Fàisneachd air a thuigsinn gu ceart

WE a ’fuireach ann an àm nuair is dòcha nach robh fàidheadaireachd a-riamh cho cudromach, agus fhathast, cho mì-thuigse leis a’ mhòr-chuid de Chaitligich. Thathas a ’gabhail trì dreuchdan cronail an-diugh a thaobh foillseachaidhean fàidheadaireachd no“ prìobhaideach ”a tha, tha mi a’ creidsinn, a ’dèanamh milleadh mòr aig amannan ann an iomadh sgìre den Eaglais. Is e aon dhiubh sin “nochdaidhean prìobhaideach” riamh feumar a bhith mothachail bhon a tha e mar dhleastanas oirnn a bhith a ’creidsinn gur e Taisbeanadh deimhinnte Chrìosd ann an“ tasgadh a ’chreidimh.” Tha cron eile ga dhèanamh leis an fheadhainn a tha buailteach chan e a-mhàin fàisneachd a chuir os cionn an Magisterium, ach an aon ùghdarras a thoirt dha ris an Sgriobtar Naomh. Agus mu dheireadh, tha suidheachadh ann gum bu chòir a ’mhòr-chuid de fhàidheadaireachd, mura h-eil e naomh no air a lorg gun mhearachd. A-rithist, tha na h-àiteachan sin gu h-àrd a ’giùlan duilgheadasan mì-fhortanach agus cunnartach.

PROPHECY: A bheil feum againn air?

Dh'fheumainn aontachadh leis an Àrd-easbaig Rino Fisichella a thuirt,

Tha a bhith a ’dol an aghaidh cuspair fàidheadaireachd an-diugh caran coltach ri bhith a’ coimhead air long-bhriseadh às deidh long-bhriseadh. - “fàidheadaireachd” ann an Faclair Diadhachd Bunasach, p. 788

Anns an linn mu dheireadh, gu sònraichte, tha “leasachadh” diadhachd an Iar chan ann a-mhàin air cudromachd dìomhaireachd na h-Eaglaise a lughdachadh, ach eadhon os-nàdarrach a thaobh mìorbhailean agus diadhachd Chrìosd fhèin. Thug seo buaidh anabarrach làidir air Facal beò Dhè, an dà chuid suaicheantasan (mar as trice a ’toirt iomradh air an fhacal sgrìobhte brosnachail) agus reum (mar as trice faclan no faclan labhairteach). Tha faileas cumanta ann gun do sguir an fhàisneachd san Eaglais le bàs Eòin Baiste. Cha do sguir e, gu ìre, tha e air gabhail ri tomhasan eadar-dhealaichte.

Tha fàisneachd air atharrachadh gu mòr tro eachdraidh, gu sònraichte a thaobh a h-inbhe taobh a-staigh na h-Eaglais institiùdail, ach cha do sguir an fhàisneachd a-riamh. - Niels Christian Hvidt, diadhaiche, Fàidheadaireachd Crìosdail, td. 36, Clò Oilthigh Oxford

Smaoinich air tasgadh a ’chreideimh mar chàr. Ge bith càite an tèid an càr, feumaidh sinn a leantainn, oir tha an fhìrinn foillsichte a tha gar saoradh a-steach do Thraidisean Naomh agus an Sgriobtar. Is e fàisneachd, air an làimh eile, an solais den Chàr. Tha an gnìomh dùbailte aige an dà chuid a bhith a ’toirt rabhadh agus a’ soilleireachadh an t-slighe. Ach bidh na solais a ’dol ge bith càite an tèid an càr-s e sin:

Chan e dreuchd [foillseachaidhean “prìobhaideach” mar a theirear ris] Taisbeanadh deimhinnte Chrìosd a leasachadh no a chrìochnachadh, ach a bhith a ’cuideachadh le bhith a’ fuireach nas coileanta leis ann an àm sònraichte de dh ’eachdraidh… Chan urrainn don chreideamh Chrìosdail gabhail ri“ nochdaidhean ”a tha ag ràdh gu bheil iad a’ dol thairis air no a ’ceartachadh an Taisbeanadh air a bheil Crìosd na choileanadh.-Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 67

Is e am fàidh cuideigin a dh ’innseas an fhìrinn mu neart a cheangail ri Dia - an fhìrinn airson an-diugh, a tha cuideachd, gu nàdarra, a’ toirt solas air an àm ri teachd. —Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Fàidheadaireachd Crìosdail, An traidisean Iar-Bhìoballach, Niels Christian Hvidt, Ro-ràdh, td. vii

A-nis, tha amannan ann nuair a bhios an Eaglais a ’dol tro amannan de dhorchadas mòr, geur-leanmhainn, agus ionnsaighean brùideil. Is ann aig amannan mar seo a bhios, a dh ’aindeoin“ solais a-staigh ”a’ chàir a bhios a ’seòladh gu do-chreidsinneach, solais a-staigh fàisneachd riatanach gus an t-slighe a shoilleireachadh cho fada ri bhith a ’sealltainn dhuinn mar a bhios sinn beò san uair. Aon eisimpleir bhiodh na leigheasan a thug Our Lady of Fatima: coisrigeadh na Ruis, Ciad Disathairne, agus an Rosary mar dhòigh air faighinn seachad air cogadh, mòr-thubaistean agus na “mearachdan” a lean gu Co-mhaoineas. Bu chòir dha a bhith soilleir aig an àm seo, ged nach eil iad a ’cur ri Taisbeanadh deimhinnte na h-Eaglaise, gu robh cumhachd aig na foillseachaidhean“ prìobhaideach ”ris an canar sin an àm ri teachd atharrachadh ma bheir e an aire. Ciamar nach urrainn dhaibh a bhith cudromach? A bharrachd air an sin, ciamar as urrainn dhuinn an ainmeachadh mar nochdaidhean “prìobhaideach”? Chan eil dad prìobhaideach mu fhacal fàidheadaireachd a tha san amharc airson na h-Eaglaise gu lèir.

Dh ’fhaighnich eadhon diadhaire connspaideach, Karl Rahner,…

… Co-dhiù a dh ’fhaodadh rud sam bith a tha Dia a’ nochdadh a bhith neo-chudromach. — Karl Raghnar, Seallaidhean agus fàisneachdan, p. 25

Tha an diadhaire Hans Urs von Balthasar a ’cur ris:

Mar sin faodaidh aon a bhith a ’faighneachd carson a tha Dia a’ toirt seachad [nochdaidhean] gu leantainneach [anns a ’chiad àite ma tha] gann gum feum iad a bhith air an èisteachd leis an Eaglais. -Measg, chan eil. 35

Bha fàidheadaireachd cho cudromach ann am beachd Naomh Pòl, às deidh an òraid bhrèagha aige air gaol anns a bheil e ag ràdh “ma tha tiodhlac fàidheadaireachd agam ... ach mura bheil gaol agam, chan eil mi dad,” ^[1]cf. 1 Cor 13: 2 lean e air adhart a ’teagasg:

A ’leantainn gràdh, ach a’ strì gu dùrachdach airson na tiodhlacan spioradail, os cionn gach nì a dh ’fhaodadh tu a fhàidheadaireachd. (1 Cor 14: 1)

Anns an liosta aige de na h-oifisean spioradail, tha an Naomh Pòl a ’cur“ fàidhean ”dìreach san dàrna àite ri liosta nan Abstol agus ro shoisgeulaichean, ministearan, agus tidsearan. ^[2]cf. Eph 4: 11 Gu dearbh,

Tha Crìosd… a ’coileanadh na h-oifis fàidheadaireachd seo, chan ann a-mhàin leis an rangachd… ach cuideachd leis an laity. —Catechism na h-Eaglaise Caitligich, N. 904

Tha popes, gu sònraichte san linn a dh ’fhalbh, chan ann a-mhàin air a bhith fosgailte don charism seo, ach bhrosnaich iad an Eaglais gus èisteachd ris na fàidhean aca:

Anns a h-uile aois fhuair an Eaglais gràdh fàidheadaireachd, a dh ’fheumar a sgrùdadh ach gun a bhith air a mhealladh. -Cardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), Teachdaireachd Fatima, Aithris Diadhachd,www.vatican.va

Bu chòir dha cò dha a tha an fhoillseachadh prìobhaideach sin air a mholadh agus air ainmeachadh, a bhith a ’creidsinn agus a’ cumail ri àithne no teachdaireachd Dhè, ma thèid a mholadh dha air fianais gu leòr ... Oir tha Dia a ’bruidhinn ris, tro dhòigh eile co-dhiù, agus mar sin ga iarraidh. a chreidsinn; mar sin tha e, gu bheil e ceangailte ri Dia a chreidsinn, a tha ag iarraidh air sin a dhèanamh. — BEANNACHADH XIV, Buadhan Gaisgeach, Vol III, td. 394

Bidh an fheadhainn a thuit a-steach don t-saoghal seo a ’coimhead bho shuas agus fada, tha iad a’ diùltadh fàisneachd am bràithrean is am peathraichean… -POPE Francis, Gaudium Evangelii, N. 97

CHAN EIL PRÒGRAMAN INFALLIBLE

Is dòcha air sgàth an fhìor èiginn a dh ’fhulaing sinn easbhaidh ann an searmonachadh ungaichte bhon chùbaid ^[3]Thug am Pàpa Francis grunn dhuilleagan anns an obair Abstol aige o chionn ghoirid gus ùrachadh a dhèanamh anns an raon deatamach seo de homiletics; cf. Gaudium Soisgeulach, n. 135-159, tha mòran anaman air tionndadh gu foillseachaidhean fàidheadaireachd chan ann a-mhàin airson mìneachadh, ach stiùireadh. Ach is e duilgheadas a tha ag èirigh uaireannan an cuideam gu whic h tha na nochdaidhean sin air an toirt seachad agus an dìth stuamachd agus ùrnaigh a bu chòir a dhol nan cois. Eadhon ged a thig na fàisneachdan bho naomh.

Tha an diadhaire miotasach, an t-Urr. Iòsaph Iannuzzi, a tha is dòcha mar aon de na prìomh eòlaichean san Eaglais an-diugh air mìneachadh foillseachaidhean fàidheadaireachd, a ’sgrìobhadh:

Dh ’fhaodadh e bhith na iongnadh do chuid gu bheil mearachdan gràmair anns cha mhòr a h-uile litreachas dìomhair (foirm) agus, aig amannan, mearachdan teagaisg (susbaint). - Cuairt-litir, Miseanaraidhean na Trianaid Naoimh, Faoilleach-Cèitean 2014

Gu dearbh, tha an stiùiriche spioradail don draoidh Eadailteach Luisa Piccarreta agus Melanie Calvat, fiosaiche La Salette, a ’toirt rabhadh:

A ’gèilleadh ri stuamachd agus cruinneas naomh, chan urrainn dha daoine dèiligeadh ri foillseachaidhean prìobhaideach mar gum b’ e leabhraichean canonical no òrdughan an t-Seallaidh Naoimh a bh ’annta… Mar eisimpleir, cò a b’ urrainn làn dhearbhadh a dhèanamh air Catherine Emmerich agus St. Brigitte, a tha a ’nochdadh eadar-dhealachaidhean follaiseach? —St. Hannibal, ann an litir gu Mgr. Pàdraig Bergamaschi a bha air a h-uile sgrìobhadh gun deasachadh de dhìomhaireachd Benedictine, Naomh M. Cecilia fhoillseachadh; Ibid.

Anns a ’bhliadhna a chaidh seachad, chaidh sgaraidhean uamhasach a chruthachadh ann an iomadh dùthaich leis an fheadhainn a tha a’ leantainn an fhiosaiche a tha fo chasaid, “Maria Divine Mercy,” a dh ’ainmich an àrd-easbaig aice o chionn ghoirid nach eil aonta eaglaiseil aig na foillseachaidhean aice agus gu bheil mòran de na teacsaichean a’ dol an aghaidh diadhachd Caitligeach. . ' ^[4]cf. “Aithris Àrd-easbaig Bhaile Átha Cliath an Lèirsinne Alleged“ Maria Divine Mercy ”; www.dublindiocese.ie Is e an duilgheadas chan e a-mhàin gu robh am fiosaiche fhèin co-ionann ris na teachdaireachdan aice ris an Sgriobtar Naomh, ^[5]cf. teachdaireachd fo chasaid air 12 Samhain, 2010 ach tha mòran de a luchd-leanmhainn ag obair mar sin a thaobh a tagraidhean - teachdaireachdan a tha aig amannan gu soilleir a ’dol an aghaidh diadhachd Caitligeach. ' ^[6]cf. "Tròcair Maria Divine ”: Measadh Diadhachd

MAOIN DÙTHCHAIL vs “PERFECTION”

Tha feadhainn ann cuideachd a tha den bheachd, ma tha mearachdan ann, eadhon mearachdan gràmair no litreachaidh, tha seo a ’ciallachadh, mar sin, gu bheil fiosaiche fo chasaid na“ fhàidh meallta ”airson“ nach eil Dia a ’dèanamh mhearachdan.” Gu mì-fhortanach, chan eil mòran ann an fheadhainn a tha a ’breithneachadh foillseachaidhean fàidheadaireachd san dòigh leònte is chumhang seo.

Tha an t-Urr. Iannuzzi ag ràdh, anns an rannsachadh farsaing aige san raon seo…

Ged a tha e ann an cuid de na sgrìobhaidhean aca, is dòcha gun do sgrìobh na fàidhean rudeigin mearachdach gu teagmhach, tha tar-iomradh de na sgrìobhaidhean aca a ’nochdadh gu robh mearachdan diadhachd mar sin“ gun bheachd. ”

Is e sin, tha na fìor mhearachdan a chaidh an lorg an toiseach ann an iomadh teacsa fàidheadaireachd a chaidh aontachadh nas fhaide air adhart, air an cur an aghaidh àiteachan eile le fìrinnean teagmhach làidir leis na h-aon fhàidhean anns na h-aon theacsaichean fàidheadaireachd. Chaidh mearachdan mar sin, mar sin, fhàgail air falbh mus deach am foillseachadh.

A-rithist, dh ’fhaodadh seo iongnadh a dhèanamh air cuid de luchd-leughaidh a tha ag ràdh,“ Hey! Chan urrainn dhut Dia a dheasachadh! ” Ach is e sin a bhith a ’mì-thuigse gu tur mu nàdar na tha tha fàisneachd, agus mar a tha e air a ghluasad: tro shoitheach daonna. Tha fàisneachdan neo-mhearachdach againn mar-thà: is e “an Sgriobtar Naomh a chanar riutha.” Gus fiosaichean Fatima, Garabandal, Medjugorje, La Salette, msaa a chuir air an aon phlèana dùil seo ceàrr an dùil mura mearachd mearachdach. Is e an dòigh iomchaidh a bhith a ’diùltadh mìneachadh a dhèanamh air“ litir fhìor ”agus a bhith a’ sireadh “rùn” an fhàidh le bhith a ’mìneachadh corp nam faclan fàidheadaireachd a rèir tasgadh a’ chreideimh.

… Tha a h-uile dad a tha Dia a ’nochdadh air fhaighinn tro agus a rèir rùintean a’ chuspair. Ann an eachdraidh foillseachadh fàidheadaireachd chan eil e neo-chumanta gu bheil tachartas saidhgeòlach, moralta no spioradail a ’toirt buaidh air nàdar daonna cuibhrichte agus neo-fhoirfe an fhàidh a dh’ fhaodadh bacadh a chur air soilleireachadh spioradail foillseachadh Dhè bho bhith a ’deàrrsadh gu foirfe ann an anam an fhàidh, far am bi beachd an fhàidh mu dheidhinn tha an nochd air atharrachadh gu neo-phàirteach. —Rev. Eòsaph Iannuzzi, Cuairt-litir, Miseanaraidhean na Trianaid Naoimh, Faoilleach-Cèitean 2014

Tha eòlaiche-eòlaiche, an Dr Mark Miravalle a ’toirt fa-near:

Cha bu chòir a bhith a ’tachairt bho àm gu àm de chleachdadh fàidheadaireachd lochtach a bhith a’ càineadh a ’chuirp gu lèir den eòlas os-nàdarrach a chuir am fàidh an cèill, ma tha e air a dhearbhadh gu ceart a bhith na fhàidheadaireachd fhìor. —Dr. Marc Miravalle, Taisbeanadh prìobhaideach: Discerning with the Church, p. 21

URNAIGHEAN MERCIFUL

Tha seo uile ri ràdh gu bheil an dòigh-obrach a thaobh fàisneachd san Eaglais an-diugh le cuid chan e a-mhàin sealladh goirid, ach aig amannan tròcaireach. Tha an cabhag a bhith a ’cur fios air fiosaichean mar“ fàidhean meallta ”, eadhon ged a tha rannsachaidhean a’ dol air adhart a ’dol air adhart, uaireannan na iongnadh, gu sònraichte nuair a tha“ deagh mheasan ”follaiseach. ^[7]cf. Mata 12:33 Is e dòigh-obrach a tha a ’coimhead airson mearachd bheag sam bith, bruthach sam bith ann am buaidh no breithneachadh mar fhìreanachadh airson dìmeas a dhèanamh air fiosaiche gu tur chan eil dòigh-obrach an t-Seallaidh Naoimh nuair a thig e gu fàisneachd mothachail. Tha an Eaglais sa chumantas nas euslainteach, nas rùnail, nas glice, nas motha mathanas nuair a bheirear fa-near an corp gu lèir de dh ’aithrisean fàidh a tha fo chasaid. Bu chòir don ghliocas a leanas, shaoileadh duine, toirt air luchd-breithneachaidh gutha dòigh-obrach nas fhaiceallach, nas iriosal agus nas inntinniche a thaobh feallsanachd a tha fo chasaid:

Oir ma tha an oidhirp seo no an gnìomhachd seo bho thùs daonna, sgriosaidh e e fhèin. Ach ma thig e bho Dhia, cha bhith e comasach dhut an sgrios; is dòcha gum faigh thu eadhon thu fhèin a ’sabaid an aghaidh Dhè. (Gnìomharan 5: 38-39)

Ge bith a bheil sinn dèidheil air no nach eil, tha fàisneachd a ’dol a chluich barrachd anns na h-amannan againn, gach cuid math agus dona. Oir thug Iosa rabhadh seachad “Bidh mòran de fhàidhean meallta ag èirigh agus a’ mealladh mòran, ” ^[8]cf. Mata 24:11 agus tha Naomh Peadar a ’cur ris:

Thig e gu crìch anns na làithean mu dheireadh… Bidh do mhic agus do nigheanan a ’fàidheadaireachd, chì na fir òga agad seallaidhean… (Gnìomharan 2:17)

Is e mearachd a bhiodh ann “a bhith ga chluich sàbhailte” agus dìreach a ’dèanamh dìmeas air gach fàisneachd, no air an làimh eile, a’ ruith gu bhith a ’cumail ri fiosaichean no luchd-seallaidh leis a’ bheachd mhì-mhodhail gun dèan iad sin gu neo-mhearachdach stiùir sinn tro na h-amannan sin. Tha ceannard do-chreidsinneach againn mu thràth, Iosa Crìosd. Agus tha e a ’bruidhinn agus a’ leantainn air adhart a ’bruidhinn ann an guth co-sheirm na Magisterium.

Is e an iuchair fàidheadaireachd an uairsin faighinn a-steach don “Chàr,” tionndadh air na “solais”, agus earbsa a chuir san Spiorad Naomh gus do thoirt a-steach don a h-uile fìrinn, leis gu bheil an càr air a stiùireadh le Crìosd fhèin.