Бозгашти яҳудиён

 

WE дар арафаи баъзе рӯйдодҳои ҳайратовар дар калисо ва ҷаҳон ҳастанд. Ва дар байни онҳо, бозгашти яҳудиён ба оғили Масеҳ.

 

Бозгашти яҳудиён

Имрӯзҳо дар байни баъзе масеҳиён огоҳии ҷиддӣ дар бораи аҳамияти яҳудиён дар пешгӯӣ вуҷуд дорад. Аммо, мутаассифона, он одатан муболиға карда мешавад ё комилан нодуруст фаҳмида мешавад.

Халқи яҳудӣ ҳанӯз ҳам дар таърихи наҷот нақш дорад, ки онро Павел Сент нақл кардааст:

Эй бародарон, ман намехоҳам, ки шумо аз ин аср ғофил бошед, то ки шумо аз рӯи тахмини худ оқил нашавед: қисман сахтие бар Исроил рӯй дод, то даме ки шумораи пурраи халқҳо ворид нашаванд ва ҳамин тавр тамоми Исроил наҷот ёбед, чунон ки навишта шудааст: "Наҷотдиҳанда аз Сион хоҳад омад, ва беитоатиро аз Яъқуб рӯй хоҳад дод; ва ин аҳди Ман бо онҳост, вақте ки ман гуноҳҳои онҳоро нест мекунам ». (Рум 11: 25-27)

Яъне, аҳдҳои Аҳди Қадим бо исроилиён ҳастанд иҷро кард дар Аҳди Нав, дар дохили Исо ва тавассути он, ки тавассути рехтани Хуни пурарзиши худ "гуноҳҳои онҳоро" мебардорад. Тавре ки Сент Ҷон Хризостом таълим медод, қабули онҳо дар Аҳдномаи нав фаро мерасад ...

На вақте ки онҳо хатна мешаванд ... балки вақте ки онҳо ба омурзиши гуноҳҳо ноил мешаванд. Агар он гоҳ ин ваъда шуда буд, аммо дар онҳо ҳеҷ гоҳ ин тавр нашудааст ва онҳо ҳеҷ гоҳ аз таъмид бахшидани гуноҳҳоро ҳаловат набурдаанд, бешубҳа ин ба амал хоҳад омад. —Хонаводаи XIX дар Ром. 11:27

Аммо, чунон ки Павлуси муқаддас таълим медиҳад, ки Худо иҷозат додааст, ки бар Исроил як «дилсахтии дил» биёяд, то ки нақшаи наҷоти ҳамагонии Худо ба амал ояд, то «боқимондаи» ҷаҳон имкони оштӣ шудан бо Худоро Падар. Зеро Худованд «мехоҳад, ки ҳама наҷот ёбанд ва ростиро бишносанд». ^[1]1 Тимотион 2: 4

Ин сахтии ба Исроил омада сабабгори доварӣ кардани яҳудиён нест; баръакс, ин имкониятест барои пешгӯии ягонагии тамоми халқи Худо, ки қисми ҳодисаҳои драмавӣ мебошанд, ки «замонҳои охир» -ро дар бар мегиранд.

Пас саркашӣ накунед, балки дар ҳайрат бимонед. Зеро, агар Худо шохаҳои табииро амон надода бошад, шояд шуморо низ амон нахоҳад дод. (Рум 11: 20-21)

Омадани Масеҳи пурҷалол дар ҳар лаҳзаи таърих то эътирофи ӯ аз ҷониби "тамоми Исроил" боздошта мешавад, зеро "қисми Исроил дар" куфр "-и онҳо нисбати Исо" сахтгирӣ ба амал омадааст "..." Шомилшавии пурраи "яҳудиён ба Масеҳ наҷот, дар пайи "шумораи пурраи ғайрияҳудиён", ба халқи Худо имкон медиҳад, ки "андозаи комили Масеҳро" ба даст оранд, ки дар он "Худо ҳама чиз дар ҳама чиз бошад." -Эътилофи Калисои католикӣ, н. 674

 

НЕСТ БА ДУАЛИЗМИ ДУ АҲД

Бо вуҷуди ин, дар ин замонҳо як дуализми муайяне ба вуҷуд меояд, ки одатан мардуми яҳудиро дар роҳи гуногуни наҷот қарор медиҳанд, гӯё ки онҳо аҳдҳои худро доранд, ва масеҳиён низ. Дар мавриди яҳудиён ва ваъдаҳои Худо ба онҳо, онҳо фаромӯш нашудаанд:

Зеро тӯҳфаҳо ва даъвати Худо бебозгашт аст. (Рум 11:29)

Аммо, аҳдҳои Аҳди Қадимро аз Исои Масеҳ ҷудо кардан мумкин нест иҷро гардид аз онҳо ва ҳама хоҳишҳои мазҳабӣ ва ягона василае, ки инсоният тавассути он наҷот хоҳад ёфт. Дар Комиссияи равобити динӣ бо яҳудиён, Ватикан дар вебсайти худ мегӯяд:

"Ба туфайли рисолати илоҳии вай, Калисо", ки бояд "василаи ҳамаҷонибаи наҷот" бошад, ки дар он танҳо "пуррагии василаи наҷотро ба даст овардан мумкин аст"; "Бояд табиати ӯ Исои Масеҳро ба ҷаҳон таблиғ кунад". Дар ҳақиқат мо боварӣ дорем, ки ба воситаи ӯ мо ба назди Падар меравем (ниг. Ҷн. 14: 6) "Ва ин ҳаёти ҷовидонист, ки онҳо туро ба Худои ягонаи ҳақиқӣ ва Исои Масеҳ, ки фиристодаӣ, бишносанд" (Сн 17:33). —Комиссияи робитаи динӣ бо яҳудиён, “Дар роҳи дурусти муаррифии яҳудиён ва яҳудият”; н. 7; ватикан.ва

Тавре Розалинд Мосс, як башоратдиҳандаи муосири яҳудӣ-католикӣ гуфтааст: католикӣ шудан "аз ҳама чизи яҳудии шахс аст." ^[2]cf. Наҷот аз яҳудиён аст, Рой Ҳ. Шоман, саҳ. 323 Контири яҳудӣ-католикӣ, Рой Шоман, шаҳодат медиҳад:

Қариб ҳар як яҳудӣ, ки ба калисои католикӣ ворид мешавад, эҳсоси "бозгашт" -ро, ки Павел Сент дар тасвири шохаи зайтун ба решаи табиии худ пайванд мекунад, сахт эҳсос мекунад, ки онҳо ҳеҷ гоҳ аз дини яҳудӣ намебароянд, балки баргашта меоянд. ба пуррагии он. -Наҷот аз яҳудиён аст, Рой Ҳ. Шоман, саҳ. 323

 

СОЯХО ВА СУРАТХО

Калиди фаҳмидани Аҳди Қадим хондани он ба тариқи а типология масеҳият, пешгӯии рамзии Аҳди Нав. Танҳо дар ин нур - нури ҷаҳон, ки Исо кист - метавонад Кӯҳна бошад Муносибати Аҳди Ҷадидро фаҳмидан ва қадр кардан ва суханони пайғамбарон ва бобокалонро пурра дарк кардан лозим аст. Ғайр аз ин, аксари ҳама динҳоро дар ниҳоят ҳамчун ҷустуҷӯи Худо, ки тақдири муштараки ҳамаи халқҳост, фаҳмидан мумкин аст.

Калисои католикӣ дар дигар динҳо эътироф мекунад, ки дар байни сояҳо ва тасвирҳо Худоро, ки ҳанӯз номаълум аст, зеро ҳаёт ва нафас ва ҳама чизро медиҳад ва мехоҳад, ки ҳамаи одамон наҷот ёбанд. Ҳамин тариқ, Калисо тамоми некиҳо ва ҳақиқатеро, ки дар ин динҳо мавҷуданд, ҳамчун "омодагӣ ба Инҷил ва аз ҷониби касе, ки ҳамаи одамонро равшан мекунад, то онҳо умри дароз бинанд" мешуморанд. -Эътилофи Калисои католикӣ, н. 843

Таърихи тӯлонии инсон, ки як вақте бо гуноҳи аввал шикаста шуд, бо як роҳи ягона ба сӯи Падар пайваст, то «ҳама чиз» шавад. Ин роҳ Исо, «роҳ ва ростӣ ва ҳаёт» мебошад. Ин маънои онро надорад, ки ҳама наҷот меёбанд, балки танҳо онҳое, ки аҳкоми Худоро бо имон иҷро мекунанд, зеро тавре ки Исо гуфта буд: "Агар аҳкоми Маро риоя кунед, дар муҳаббати Ман хоҳед монд ..." (Юҳанно 15:10). ^[3]cf. CCC, н. 847

Исо тасдиқ мекунад, ки "як рама ва як чӯпон хоҳад буд". Пас калисо ва яҳудиятро наметавон ҳамчун ду роҳи мувозии наҷот шумурд ва калисо бояд ба Масеҳ ҳамчун Наҷотбахши ҳама шаҳодат диҳад, «дар ҳоле ки эҳтироми қатъии озодии диниро мувофиқи таълимоти Ватикаи дуввум нигоҳ дорад.
n Шӯро (Эъломия Намояндагони Ҳуманае). " —Комиссияи робитаи динӣ бо яҳудиён, “Дар роҳи дурусти муаррифии яҳудиён ва яҳудият”; н. 7; ватикан.ва

 

ЯГОНАГ:: БАРҚАРОРШАВИИ БУЗУРГ

Ягонагӣ, ки Исо дар бораи он дуо гуфт, ваҳдати динҳо нест, балки аз он иборат аст қавмҳо. Ғайр аз ин, ин ягонагӣ хоҳад буд дар Масеҳ яъне Ҷисми ирфонии Ӯ, ки Калисо аст. Ҳамаи он чизе, ки дар болои рег сохта шудааст, дар тӯфони ҳозира ва оянда шуста мешавад.^[4]cf. Он чизе, ки дар болои рег сохта шудааст ва Ба Бастион! - Қисми II Танҳо он чизе ки бар санг сохта шудааст, боқӣ хоҳад монд (зеро Масеҳ онро сохта истодааст). ^[5]cf. Исо, меъмори ҳаким Ҳамин тавр, Магистрия таълим медиҳад:

Калисои католикӣ, ки Малакути Масеҳ дар рӯи замин аст, бояд дар байни тамоми одамон ва ҳамаи миллатҳо паҳн карда шавад ... -POPE PIUS XI, Квас Примас, Энциклопедия, н. 12, 11 декабри 1925; cf. Матто 24:14

"Ва онҳо овози Маро хоҳанд шунид, ва як парта ва як чӯпон хоҳанд буд". Бигзор Худо ... пешгӯии Худро дар бобати табдил додани ин рӯъёи тасаллибахши оянда ба воқеияти ҳозира иҷро кунад ... -POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi «Дар бораи осоиштагии Масеҳ дар Малакути Ӯ», 23 декабри соли 1922

Дар типологияи Аҳди Қадим Падарони Калисо "Сион" -ро ҳамчун як намуди калисо медиданд.

Он касе, ки Исроилро пароканда кард, акнун онҳоро ҷамъ мекунад, ва онҳоро ҳамчун чӯпони рамаи худ муҳофизат мекунад ... Фарёд зада, онҳо қуллаҳои Сионро баланд хоҳанд кард, онҳо ба сӯи баракати Худованд хоҳанд омад ... барои ҳамаи онҳо як чӯпон хоҳад буд ... Манзили ман хоҳад буд бо онҳо бошед; Ман Худои онҳо хоҳам буд, ва онҳо қавми Ман хоҳанд буд. (Ирмиё 31:10, 12; Ҳизқиёл 37:24, 27).

Ин ягонагии дарозмуддати яҳудиён ва ғайрияҳудиёнро, ки тавассути хуни Исо харида шудаанд, Ҷон дар Инҷили худ қайд кардааст:

Каёфо ... пешгӯӣ карда буд, ки Исо барои миллат мурдан мехоҳад ва на танҳо барои миллат, балки ҳамчунин барои ба як пароканда шудани фарзандони Худо ҷамъ шудан. (Юҳанно 11: 51-52)

Мувофиқи Навиштаҳои Муқаддас ва Падарони Калисо, дини яҳудиён аз оғоз оғоз меёбад пеш ба "рӯзи Худованд", он давраи "ҳазорсола" -и сулҳ. 

Инак, рӯзи Худованд ҳазор сол хоҳад буд. - Барнаббо, Падарони калисо, Ч. 15

Мувофиқи суханони пайғамбар Малокӣ, Худованд ваъда медиҳад, ки тағйири ҷиддӣ хоҳад дод; дарҳои раҳмат дар назди дарҳои адл васеъ кушода хоҳанд шуд:

Ҳоло Илёси набиро ба назди шумо мефиристам, пеш аз он ки рӯзи Худованд фаро расад, рӯзи бузург ва даҳшатнок аст; Ӯ дили падарон ба писаронашон ва дили писаронро ба падаронашон гардонад, то ки ман омада, заминро ба ҳалокат нарасонам. (Мал 3: 23-24)

Бисёре аз падарони калисо инро ба маънои он мефаҳмиданд, ки "ду шоҳид" Ҳанӯх ва Илёс -ки намурдаанд, вале ба биҳишт дохил шудаанд, баргашта, ба Инҷил мавъиза мекарданд, то яҳудиёнро ба пуррагии имон баргардонанд - «падарон ба писарони худ».  

Ман ба ду шоҳиди худ супориш медиҳам, ки дар давоми он дувоздаҳу шаст рӯз палос пӯшида нубувват кунанд. (Ваҳй 11: 3)

Ҳанӯх ва Илёси Тесбит фиристода мешаванд ва дили падарон ба фарзандон, яъне ибодатгоҳ ба Худованди мо Исои Масеҳ ва мавъизаи ҳаввориёнро равона мекунанд ... —Сент. Юҳанно Дамаскен, "Дар бораи зиддимасеҳ", Де Фиде Православии, IV, 26

… Яҳудиён бовар мекарданд, вақте ки Илёси бузург ба наздашон омада таълимоти имонро ба онҳо меовард. Худи Худованд низ гуфт: "Илёс хоҳад омад ва ҳама чизро барқарор хоҳад кард." - Теодорети Кир, Падари калисо, "Шарҳи нома ба румиён", Румиёнбy Ҷералд Л.Брай, Томас C. Оден; саҳ. 287

Табдили яҳудиён ба масеҳият ба калисое, ки бо муртадӣ, дунявият ва сустӣ суст шудааст, таъсири назаррасе нахоҳад гузошт, ба қавли Сент Фома Аквинский:

Оё ман мегӯям, ки чунин қабул маънои онро дорад, ки он ғайрияҳудиёнро зинда мекунад? Зеро ғайрияҳудиён имондороне ҳастанд, ки ширгарм хоҳанд шуд: «Азбаски шарорат зиёд мешавад, муҳаббати аксарияти мардум сард мешавад» (Матто 24:12), ё тамоман афтода, фирефтаи зиддимасеҳ мешавад. Инҳо пас аз табдили яҳудиён ба завқи ибтидоии худ барқарор карда мешаванд. —Сент. Фома Аквинский, Шарҳи нома ба Румиён, Ром Ч.11, н. 890; cf. Aquinas омӯзиши Китоби Муқаддас

Тавре ки ман дар зер тавзеҳ медиҳам, чунин ба назар мерасад, ки Тантанаи Дили Бегуноҳ маҳз "тавлид" -и ин ваҳдат аст, ҳадди аққал дар марҳилаҳои ибтидоии он, то Бадани Масеҳро бар зидди фиребҳои зиддимасеҳ, ки аз паси равшанӣ меоянд, тақвият бахшад. виҷдон. Ба ибораи асри X Аббоси фаронсавӣ Адсо:

Мабодо зиддимасеҳ ногаҳон ва бидуни огоҳӣ омада, тамоми инсониятро бо иштибоҳи худ фиреб диҳад ва нобуд кунад, то омадани ӯ ду пайғамбари бузург Ҳанӯх ва Илёс ба ҷаҳон фиристода шаванд. Онҳо содиқони Худоро аз ҳамлаи зиддимасеҳ бо силоҳҳои илоҳӣ дифоъ хоҳанд кард ва баргузидагонро бо севуним соли таълим ва мавъиза дастур медиҳанд, тасаллӣ медиҳанд ва интихобкунандагонро ба ҷанг омода мекунанд. Ин ду пайғамбар ва муаллимони хеле бузург банӣ-Исроилро, ки дар он замон зиндагӣ хоҳанд кард, ба имон табдил хоҳанд дод ва онҳо дар байни мусибатзадаҳои тӯфони азим ин эътиқоди худро ғайримуқаррар хоҳанд кард. —Аббот Адсо аз Монтие-Эн-Дер, Мактуб дар бораи пайдоиш ва замони зиддимасеҳ; (с. 950); pbs.org

Дар рӯъёи "зани дар офтоб либоспӯш" вай "писари мард", яъне тамоми бадани Масеҳро ба дунё меорад (ин танҳо "тифл" аст, гуфтан мумкин аст, аммо "ба камол расад") "Ва" мардӣ "дар даврони сулҳ.) Пас Сент Ҷон мебинад, ки…

... ба зан ду боли уқоби бузург дода шуд, то вай ба ҷои худ дар биёбон парвоз кунад, ки дар он ҷо дур аз мор ӯро як сол, ду сол ва ним сол нигоҳубин мекарданд. (Ваҳй 12:14)

Оё тафсири дигари "ду бол" -и файзи Ҳанӯх ва Илёс, ду шоҳиди Ваҳй, ки Бадани Масеҳро тақвият медиҳанд, чунин аст, ки "онҳое ки ба Худованд умед доранд, қуввати худро аз нав барқарор кунанд, дар уқобҳо парвоз кунанд" бол ”? ^[6]cf. Ишаъё 40; 31

... омадани Ҳанӯх ва Илёс, ки ҳоло ҳам зиндагӣ мекунанд ва то зинда хоҳанд монд, то онҳо ба муқобили худи зиддимасеҳ муқобилат кунанд ва баргузидагонро дар имони Масеҳ нигоҳ доранд ва дар ниҳоят яҳудиёнро табдил диҳанд ва яқин аст, ки ин аст ҳанӯз иҷро нашудааст. —Сент. Роберт Беллармин, Де Суммо Понтифис, Ман, 3

 

Ҷон Паул II ва муттаҳидсозии хонуми мо

Ё Меджугорже, ки то ҳол мавриди тафтишоти Ватикан қарор дорад - дар ин замонҳо нақши беандоза хоҳад дошт (ва он аллакай бо даҳҳо ҳазор табаддулот ва даъватҳо дорад), ё он тавре ки бадномкунандагони он пешниҳод мекунанд, ба коми худ фурӯ хоҳад рафт.^[7]cf. Дар бораи Medjugorje Аммо, ҷолиб аст, ки зоҳирҳо дар Иди Юҳаннои Таъмиддиҳанда оғоз ёфтанд, ки Исо ӯро ба рӯҳияи Илёс ташриф овард. ^[8]cf. Мат 7: 11-13

Дар ҳузури Конфронси эпископии минтақавии Уқёнуси Ҳинд, дар давоми онҳо ад лимина ҷамъомад пас аз он, Попи Рум Иоанн Павели II, ба саволи онҳо дар бораи паёми марказии пешгӯии Меджугорже, ки онро "тамдиди Фотима" номид, посух дод: ^[9]cf. Меджугорже: "Танҳо далелҳо хонум"

Тавре Урс фон Балтасар гуфтааст, Мэри Модар аст, ки фарзандонашро огоҳ мекунад. Бисёр одамон бо Medjugorje мушкил доранд, бо он, ки тасаввурот хеле тӯлонӣ мемонанд. Онҳо намефаҳманд. Аммо паём дар заминаи мушаххас дода мешавад, он ба вазъи кишвар мувофиқат мекунад. Паём ба сулҳ, ба муносибатҳои католикҳо, православҳо ва мусалмонон исрор меварзад. Дар он ҷо шумо калиди фаҳмиши он чӣ дар ҷаҳон ва ояндаи он рӯй медиҳад, пайдо мекунед. -Medjugorje аз нав дида баромада шудааст: солҳои 90, Тантанаи дил; Ҷаноби Эммануэл; саҳ. 196

Ин назари синкретистӣ ба дин нест, гӯё ки ҳамаи динҳо баробаранд. Дар асл, дар як зоҳироти эҳтимолии Бонуи мо Меджугорже, ки аксар вақт ошуфтааст ва нодуруст тафсир шудааст, аз ӯ мепурсанд, ки 
суол кунед, ки оё ҳамаи динҳо яксонанд? Ҷавоб як теологияи дурустест, ки чӣ гуна дидани ғайримасеҳиён, аз ҷумла яҳудиён:

Аъзои ҳамаи динҳо дар назди Худо баробаранд. Худо бар ҳар як имон ҳукмронӣ мекунад, ба монанди подшоҳ бар салтанати худ. Дар ҷаҳон ҳамаи динҳо яксон нестанд, зеро ҳама одамон фармонҳои Худоро риоя накардаанд. Онҳо онҳоро рад мекунанд ва паст мезананд. - 1 октябри соли 1981; Паёмҳои Medjugorje, 1981-20131; саҳ. 11

мардум дар назди Худо баробаранд, на динҳо. "Дар ҳақиқат ман мефаҳмам, ки, - гуфт Петрус, - Худо ҳеҷ гуна рӯйбинӣ зоҳир намекунад, аммо дар ҳар миллате, ки касе аз ӯ метарсад ва дуруст рафтор мекунад, барои ӯ мақбул аст". ^[10]Санаи 10: 34-35

Дар ҳақиқат, Попи Рум Бенедикт тасдиқ кард, ки Юҳаннои Павели II азиз аст ...

... интизории бузургест, ки пас аз ҳазорсолаи тақсимот ҳазорсолаи муттаҳидшавӣ ба вуқӯъ хоҳад омад ... ки тамоми офатҳои асри мо, тамоми ашкҳои он, тавре ки Папа мегӯяд, дар охир дастгир шуда, ба оғози нав табдил хоҳанд ёфт. -Кардинал Ҷозеф Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Намаки Замин, Мусоҳиба бо Питер Зевалд, саҳ. 237

 

ТАНТАНАИ ЯГОНАГ

Тавре ки ман навишта, дар Тантанаҳо дар Навиштаҳо, Тантанаи қалби беайб таваллуди халқи муттаҳид аст, ки гӯё ҳадди аққал дар марҳилаи аввали он дар вақти "чашми тӯфон" ба натиҷа мерасад. Аз нав, чунин ба назар мерасад, ки ин таваллуд ҳадди аққал баъзе яҳудиёнро дар вақти душвор фаро мегирад. 

Замоне наздик мешавад, ки шоҳзодаҳо ва халқҳо нуфузи Папаро рад мекунанд. Баъзе кишварҳо ҳокимони калисои худро аз Папа бартарӣ медиҳанд. Империяи Олмон тақсим карда мешавад. Амволи калисо дунявӣ мешавад. Коҳинон таъқиб карда мешаванд. Пас аз таваллуди бидъатгарони зиддимасеҳ таълимоти дурӯғини худро бетарафона мавъиза хоҳанд кард, ки дар натиҷа масеҳиён ба имони муқаддаси католикии худ шубҳа доранд. —Сент. Ҳилдегард (тақрибан 1179), spiritdaily.net

"Ҷунбиши азим", "равшании виҷдон" лозим аст, ки инро Ҷон Юҳанно дар мӯҳри шашум тасвир мекунад ҳар дар замин дар осмон «Баррае, ки гӯё кушта шудааст» мебинад.^[11]Rev 5: 6

Онҳо ба кӯҳҳо ва сангҳо фарёд заданд: «Ба болои мо биафтед ва моро аз чеҳраи Нишинандаи тахт ва ғазаби Барра пинҳон кунед, зеро рӯзи бузурги хашми онҳо фаро расидааст ва кӣ ба он тоб оварда метавонад? ? " (Ваҳй 6: 16-17)

Тавре ки ман қайд намуд Тантанаҳо дар Навиштаҳо, Ин ҳамон ҳодисае хоҳад буд, ки вақте Михаил Архангели Муқаддас ва когорти ӯ қудрати Шайтонро шикаста, табиист, ки дар давраи пурқудрати башоратдиҳӣ ба вуҷуд омадааст. ^[12]cf. Миёнаи Миёна

Бо кӯмаки Майкл, фарзандони содиқи Худо таҳти ҳимояти ӯ раҳпаймоӣ хоҳанд кард. Онҳо душманони худро маҳкум хоҳанд кард ва ба воситаи қудрати Худо пирӯзӣ ба даст хоҳанд овард ... Дар натиҷаи ин, шумораи зиёди бутпарастон ба масеҳиён дар имони ҳақиқӣ ҳамроҳ мешаванд ва мегӯянд: «Худои масеҳиён Худои ҳақиқист, зеро чунин корҳои аҷоиб дар байни онҳо ба амал оварда шудаанд масеҳиён ». —Сент. Ҳилдегард (тақрибан 1179), spiritdaily.net

Меваи ин лутф ва "огоҳии охирин" пеш аз омадани "шарир", ки воситаи адолати Худо мегардад - аз афташ яҳудиёнро дар бар мегирад. Рӯъёи Санкт Фаустинаро дар бораи "огоҳӣ" ба Закарёи набӣ нисбати исроилиён муқоиса кунед:

Пеш аз он ки ман ба ҳайси Довари одил оям, ман ҳамчун Подшоҳи Меҳрубон аввал меоям. Пеш аз расидани рӯзи адолат, он ҷо хоҳад омад дар осмон чунин нишонае ба одамон дода шавад: тамоми нурҳои осмон хомӯш карда мешаванд, ва дар тамоми рӯи замин торикии азим хоҳад буд. Он гоҳ аломати салиб дар осмон намоён хоҳад шуд ва аз сӯрохиҳое, ки дастҳо ва пойҳои Наҷотдиҳанда мехкӯб шудаанд, чароғҳои бузурге падидор хоҳанд шуд, ки заминро барои муддате равшан мекунанд. Ин каме пеш аз рӯзи охирин рух медиҳад. -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Рӯзнома, н. 83; қайд кунед, ки "рӯзи охир" дар ин ҷо на ҳатман маънои давраи 24-соати охирро дорад, балки эҳтимол дорад "рӯзи Худованд". Бинед Фаустина ва рӯзи Худованд

Ман ба хонаи Довуд ва ба сокинони Ерусалим рӯҳи раҳмдилӣ ва илтиҷо хоҳам рехт, то вақте ки ба касе, ки ӯро таслим кардаанд, назар афкананд, чунон ки касе барои як кӯдаки ягона мотам гирифтааст ва онҳо низ барои ӯ ғамгин хоҳад шуд, чунон ки касе барои нахустзодааш ғамгин мешавад. (Зак. 12:10)

Пас аз кушода шудани мӯҳри шашум, Сент Ҷон аломатҳои махсусеро мебинад, ки пеш аз ҷазо сурат мегиранд, ки зиддимасеҳ ё "ҳайвони ваҳшӣ" -ро дар бар мегирад.

То ба пешонии бандагони Худои худ мӯҳр напӯшем, ба хушкӣ ва баҳр ё дарахтон осеб нарасонед. ” Шумораи онҳоеро шунидам, ки бо мӯҳр гузошта шуда буданд, саду чилу чор ҳазор нафар ишора карданд аз ҳар сибти Исроил… (Ваҳй 7: 3-4)

Ҳамин тавр, Наварра Инҷил тафсирҳо қайд мекунанд, "Тафсири аз ҳама асоснок ин аст, ки 144 000 тарафдори яҳудиён ба масеҳият гаравидаанд." ^[13]cf. Ваҳйи, саҳ. 63, эзоҳи 7: 1-17 Илоҳиётшинос доктор Скотт Ҳан қайд мекунад, ки ин мӯҳр ...

... додани муҳофизат ба бақияи мӯътамади Исроил, ки аз азоб мегузаранд. Ин метавонад ба файзи устувории рӯҳонӣ муроҷиат кунад, на кафолати наҷоти ҷисмонӣ. Дар доираи васеи Ваҳй, байни мӯҳри Худо дар пешонии одилон мӯҳр гузошта шудааст ва нишонаи ҳайвони ваҳшӣ, ки дар қуллаи шарирон навишта шудааст, фарқият дорад. -Инҷили омӯзиши католикии Игнатий, Аҳди Ҷадид, саҳ. 501, эзоҳи 7: 3

Боз дар Ваҳй 12 ин пешгӯӣ шудааст, вақте ки «зани дар офтоб либоспӯш», ки «дар меҳнат» буд, пеш аз набарди охирин бо ҳайвони ваҳшӣ «писар» таваллуд мекунад ва худаш ба «паноҳгоҳ» паноҳ бурда мешавад биёбон ». Тоҷи дувоздаҳ ситорааш ҳам дувоздаҳ сибти Исроил ва ҳам дувоздаҳ ҳаввориёнро, яъне тамоми Халқи Худоро ифода мекунад. Дувоздаҳ ҳаввориён, қайд мекунад доктор Ҳаҳн, «барқарорсозии массивии Исроилро нишон медиҳанд». ^[14]cf. Доктор Скотт Ҳан, Инҷили омӯзиши католикии Игнатий, Аҳди Ҷадид, саҳ. 275, "Наҷоти Исроил" Дар ҳақиқат, рӯъёи Юҳанно инчунин онҳоеро дар бар мегирад, ки «аз ҳар миллат, аз ҳама қабилаҳо ва қавмҳо ва забонҳо» ҳастанд, ки пеш аз асри «ҳазорсола» мусибати азимеро аз сар мегузаронанд. ^[15]cf. Ваҳй 7: 9-14 Ҳамин тариқ, муқовимати ниҳоии байни калисо ва зидди калисо як набарди байни муттаҳид Бадани Масеҳ бар зидди либоси ҷисми асроромези шайтон.

 

ЮРУСАЛЕМ, МАРКАЗИ ҶАҲОН

Нақши Ерусалим дар таърихи наҷот онро аз дигар шаҳрҳои рӯи замин фарқ мекунад. Дар асл, ин як навъи Ерусалими нави осмонӣ аст, ки шаҳри ҷовидонист, ки дар он ҳамаи муқаддасон дар нурҳои абадӣ сокин хоҳанд шуд.

Ерусалим дар ҳавас, марг ва эҳёи Парвардигори мо нақши калон дошт ва дар калисои ибтидоӣ бо хароб шудани маъбад пешгӯиҳо мекунад. Аммо, Падарони калисои барвақт инчунин пешгӯӣ карданд, ки Ерусалим боз ба маркази ҷаҳон табдил хоҳад ёфт - барои беҳтар ва бадтар - пеш аз "истироҳати шанбе" ё "давраи сулҳ".

Аммо вақте ки Антихрист ҳама чизро дар ин ҷаҳон несту нобуд мекунад, ӯ се солу шаш моҳ ҳукмронӣ мекунад ва дар маъбад дар Ерусалим хоҳад нишаст; ва он гоҳ Худованд аз осмон дар абрҳо хоҳад омад ... ин шахс ва касонеро, ки аз паи Ӯ равона буданд, ба кӯли оташ мефиристад; балки вақти одилони Малакутро, яъне рӯзҳои боқимонда ва боҳашаматро ба одилон дароваред ... Инҳо дар айёми салтанат, яъне дар рӯзи ҳафтум ... рӯзи шанбеи ростии одилон хоҳанд буд. -St. Иренаи Лион, Падари Калисо (140–202 милодӣ); Adversus Haereses, Ириней аз Лион, V.33.3.4, Падарони калисо, CIMA Publishing Co.

Павлус дар бораи табдили Исроил ба Исои Масеҳ як чизи ҷолиб мегӯяд.

Зеро, агар радди онҳо маънои мусолиҳаи ҷаҳонро дошта бошад, қабули онҳо ба ҷуз зинда шудан аз мурдагон чӣ маъно дорад? (Румиён 11:15)

Павлуси муқаддас шомил шудани яҳудиёнро ба эҳёи калисо рабт медиҳад. Дар ҳақиқат, пас аз марги зиддимасеҳ, Юҳанно пешгӯии касонеро, ки аз «нишони ҳайвони ваҳшӣ» даст кашидаанд, дар он чизе, ки ӯ «эҳёи аввал» меномад, рад мекунанд. ^[16]cf. Эҳёи оянда

Боқимондаи мурдагон зинда нашуданд, то он даме ки ҳазор сол ба охир расид. Ин эҳёи аввалин аст. (Ваҳй 20: 5)

Тасдиқи муҳим марҳилаи мобайнист, ки муқаддасони эҳёшуда ҳанӯз дар рӯи замин ҳастанд ва ҳанӯз ба марҳилаи ниҳоии худ нарасидаанд, зеро ин яке аз ҷанбаҳои сирри рӯзҳои охир аст, ки ҳанӯз ошкор нашудааст. —Кардинал Жан Даниелу, SJ, диншинос, Таърихи таълимоти ибтидоии масеҳӣ дар назди шӯрои Нисо, 1964, саҳ. 377

Падарони калисо инро диданд Ерусалим пас аз он маркази масеҳият мешавад ба эҳтимоли зиёд нобудшавии Рим.

Мо эътироф мекунем, ки салтанат ба мо дар рӯи замин, ҳарчанд пеш аз осмон, дар ҳолати дигар вуҷуд дошта бошад, ваъда шудааст; барои он ки он пас аз эҳёшавӣ дар давоми ҳазор сол дар шаҳри боҳашамати Ерусалим бино карда мешавад ... - Тертуллиан (155–240 милодӣ), Падари Калисои Нене; Адверсус Марсион, Падари Анте-Nicene, Нашриёти Ҳенриксон, 1995, ҷ. 3, саҳ. 342-343)

Албатта, дар хотир доред, ки яҳудиён аз Ерусалим ва тамоми Исроил пароканда шуда буданд, зеро барои садоқати худ ба аҳди Худо, ки он ном дорад диаспора. Аммо, Навиштаҳо пешгӯӣ кардаанд, ки онҳо ягон рӯз бармегарданд ... воқеае, ки ҳоло мо онро тамошо карда истодаем вақти ҳақиқӣ чун яҳудиён аз саросари ҷаҳон муҳоҷирати худро ба Исроил идома медиҳанд.

Инак! Ман онҳоро аз замини шимол бармегардонам; Ман онҳоро аз ақсои замин, кӯрон ва лангон дар байни онҳо, занони ҳомила ва ҳамроҳ бо заҳматкашон - издиҳоми азим бармегардонам - онҳо бармегарданд ... Инак, ман онҳоро аз тамоми он сарзаминҳое ки ба он ҷое, ки онҳоро бо қаҳру ғазаби бархостаам ронд; Ман онҳоро ба ин макон бармегардам ва дар ин ҷо онҳоро дар амон месупорам ... Бо онҳо аҳди ҷовидонӣ хоҳам дод, то ҳамеша некӣ кардан ба онҳо бас карда шаванд;
Ман тарси худро дар дили онҳо ҷой хоҳам дод, то онҳо ҳеҷ гоҳ аз ман рӯй нагардонанд. (Ирмиё 31: 8; 32: 37-40).

Онҳоро ба замини худ "дар меҳнат" даъват мекунанд ... ба монанди Зани дар офтоб либоспӯш, ҳам таъқиб мешуд ва ҳам ба он ваҳдате, ки Масеҳ дар бораи он дуо мегуфт ва омодагӣ мегирифт ва он тавассути модари мубораки мо, «модари ҳамаи халқҳо», ба амал меорад. Аз ин рӯ, мо метавонем беҳтар фаҳмем ҳамлаи бемисл ба халқи яҳудӣ дар тӯли асрҳои антисемитизм, Ҳолокости нацизм ва акнун, бори дигар, як хушунати шадид дар хушунат алайҳи яҳудиён, алахусус дар Ховари Миёна ва Аврупо. ^[17]cf. washingtonpost.com, 15 апрели соли 2015; frontpagemag.com, 19 апрели соли 2015 Чунин менамояд, ки гӯё Шайтон мехоҳад мардуми яҳудиро хомӯш кунад ва ба тарзе нақшаи Худоро барбод диҳад, зеро «фарзандӣ, ҷалол, аҳд, додани қонун, ибодат ва ваъдаҳо низ ба онҳо тааллуқ доранд; аз они падарон аст ва насли онҳо, ба ҳасби ҷисм, Масеҳ аст ». ^[18]Рум 9: 4

... зеро наҷот аз яҳудиён аст. (Юҳанно 4:22)

Яъне, аз они онҳо, аз они Петрус аст замон пас аз вафо кардан, ки Падарони Калисо пас аз марги зиддимасеҳ, аммо пеш аз ба охир расидани он «ҳазорсола» ва «шанбе» -и ҳақиқӣ буданд.

Пас, биёед дар бораи шитоби Тантанаи Дили пок ва омадани Малакути Худо дуо гӯем, вақте ки яҳудиён ва ғайрияҳудиён Масеҳро, Барра, дар Евхаристи муқаддас парастиш мекунанд, вақте ки онҳо ба бозгашти Ӯ дар ҷалол омода мешаванд охири замон. 

Пас тавба кунед ва тавба кунед, то ки гуноҳҳои шумо нест карда шаванд ва Худованд ба шумо вақтҳои тароват ато кунад ва ба шумо Масеҳи бароятон таъиншударо фиристад, Исоро, ки осмон ӯро то замони барқарорсозии умуми қабул кунад Худо аз қадим ба воситаи даҳони пайғамбарони муқаддаси худ сухан мегуфт. (Аъмол 3: 19-21)

Ман ва дигар масеҳиёни ортодокс боварӣ дорам, ки эҳёи ҷисм пас аз ҳазор сол дар шаҳри азнавсозӣ ва ороишӣ ва васеъшуда дар Ерусалим ба амал хоҳад омад, чунон ки пайғамбарон Ҳизқиёл, Ишаъё ва дигарон эълон кардаанд ... Марде аз мо. Юҳанно, ки яке аз ҳаввориёни Масеҳ аст, қабул кард ва пешгӯӣ кард, ки пайравони Масеҳ ҳазор сол дар Ерусалим зиндагӣ хоҳанд кард, ва он гоҳ олам ва кӯтоҳ, эҳё ва доварӣ абадӣ хоҳад шуд. -St. Justin Martyr, Муколама бо Трифо, Ч. 81, Падарони калисо, Мероси масеҳӣ

 

МУҚАДДИМА

Баъзеҳо бо назардошти эътиқоди худ, ки зиддимасеҳ дар охири замон пайдо мешавад, ба ин навишта эътироз мекунанд. Бинед Антихрист дар замони мо ва Чӣ тавр даврони аз даст дода шуд

Вақте ки Илёс бармегардад

Рӯзҳои Илёс… ва Нӯҳ

Барқарорсозии наздики оила

Мавҷи Вахдат

Миёнаи Миёна

 

Ташаккур барои муҳаббат, дуоҳо ва дастгирии шумо!