Dua Bagéan

KALIMAH AYEUNA KANGGO MACA MACA
kanggo 7 Oktober 2014
Our Lady of Rosary

Téks liturgi Ieuh

Yesus sareng Marta sareng Maria ti Anton Laurids Johannes Dorph (1831-1914)

TUH henteu sapertos Kristen tanpa Garéja. Tapi teu aya Garéja tanpa Kristen asli ...

Dinten ayeuna, Santo Paulus tetep masihan kasaksian ngeunaan kumaha anjeunna dipasihkeun Injil, sanés ku manusa, tapi ku "wangsit Yesus Kristus." ^[1]Kamari maca heula Acan, Paul sanes ranger nyalira; anjeunna mawa dirina sareng pesen na kana sareng dina kawenangan anu dicurikeun ku Isa ka Garéja, dimimitian ku "batu", Cephas, paus munggaran:

Kuring angkat ka Yérusalém pikeun nyarios sareng Kéfas sareng tetep sareng anjeunna salami lima belas dinten.

Sakumaha ceuk Paus Francis awal taun ieu,

Anjeun moal tiasa ngartos urang Kristen di luar umat Allah. Umat ​​Nasrani sanés jalma nomad [tapi] milik hiji jalma: Garéja ... Orang Kristen tanpa gereja mangrupikeun hal anu murni idealis, éta henteu nyata. —Homily, 15 Méi 2014, Kota Vatikan, www.catholicnewsagency.com

Kuring ngingetan ka St Jerome, salah saurang panarjamah Kitab Suci anu mimiti, anu Evangelicals tiasa nyebat "percanten Injil" Kristen. Jerome nyerat ka Paus Damasus, nyarios:

Kuring nuturkeun henteu pamimpin tapi Kristus sareng ngahiji sareng anu sanés tapi berkah anjeun, nyaéta, sareng korsi Peter. Kuring terang yén ieu batu anu diwangun ku Garéja. —St. Jerome, Maséhi 396, hurup 15:2

Tapi teras, dina Injil, Yesus ngungkabkeun yén Garéja janten langkung ti ngan saukur Garéja aturan, hirarki, sareng patuh ketat hukum. Dina manah éta datang ka sumber sumur asih jeung nginum Penebus urang deeply ti dinya, mikanyaah Anjeunna di bales. Éta téh neuteup kana panon anu Nyiptakeun anjeun, Anjeunna saha anu Masmuris sebutkeun "Ngajait kuring dina rahim indung kuring", sareng ngantep rahmat-Na leres-leres ngarobih anjeun.

Ieu jantung Kristen, "bagian anu langkung saé", sakumaha anu dicarioskeun ku Yesus. Kusabab nalika urang bogoh ka Yesus, Anjeunna ngagentoskeun hate urang anu watu pikeun jantung daging, sareng sumber cinta sareng rahmat ieu mimiti ngarobih urang. Éta ngagerakkeun urang hirup kaluar "bagian anu langkung alit," nyaéta, kahoyong Gusti dina paréntah-Na, salaku éksprési otentik cinta urang ka Anjeunna sareng tatangga. ^[2]siga. Yohanes 15:10 Kalawan babarengan, pamikiran masalah jeung aksi, ngabentuk hiji bagian, atanapi langkung tepatna, "manah" dina urang Kristen. "Naon waé anu anjeun lakukeun, lakukeun tina haté, sakumaha pikeun Gusti sareng sanés pikeun anu sanés," ^[3]siga. Kol 3: 2 atanapi sakumaha Paul nempatkeunana dina bacaan anu kamari kamari:

Upami kuring masih nyobian nyenangkeun jalma, abdi moal janten budak Kristus. (Gal 6:10)

Paulus mangrupikeun campuran anu saé pikeun Marta sareng Maryam. Sapanjang hirupna mangrupikeun pandangan anu ditetepkeun ka Gusti, sareng tina kontémperasi ieu muncul tindakan anu sanés ngan ukur minuhan hukum, tapi cinta sareng kakawasaan Gusti dina ngalaksanakeunana ngalangkungan Anjeunna - "dua bagéan" anu ngalir janten hiji, sapertos ventrikel jantung ngompa getih. Émutan, ngagambar getih kahirupan Kristus; tindakan, mindahkeun éta ka Gusti sareng tatangga.

Ngan ukur peryogi hiji hal, Yesus nyarios ka anjeun sareng kuring ayeuna, sareng éta cinta dina tindakan. ^[4]Sanaos Yesus nyarios yén Maryam milih "bagian anu langkung saé", éta henteu hartosna yén Maria henteu ogé ngalakukeun "bagian anu langkung alit," sabab, kanyataanna, kersa Gusti dina waktos éta yén anjeunna tetep sareng ngupingkeun Guru-Na . Salah henteu aya tanpa anu sanés, henteu langkung ti urang Kristen tiasa aya tanpa Garéja.

Aya hiji santo anu sanés anu tiasa ngajarkeun urang kumaha hirup dina kahirupan kontémplasi sareng tindakan, sareng anjeunna ngalakukeun éta kalayan paling éndah ngalangkungan Rosario. Ngalangkungan doa ieu, henteu ngan ukur urang meditasi anjeunna sareng conto sampurna Putra-Na, tapi kami ogé nampi kurnia pikeun niru aranjeunna.

Ngalangkungan Rosario anu satia nampi kurnia anu réa, saolah-olah tina panangan Ibu anu Murbeng. —SANTOS YOHANES PAULUS II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1; Vatican.va