Asketický ve městě

 

JAK můžeme jako křesťané žít v tomto světě, aniž bychom jím byli pohlceni? Jak můžeme zůstat čistí srdcem v generaci ponořené v nečistotě? Jak se můžeme stát svatými v době nesvatosti?

V loňském roce byla na mém srdci dvě velmi silná slova, která chci nadále rozšiřovat. První je pozvání od Ježíše k „Pojď se mnou do pouště“(Viz Pojď se mnou). Druhé slovo se rozšířilo o toto: volání stát se jako „Otcové pouště“ - ti muži, kteří uprchli z pokušení světa do samoty pouště, aby si chránili svůj duchovní život (viz Hodina bezpráví). Jejich útěk do divočiny tvořil základ západního mnišství a nový způsob kombinování práce a modlitby. Dnes věřím, že ti, kteří v této době „odcházejí“ s Ježíšem, vytvoří v nadcházející éře základy „nové a božské svatosti“. ^[1]srov Přicházející nová a božská svatost. 

Další způsob, jak vyjádřit toto pozvání, je „vyjít z Babylonu“, Z mocného sevření technologie, bezduché zábavy a konzumu, které naplňují naši duši dočasným potěšením, ale nakonec je nechává prázdné a nenasytné.

Vyjděte z ní, můj lid, abyste se nepodíleli na jejích hříších, abyste se nepodělili o její rány; neboť její hříchy jsou vysoké jako nebe, a Bůh pamatoval na její nepravosti. (Zj 18: 4--5)

Pokud to zní okamžitě ohromně, pokračujte dál. Protože tato duchovní práce bude primárně prací Nejsvětější Matky a Ducha svatého. To, co se od nás vyžaduje, je naše „ano“, a fiat kde se začneme věnovat jednoduchým asketickým praktikám.

 

NÁVRATNOST ASKETICISMU

askeze | əˈsedəˌsizəm | - duchovní úsilí nebo cvičení ve snaze o ctnost, aby rostly v křesťanské dokonalosti.

Askeze je koncept, který nedává smysl naší kultuře, která byla vyživována na bledých prsou ateismu a materialismu. Protože pokud vše, co máme, je tady a teď, proč by člověk vykonával sebeovládání jinak, než aby možná zůstal mimo vězení nebo přinejmenším udržoval své sobecké pronásledování (viz Dobrý ateista)?

Judejsko-křesťanské učení má ale dvě důležitá zjevení. První je, že stvořené věci považuje sám Stvořitel za „dobré“.

Bůh se podíval na všechno, co udělal, a shledal to velmi dobrým. (Gen 1:31)

Druhým je to, že se tyto časové statky nesmí stát bohové.

Neskladujte si pro sebe poklady na zemi, kde ničí mol a rozklad a zloději se vloupali a ukradli. Ale uskladněte poklady v nebi… (Mat 6: 19–20)

To vše znamená, že křesťanská perspektiva stvoření, ovoce rukou člověka, jeho těla a sexuality spočívá v tom, že jsou v podstatě dobrý. Po 2000 let však kacířství za herezí útočilo na tuto základní dobrotu tak, že i svatí, jako byl Augustin nebo Gregor Veliký, byli občas poznamenáni tlumeným pohledem na naši základní dobrotu. A to zase vyústilo ve škodlivou negativitu vůči tělu nebo asketické praktiky, které byly občas příliš tvrdé. Na konci svého života sv. František připustil, že byl „příliš tvrdý na bratra.“

Na druhé straně je pokušení „měkkosti“, neustálého hledání pohodlí a potěšení, čímž se stává otrokem chuti těla a otupělé Božímu duchu. Jak nám připomíná sv. Pavel:

Ti, kteří žijí podle těla, staví svou mysl na věci těla, ale ti, kteří žijí podle Ducha, staví svou mysl na věci Ducha. Postavit mysl na tělo je smrt, ale postavit mysl na Ducha je život a pokoj. (Řím 8: 5-6)

Musíme tedy najít rovnováhu. Křesťanství není jen „křížová cesta“ bez vzkříšení, ani naopak. Není to čistá hostina bez půstu, ani půst bez rozkoše. Je to v zásadě nastavení něčího pohledu na Nebeské království a vždy dává Boha a bližního na první místo. A je to přesně v sebezapření to vyžaduje že začneme dosahovat Nebeského království. Ježíš řekl:

Přišel jsem, aby měli život a měli ho hojněji. (Jan 10:10)

Můžete začít zažívat nebe teď tím více se svěříte Ježíši. Čím více ze sebe dáváte ráj blaženosti, můžete začít ochutnávat. Ovoce Království můžete začít ochutnávat, čím více odoláváte pokušení masa.

Pokud za mnou někdo přijde, ať se zapře, vezme svůj kříž a následuje mě. Kdokoli by zachránil svůj život, ztratí ho, ale kdokoli ztratí svůj život kvůli mně, najde ho. (Mat 16: 24-25)

To znamená, že vzkříšení přichází cestou kříže - cestou asketický.

 

ASCETICKÉ VE MĚSTĚ

Otázkou je, jak můžeme věrně žít v současné společnosti obklopené tolika zboží, tolika intrikami, technologickým pokrokem, pohodlím a potěšením? Odpověď dnes, v tuto hodinu, není do jisté míry příliš odlišná od pouštních otců, kteří doslova uprchli ze světa do jeskyní a samot. Ale jak se to dělá ve městě? Jak to lze udělat v kontextu rodiny, fotbalových klubů a pracoviště?

Možná si musíme položit otázku, jak Ježíš vstoupil do pohanských římských časů, stoloval s prostitutkami a výběrčími daní a přitom zůstal „bez hříchu“. ^[2]srov. Heb 4:15 Jak řekl náš Pán, je to záležitost „srdce“ - kamkoli si člověk nastaví své oči.

Lampa těla je oko. Je-li vaše oko zdravé, celé vaše tělo bude naplněno světlem. (Mat 6:22)

Zde je tedy deset jednoduchých způsobů, jak vy a já můžeme znovu zaměřit naše duchovní a fyzické oči a stát se askety ve městě.

 

DESET ZNAMENÁ ČISTOST SRDCE

I. Začněte každé ráno v modlitbě a vkládejte se do náruče, prozřetelnosti a ochrany Otce.

Nejprve hledejte Jeho království a Jeho spravedlnost… (Mat 6:33)

II. Hledejte sloužit ti, které vám Bůh dal do péče: vaše děti, manžel, vaši spolupracovníci, studenti, zaměstnanci atd., kteří kladou své zájmy nad vaše vlastní.

Nedělejte nic ze sobectví nebo domýšlivosti, ale v pokoře počítejte ostatní lépe než vy. (Fil 2: 3)

III. Uspokojte se s tím, co máte, a ve všech svých potřebách se spoléhejte na Otce.

Chraňte svůj život před láskou k penězům a uspokojte se s tím, co máte; neboť řekl: "Nikdy tě nezklamu, ani tě neopustím." (Heb 13: 5)

IV. Svěřte se Marii, jako to udělal Jan pod křížem, aby vás mohla matkovat jako prostřednici milosti, která proudí ze srdce Ježíšova.

A od té hodiny ji učedník vzal do svého domu. (Jan 19:27)

Toto Mariino mateřství v řádu milosti nepřerušovaně pokračuje od souhlasu, který věrně poskytla při Zvěstování a který udržovala bez váhání pod křížem, až do věčného naplnění všech vyvolených. Když byla vzata do nebe, nezanechala tento spásný úřad, ale svým mnohonásobným přímluvou nám stále přináší dary věčné spásy ... Proto je Nejsvětější Panna v Církvi vzývána pod tituly Advokátka, Pomocnice, Blahoslavenkyně a Prostřednice. -Katechismus katolické církve, ne. 969

V. Modlete se na všechno čas, který má zůstat na révě, kterou je Ježíš.

Modlete se vždy, aniž byste se unavili ... Radujte se v naději, buďte trpěliví v soužení, buďte neustálí v modlitbě ... Pokračujte vytrvale v modlitbě, buďte v ní ostražití díky díkuvzdání ... Radujte se vždy, modlete se bez ustání, děkujte za všech okolností; neboť toto je vůle Boží v Kristu Ježíši pro vás. (Lukáš 18: 1, Řím 12:12, Kol 4: 2, 1 Tes 5: 16-18)

VI. Ovládejte svůj jazyk; mlč, pokud nepotřebuješ mluvit.

Pokud si někdo myslí, že je náboženský, neuznává svůj jazyk, ale klame své srdce, jeho náboženství je marné ... Vyvarujte se neslušných, nečinných řečí, protože tito lidé budou stále více bezbožní ... žádná obscénnost nebo hloupé nebo sugestivní řeči, které jsou místo, ale místo toho díkůvzdání. (Jakub 1:26, 2 Tim 2:16, Ef 5: 4)

VII. Nepřátelujte se s vaší chutí. Dejte svému tělu to, co potřebuje, a nic víc.

Řídím své tělo a trénuji ho ze strachu, že poté, co jsem kázal ostatním, bych měl být sám diskvalifikován. (1. Kor 9:27)

VIII. Počítejte nečinný čas tím, že věnujete svůj čas a pozornost ostatním nebo naplníte svou mysl a srdce Písmem, duchovním čtením nebo jinou dobrotou.

Z tohoto důvodu vynakládejte veškeré úsilí, abyste svou víru doplnili ctností, ctnost znalostmi, znalostmi sebeovládání, sebeovládání vytrvalostí, vytrvalostí oddaností, oddaností vzájemnou náklonností, vzájemnou náklonností láskou. Pokud jsou vaše a jejich hojnost roste, zabrání vám, abyste nečinní nebo neplodní v poznání našeho Pána Ježíše Krista. (2 Pet 1: 5-8)

IX. Odolávejte zvědavosti: hlídejte své oči a chraňte čistotu svého srdce.

Nemilujte svět nebo věci světa. Pokud někdo miluje svět, není v něm láska Otce. Smyslná touha, lákání k očím a domýšlivý život nejsou pro vše, co je na světě, od Otce, ale ze světa. (1. Jana 2: 15–16)

X. Ukončete svůj den modlitbou krátkým zkoumáním svědomí, požádáním o odpuštění tam, kde jste zhřešili, a svěřením svého života znovu Otci.

Pokud uznáme své hříchy, je věrný a spravedlivý a odpustí nám naše hříchy a očistí nás od každého provinění. (1. Jana 1: 9)

-------

Jaký je náš konečný cíl? Je to vidět Bůh. Čím více Ho vidíme, tím více se mu budeme podobat. Způsob, jak vidět Boha, je udělat své srdce stále čistějším. Neboť jak řekl Ježíš, "Blahoslavení čistí srdce, protože uvidí Boha." ^[3]srov. Mat 5:8 Stát se asketem ve městě tedy znamená osvobodit se od hříchu, neustále milovat Boha celým svým srdcem, myslí, duší a silou a svého bližního jako sebe sama.

Náboženství, které je před Bohem a Otcem čisté a nepoškozené, je toto: starat se o sirotky a vdovy v jejich soužení a udržovat se nepoškozeným světem ... Víme, že až se to odhalí, budeme jako on, protože uvidíme ho takového, jaký je. Každý, kdo má tuto naději založenou na něm, se činí čistým, protože je čistý. (Jakub 1:27, 1. Jana 3: 2–3)

Vytiskněte těchto deset kroků. Mějte je u sebe. Postněte je na zeď. Udělejte je a z Boží milosti se stanete začátkem nové éry.

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

Pouštní cesta

Přicházející nová a božská svatost

Kontrarevoluce

Rising Morning Star