Nalika Aranjeunna Nguping

 

NAHA, naha dunya tetep nyeri? Kusabab urang parantos muzzled Gusti. Kami parantos nolak nabi-Na sareng henteu ngémutan indungna. Dina kareueus urang, urang parantos tunduh Rasionalisme, sareng Pupusna Misteri. Sareng sahingga, bacaan munggaran dinten ieu nyambat generasi anu pireu:

Duh upami anjeun ngupingkeun dawuhan abdi! Maka karapihan anjeun bakal sapertos walungan, sareng kabeneran anjeun sapertos ombak laut. (Yesaya 48:18; RSV)

Nalika Garéja turun kana krisis kabingungan sareng dunya nangtung dina jurang kacau, saolah-olah Surga ngagorowok ka urang ngalangkungan Injil dinten ieu:

'Kami maénkeun suling pikeun anjeun, tapi anjeun henteu jogét, kami nyanyi lagu duka tapi anjeun henteu duka' ... John henteu datang tuang teu nginum, sareng aranjeunna nyarios, 'Anjeunna kasurupan setan.' Putra Manusa sumping tuang sareng nginum sareng aranjeunna nyarios, 'Tingali, anjeunna seueur anu mabok sareng tukang mabok, babaturan pungut pajeg sareng jalma dosa.'

Sareng Ibu Rahayu sumping salaku Ratu Perdamaian, tapi aranjeunna nyarios, 'Anjeunna seueur teuing chat, banal, sareng sering.' Tapi, Isa ngawaler:

Hikmah dibuktoskeun ku karyana. (Injil Dinten Ayeuna)

Tangkal dikenal ku buah na. Janten, ieu anu kajantenan nalika jiwa anu hina, hirup kana kahoyong Gusti, parantos teu "Nganggap hina ucapan nabi", tapi "diuji sagala rupa" sareng "nahan naon anu saé" (1 Tesalonika 5: 20-21).

 

LEUTIK ANU

Kanyataanna nyaéta jiwa-jiwa sapertos Nuh, Daniel, Musa sareng Daud teras-terasan terang kahoyong Gusti ku cara "wahyu pribadi" anu dipasihkeun ka aranjeunna. Tadina "wahyu pribadi" anu ngaresmikeun Penjelmaan. Éta mangrupikeun "wahyu pribadi" anu diideuan St Joseph ngungsi sareng Maryam sareng anak Al Masih ka Mesir. Paulus dirobih ngalangkungan "wahyu pribadi" nalika Al-Masih ngetrokan anjeunna tina kuda na anu luhur. Bagéan tina serat Paul ogé "wahyu pribadi" anu dikirimkeun ka anjeunna ngalangkungan visi sareng pangalaman mistis. Saleresna, sakabeh Kitab Wahyu anu dipasihkeun ka St. John mangrupikeun "wahyu pribadi" ngalangkungan visi.

Sadaya lalaki ieu sareng Our Lady cicing dina jaman jalma-jalma henteu ngan ukur kabuka ngadangukeun sora Gusti, tapi ngarepkeun éta. Ayeuna, kusabab aranjeunna miheulaan ka Al Masih atanapi kusabab deukeutna ka Anjeunna, Garéja nganggap "wahyu pribadi" ieu mangrupikeun bagian tina "titipan iman."

Jiwa-jiwa ieu ogé nampi "wahyu pribadi" anu, sanaos henteu dianggap bagian tina "Wahyu Umum" Kristus anu pasti, tapi nunjukkeun kumaha pentingna, upami henteu penting, anu ngadangukeun nubuat aya dina kahirupan Garéja.

 

I. Bapa Gurun (Abad ka 3 Masehi)

Dina raraga kabur tina godaan sareng "gangguan" dunya, seueur lalaki sareng awéwé nyandak Kitab Suci ieu langkung sacara harfiah:

"... kaluar ti aranjeunna sareng papisah," saur Gusti, sareng henteu némpél najis; maka kuring bakal nampi anjeun sareng kuring bakal janten bapa pikeun anjeun, sareng anjeun bakal janten putra sareng awéwé pikeun kuring ... (2 Kor 6: 17-18)

Dina abad-abad awal Garéja, aranjeunna ngungsi ka gurun pasir, sareng di sana, ngalangkungan tiiseun daging sareng batinna sareng doa, Gusti ngungkabkeun spiritualitas anu bakal dijantenkeun dasar kahirupan monastik Garéja. Seueur paus anu disababkeun ku jiwa-jiwa suci, anu parantos ngahukum diri pikeun kahirupan monastik dina biara sareng juru lawung Garéja, janten jalma anu solat na ngadukung Jalma-jalma Gusti dina waktos anu paling sesah na.

 

II. Fransiskus Assisi (1181-1226)

Hiji lalaki anu pernah dikonsumsi ku kabeungharan sareng kamuliaan, Francesco ngora dina hiji dinten diliwatan ku kapilah San Damiano di Italia. Nyawang salib leutik, kahareup St. Francis of Assisi ngadéngé Yesus nyarios ka anjeunna: "Francis, Francis, angkat ngalereskeun bumi Kuring anu, sakumaha anjeun tiasa tingali, ragrag." Ngan engké yén Francis sadar yén Yesus nunjukkeun ka Garéja Na.

Dugi ka ayeuna, kataatan St. Francis kana éta "wahyu pribadi" parantos mangaruhan kahirupan jutaan anu henteu kaetung, kalebet Paus anu ayeuna, sareng parantos ngalahirkeun rébuan para rasul sadunya anu nempatkeun kamiskinan spiritual sareng fisik dina jasa Injil.

 

III. Dominic (1170-1221)

Dina waktos anu sami yén St. Francis diangkat janten kontra pikeun dunya anu sumebar di Garéja, St. Dominic dilengkepan pikeun merangan bid'ah anu sumebar - Albigensianism. Éta kapercayaan yén sagala rupa bahan, kalebet awak manusa, dina dasarna diciptakeun ku éntitas jahat bari Gusti nyiptakeun roh, anu saé. Éta mangrupikeun serangan langsung ngalawan henteu ngan ukur Inkarnasi, Karep sareng Wungun Yesus, tapi ogé moralitas Kristen sareng pesen Injil anu ngahémat.

"Rosario" dina waktos éta disebat "Breviary of a poor man". The monastics tapa dina 150 Jabur salaku bagian tina prakték kuno Kantor. Nanging, anu henteu tiasa, ngan saukur ngadoa ka "Rama Kami" dina 150 manik kai. Engké, bagian kahiji tina Ave Maria ("Salam Maria") ditambih. Tapi teras, di 1208 nalika St. Dominic ngadoa nyalira di hiji leuweung, nyungkeun Surga pikeun ngabantosan anjeunna mengatasi bid'ah ieu, bola seuneu sareng tilu malaikat suci muncul di langit, saatos Perawan Mary nyarios sareng anjeunna. Anjeunna nyarios yén Ave Maria bakal masihan kakuatan da'wahna sareng ngajarkeun ka anjeunna ngasupkeun misteri kahirupan Kristus kana Rosario. "Senjata" ieu Dominic, dina gilirannana, nyandak ka kampung-kampung sareng kota-kota dimana kanker Albigensianism parantos nyebar.

Hatur nuhun kana metode sholat anu anyar ieu ... kataqwaan, kaimanan, sareng serikat mimiti balik, sareng proyek-proyek sareng alat-alat ahli bid'ah janten rusak. Seueur jalma anu ngumbara ogé balik deui ka jalan kasalametan, sareng murka jalma-jalma kaimanan ditahan ku panangan umat Katolik anu parantos nekad pikeun ngusir kekerasanana. — PAUS LEO XIII, Supremi Apostolatus Officio, n. 3; Vatican.va

Leres, kameunangan Perang Muret disababkeun ku Rosario, dimana 1500 lalaki, dibawah berkah Paus, ngéléhkeun benteng Albigensian tina 30,000 urang. Teras deui, kameunangan Perang Lepanto dina 1571 disababkeun ka Our Lady of the Rosary. Dina perang éta, angkatan laut Muslim anu langkung ageung sareng langkung hadé, kalayan angin dina tonggongna sareng halimun kandel anu nyamarkeun seranganana, nyerep dina angkatan laut Katolik. Tapi deui di Roma, Paus Pius V mingpin Garéja ngado'a Rosario dina waktos anu sami. Anginna ujug-ujug bergeser ka tukang angkatan laut Katolik, kitu ogé halimun, sareng umat Islam éléh. Di Venice, sénat Venesia nugaskeun pangwangunan kapilah anu didékasikeun ka Our Lady of the Rosary. Témbokna dijejeran ku catetan perang sareng tulisan anu aya tulisan:

BISA VALOR, NOR SENJANA, ATAWA SENI, ATAWA KAPANJAUAN KAMI Rosario masihan kemenangan urang! -Juara Rosario, Fr. Don Calloway, MIC; kc. 89

Ti saprak éta, paus "ngusulkeun Rosario salaku senjata spiritual anu épéktip ngalawan kajahatan anu nyangsarakeun masarakat." ^[1]PAUS ST. YOHANES PAULUS II, Rosarium Virginis Mariae, n. 2; Vatican.va

Garéja salawasna nyababkeun khasiat khusus pikeun doa ieu, dipercayakeun ka Rosario, kana bacaan choral na sareng latihanana anu tetep, masalah anu paling sesah. Dina waktos-waktos nalika agama Kristen nyalira sigana aya ancaman, panyebaranana disababkeun ku kakuatan doa ieu, sareng Our Lady of the Rosary diakui salaku jalma anu syafaatna nyalametkeun. Dinten ieu kuring kersa dipercanten kana kakuatan doa ieu… anu nyababkeun katengtreman di dunya sareng anu nyababkeun kulawarga. —POPE ST. YOHANES PAULUS II, Rosarium Virginis Mariae, n. 39; Vatican.va

Mémang, sigana kameunangan anu bakal datang di Garéja bakal luar biasa ngalangkungan "Wanoja anu dipakena ku panonpoe" anu bakal naksir sirah oray sakalian.

 

IV. St. Juan Diego (1520-1605)

Dina 1531, Our Lady muncul ka patani anu hina dina anu ayeuna katelah Méksiko. Nalika St. Juan ningali anjeunna, anjeunna nyarios:

… Papakéanna manceran siga panonpoé, saolah-olah ngaluarkeun ombak cahaya, sareng batu, batu cadas tempatna nangtung, siga anu ngaluarkeun sinar. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 Maséhi,), n. 17-18

Salaku buktina yén anjeunna aya, anjeunna ngabantosan St. Juan ngeusian tilma na ku kembang-khususna kembang ros Kastil anu asalna ti Spanyol-kanggo masihan ka uskup Spanyol. Nalika Juan muka tilma na, kembang murag kana taneuh sareng gambar Our Lady nembongan dina jubah payuneun panon uskup. Gambar éta, masih ngagantung ayeuna di Basilika di Mexico City, mangrupikeun alat anu digunakeun ku Gusti pikeun ngorbankeun pangorbanan manusa sareng ngarobih dugi ka salapan juta urang Azték kana agama Kristen.

Tapi mimitina dimimitian ku instrumen "wahyu pribadi" ka St. Juan, sareng "enya" na ka Lady urang. ^[2]cf. Hirup dina Kitab Wahyu Salaku sidenote ... Laksamana Giovanni Andrea Doria nyandak salinan gambar Our Lady of Guadalupe dina kapal na nalika aranjeunna perang di Lepanto.

 

V. Bernadette Soubirous (1844-1879)

Bernadette… ngadangu sora siga angin ngahiliwir, anjeunna melong ka arah Grotto: "Kuring ningali awéwé nganggo baju bodas, anjeunna nganggo baju bodas, kerudung anu sami bodas, sabuk biru sareng acuk konéng dina unggal suku." Bernadette ngadamel Tanda Palang sareng nyarios Rosario sareng pameget.  -www.lourdes-france.org 

Dina salah sahiji aprésiasi mojang awéwé umur opat welas taun, Our Lady, anu nyebat dirina "The Immaculate Conception," nanyakeun Bernadette pikeun ngali jauh kokotor dina taneuh dina sampéanna. Nalika anjeunna ngalakukeun, cai mimiti naék, anu Lady kami nyungkeun anjeunna nginum. Isukna, cai bécék jelas sareng teras ngalir .... sapertos ayeuna dugi ka ayeuna. Saprak harita, rébuan jalma parantos disembuhan sacara ajaib di perairan Lourdes. 

 

VI. St Margaret Mary Alacoque (1647-1690) sareng Paus Clement XIII

Salaku prékursor kana pesen Ilahi Rahmat, Yesus némbongan ka St. Margaret di kapilah Paray-le-Monial, Perancis. Di dinya, Anjeunna ngungkabkeun Suci-Na Haturnuhun pikeun cinta dunya, sareng nyungkeun anjeunna nyebarkeun bakti ka Anjeunna.

Bakti ieu mangrupikeun upaya terakhir tina cinta-Na anu bakal dipasihkeun ka lalaki di jaman akhir ieu, dina raraga narik aranjeunna tina karajaan Setan anu Anjeunna pikahoyong ngancurkeun, sahingga pikeun ngenalkeun aranjeunna kana kabébasan amis tina kakawasaan Anjeunna. cinta, anu Anjeunna hoyong mulangkeun dina manah sadayana anu kedah nganut bakti ieu. —St. Margaret Maryam, www.sacredheartdevotion.com

Bakti ieu disatujuan ku Paus Clément XIII di 1765. Dugi ka ayeuna, gambar Yesus nunjuk kana Haténa tetep ngagantung di seueur bumi, ngingetan aranjeunna ngeunaan cinta Kristus sareng Dua belas Jangji Anjeunna ngadamel pikeun jalma anu ngahargaan haté suci-Na. Diantarana, ngadegna katengtreman di bumi sareng éta "Pendosa bakal mendakan dina Haté abdi lautan rahmat anu teu aya watesna."

 

VII. St. Faustina (1905-1938) sareng St. John Paul II

nu "Bahasa" tina Haténa, anu "Sagara rahmat," bakal ditepikeun langkung lengkep pikeun St. Faustina Kowalska, "sekretaris Rahmat Ilahi"-Na. Anjeunna nyatet dina buku harianna sababaraha kecap anu paling ngagerakkeun sareng éndah Yesus ka dunya anu rusak sareng perang. Gusti ogé nyungkeun gambar-Na dicét kalayan kecap-kecap "Yesus, abdi percanten ka Anjeun" ditambihan ka handapeun. Diantara janji-Na anu napel dina gambar: "Tanjeunna jiwa anu bakal muja gambar ieu moal musnah." ^[3]cf. Rahmat Ilahi dina Jiwa Kuring, Diari, n. 48 Yesus ogé naros yén dinten Minggu saatos Paska dinyatakeun "pésta Rahmat Ilahi ", sareng Anjeunna nyarios yén gambar, Feast, sareng pesen-Na Rahmat mangrupikeun "tanda pikeun akhir jaman." ^[4]Rahmat Ilahi dina Jiwa Kuring, Diari, n. 848

Abdi masihan aranjeunna pangharepan terakhir kasalametan; nyaéta, Pésta Rahmat Kuring. Upami aranjeunna henteu muja rahmat-abdi, aranjeunna bakal binasa salami kalanggengan ... nyaritakeun jiwa-jiwa ngeunaan rahmat-Na anu hébat ieu, sabab dinten anu uih, dinten kaadilan kuring, parantos caket. -Rahmat Ilahi dina Jiwa Kuring, Diary tina St. Faustina, n. 965 

Patuh kana "wahyu pribadi" ieu, dina taun 2000 dina awal milénium katilu - "ambang pangharepan" - St. John Paul II ngawangun Feast Mercy Illahi, sakumaha anu dipénta ku Kristus.

 

VIII. St. Yohanes Paulus II (1920-2005)

Dina aparat di Fatima di 1917, Lady kami nyungkeun pengabdian Rusia ka Heart Immaculate na pikeun nyegah panyebaran "kasalahan" Rusia sareng akibat-akibat na. Nanging, pamundutna henteu diperhatoskeun atanapi dilakukeun numutkeun kahoyongna.

Saatos usaha rajapati dina hirupna, St John Paul II geuwat mikirkeun kumawula dunya ka Immaculate Heart of Mary. Anjeunna nyusun doa pikeun naon anu disebatna "Act of Amanah. " Anjeunna ngarayakeun kasucian ieu "dunya" di 1982, tapi seueur uskup anu henteu nampi uleman dina waktosna pikeun ilubiung (sahingga Sr. Lucia nyatakeun yén kasucian henteu minuhan sarat anu diperyogikeun). Teras, dina 1984, John Paul II ngulang pengabdian éta kalayan maksud namina Rusia. Nanging, numutkeun panata acara, Fr. Jibril Amorth, Paus diteken supados henteu namina nagara Komunis, teras bagian tina USSR ^[5]tempo Rusia… Ngungsi urang?

Nyingkirkeun perdebatan anu sering dipanaskeun ngeunaan naha pamundut Lady Lady urang leres-leres kajantenan, saurang tiasa ngabantah, paling henteu, yén aya "kasucian teu sampurna. " Pikeun teu lami saatos, "Tembok Beusi" murag sareng Komunisme runtuh. Ti saprak éta, gereja-gereja nuju diwangun di Rusia dina waktos anu saé, agama Kristen sacara umum didukung ku pamaréntah, sareng kamaksiatan anu sacara umum dipromosikeun ku pamaréntah Kulon parantos dirajam ku Nagara Rusia. Turnaround, dina kecap, parantos ngajentul.

 

IX. Pendeta Hiroshima

Dalapan pendeta Yesuit salamet tina bom atom anu murag di kota na… ngan ukur 8 blok ti imahna. Satengah juta jalma dibunuh di sakurilingna, tapi para imam sadayana salamet. Bahkan garéja caket dieu ancur lengkep, tapi imah anu aranjeunna lebet rusak alit.

Kami yakin yén kami salamet kusabab urang hirup pesen Fatimi. Kami cicing sareng ngadoa Rosario unggal dinten di bumi éta. —Pr. Hubert Schiffer, salah sahiji anu salamet anu hirup salami 33 taun deui dina kaséhatan anu séhat kalayan teu aya efek samping tina radiasi;  www.holysouls.com

 

X. The Chapel of Robinsonville, WI (ayeuna Jawara)

Nalika kahuruan ngabakar California ayeuna, kuring ngingetan sistem badai anu nyababkeun Great Chicago Fire of 1871 sareng Peshtigo Fire anu ngancurkeun 2,400 mil pasagi sareng maéhan 1,500 dugi 2,500 jalma.

Lady urang parantos muncul dina 1859 ka Adele Brise, awéwé anu dilahirkeun ti Bélgia, anu teras janten panampian "disatujuan" munggaran di Amérika Serikat. Tapi dina 1871, nalika seuneu ngadeukeutan kapil aranjeunna, Brise sareng rerencanganna terang yén aranjeunna moal kabur. Maka aranjeunna nyandak arca Maryam sareng ngababarkeun di buruan di buruan buruan. Seuneu "ajaib" ngurilingan aranjeunna:

… Imah sareng pager di lingkungan éta parantos diduruk kacuali sakola, kapilah sareng pager sakitar genep hektar lahan anu dikhususkeun pikeun Virgin Anu Maha Suci. —Pr. Peter Pernin, misionaris Kanada ngawula di daérah éta; thecompassnews.org

Seuneu kajantenan dina wengi ulang taun penampakan. Énjing pisan énjingna, hujan némbongan sareng mareuman seuneu. Dugi ka ayeuna, dina wengi peringatan dugi ka énjing-énjing, lilin sapeupeuting sareng waspada solat dilaksanakeun di tempat éta, anu ayeuna janten Kuil Nasional Lady of Good Pitulung Kami. Sidenote anu sanés: Adele sareng réréncanganna nyaéta Urutan Katilu Fransiskan.

––––––––––––––

Aya seueur carita sanés anu tiasa dicarioskeun ngeunaan jiwa anu hina anu, ngupingkeun sareng ngupingkeun "wahyu pribadi" anu dipasihkeun ka aranjeunna, henteu ngan ukur mangaruhan di sakurilingna, tapi jelas masa depan kamanusaan.

Bagja jalma anu henteu nuturkeun naséhat jelema jahat ... tapi resep kana hukum PANGERAN ... Anjeunna ibarat tangkal anu dipelak caket cai, anu ngahasilkeun buah na dina waktosna, sareng daun na henteu pernah luntur. (Jabur dinten ieu)

Patarosan anu nyungkeun réfléksi serius nyaéta, kumaha upami salah sahiji jalma di luhur nolak wahyu anu aranjeunna pasihkeun kusabab éta "wahyu pribadi" sareng "kumargi kitu, kuring henteu kedah percanten"? Urang ogé kudu ngeunteung naon ieu hartosna pikeun urang salaku Lady urang terus muncul sareng nyungkeun kerjasama urang, di sababaraha tempat di panjuru dunya, dina jam ieu.

Entong nganggap hina omongan sunnat. Nguji sagala rupa; ngajaga naon anu saé. Cegah tina sagala rupa kajahatan. (1 Tes 5: 20-22)

Saéstuna, ka abdi-abdi sareng abdi-abdi awéwé kuring bakal nguyangkeun sakedik sumanget abdi dina waktos éta, sareng aranjeunna bakal nubuat… Janten, dulur-dulur kuring, ngupayakeun pisan pikeun ngaramal… (Rasul 2:18; 1 Kor 14:39)

 

  
Anjeun dipikacinta.

 

Pikeun perjalanan sareng Markus dina nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.