngékeun! Tapi lumayan kumaha Yesus ngajawab kuring nalika kuring ngadu'a ka Anjeunna yén, sanaos kuring solat unggal dinten, ucapkeun Rosario, angkat ka Misa, Pangakuan mingguan, sareng naon waé ogé ... yén kuring masih sering kalebet dosa anu sami. Kaleresan kuring parantos buta, atanapi langkungna, dibutakan ku napsu daging. Panginten kuring nuturkeun Kristus dina ruku, kuring leres-leres hirup di buritan karep kuring sorangan.

St. John of the Cross ngajarkeun yén napsu daging urang tiasa ngabobodo alesan, ngagelarkeun akal, sareng ngaleuleuskeun ingetan. Saéstuna, murid-muridna, sanaos nembé nyaksian Yesus ngusir setan, ngagedéan lumpuh, sareng nyageurkeun sababaraha panyakit, sami-sami gancang mopohokeun kakawasaanana sareng kaleungitan pancaindera nalika aranjeunna janten robih dina ombak sareng ombak. Kitu ogé, John of the Cross ngajarkeun yén urang kedah nolak kana napsu anu nungtut cinta sareng kumawula urang.

Nalika ngolah taneuh diperyogikeun pikeun ngahasilkeun-na taneuh anu henteu diolah ngahasilkeun hungkul — panyawat napsu diperyogikeun pikeun hasil spiritual hiji jalma. Kuring wani nyarios yén tanpa panyiksa ieu, sadaya anu dilakukeun pikeun kamajuan dina kasampurnaan sareng dina pangetahuan ngeunaan Gusti sareng diri nyalira henteu langkung nguntungkeun tibatan binih anu ditabur dina taneuh anu teu dibudidayakeun.-Ascentna Gunung Carmel, Buku Kahiji, Bab, n. 4; Karya anu dikumpulkeun St. John of the Cross, kc. 123; ditarjamahkeun ku Kieran Kavanaugh sareng Otilio Redriguez

Sakumaha murid-muridna buta kana Pangéran anu maha kawasa di tengah-tengahna, kitu ogé jalma-jalma Kristen anu, sanaos ngalaksanakeun seueur bakti atanapi bahkan penance anu luar biasa, henteu rajin narékahan nolak napsu. 

Kusabab ieu ciri jalma-jalma anu dibutakan ku hawa napsu; nalika aranjeunna aya di tengah-tengah bebeneran sareng naon anu cocog pikeun aranjeunna, aranjeunna henteu langkung ningali deui tibatan lamun aranjeunna aya dina gelap. —St. John of the Cross, Ibid. n. 7

Kalayan kecap séjén, urang kedah angkat ka bow of the ship, janten tiasa nyarios, sareng…

Candak yoke kuring ka anjeun, sareng diajar ti kuring; sabab kuring lemah lembut sareng lemah haté, sareng anjeun bakal mendakan istirahat pikeun jiwa anjeun. Kusabab kuk kuring gampang, sareng beban abdi enteng. (Mat 11: 29-30)

Kukuna mangrupikeun injil Al Masih, dijumlahkeun dina kecap ka tobat jeung ka cinta ka Gusti jeung tatangga. Tobat nyaéta nolak cinta unggal lampiran atanapi mahluk; cinta ka Allah nyaéta milari Anjeunna sareng kamuliaan-Na dina sagala hal; sareng mikanyaah ka tatangga nyaéta ngawula ka aranjeunna sakumaha Kristus anu dipikacinta sareng dilayanan ka urang. Éta sakaligus kukumaha sabab alam urang hésé; tapi éta ogé "enteng" sabab gampang pikeun rahmat pikeun ngahontal éta di urang. "Amal, atanapi cinta Gusti", saur Venerable Louis ti Granada, "ngajantenkeun hukum amis sareng pikaresepeun." ^[1]Pitunjuk Dosa, (Tan Buku sareng Penerbit) hal. 222 Intina nyaéta kieu: upami anjeun ngaraos yén anjeun moal tiasa ngawasa godaan daging, maka tong kaget upami ngadangukeun Kristus nyarios ka anjeun ogé, "Naha anjeun henteu acan gaduh iman?" Pikeun henteu Gusti Kami maot tepatna sanés ngan ukur ngaleungitkeun dosa-dosa anjeun, tapi pikeun nalukkeun kakuatanana ka anjeun?

Kami terang yén diri kami anu lami disalib sareng anjeunna sahingga awak anu dosa janten musnah, sareng kami moal janten budak deui tina dosa. (Rum 6: 6)

Ayeuna, naon anu nyalametkeun tina dosa, upami henteu kéngingkeun pangampunan kalepatan anu kalangkung sareng rohmat pikeun nyingkahan anu sanés di pikahareupeun? Naon akhir datangna Jurusalamet urang, upami henteu ngabantosan anjeun dina padamelan Anjeunkasalametan? Naha Anjeunna henteu maot dina kayu salib pikeun ngancurkeun dosa? Naha Anjeunna henteu gugah tina maot pikeun nyababkeun anjeun hirup dina rahmat? Naha Anjeunna ngucurkeun Getih-Na, upami henteu pikeun ngubaran tatu jiwa anjeun? Naha Anjeunna ngadamel sakramén, upami henteu nguatkeun anjeun ngalawan dosa? Naha datangna-Na henteu ngajantenkeun jalan ka Surga lancar sareng lempeng ...? Naha Anjeunna ngirimkeun Roh Suci, upami henteu ngarobih anjeun tina daging jadi roh? Naha Anjeunna ngutus Anjeunna dina bentuk seuneu tapi pikeun nyilakakeun anjeun, pikeun ngahudangkeun anjeun, sareng ngarobih anjeun kana Anjeunna-Na, anu sahingga jiwa anjeun tiasa dipasang pikeun karajaan ketuhanan-Na nyalira?… Naha anjeun sieun yén jangji éta moal dilaksanakeun. , atanapi éta ku bantosan rahmat Gusti anjeun moal tiasa ngajaga hukum-Na? Mamang anjeun anu fitnah; sabab, dina conto anu munggaran, anjeun mempertanyakan kebenaran firman Gusti, sareng anu kadua, anjeun ngahargaan Anjeunna sabab henteu tiasa nedunan naon anu dijangjikeun ku Anjeunna, kumargi anjeun pikir Anjeunna sanggup nawiskeun anjeun ngabantosan henteu cekap pikeun kabutuhan anjeun. —Mulyana Louis ti Granada, Pitunjuk Sinner, (Tan Buku sareng Penerbit) hal. 218-220

Oh, peringatan anu berkah!

Janten dua hal diperyogikeun. Salah sahijina, nyaéta nolak éta napsu anu gampang hoyong ngabareuhan kana gelombang dosa. Anu kadua, nyaéta iman ka Gusti sareng kurnia sareng kakuatan-Na pikeun ngalakukeun naon anu dijangjikeun ku anjeun. Sareng Gusti bakal ngalakukeun éta nalika anjeun nurut ka Anjeunna, nalika anjeun nyandak Palang Asih batur tibatan daging anjeun sorangan. Sareng kumaha gancangna Gusti tiasa ngalakukeun ieu nalika anjeun sacara sungguh-sungguh ngalakukeun teu kéngingkeun déwa anu sanés sateuacan Anjeunna. St. Paul nyimpulkeun sadayana di luhur ku cara kieu: 

Pikeun anjeun disebat kabébasan, dulur-dulur. Tapi tong ngagunakeun kabébasan ieu salaku kasempetan pikeun daging; rada, ngawula silih ngaliwatan cinta. Kusabab sakabeh hukum dipenuhan dina hiji pernyataan, nyaéta, "Anjeun kedah bogoh ka tatangga sapertos diri sorangan." Tapi lamun anjeun terus ngigel sareng silih teuleuman, awas yén anjeun moal dihakan ku anu séjén. Kuring nyarios, teras: hirup ku Roh sareng anjeun pasti moal ngaraoskeun kahoyong daging. (Gal 5: 13-16)

Naha anjeun ngarasa ieu teu mungkin? Siprus St sakali meragukeun ieu mungkin dirina sorangan, ningali kumaha anjeunna napel dina nafsu dagingna.

Kuring ngadesek yén teu mungkin pikeun ngaleungitkeun maksiat anu ditanamkeun ka urang ku sipat rusak urang sareng dikonfirmasi ku kabiasaan taun ...  -Pitunjuk Sinner, (Tan Buku sareng Penerbit) hal. 228

Augustinus ogé sami-sami raoseun.

… Nalika anjeunna mimiti mikir serius ninggalkeun dunya, sarébu kasusah nampilkeun dirina kana pikiranana. Di hiji sisi muncul kasenangan hirupna, nyarios, "Naha anjeun bakal pisah ti kami salamina? Naha urang moal janten sahabat anjeun deui? " —Larang. kc. 229

Di sisi sanésna, Augustine kagum kana jalma-jalma anu hirup dina kabébasan Kristen sajati, sahingga nyambat:

Naha sanés Gusti anu ngamungkinkeun aranjeunna ngalakukeun naon anu aranjeunna laksanakeun? Nalika anjeun terus ngandelkeun diri anjeun pasti kudu murag. Matak diri tanpa sieun ka Gusti; Anjeunna moal ninggalkeun anjeun. —Larang. kc. 229

Dina panolakan tina badai kahoyong anu milarian tilelep duanana, Siprus sareng Augustine ngahontal kabébasan anu énggal sareng kabagjaan anu nyingkabkeun ilusi anu jelas sareng janji kosong tina karep anu lami. Pikiranana, ayeuna henteu buta ku napsu, mimiti dieusian lain ku gelap, tapi cahaya Kristus. 

Ieu ogé parantos janten carita kuring, sareng kuring resep pisan nyatakeun éta Yesus Kristus nyaéta Gusti unggal badai. 

 

 

Upami anjeun hoyong nyokong kabutuhan kulawarga urang,
kantun pencét tombol di handap.
Sukur sareng hatur nuhun!

Pikeun perjalanan sareng Markus dina nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.