атеизм
Бераҳм!
IF ба Равшанкунӣ бояд рӯй диҳад, як ҳодисае, ки ба "бедоршавии" Писари Саркаш муқоиса карда шавад, он гоҳ инсоният на танҳо ба фисқу фуҷури он писари гумшуда, раҳмати оқибати Падар дучор меояд, балки инчунин бераҳмӣ бародари калонӣ.
Ҷолиб аст, ки дар масали Масеҳ, Ӯ ба мо нагуфтааст, ки оё писари калонӣ баргаштани бародари хурдиашро қабул мекунад ё не. Дар асл, бародар хашмгин аст.
Акнун писари калонӣ дар саҳро буд ва ҳангоми бозгашт, вақте ба хона наздик шуд, садои мусиқӣ ва рақсро шунид. Вай ба яке аз хизматгорон занг зада пурсид, ки ин чӣ маъно дорад. Ғулом ба вай гуфт: "Бародари ту баргашт ва падари ту гӯсолаи фарбеҳро забҳ кард, зеро ӯро сиҳату саломат баргардонд". Ӯ хашмгин шуд ва вақте ки аз дохил шудан ба хона саркашӣ кард, падари ӯ берун омада, илтимос кард. (Луқо 15: 25-28)
Ҳақиқати аҷиб ин аст, ки на ҳама дар ҷаҳон файзи равшаниро қабул намекунанд; баъзеҳо "аз ворид шудан ба хона" даст мекашанд. Оё ин ҳолат ҳар рӯз дар ҳаёти худамон нест? Барои табдил ба мо лаҳзаҳои зиёде дода шудааст, аммо бо вуҷуди ин, аксар вақт мо иродаи нодурусти худро бар Худо интихоб карда, қалбҳоямонро каме бештар, ҳадди аққал дар баъзе соҳаҳои ҳаётамон сахт мекунем. Худи дӯзах пур аз одамоне мебошад, ки ба наҷот додани лутф дар ҳаёт қасдан муқобилат мекарданд ва ҳамин тавр дар дунёи дигар бидуни лутф ҳастанд. Иродаи инсон якбора тӯҳфаи бебаҳо ва дар айни замон масъулияти ҷиддӣ аст, зеро Худои Қодирро ягона чиз нотавон месозад: Ӯ наҷотро ба ҳеҷ кас маҷбур намекунад, гарчанде ки Ӯ мехоҳад, ки ҳама наҷот ёбанд. [1]cf. 1 Тим 2:4
Яке аз ченакҳои иродаи озод, ки қобилияти дар дохили мо амал кардани Худоро маҳдуд мекунад бераҳмӣ ...
Далелҳо
| ↑1 | cf. 1 Тим 2:4 |
|---|
Антидот
ШОҲИ ТАВАЛЛУДИ МАРИ
ОХИР, Ман дар наздикии як ҷанги даст ба тан бо васвасаи даҳшатноке будам, ки Ман вақт надорам. Барои намоз хондан, кор кардан, иҷрои корҳое, ки бояд иҷро карда шавад ва ғайра вақт надоред ва аз ин рӯ мехоҳам баъзе калимаҳоеро аз намоз нақл кунам, ки воқеан ин ҳафта ба ман таъсир расонданд. Зеро онҳо на танҳо вазъияти маро, балки тамоми мушкилотро ҳал мекунанд, ё дурусттараш, сироят кардан имрӯз калисо.
Ҳақиқат чист?
Масеҳ дар пеши Понтий Пилат аз ҷониби Генри Коллер
Чанде пеш, ман дар як чорабинӣ ширкат мекардам, ки дар он ҷо як ҷавоне бо кӯдаки навзод ба ман наздик шуд. "Шумо Марк Маллетт ҳастед?" Падари ҷавон дар идома шарҳ дод, ки чанд сол пеш ба навиштаҳои ман дучор омад. "Онҳо маро бедор карданд" гуфт ӯ. «Ман фаҳмидам, ки ман бояд зиндагии худро якҷоя кунам ва диққати худро ба он равона кунам. Навиштаҳои шумо аз он вақт инҷониб ба ман кӯмак мекунанд ”.
Онҳое, ки бо ин вебсайт ошно ҳастанд, медонанд, ки навиштаҷоти ин ҷо гӯё дар байни рӯҳбаландӣ ва ҳам "огоҳӣ" рақс мекунанд; умед ва воқеият; зарурати асоснок ва ҳамзамон мутамарказ будан, зеро тӯфони азим дар гирди мо чарх мезанад. Петрус ва Павлус навиштанд, ки «ҳушёр бошед». "Бубинед ва дуо кунед" гуфт Худованди мо. Аммо на дар рӯҳияи ахлоқӣ. На дар рӯҳияи тарсу ҳарос, балки интизории хурсандонаи ҳама корҳое, ки Худо метавонад ва хоҳад кард, новобаста аз он ки шаб чӣ қадар торик мешавад. Ман иқрор мешавам, ин як амали мувозинати воқеӣ барои рӯзе аст, вақте ки ман тарозу мекунам, ки кадом «калима» муҳимтар аст. Дар ҳақиқат, ман метавонистам ҳар рӯз ба шумо нависам. Масъала дар он аст, ки аксари шумо вақти кофӣ барои нигоҳ доштани он тавре ки ҳаст, душвор аст! Аз ин рӯ ман дар бораи дубора ҷорӣ кардани формати кӯтоҳи вебкастор дуо мекунам .... баъдтар дар бораи он.
Ҳамин тавр, имрӯз ҳеҷ фарқе надошт, вақте ки ман дар назди компютерам бо якчанд калима дар сари худ менишастам: «Понтий Пилат ... Ҳақиқат чист? ... Инқилоб ... Оташи калисо ...» ва ғайра. Пас, ман блоги худамро кофтам ва ин навиштаамро аз соли 2010 ёфтам. Он ҳама ин фикрҳоро якҷоя мекунад! Пас, ман имрӯз онро бо чанд шарҳ дар ин ҷо ва он ҷо дубора нашр кардам, то онро навсозӣ кунам. Ман онро бо умед мефиристам, ки шояд боз як рӯҳи хуфта бедор шавад.
Бори аввал нашр шуд 2 декабри соли…
"ЧӢ ҳақиқат аст? ” Ин посухи риторикии Понтий Пилат ба суханони Исо буд:
Барои ин ман таваллуд шудаам ва барои он ба ҷаҳон омадаам, ки бар ростӣ шаҳодат диҳам. Ҳар касе, ки ба ҳақиқат тааллуқ дорад, ба овози ман гӯш медиҳад. (Юҳанно 18:37)
Саволи Пилотт ин аст нуқтаи гардиш, ҳалқае, ки бояд дари Оташи ниҳоии Масеҳ кушода мешуд. То он вақт, Пилотус ба супурдани Исо муқобилат кард. Аммо пас аз он ки Исо худро ҳамчун манбаи ҳақиқат шинохт, Пилат ба фишор дучор шуд, мағораҳо ба релятивизм, ва тасмим мегирад, ки сарнавишти Ҳақро ба дасти мардум супорад. Бале, Пилат дастҳои Худи Ҳақро мешӯяд.
Агар ҷисми Масеҳ сари худро ба ҳаваси худ пайравӣ кунад, онро катехизм «озмоиши ниҳоӣ хоҳад номид имонро такон диҳед аз бисёр имондорон » [1]CCC 675 - пас ман боварӣ дорам, ки мо низ вақтеро мебинем, ки таъқибкунандагон қонуни табиии ахлоқро рад мекунанд, ки «ҳақиқат чист?»; замоне, ки ҷаҳон низ дасти худро аз "муқаддаси ростӣ" бишӯяд,[2]CCC 776, 780 худи калисо.
Бародарон ва хоҳаронро гӯед, оё ин кор ҳанӯз сар нашудааст?
Харобии Амрико ва таъқиби нав
IT бо як вазнинии аҷиби дил буд, ки дирӯз ба Иёлоти Муттаҳида ба ҳавопаймо савор шудам, дар роҳи додани а конфронси охири ҳафта дар Дакотаи Шимолӣ. Дар айни замон ҳавопаймои мо ба парвоз баромад, ҳавопаймои Попи Бенедикт дар Бритониёи Кабир нишаст. Вай дар ин рӯзҳо дар дили ман бисёр буд ва дар сарлавҳаҳо низ бисёр буд.
Ҳангоми аз фурудгоҳ баромадан маҷбур шудам маҷаллаи хабарӣ бихарам, ки ин чизро хеле кам мекунам. Маро бо унвони «дастгир кардандОё Амрико ҷаҳони саввум меравад?" Ин гузоришест дар бораи он, ки чӣ гуна шаҳрҳои амрикоӣ, баъзеҳояшон бештар аз дигарон, ба фано шурӯъ мекунанд, инфрасохтори онҳо хароб мешавад ва пули онҳо амалан тамом мешавад. Амрико "шикаст", гуфт як сиёсатмадори баландпоя дар Вашингтон. Дар яке аз шаҳристонҳои Огайо, нерӯҳои полис аз сабаби ихтисор хеле каманд, ки судяи шаҳр тавсия додааст, ки шаҳрвандон бар зидди ҷинояткорон мусаллаҳ шаванд. Дар дигар иёлотҳо чароғҳои кӯчаҳо хомӯш карда мешаванд, роҳҳои сангфарш ба шағал табдил меёбанд ва ҷойҳои корӣ ба хок.
Якчанд сол пеш аз он ки иқтисод ба таназзул дучор шавад, навиштан дар бораи ин суқути оянда сюрреалист (ниг. Ниг.) Соли кушодашаванда). Ҳоло дидани он, ки ҳоло дар пеши чашми мо рӯй медиҳад, боз ҳам сюрреалист.
Дар ҳама офариниш
MY шонздаҳсола ба наздикӣ дар бораи имконнопазирии иншо иншо навиштааст, ки коинот тасодуфан рух додааст. Дар як лаҳза вай навишт:
[Олимони дунявӣ] он қадар заҳмат кашиданд, ки дар бораи коиноти бе Худо "мантиқӣ" тавзеҳ диҳанд, ки ҳақиқатан ҳам натавонистанд нигоҳ дар худи олам .-Тианна Маллетт
Аз даҳони кӯдакон. Павел инро мустақимтар гуфт,
Зеро он чизе, ки дар бораи Худо донистан мумкин аст, барояшон аён аст, зеро Худо инро ба онҳо нишон додааст. Аз замони офариниши дунё, сифатҳои ноаёни қудрат ва илоҳияти ҷовидонаи ӯ тавонистанд дар чизи сохтааш дарк ва дарк карда шаванд. Дар натиҷа, онҳо узре надоранд; зеро гарчанде ки онҳо Худоро мешинохтанд, Ӯро ҳамчун Худо ҷалол намедоданд ва сипос намегузоштанд. Ба ҷои ин, онҳо дар тафаккури худ беҳуда шуданд ва ақлҳои бемаънии онҳо торик шуд. Ҳангоми даъвои худро доно дониста, онҳо беақл шуданд. (Рум 1: 19-22)
Боз оғоз кунед
WE дар замони фавқулодда зиндагӣ кунед, ки дар он ҳама чиз посух бошад. Дар рӯи замин саволе нест, ки касе бо дастрасӣ ба компютер ё касе, ки онро дорад, ҷавоб пайдо карда натавонад. Аммо як посухе, ки ҳоло ҳам боқӣ мондааст ва интизори шунидани издиҳоми мардум аст, ба саволи гуруснагии амиқи инсоният аст. Гуруснагӣ барои мақсад, ба маънои муҳаббат. Муҳаббат аз ҳама чизи дигар. Зеро вақте ки моро дӯст медоранд, гӯё ҳама саволҳои дигар гӯё суст шудани ситораҳои субҳидамро коҳиш медиҳанд. Ман дар бораи ишқи ошиқона сухан намеронам, аммо қабул, қабули бечунучаро ва ғамхории дигаре.Идома
Тӯфони пайғамбарони бардурӯғ
Аввалин бор 28-уми майи соли 2007 нашр шуд, ман ин навиштаро аз ҳарвақта бештар муҳимтар ...
IN орзу ки рӯзҳои моро бештар инъикос мекунад, Сент Ҷон Боско калисоро, ки бо як киштии бузург муаррифӣ шудааст, дид, ки бевосита пеш аз а давраи сулҳ, таҳти ҳамлаи шадид қарор гирифт:
Киштиҳои душман бо ҳама чизи доштаашон ҳамла мекунанд: бомбаҳо, канонҳо, силоҳи оташфишон ва ҳатто китобу брошюраҳо ба сӯи киштии Папа партофта мешаванд. -Чил орзуи Санкт Ҷон Боско, таълиф ва таҳрири Ф. J. Bacchiarello, SDB
Яъне, Калисо бо обхезӣ зери об хоҳад монд анбиёи козиб.
Худоро чен кардан
IN мубодилаи мактубҳои охирин, як атеист ба ман гуфт:
Агар ба ман далелҳои кофӣ нишон дода мешуданд, ман пагоҳ дар бораи Исо шаҳодат медиҳам. Ман намедонам, ки ин далел чӣ гуна хоҳад буд, аммо ман мутмаинам, ки худои қудратманд ва ҳама чизро медониста, ба монанди Яҳве, медонад, ки барои бовар кардани ман чӣ лозим аст. Пас, ин маънои онро дорад, ки Худо набояд намехоҳад, ки ман бовар кунам (ҳадди аққал дар айни замон), вагарна Худованд метавонад далелҳоро ба ман нишон диҳад.
Оё ин аст, ки Худо намехоҳад, ки ин атеист дар айни замон имон оварад ё ин атеист омода нест, ки ба Худо бовар кунад? Яъне, оё ӯ принсипҳои «усули илми»-ро ба худи Офаридгор татбиқ мекунад?Идома
A Irony дардовар
I якчанд ҳафта бо атеист муколама карданд. Барои мустаҳкам кардани имони шумо ягон машқи беҳтаре вуҷуд надорад. Сабаби он аст бемантиқӣ худ як аломати ғайритабиӣ аст, зеро нофаҳмиҳо ва кӯрии рӯҳӣ нишонаҳои мири зулмот мебошанд. Баъзе сирру асрори атеист ҳал карда наметавонад, саволҳое, ки посух дода наметавонад ва баъзе паҳлӯҳои ҳаёти инсон ва пайдоиши олам вуҷуд доранд, ки онҳоро танҳо илм шарҳ дода наметавонад. Аммо инро вай рад мекунад ё бо назардошти мавзӯъ, кам кардани саволи додашуда, ё ба эътибор нагирифтани олимоне, ки мавқеи ӯро рад мекунанд ва танҳо иқтибос аз онҳое, ки ин корро мекунанд. Вай бисёриҳоро тарк мекунад кинояҳои дарднок дар пайи "далелҳои" худ.