WE дар замони фавқулодда зиндагӣ кунед, ки дар он ҳама чиз посух бошад. Дар рӯи замин саволе нест, ки касе бо дастрасӣ ба компютер ё касе, ки онро дорад, ҷавоб пайдо карда натавонад. Аммо як посухе, ки ҳоло ҳам боқӣ мондааст ва интизори шунидани издиҳоми мардум аст, ба саволи гуруснагии амиқи инсоният аст. Гуруснагӣ барои мақсад, ба маънои муҳаббат. Муҳаббат аз ҳама чизи дигар. Зеро вақте ки моро дӯст медоранд, гӯё ҳама саволҳои дигар гӯё суст шудани ситораҳои субҳидамро коҳиш медиҳанд. Ман дар бораи ишқи ошиқона сухан намеронам, аммо қабул, қабули бечунучаро ва ғамхории дигаре.
АРЗИ КОЛЛЕКТИВ
Имрӯзҳо дар рӯҳи одамон дардҳои даҳшатнок ҷой доранд. Зеро, гарчанде ки мо масофа ва фазоро тавассути технологияҳои худ фатҳ кардем, гарчанде ки мо ҷаҳонро тавассути гаҷетҳоямон «пайваст» кардаем, гарчанде ки мо озуқаворӣ ва молҳои моддиро ба таври оммавӣ истеҳсол мекардем, гарчанде ки мо ДНК-и инсонро декод карда, роҳи эҷоди ҳаётро пайдо кардем - шаклҳо ва гарчанде ки мо ба ҳама дониш дастрасӣ дорем ... мо аз ҳарвақта дида танҳотар ва камбағалтарем. Чӣ қадаре ки мо зиёдтар шавем, ба назарам, мо худро камтар ҳис мекунем ва дарвоқеъ, мо камтар одам мешавем. Ноумедии даврони моро омезиши "атеистони нав", мардоне, ки тавассути далелҳои рангин, вале пӯсида ва бемантиқ кӯшиши фаҳмондани мавҷудияти Худоро доранд. Тавассути диатрибони худ, онҳо шояд аз миллионҳо маънои ҳаёт ва ҳама гуна сабабҳои воқеии зиндагиро медузданд.
Аз инҳо ва ба назар мерасад, ки ҳазор ҷабҳаи дигар холие ба вуҷуд омадааст ... хурсандие, ки аз ҷони инсон нопадид шудааст. Ҳатто дар байни содиқтарин масеҳиён: мо рӯҳафтодаем, аз тарси дохилӣ ва хориҷӣ фалаҷ шудаем ва аксар вақт дар байни мардум бо рӯҳия, забон ва рафторамон фарқе надорем.
Ҷаҳон Исоро меҷӯяд, вале онҳо Ӯро ёфта наметавонанд.
Инҷили хато
Чунин ба назар мерасад, ки калисо дар маҷмӯъ аз маркази вай дур шудааст: муҳаббати амиқ ва ҷовидонаи Исо дар муҳаббат ба ҳамсояи мо ифода ёфтааст. Азбаски мо дар давраи мубоҳисаҳои бузурги фалсафӣ зиндагӣ дорем (мубоҳисаҳои кӯҳна, аммо мубоҳисони нав), худи Калисо табиатан ба ин баҳсҳо гирифтор шудааст. Мо инчунин дар асри гуноҳ, шояд қонуншикании бемисл зиндагӣ мекунем. Инчунин, Калисо бояд ба ин ҳаюлоҳои сершумор, ки технологияҳои нав ва ташвишоварро дар бар мегиранд, ки на танҳо сарҳадҳои ахлоқро ба ҳам мепайвандад, балки худи матои ҳаётро канда гиранд. Ва аз сабаби таркиши "калисоҳо" ва мазҳабҳои зидди католикӣ, калисо аксар вақт маҷбур шуд, ки эътиқод ва таълимоти ӯро ҳимоя кунад.
Ҳамин тавр, чунин ба назар мерасад, ки мо аз Бадани Масеҳ ба даҳони Ӯ гузаштем. Хавфе вуҷуд дорад, ки мо, ки худро католик меномем, монологро бо масеҳият хато карда, ҷавобҳои динии ҳақиқиро ёдовар мешавем, узрхоҳиро барои зиндагии аслӣ баён мекунем. Мо ҳатто мехоҳем иқтибос оварем, ки гуфтаҳои ба Санкт-Франсис нисбат додашуда, «Инҷилро ҳамеша мавъиза кунед ва дар ҳолати зарурӣ калимаҳо истифода баред», аммо аксар вақт қобилияти иқтибосро бо зиндагии воқеӣ хато мекунем.
Мо, масеҳиён, алахусус дар Ғарб, дар курсиҳои худ роҳат шудем. То он даме, ки мо чанд хайрия кунем, як-ду кӯдаки гуруснаро сарпарастӣ намоем ва дар ҳафтаи оммавӣ ширкат варзем, мо худро боварӣ бахшидем, ки вазифаҳои худро иҷро карда истодаем. Ё шояд мо ба чанд форум ворид шудаем, чанд нафарро мубоҳиса кардем, блогеро дифоъ карда, ҳақиқатро ҳифз кардем ва ё ба маъракаи эътирозӣ барои карикатураи куфрона ё таблиғи бешармона посух додем. Ё шояд мо худро қаноатманд кардем, ки танҳо доштани китобҳо ва мақолаҳои динӣ ё мулоҳизаҳои хондан (ё навиштан) монанди ин масеҳӣ будан аст.
Мо аксар вақт ҳақ будани муқаддас буданамонро хато мекардем. Аммо ҷаҳон гуруснагиро идома медиҳад ...
Аз ин рӯ, аксар вақт шаҳодати зидди фарҳангии Калисо ҳамчун чизи ақибмонда ва манфӣ дар ҷомеаи имрӯза нодуруст фаҳмида мешавад. Аз ин рӯ муҳим аст, ки хушхабар, паёми ҳаётбахш ва ҳаётбахши Инҷилро таъкид кунед. Гарчанде ки бар зидди бадиҳое, ки ба мо таҳдид мекунанд, қатъӣ сухан рондан лозим аст, мо бояд ақидаеро ислоҳ кунем, ки католик танҳо «маҷмӯи мамнӯъиятҳо» аст. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Муроҷиат ба усқуфони ирландӣ; ШАҲРИ ВАТИКАН, 29 октябри соли 2006
Зеро дунё ташна аст.
Бутҳои дурӯғин
Ҷаҳон ташна аст муҳаббат. Онҳо мехоҳанд чеҳраи Муҳаббатро бубинанд, ба чашмони Ӯ нигаранд ва бидонанд, ки онҳоро дӯст медоранд. Аммо аксар вақт, онҳо танҳо бо девори калимаҳо дучор меоянд, ё бадтар аз он хомӯшӣ. Сукути бекас ва кар. Ҳамин тавр, равоншиносони мо ғарқ шудаанд, дӯконҳои машруботи спектри мо афзоиш меёбанд ва сайтҳои порнографӣ миллиардҳо зиёд мешаванд, зеро ҷонҳо василаҳоеро меҷӯянд, ки орзую ҳавасро бо лаззатҳои муваққатӣ пур кунанд. Аммо ҳар дафъае, ки ҷонҳо чунин бутро дармеёбанд, он ба дасти онҳо ба хок мубаддал мешавад ва онҳо дубора бо як дарди амиқ ва беқарорӣ мондаанд. Шояд онҳо ҳатто мехоҳанд ба калисо муроҷиат кунанд ... аммо дар онҷо онҳо ҷанҷол, бепарвоӣ ва як оилаи калисоро баъзан аз хонаводаҳои худ норасотар мебинанд.
Худоё, мо чӣ гуна бесарусомонӣ дорем! Оё ба ин иштибоҳ ва гиря дар чорроҳаи ин роҳи тӯлони таърихи башар посухе буда метавонад?
Ӯро дӯст доред
Аввалин лоиҳаи китоби охирини ман, Муқовимати ниҳоӣ, қариб ҳазор саҳифа буд. Ва он гоҳ, дар роҳи печ дар кӯҳҳои хурди Вермонт, ман суханони даҳшатнокро шунидам: “Боз сар кунед. ” Худованд мехост, ки ман аз нав сар кунам. Ва вақте ки ман кардам ... вақте ки ман ба гӯш кардани он чизе ки Ӯ сар кард, шурӯъ кардам дар асл мехост, ки ман аз он чизе, ки худам навиштан мехоҳам фикр Вай мехост, ки ман бинависам, як китоби наве ҷорӣ шуд, ки мувофиқи мактубҳои гирифташуда ҷонҳоро бо умед ва нур пур мекунад, то онҳоро дар ин торикии ҳозира роҳнамоӣ кунад.
Инчунин, калисо бояд аз нав оғоз ёбад. Мо бояд роҳи бозгашт ба бунёди худро пайдо кунем.
... шумо тоб овардаед ва барои исми Ман азоб кашидаед ва монда нашудаед. Аммо ман инро бар зидди шумо нигоҳ медорам: шумо муҳаббати аввалини худро гум кардаед. Дарк кунед, ки то куҷо афтодаед. Тавба кунед ва корҳое, ки дар аввал кардаед, иҷро кунед. (Ваҳй 2: 3-5)
Ягона роҳи имконпазире, ки мо метавонем чеҳраи муҳаббат ба якдигар шавем ва бо ин ба онҳо далелҳо ва тамос бо Худои Ҳайро тавассути мо диҳем - донистани он ки Худо пеш аз ҳама моро дӯст медорад, Ӯ дӯст медорад Ба ман.
Мо дӯст медорем, зеро ӯ аввал моро дӯст дошт. (1 Юҳанно 4:19)
Вақте ки ман боварӣ ки раҳмати Ӯ уқёнуси бепоён аст ва Ӯ новобаста аз ҳолати ман маро дӯст медорад, пас ман метавонам ба дӯст доштан шурӯъ кунам. Он гоҳ ман метавонам бо раҳмдилӣ ва шафқати ба ман зоҳиркарда раҳмдил ва дилсӯз бошам. Ман аз аввал дӯст доштани Ӯро оғоз мекунам.
Худованд Худои худро бо тамоми дили ту, бо тамоми ҷони ту, бо тамоми ҳуши ту ва бо тамоми қуввати худ дӯст бидор. (Марқӯс 12:30)
Ин ҳамчун Навиштаҳои радикалӣ аст, ки шумо ҳамеша пайдо хоҳед кард, агар радикалист. Ин талаб мекунад, ки мо тамоми нафсҳоямон, ҳар як фикр, сухан ва амали худро ба амали муҳаббати Худо партоем. Он диққати рӯҳро ба Каломи Худо, ба ҳаёти ӯ, намунаи ӯ ва фармону дастуроти Ӯ талаб мекунад. Ин талаб мекунад, ки мо аз худамон садақа кунем, ё дурусттараш, тарзе ки Исо Худро ба салиб холӣ кард, худро холӣ кунем. Бале, ин порчаи Навиштаҳо серталаб аст, зеро ҳаёти моро аз мо мепурсад.
Гӯш кардани Масеҳ ва парастиши Ӯ моро водор месозад, ки интихоби далерона кунем ва қарорҳои баъзан қаҳрамонона қабул кунем. Исо серталаб аст, зеро Ӯ мехоҳад, ки ба мо хушбахтии ҳақиқии мо орзу кунад. Калисо ба муқаддасон ниёз дорад. Ҳама ба муқаддас даъват мешаванд ва танҳо одамони муқаддас метавонанд инсониятро нав кунанд. —Попи Ҷон Паул II, Паёми Рӯзи Ҷаҳонии Ҷавонон барои соли 2005, шаҳри Ватикан, 27 августи соли 2004, Zenit.org
Маҳз ҳамин «хушбахтии ҳақиқӣ» аст, ки ҷаҳон ташнаи он аст. Онро ба ҷуз аз куҷо пайдо мекунанд мисли оби зинда аз ману ту ҷорист (Юҳанно 4:14)? Вақте ки мо бутҳои худро шикастем ва қалбҳоямонро аз гуноҳҳои гузаштаи худ пок кардем ва бо тамоми дил, ҷон, ҳуш ва қувват дӯст доштани Худовандро оғоз кардем, пас чизе рӯй медиҳад. Файз ба ҷорист. Меваи Рӯҳ - муҳаббат, сулҳ, шодмонӣ ва ғайра аз худи ҳастии мо гул мекунад. Маҳз аз рӯи амри эътиқод амалӣ кардани ин Фармони Бузург ман аз нав кашф мекунам ва ба он Уқёнуси Меҳрубон амиқтар медароям ва аз он Дили бепоён, ки ҳар лаҳза барои ман мезанад, қувват мегирам ва ба ман мегӯям, ки Маро дӯст медоранд. Ва он гоҳ ... пас ман дар ҳақиқат қодирам нисфи дуюми суханони Парвардигорамро иҷро кунам:
Ёри худро мисли худ дӯст бидор. (Марқӯс 12:31)
ҲОЗИР
Ин як раванди хаттӣ нест, ба тавре ки мо бояд интизор шавем, то чизе бошем, ки барои иҷрои коре, ки бояд кунем, набошем. Баръакс, ҳар лаҳза, мо метавонем дубора сар карда, бутеро, ки ба он часпида истодаем, шикаст диҳем ва сипас Худоро дар ҷои аввал гузорем. Дар он лаҳза, мо метавонем ба дӯст доштани тарзи дӯстдоштаи Ӯ шурӯъ намоем ва ба ин васила чеҳраи Муҳаббати ҳамсоя бошем. Мо бояд ин шӯҳратпарастии беҳуда ва аблаҳонаи хоҳиши муқаддас шуданро бас кунем, гӯё ки ин дар охири умри мо бо издиҳоми мардум дар бораи мо талош кардани домани ҷомаҳои мо рӯй медиҳад. Муқаддас метавонад дар ҳар лаҳза рӯй диҳад, агар мо танҳо гуфтаҳои Парвардигорамонро ба ҷо оварем ва онро бо муҳаббат ба ҷо орем (муқаддасони "расмӣ" танҳо онҳое ҳастанд, ки ин лаҳзаҳоро аз аксари одамон бештар доранд.) Ва мо бояд ба ҳама гуна намоишномаҳо хотима диҳем ки оммавн табдил доданн омма мебошад. Шумо ҳеҷ касро табдил намедиҳед, магар ин ки Рӯҳи Худо аз шумо гардад.
Ман ток ҳастам, ту навдаҳо. Ҳар кӣ дар ман бимонад ва ман дар вай меваи фаровон меоварам, зеро бе ман шумо ҳеҷ кор карда наметавонед ... Агар шумо аҳкоми Маро риоя кунед, дар муҳаббати ман хоҳед монд (Юҳанно 15: 5, 10).
Худо, ба монанди ҷисми худ, қариб ҳамеша тавассути оғози хурд кор мекунад. Атрофиёнатонро бо дили Масеҳ дӯст доред. Аввал дар ҷони худ ва сипас дар хонаи худ майдони бузурги мубаллиғро бишиносед. Корҳои хурдро бо муҳаббати бузург ба ҷо оред. Ин радикалӣ аст. Ин далерӣ талаб мекунад. Ин дар муқобили заъфи инсон як "ҳа" ва фурӯтании доимиро талаб мекунад. Аммо Худо инро дар бораи ман ва ту медонад. Ва аммо, Амри Бузурги Ӯ дар пеши мо бо тамоми ҷасорат, бо ҳама чизи талабкарда ва бо ҳама чизҳое, ки аз лаҳзаи суханронӣ талаб мекунанд, боқӣ мондааст. Ин аз он сабаб аст, ки Худованд хушбахтии моро дар назар дорад, зеро зиндагӣ кардан дар Марқӯс 12:30 бояд ба амал ояд комилан инсон. Худоро дӯст доштан бо тамоми вуҷуди мо комилан зинда шудан аст.
Инсон ба ахлоқ ниёз дорад, то ки худаш бошад. —БЕНЕДИКТИ Попи XVI (Кардинал Ратсингер), Бенедиктус, саҳ. 207
Он чизе, ки ҳамчун вайронкунии озодии инсон ба назар мерасад, дар асл боиси озодии инсон мегардад - тавассути мубодилаи муҳаббати байни шумо ва Офаридгор комилан озод шудааст. Ва ин ҳаёт, ҳаёти Худо, қудрат дорад, ки атрофиёнро дигаргун кунад, вақте ки онҳо акнун на шуморо мебинанд, балки Масеҳро, ки дар шумо зиндагӣ мекунад.
Ҷаҳон мунтазир аст ... то кай дигар метавонад интизор мешавад?
Ин аср ташнаи ҳаққоният аст ... Оё шумо чизеро, ки зиндагӣ мекунед, мавъиза мекунед? Ҷаҳон аз мо соддагии зиндагӣ, рӯҳияи дуо, фармонбардорӣ, фурӯтанӣ, ҷудошавӣ ва фидокориро интизор аст.. -Попи Паул VI, Башоратдиҳӣ дар ҷаҳони муосир, 22, 76
Эзоҳ: Хонандаи азиз, ман ҳар номаеро, ки ба ман фиристода мешавад, мехонам. Аммо, ман он қадар зиёд мегирам, ки ман наметавонам ба ҳама, ҳадди аққал бо тарзи саривақтӣ посух диҳам. Лутфан маро бибахшед!
ХОНДАНИ АЛОҚА:
- Оё шумо китоби нави Маркро хондаед? Ин хулосаи замонҳои мост, ки мо аз куҷо омадаем ва ба куҷо меравем дар асоси суханони пайғамбаронаи Попҳо ва Падарони калисои барвақт. Муассиси модари Тереза аз мубаллиғони Падари хайрия, Ф. Ҷозеф Лангфорд, гуфт, ки ин китоб "хонандаро омода мекунад, ба мисли ҳеҷ як асари дигаре, ки ман нахондаам, ба замонҳои пеш аз мо бо далерӣ, нур ва лутф рӯ ба рӯ кунад ...". Шумо метавонед китобро дар суроғаи фармоиш фармоиш диҳед thefinalconfronation.com
