Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Hydref 8eg, 2014
Testunau litwrgaidd yma
Mae pwnc y myfyrdod hwn mor bwysig, fy mod yn anfon hwn at fy narllenwyr dyddiol o'r Nawr Gair, a'r rhai sydd ar restr bostio Bwyd Ysbrydol i Feddwl. Os ydych chi'n derbyn dyblygu, dyna pam. Oherwydd pwnc heddiw, mae'r ysgrifennu hwn ychydig yn hirach na'r arfer i'm darllenwyr dyddiol ... ond rwy'n credu ei fod yn angenrheidiol.
I methu cysgu neithiwr. Deffrais yn yr hyn y byddai’r Rhufeiniaid yn ei alw’n “bedwaredd oriawr”, y cyfnod hwnnw o amser cyn y wawr. Dechreuais feddwl am yr holl negeseuon e-bost rwy'n eu derbyn, y sibrydion rwy'n eu clywed, yr amheuon a'r dryswch sy'n ymgripiol ... fel bleiddiaid ar gyrion y goedwig. Do, clywais y rhybuddion yn glir yn fy nghalon yn fuan ar ôl i’r Pab Benedict ymddiswyddo, ein bod yn mynd i fynd i mewn i amseroedd o dryswch mawr. Ac yn awr, rwy’n teimlo ychydig fel bugail, tensiwn yn fy nghefn a fy mreichiau, cododd fy staff wrth i gysgodion symud o amgylch y ddiadell werthfawr hon y mae Duw wedi ymddiried imi ei bwydo â “bwyd ysbrydol.” Rwy'n teimlo'n amddiffynnol heddiw.
Mae'r bleiddiaid yma.
Cydiais yn fy Rosari ac eistedd yn yr ystafell fyw, codiad yr haul yn dal i fod cwpl oriau i ffwrdd. Meddyliais am y Synod ar Fywyd Teuluol ar y gweill yn Rhufain. A daeth y geiriau ataf, geiriau sy'n ymddangos fel pe baent yn cario pwysau o fyd arall:
Mae dyfodol y byd a'r Eglwys yn mynd trwy'r teulu. —SAINT JOHN PAUL II, Consortio Familiaris, n. 75. llarieidd-dra eg
Heb fod eisiau gor-ddweud, mae'n ymddangos bod y Synod hwn yn dawel yn gweithredu fel rhidyll, yn didoli calonnau a meddyliau lleygwyr a chlerigwyr fel ei gilydd, fel gwenith a siffrwd wedi'u taflu i fyny ac i wyntoedd perthnasedd moesol. Efallai na welwn hyn ar unwaith, ond mae yno, ychydig o dan yr wyneb.
Ac mae llawer yn ofni bod y Pab Ffransis chaff.
Mae'n ddyn nad yw, yn ei deyrnasiad byr, wedi gadael neb yn gyffyrddus. Mae'r elfennau blaengar yn y seddau wedi aros am laciadau dysgeidiaeth foesol yr Eglwys ers amser maith ... ond mae'r Pab yn siarad mwy am y diafol nag athrawiaeth. Mae’r chwarteri ceidwadol wedi aros am arwr newydd yn y rhyfeloedd diwylliannol… ond mae’r Pab yn dweud wrthyn nhw am fod yn llai obsesiwn â materion moesol ac yn fwy ym meddiant Iesu. Mae wedi gwadu erthyliad wrth olchi traed merch Fwslimaidd; mae wedi cyfarch anffyddwyr a Phrotestaniaid yn gynnes wrth ymddangos fel petai'n gwthio cardinaliaid ffyddlon i ffwrdd; mae wedi ysgrifennu a siarad fel pysgotwr yn hytrach na chael ei ddysgeidiaeth fel diwinydd; mae wedi galw’r Eglwys i dlodi wrth wyrdroi byrddau’r newidwyr arian.
A yw gweithredoedd y Pab hwn yn atgoffa unrhyw un o Iesu?
Oherwydd ar y naill law, clywaf am glerigwyr sydd, fel Mathew, wedi gadael eu cysuron ar ôl i ddod yn fwy cydymffurfiol â thlodi Crist, fel y mae Francis wedi eu herio. Gwerthodd un offeiriad ei gar chwaraeon a rhoi’r elw i’r tlodion. Penderfynodd un arall ddefnyddio ei ffôn symudol cyfredol nes iddo farw. Fe wnaeth fy esgob fy hun werthu ei gartref yn dawel a symud i mewn i fflat.
Yna clywaf am Gatholigion eraill, dynion a menywod y byddai rhywun yn eu galw’n “geidwadol”, gan wadu Francis (yn debyg iawn i’r Phariseaid) mewn erthyglau, llythyrau, fideos YouTube, hyd yn oed ffacsys i swyddfeydd plwyf yn rhybuddio y gallai’r Pab hwn fod yn “ffug” proffwyd ”y Datguddiad. Maent yn dyfynnu “datguddiad preifat” fel petai’r Ysgrythur Gysegredig wrth anwybyddu’r Ysgrythur fel pe na bai’n berthnasol yn yr achos hwn. Maen nhw'n rhybuddio am y rhaniad y bydd y Pab hwn yn ei achosi tra'u bod nhw eu hunain yn dod yn ffynhonnell rhannu iawn trwy anafu cydwybodau eiddil y gwan ac ysgwyd hyder y dryslyd.
Ac yna mae'r lleisiau hynny o'n brodyr sydd wedi gwahanu sy'n rhygnu eu pulpudau yn uchel ac yn pwyso dros eu meicroffonau i ddatgan bod yr Eglwys Gatholig yn wrth-eglwys sy'n arwain dynoliaeth i grefydd un byd - gyda'r Pab Ffransis wrth y llyw.
Ydy, mae'r rhain i gyd hefyd yn gysgodion peryglus sy'n dechrau symud ymhlith praidd Crist. Ac mae wedi bod yn fy nghadw'n effro.
Wrth i'r holl feddyliau hyn basio trwy fy meddwl fel gleiniau gweddi yn pasio trwy fy mysedd, meddyliais am ddarlleniad cyntaf dydd Llun:
Frodyr a chwiorydd: Rwy’n rhyfeddu eich bod mor gyflym yn cefnu ar yr un a’ch galwodd trwy ras Crist am efengyl wahanol (nid bod un arall). Ond mae yna rai sy'n aflonyddu arnoch chi ac sy'n dymuno gwyrdroi Efengyl Crist. (Gal 1: 6-7)
Mae fy darllenwyr yma yn gwybod fy mod wedi amddiffyn sylwadau’r Pab Ffransis ar sawl achlysur. Mewn gwirionedd, mae ysgrifennu ar ôl ysgrifennu wedi cynnwys dyfynbris ar ôl dyfynnu llawer o bopiau yr holl ffordd i lawr at y Tadau Eglwys cynnar. Pam? Am y rheswm syml a ddywedodd Iesu wrth yr Apostolion (ac felly, eu holynwyr) “Mae pwy bynnag sy'n gwrando arnoch chi yn gwrando arna i.” [1]cf. Luc 10:16 Rwy'n credu ei bod yn well ichi glywed meddwl Crist na meddwl Marc (er fy mod yn gweddïo eu bod yr un peth).
Oherwydd hyn, rwyf wedi cael fy nghyhuddo o “papalatry” - o reidrwydd yn codi’r Tad Sanctaidd i statws anffaeledig fel bod pob sillaf sy’n gwahanu ei wefusau heb gamgymeriad. Byddai hyn, wrth gwrs, yn wall. Mewn gwirionedd, mae darlleniad cyntaf heddiw yn datgelu y gall pab, ac o'r cychwyn cyntaf, wneud camgymeriadau:
… Pan welais nad oedden nhw ar y ffordd iawn yn unol â gwirionedd yr Efengyl, dywedais wrth Cephas o flaen pawb, “Os ydych chi, er yn Iddew, yn byw fel Cenhedloedd ac nid fel Iddew, sut allwch chi orfodi'r Cenhedloedd i fyw fel Iddewon? ”
Y broblem yw bod Pedr wedi dechrau cyfeiliorni wrth gymhwyso bugeiliol yr Efengyl. Ni newidiodd unrhyw athrawiaethau, ond trugaredd gyfeiliornus. Roedd angen iddo ofyn yr un cwestiwn iddo'i hun ag a ofynnodd Sant Paul:
Ydw i nawr yn cyri ffafr gyda bodau dynol neu Dduw? (Darlleniad cyntaf dydd Llun)
Rwyf wedi ei ddweud o'r blaen ac rydw i'n mynd i'w ddweud eto: er gwaethaf 2000 o flynyddoedd o ddynion pechadurus yn meddiannu'r hierarchaeth yr holl ffordd i'w gopa, does dim pab wedi erioed wedi newid dogmas y ffydd. Byddai rhai yn ei alw'n wyrth. Yn syml, rwy'n ei alw'n Air Duw:
Rwy'n dweud wrthych, Peter ydych chi, ac ar y graig hon y byddaf yn adeiladu fy eglwys, ac ni fydd pyrth uffern yn drech na hi ... Pan ddaw, Ysbryd y gwirionedd, bydd yn eich tywys at bob gwirionedd. ((Matt 16: 18-19; Ioan 16:13)
Neu fel y dywed yn y Salm heddiw:
… Mae ffyddlondeb yr ARGLWYDD yn para am byth.
Mae'r Catecism yn ei nodi mewn ffordd nad yw, a dweud y gwir, yn gadael fawr o le i ddryswch:
Y Pab, Esgob Rhufain ac olynydd Pedr, “yw’r parhaol a ffynhonnell weladwy a sylfaen undod yr esgobion a chwmni cyfan y ffyddloniaid. ” -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 882. llarieidd-dra eg
A all y Pab ein bradychu? Beth ydych chi'n ei olygu wrth? bradychu? Os ydych chi'n golygu, a fydd y Pab yn newid dysgeidiaeth anadferadwy Traddodiad Cysegredig, yna na, ni wnaiff. Ni all. Ond a all y Pab wneud camgymeriadau, hyd yn oed dyfarniadau gwael mewn penderfyniadau bugeiliol? Cyfaddefodd hyd yn oed John Paul II tua diwedd ei oes nad oedd yn ddigon caled ar anghytuno.
Mae popes wedi gwneud ac yn gwneud camgymeriadau ac nid yw hyn yn syndod. Mae anffaeledigrwydd wedi'i gadw cyn cathedra [“O sedd” Pedr, hynny yw, cyhoeddiadau dogma yn seiliedig ar Draddodiad Cysegredig]. Ni wnaeth unrhyw bopiau yn hanes yr Eglwys erioed cyn cathedra gwallau. —Rev. Joseph Iannuzzi, Diwinydd, mewn llythyr personol
Felly ie, gall y Tad Sanctaidd wneud datganiadau yng nghwrs beunyddiol ei ryngweithio nad ydyn nhw bob amser ar y bêl, gan fod anffaeledigrwydd yn gyfyngedig i'w awdurdod dysgu. Ond nid yw hyn yn ei wneud yn “broffwyd ffug”, yn hytrach, yn berson codadwy.
… Os ydych chi'n poeni am rai datganiadau y mae'r Pab Ffransis wedi'u gwneud yn ei gyfweliadau diweddar, nid diswyddiad, neu ddiffyg “Romanita” yw anghytuno â manylion rhai o'r cyfweliadau a roddwyd oddi ar y cyff. Yn naturiol, os ydym yn anghytuno â'r Tad Sanctaidd, rydym yn gwneud hynny gyda'r parch a'r gostyngeiddrwydd dyfnaf, yn ymwybodol y gallai fod angen ein cywiro. Fodd bynnag, nid oes angen cydsyniad ffydd a roddir i gyfweliadau Pabaidd cyn cathedra datganiadau neu'r cyflwyniad mewnol hwnnw o feddwl ac ewyllys a roddir i'r datganiadau hynny sy'n rhan o'i magisteriwm anffaeledig ond dilys. —Fr. Tim Finigan, tiwtor mewn Diwinyddiaeth Sacramentaidd yn Seminary St John's, Wonersh; o Hermeneutig y Gymuned, “Magisterium Cydsyniad a Phap”, Hydref 6ed, 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk
Yn bersonol, rwyf wedi gweld bod homiliau ac anogaeth apostolaidd y Pab Ffransis yn hynod gyfoethog, yn broffwydol, ac yn eneiniog gyda'r Ysbryd Glân. Oherwydd mae bron pob un ohonom wedi colli ein cariad cyntaf. Mae bron pob un ohonom wedi ymgrymu mewn un ffordd neu'r llall i ysbryd y byd. Rydym yn genhedlaeth sy'n brin o seintiau. Gwareiddiad ydym ni sy'n llwglyd am sancteiddrwydd, yn sychedig am ddilysrwydd. Ac mae'n rhaid i ni weld bod yr argyfwng ffydd hwn yn syllu'n ôl arnom yn y drych. Efallai mai rhan o fy aflonyddwch heddiw yw nad fi yw'r bugail bach y gwn y dylwn fod…
Rhaid i unrhyw un a benodir i fod yn wyliwr dros y bobl sefyll ar uchder am ei holl fywyd i'w helpu yn ôl ei ragwelediad. Mor anodd yw hi i mi ddweud hyn, oherwydd trwy'r union eiriau hyn rwy'n gwadu fy hun. Ni allaf bregethu gydag unrhyw gymhwysedd, ac eto i'r graddau yr wyf yn llwyddo, eto nid wyf fy hun yn byw fy mywyd yn ôl fy mhregethu fy hun. Nid wyf yn gwadu fy nghyfrifoldeb; Rwy'n cydnabod fy mod yn slothful ac esgeulus, ond efallai y bydd cydnabod fy mai yn ennill pardwn i mi gan fy marnwr cyfiawn. —St. Gregory Fawr, homili, Litwrgi yr Oriau, Cyf. IV, t. 1365-66
Ac felly, mae'r cyfryngau wedi eu swyno gan y Pab Ffransis oherwydd ei fod yn byw bod symlrwydd bywyd yn cael ei gydnabod gan yr Efengyl sy'n cario atyniad anesboniadwy, hyd yn oed i anffyddwyr. Ond i fod yn onest, ni welaf ddim byd newydd yn y ddysgyblaeth hon. Sant Ioan Paul II oedd y cyntaf i dorri mowld ffurfioldeb Pabaidd, bwyta gyda staff, cerdded yng nghanol y torfeydd, canu a chlapio gyda'r ieuenctid, ac ati. A'r hyn a wnaeth yn allanol, gwnaeth Benedict XVI y tu mewn trwy hyfryd, cyfoethog, efengylaidd. ysgrifau sydd wedi ein hangori dros bedwar degawd yn fwy nag y mae'r rhan fwyaf o bobl yn eu sylweddoli. Mae'r Pab Ffransis bellach wedi cymryd digymelldeb John Paul II a dyfnder Benedict XVI a'i ddistyllu i'r hanfodol: Croeshoeliwyd Crist am gariad at ddynoliaeth. Ac mae'r ailgyfeirio hwn yn ôl i galon ein Ffydd Gatholig wedi dechrau ysgwyd a didoli yn yr Eglwys na fydd yn dod i ben nes i bobl buro ddod i'r amlwg.
A all y Pab ein bradychu - fel wrth arwain yr Eglwys i freichiau'r anghrist? Gadawaf i'r ddau bop byw gael y gair olaf. Ac yna, rydw i'n mynd i fynd i'r gwely ar ôl i mi weddïo dros bob un ohonoch chi, praidd annwyl Crist. Ar gyfer yr oriawr hon bron ar ben.
Fy ngweddi yw hyn, geiriau olaf Efengyl heddiw:
… Peidiwch â rhoi prawf terfynol inni.
Oherwydd gyda'r un realaeth yr ydym yn datgan heddiw bechodau'r popes a'u hanghymesuredd â maint eu comisiwn, rhaid inni hefyd gydnabod bod Peter wedi sefyll dro ar ôl tro fel y graig yn erbyn ideolegau, yn erbyn diddymu'r gair i gredadwyedd amser penodol, yn erbyn darostwng i bwerau'r byd hwn. Pan welwn hyn yn ffeithiau hanes, nid ydym yn dathlu dynion ond yn canmol yr Arglwydd, nad yw’n cefnu ar yr Eglwys ac a oedd yn dymuno amlygu mai ef yw’r graig trwy Pedr, y maen tramgwydd bach: mae “cnawd a gwaed” yn ei wneud nid arbed, ond mae'r Arglwydd yn achub trwy'r rhai sy'n gnawd a gwaed. Nid yw gwadu’r gwirionedd hwn yn fantais i ffydd, nid yn fwy na gostyngeiddrwydd, ond mae i grebachu o’r gostyngeiddrwydd sy’n cydnabod Duw fel y mae. Felly mae addewid Petrine a'i ymgorfforiad hanesyddol yn Rhufain yn parhau i fod ar y lefel ddyfnaf yn gymhelliant a adnewyddwyd erioed am lawenydd; pwerau uffern ni fydd yn drech na hi... — Cardinal Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Galwyd i'r Cymun, Deall yr Eglwys Heddiw, Gwasg Ignatius, t. 73-74
… Nid yw ffydd yn agored i drafodaeth. Ymhlith Pobl Dduw mae'r demtasiwn hon wedi bodoli erioed: lleihau maint y ffydd, ac nid hyd yn oed trwy “lawer” ... felly mae'n rhaid i ni gael y gorau o'r demtasiwn i ymddwyn fwy neu lai 'fel pawb arall', i beidio â bod hefyd, yn rhy anhyblyg … O hyn y mae llwybr sy'n gorffen mewn apostasi yn datblygu ... pan ddechreuwn dorri ffydd i lawr, i drafod ffydd a mwy neu lai i'w werthu i'r un sy'n gwneud y cynnig gorau, rydym yn cychwyn ar ffordd apostasi , o ddim ffyddlondeb i'r Arglwydd. —POPE FRANCIS, Offeren yn Sanctae Marthae, Ebrill 7fed, 2013; L'osservatore Romano, Ebrill 13fed, 2013
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Ar broffwydoliaethau “Maria Divine Mercy”:
Diolch am eich gweddïau a'ch cefnogaeth.
Dewch i glywed beth mae eraill yn ei ddweud am…
by
Denise Mallett
Mae'r chwilfrydedd llenyddol hwn, sydd wedi'i nyddu mor ddeheuig, yn cyfleu'r dychymyg gymaint i'r ddrama ag i feistrolaeth geiriau. Mae'n stori a deimlir, na chaiff ei hadrodd, gyda negeseuon tragwyddol ar gyfer ein byd ein hunain.
—Patti Maguire Armstrong, cyd-ysgrifennwr y Amazing Grace cyfres
O'r gair cyntaf i'r olaf cefais fy swyno, fy atal rhwng parchedig ofn a syndod. Sut ysgrifennodd un mor ifanc linellau plot mor gywrain, cymeriadau mor gymhleth, deialog mor gymhellol? Sut roedd merch yn ei harddegau yn unig wedi meistroli crefft ysgrifennu, nid yn unig â hyfedredd, ond gyda dyfnder teimlad? Sut y gallai hi drin themâu dwys mor ddeheuig heb y mymryn lleiaf o bregethu? Rwy'n dal mewn parchedig ofn. Yn amlwg mae llaw Duw yn yr anrheg hon. Yn union fel y mae E wedi rhoi pob gras ichi hyd yn hyn, bydded iddo barhau i'ch arwain ar y llwybr y mae wedi'i ddewis i chi o bob tragwyddoldeb.
-Janet Klasson, awdur Blog Cyfnodolyn Pelianito
Gyda mewnwelediad ac eglurder i faterion y galon ddynol y tu hwnt i'w blynyddoedd, mae Mallett yn mynd â ni ar daith beryglus, gan blethu cymeriadau tri dimensiwn annwyl i mewn i blot troi tudalen.
—Kirsten MacDonald, catholicbridge.com
Am gyfnod cyfyngedig, rydym wedi capio llongau i ddim ond $ 7 y llyfr.
SYLWCH: Llongau am ddim ar bob archeb dros $ 75. Prynu 2, cael 1 Am Ddim!
I dderbyn Mae adroddiadau Nawr Gair,
Myfyrdodau Mark ar y darlleniadau Offeren,
a’i fyfyrdodau ar “arwyddion yr amseroedd,”
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
Ymunwch â Mark ar Facebook a Twitter!
Troednodiadau
| ↑1 | cf. Luc 10:16 |
|---|