Рӯҳҳои баргузида бояд бо Шоҳзодаи Зулмот мубориза баранд.
Ин тӯфони даҳшатнок хоҳад буд - не, тӯфон нест,
аммо тӯфон ҳама чизро хароб мекунад!
Вай ҳатто мехоҳад имон ва эътимоди баргузидагонро аз байн барад.
Ман ҳамеша дар тӯфон, ки ҳоло пухта истодааст, дар паҳлӯи шумо хоҳам буд.
Ман модари ту ҳастам.
Ман ба шумо кӯмак карда метавонам ва ман мехоҳам!
Шумо дар ҳама ҷо нури Оташи ишқи маро хоҳед дид
мисли барқ сабзида баромад
Осмон ва заминро мунаввар месозам ва бо он шарор хоҳам гирифт
ҳатто ҷонҳои торик ва хаста!
Аммо барои ман чӣ ғуссае аст, ки ман бояд тамошо кунам
ин қадар фарзандони ман худро ба ҷаҳаннам мепартоянд!
—Паём аз Марям бокира ба Элизабет Кинделман (1913-1985);
ки онро кардинал Петер Эрдо, примати Маҷористон тасдиқ кардааст
ОН ҶО имрӯз дар калисоҳои протестантӣ бисёр «пайғамбарони» самимӣ ва ҳақиқӣ ҳастанд. Аммо тааҷҷубовар нест, ки дар ин соат дар баъзе "суханони пешгӯии" онҳо сӯрохиҳо ва холигиҳо мавҷуданд, маҳз барои он ки дар биноҳои илоҳии онҳо сӯрохиҳо ва холигиҳо мавҷуданд. Чунин изҳорот набояд илтиҳобӣ ё ғалабаовар бошад, гӯё "мо католикҳо" гӯё гӯшаи Худоро доранд, ба ибораи дигар. Не, воқеият он аст, ки имрӯзҳо бисёр масеҳиёни протестантӣ (евангелистӣ) нисбат ба бисёр католикҳо муҳаббати бештар ва садоқати Каломи Худоро доранд ва ғайрати бузург, ҳаёти намозхонӣ, имон ва ошкоро ба стихияи Рӯҳи Муқаддасро инкишоф додаанд. Ҳамин тариқ, Кардинал Ратсингер тахассуси муҳими протестантизми муосирро месозад:
Бидъат, барои Навиштаҳо ва калисои ибтидоӣ, ғояи тасмими шахсӣ алайҳи ваҳдати калисоро дар бар мегирад,
ва хусусияти бидъат аз он иборат аст пертинатсия, якравии касе, ки ба таври хусусии худ меистад. Аммо инро наметавон ҳамчун тавсифи мувофиқи вазъи рӯҳонии масеҳиёни протестантӣ баррасӣ кард. Дар тӯли таърихи ҳозираи чандинасра, протестантизм дар татбиқи имони масеҳӣ саҳми муҳим гузошта, дар рушди паёми масеҳӣ вазифаи мусбатро иҷро намуда, пеш аз ҳама, аксар вақт боиси боварии самимӣ ва амиқ ба масеҳии алоҳидаи католикии католикӣ, ки ҷудошавӣ аз тасдиқи католикӣ ба он рабте надорад пертинатсия хоси бидъат аст ... Пас хулосаи онро раднопазир аст, пас: Протестантизм имрӯз чизи дигар аз бидъат ба маънои анъанавӣ аст, падидаест, ки ҷойгоҳи ҳақиқии теологӣ ҳанӯз муайян нашудааст. -Кардинал Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Маънии бародарии масеҳӣ, саҳ. 87-88
Шояд ба бадани Масеҳ хидмат кардан беҳтар мебуд, ки категорияи худписандии «пешгӯии протестантӣ» ва «пешгӯии католикӣ» -ро нест кунед. Зеро калимаи дурусти пешгӯии Рӯҳи Муқаддас на "католикӣ" ва на "протестантӣ" нест, балки танҳо калимаест барои ҳамаи фарзандони Худо. Бо вуҷуди ин, мо метавонем тақсимоти воқеии теологиро, ки идома медиҳанд, ки баъзан ҳам ба Ваҳйи хусусӣ ва ҳам ба Ваҳй зарари калон мерасонанд, ё Каломи Худоро ба тафсири бардурӯғ меандозем ё онро хеле қашшоқ мемонем, ба осонӣ бартараф карда наметавонем. Чанд мисол ба хотир меоянд, ба монанди он "пешгӯиҳо", ки калисои католикро ҳамчун фоҳишаи Бобил, Попро ҳамчун "пайғамбари козиб" ва Марямро ҳамчун олиҳаи бутпараст тасвир мекунанд. Инҳо таҳрифоти ночизе нестанд, ки дарвоқеъ бисёр ҷонҳоро водор карданд, ки ҳатто аз таҷрибаи динии субъективӣ (ва ба ин тариқ хатарнок) дини католикии худро тарк кунанд [ва ман боварӣ дорам, ки Ларзиши калон ки омаданист, ҳама чизеро, ки дар рег сохта шудааст ва дар асоси он нест, шикоф карданӣ аст Кафедраи Рок.[1]Мат 16: 18 ]
Ғайр аз ин, ин таҳрифот дар бисёр ҳолатҳо муҳимтарин ҷанбаҳои Тӯфони Бузурги моро, ки ба сари мо омадаанд, канор гузоштаанд: яъне тантана ки меояд. Дар ҳақиқат, баъзе садоҳои ҳақиқӣ дар олами Евангелия тақрибан пурра ба «ҳукми» ояндаи Амрико ва ҷаҳон тамаркуз мекунанд. Аммо ин қадар бештар аст, хеле бештар! Аммо шумо дар ин бора дар маҳфилҳои Инҷилӣ чизе нахоҳед шунид, зеро тантанаи оянда дар атрофи "зани дар офтоб пӯшида", бокира Марям ба амал меояд.
САР ВА МАҚОМОТИ
Аз ибтидо, дар Ҳастӣ мо мехонем, ки чӣ тавр Шайтон бо ин «зан» мубориза хоҳад бурд. Ва мор ба воситаи «насл» -и вай мағлуб хоҳад шуд.
Ман дар байни шумо [Шайтон] ва зан ва дар байни авлодатон ва насли шумо душманӣ хоҳам андохт; онҳо ба саратон зарба мезананд, дар ҳоле ки шумо ба хиҷоби онҳо мезанед
л. (Ҳас 3:15)
Тарҷумаи лотинӣ чунин мехонад:
Ман дар байни ту ва зан, ва насли ту ва насли ӯ хусумат хоҳам гузошт; вай сари туро пахш хоҳад кард, ва ту мунтазири пошнаи вай хоҳӣ шуд. (Ҳас 3:15, Дуэй-Реймс)
Аз ин версия, ки хонуми мо ҳамчун шикастани сари мор тасвир шудааст, Попи Рум Иоанн Павели II гуфт:
... ин версия [ба забони лотинӣ] бо матни ибронӣ мувофиқат намекунад, ки дар он на сари зан, балки авлоди ӯ, яъне насли ӯ, хоҳад буд. Пас ин матн ғалаба бар Шайтонро на ба Марям, балки ба Писари ӯ нисбат медиҳад. Бо вуҷуди ин, азбаски консепсияи Китоби Муқаддас як ҳамбастагии амиқро байни волидайн ва насл муқаррар мекунад, тасвири Иммакулата морро на бо қудрати худ, балки тавассути файзи Писари худ пахш мекунад, ба маънои аслии порча мувофиқат мекунад. - "Афви Марям ба Шайтон комилан буд"; Шунавандагони умумӣ, 29 майи 1996; ewtn.com
Дар ҳақиқат, эзоҳ дар Дуэй-Реймс розӣ аст: "Ҳисс як аст, зеро зан сари морро бо насли худ, Исои Масеҳ, фишор медиҳад".[2]Эзоҳ, саҳ. 8; Baronius Press Limited, Лондон, 2003 Аз ин рӯ, ҳар гуна лутф, шаъну шараф ва нақши Бонуи мо на аз худаш, ба мисли махлуқ аст, балки аз қалби Масеҳ, ки Худо ва Миёнарав дар байни одам ва Падар аст, ҷорист.
... таъсири саломатии Вирҷинияи Муборак ба одамон ... аз барзиёдии фазилатҳои Масеҳ берун меояд, ба миёнаравии Ӯ такя мекунад, комилан ба он вобастагӣ дорад ва тамоми қудрати худро аз он мегирад. -Эътилофи Калисои католикӣ, н. 970 бошад
Аз ин ҷост, ки модарро аз насл ҷудо кардан ғайриимкон аст - ғалабаи фарзанд низ модари ӯст. Ин барои Марям дар поёни Салиб дарк карда мешавад, вақте ки Писараш, ки тавассути ӯ ба ҷаҳон овард fiat, қувваҳои зулмотро мағлуб мекунад:
... сарварон ва қудратҳоро ғорат карда, онҳоро тамошои оммавӣ кард ва онҳоро бо тантанаи худ дур кард. (Қӯл. 2:15)
Бо вуҷуди ин, Исо ба таври комил нишон дод, ки пайравонаш, аз они Ӯ бадан, низ дар талаву тороҷи сарварӣ ва салоҳиятҳо иштирок мекунад:
Инак, ман ба шумо қудрате додам, ки морон ва каждумон ва тамоми қувваи душманро поймол кунед, ва ҳеҷ чиз ба шумо осебе нахоҳад расонд. (Луқо 10:19)
Чӣ тавр мо инро чун иҷрошавии Ҳастӣ 3:15, ки дар он авлоди Зан дар бораи «ба сари [Шайтон] задан» пешгӯӣ шудааст, дида наметавонем? Аммо, касе метавонад пурсад, ки чӣ тавр имкон дорад, ки масеҳиёни имрӯза низ "авлоди" ин зан бошанд? Аммо оё мо "бародар" ё "хоҳари" Масеҳ нестем? Агар ҳа, пас мо модари умумӣ надорем? Агар ӯ "сар" бошад ва мо "бадан" -и Ӯ бошем, оё Марям танҳо сар таваллуд кардааст ё тамоми бадан? Бигзор худи Исо ба савол ҷавоб диҳад:
Вақте ки Исо модари худ ва шогирди дӯстдоштаи худро дар он ҷо дид, ба модари худ гуфт: «Эй зан, инак писари ту». Баъд ба шогирд гуфт: «Инак модари ту». Ва аз ҳамон соат шогирд вайро ба хонаи худ бурд. (Юҳанно 19: 26-27)
Ҳатто Мартин Лютер ҳам инро мефаҳмид.
Марям Модари Исо ва Модари ҳамаи мост, гарчанде ки танҳо Масеҳ зонуҳояшро фишурда буд ... Агар ӯ аз они мо бошад, мо бояд дар вазъияти ӯ қарор гирем; дар он ҷое ки ӯ ҳаст, мо низ бояд бошем ва ҳар он чи ӯ бояд аз они мо бошад, ва модари ӯ низ модари мост. —Мартин Лютер, Ваъда, Мавлуди Исо, 1529.
Сент-Юҳаннои Павели II инчунин аҳамияти унвони «Зан» -ро қайд мекунад, ки Исо бо он ба Марям муроҷиат мекунад - ин акси садо додани «зан» -и Ҳастӣ - вайро Ҳавво меномиданд ...
... зеро вай модари тамоми зиндагон буд. (Ҳас 3:20)
Суханоне, ки Исо аз салиб гуфта буд, нишон медиҳанд, ки модари вай, ки Масеҳро ба дунё овардааст, дар Калисо ва тавассути Калисо идомаи «нав» -ро пайдо мекунад, ки онро рамзи Юҳанно нишон медиҳад. Ҳамин тариқ, он шахсе, ки ҳамчун «пур аз файз» ба сирри Масеҳ ворид карда шуд, то ки Модараш ва ба ин васила Модари Муқаддаси Худо бошад, тавассути Калисо дар он аср ҳамчун «зан» боқӣ мондааст. твай Китоби Ҳастӣ (3:15) дар аввал ва Апокалипсис (12: 1) дар охири таърихи наҷот. -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Redemptoris Mater, н. 24 бошад
Дар ҳақиқат, дар ояти Ваҳй 12, ки «зане дар офтоб пӯшидааст» тасвир шудааст, мо мехонем:
Вай ҳомиладор буд ва ҳангоми таваллуд кардан заҳмат кашида, бо овози баланд мегирист ... Баъд аждаҳо дар назди зан истода буд, ки таваллуд кунад, то ҳангоми зоиданаш кӯдакашро фурӯ барад. Вай писаре таваллуд кард, ки кӯдаки мардона дошт, ки қарор буд бо асои оҳанин ҳамаи халқҳоро ҳукмронӣ кунад. (Ваҳй 12: 2, 4-5)
Ин кӯдак кист? Исо, албатта. Аммо баъд Исо инро гуфтааст:
Ба ғолибе, ки роҳҳои маро то охир нигоҳ медорад, ман бар халқҳо қудрат хоҳам дод. Ӯ онҳоро бо асои оҳанин ҳукмронӣ хоҳад кард ... (Ваҳй 2: 26-27)
Пас, он «фарзанде», ки ин зан ӯро ба дунё меорад, ҳарду сарвари Масеҳ мебошанд ва Ҷисми ӯ. Бонуи мо таваллуд мекунад тамоми Халқи Худо.
ЗАН ХАНУЗ ДАР МЕХНАТ
Чӣ тавр
es Марям моро "таваллуд" мекунад? Худ аз худ маълум аст, ки модарии ӯ барои мо чунин аст рӯҳӣ дар табиат.
Калисо, ба истилоҳ, дар зери салиб ҳосил шудааст. Дар он ҷо як рамздории амиқе ба амал меояд, ки амали издивоҷии комилро инъикос мекунад. Барои Марям, бо итоати комил, дили худро комилан ба иродаи Худо "мекушояд". Ва Исо бо итоати комили худ дили худро барои наҷоти башарият, ки иродаи Падар аст, «мекушояд». Хун ва об фавран фаввора мезанад, ки гӯё дили Марямро «кошта» истодааст. Ду дил яканд ва дар ин иттиҳоди амиқ дар Иродаи Илоҳӣ, Калисо ба назар мерасад: "Зан, инак писари ту". Пас аз он, дар Пантикост - пас аз заҳмати интизорӣ ва дуо - Калисо чунин аст таваллуд дар ҳузури Марям бо қудрати Рӯҳулқудс:
Ҳамин тавр, дар иқтисоди наҷотбахши файз, ки тавассути амали Рӯҳи Муқаддас ба вуҷуд омадааст, мувофиқати беназире байни лаҳзаи ҷисми Калом ва лаҳзаи таваллуди Калисо вуҷуд дорад. Шахсе, ки ин ду лаҳзаро ба ҳам мепайвандад: Марям дар Носира ва Марям дар утоқи болоии Ерусалим. Дар ҳарду ҳолат, вай доно ва ҳанӯз муҳим аст
ҳузур доштани роҳи "таваллуд аз Рӯҳи Муқаддас" -ро нишон медиҳад. Ҳамин тавр, он кас, ки дар сирри Масеҳ ҳамчун Модар ҳузур дорад, бо иродаи Писар ва қудрати Рӯҳи Муқаддас дар сирри Калисо ҳузур дорад. Дар калисо низ вай ҳамчунон ҳузури модарониро идома медиҳад, ки инро суханони Салиб нишон медиҳанд: «Зан, инак писари ту!»; "Инак модари ту". —СЕНТ ҶОН ПАВЛ II, Redemptoris Mater, н. 24 бошад
Дар ҳақиқат, Пантикост як аст давом аз Аннонс, вақте ки Марям бори аввал Рӯҳи Муқаддасро соя афканд, то ки ҳомила ва Писар таваллуд кунад. Ба ин монанд, он чизе ки дар Пантикост сар шуд, имрӯз идома дорад, зеро бештари ҷонҳо аз нав таваллуд ёфтаанд, то Рӯҳ ва об -оби таъмид ки аз Дили Масеҳ ба воситаи дили Марям «пур аз файз» ҷорист, то вай минбаъд низ дар таваллуди Халқи Худо иштирок кунад. Генезиси Ҷисм ҳамчун воситаи тавлиди Бадани Масеҳ идома меёбад:
Ҳамин тавр Исо ҳамеша тасаввур карда мешавад. Ин аст роҳи Ӯ дар ҷонҳо дубора таваллуд мешавад. Ӯ ҳамеша меваи осмон ва замин аст. Ду ҳунарманд бояд бо асаре розӣ шаванд, ки якбора шоҳкори Худо ва маҳсули олии инсоният аст: Рӯҳулқудс ва муқаддастарин бокира Марям ... зеро онҳо ягона шахсоне ҳастанд, ки Масеҳро дубора тавлид карда метавонанд. - Arch. Луис M. Мартинес, Қурбонӣ, саҳ. 6
Натиҷаҳои ин ҳузури амиқи Марям - бо тарҳи Худо ва иродаи озод - ин занро дар паҳлуи Писараш дар маркази таърихи наҷот қарор медиҳад. Яъне, Худо на танҳо хостааст, ки тавассути зан ба замон ва таърих ворид шавад, балки ният дорад пурра Кафорат ба ҳамон тарз.
Дар ин сатҳи умумиҷаҳонӣ, агар пирӯзӣ ба даст оварда шавад, онро Марям хоҳад овард. Масеҳ тавассути вай ғалаба хоҳад кард, зеро мехоҳад, ки ғалабаҳои калисо ҳозир ва дар оянда бо вай иртибот дошта бошанд ... -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Гузариш аз остонаи умед, саҳ. 221
Ҳамин тариқ, "холигӣ" дар пешгӯиҳои протестантӣ фош мешавад ва ин аст, ки ин зан дар таваллуди тамоми Халқи Худо нақш дорад, то ҳукмронии Худоро дар рӯи замин, салтанати иродаи илоҳӣ идома диҳад "Дар замин мисли он ки дар осмон аст" пеш аз ба охир расидани таърихи инсоният. [3]cf. Мӯҳтавои Нав ва Илоҳии Нав Ва ин аслан он чизе аст, ки дар Ҳастӣ 3:15 тасвир шудааст:
ки авлоди зан сари мор - Шайтонро, ки «ҷисми» беитоатӣ аст, пахш хоҳад кард. Инро маҳз ҳамон чизест, ки Сент Ҷон дар асри охири ҷаҳон пешбинӣ карда буд:
Пас дидам, ки фариштае аз осмон нузул мекунад, ки дар даст калиди варта ва занҷири вазнинро дар даст дошт. Вай аждаҳоро, мори қадимиро, ки Иблис ё Шайтон аст, дастгир карда, ҳазор сол баста, ба варта андохт, ки онро бар он баста ва мӯҳр кард, то ин ки дигар миллатҳоро гумроҳ карда натавонад, ҳазор сол анҷом ёфтааст. Пас аз ин, он бояд барои як муддати кӯтоҳ озод карда шавад. Пас аз он тахтҳоро дидам; ба онҳое ки дар болои онҳо нишаста буданд, доварӣ супурда шуд. Ман инчунин ҷонҳои касонеро дидам, ки барои шаҳодат додан ба Исо ва каломи Худо сар бурида шуда буданд ва ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари он саҷда накарданд ва нишонаҳои онро дар пешониҳо ва дастҳояшон напазируфтанд. Онҳо зинда шуданд ва бо Масеҳ ҳазор сол салтанат ронданд. (Ваҳй 20: 1-4)
Ҳамин тариқ, калиди дарки "замонҳои охир" маҳз дар фаҳмидани нақши Марям аст, ки прототип ва оинаи калисо мебошад.
Донистани таълимоти ҳақиқии католикӣ дар бораи Марями муборак ҳамеша калиди дарки дақиқи сирри Масеҳ ва Калисо хоҳад буд. -Попи Павел VI, Нутқ аз 21 ноябри соли 1964: AAS 56 (1964) 1015
Модари муборак барои мо он гоҳ як нишон ва воқеӣ мешавад 
умедворем аз он ки мо калисо ҳастем ва шудан мехоҳем: Беайб.
Дарҳол бокира ва модар, Марям рамз ва комилтарин татбиқи Калисо аст: «Калисо дар ҳақиқат. . . бо гирифтани каломи Худо бо имон худаш модар мешавад. Бо мавъиза ва таъмид вай писаронеро ба дунё меорад, ки онҳоро Рӯҳулқудс ҳомиладор кардааст ва аз Худо таваллуд ёфтааст, ба ҳаёти нав ва намиранда. Худи ӯ бокира аст, ки имони ба ҳамсараш ваъдакардаашро пурра ва пок нигоҳ медорад ». -Катехизми калисои католикӣ, н. 507 бошад
Ҳамин тариқ, тантанаи ояндаи Марям якбора тантанаи Калисо мебошад. [4]cf. Тантанаи Марям, Тантанаи калисо Ин калидро гум кунед ва шумо комилии паёми нубувватеро, ки Худо мехоҳад, имрӯз фарзандонаш - ҳам протестантҳо ва ҳам католикҳо шунаванд, гум мекунед.
Аз се ду ҳиссаи ҷаҳон гум шудааст ва қисми дигар бояд дуо гӯяд ва ҷуброни Худовандро ба даст орад, то ки Худованд раҳм кунад. Иблис мехоҳад, ки бар замин ҳукмронии комил дошта бошад. Ӯ мехоҳад нобуд кунад. Замин дар хатари азим аст ... Дар ин лаҳзаҳо тамоми инсоният дар ришта овезон аст. Агар ришта канда шавад, бисёриҳо касоне ҳастанд, ки ба наҷот намерасанд ... Шитобед, зеро вақт ба охир расида истодааст; барои касоне, ки омаданро ба таъхир меандозанд, ҷое нахоҳад буд! ... Силоҳе, ки ба бадӣ таъсири бештар мерасонад, гуфтани Розарин аст ... —Хонуми мо ба Глэдис Ҳерминия Куирогаи Аргентина, ки 22 майи соли 2016 аз ҷониби усқуф Гектор Сабатино Карделли тасдиқ шудааст
Бори аввал нашр шуд 17 август, 2015.
МУҚАДДИМА
Тантанаи - Қисми I., Қисми II, Қисми III
Шуморо дӯст медоранд.
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Далелҳо
| ↑1 | Мат 16: 18 |
|---|---|
| ↑2 | Эзоҳ, саҳ. 8; Baronius Press Limited, Лондон, 2003 |
| ↑3 | cf. Мӯҳтавои Нав ва Илоҳии Нав |
| ↑4 | cf. Тантанаи Марям, Тантанаи калисо |