Carragh-cuimhne do Minin agus Pozharsky air Red Square ann am Moscow, an Ruis.
Tha an ìomhaigh mar chuimhneachan air na prionnsachan a chruinnich arm saor-thoileach uile-Ruiseanach
agus chuir e às do fheachdan Co-fhlaitheis na Pòlainn-Liotuàinia
AN RUIS fhathast mar aon de na dùthchannan as dìomhaire ann an cùisean eachdraidheil agus an latha. Tha e na “talamh neoni” airson grunn thachartasan seismic an dà chuid ann an eachdraidh agus fàidheadaireachd.Continue reading
CÒIR ùine air ais, mar a bha mi a ’smaoineachadh carson a bha a’ ghrian a ’nochdadh mu na speuran aig Fatima, thàinig an sealladh thugam nach b’ e sealladh den ghrèin a ’gluasad per se, ach an talamh. Sin nuair a smaoinich mi air a ’cheangal eadar“ crathadh mòr ”na talmhainn a thuirt mòran de na fàidhean creidsinneach, agus“ mìorbhail na grèine. ” Ach, nuair a chaidh cuimhneachain Sr. Lucia a leigeil ma sgaoil o chionn ghoirid, chaidh sealladh ùr air an Treas Dìomhair Fatima fhoillseachadh anns na sgrìobhaidhean aice. Gu ruige seo, chaidh iomradh a thoirt air na bha fios againn mu chaiseachadh talmhainn a chaidh a chuir dheth (a thug dhuinn an “àm tròcair” seo) air làrach-lìn a ’Bhatacain:Continue reading
… Chan e na fìor charaidean an fheadhainn a tha nas còmhnairde am Pàp,
ach an fheadhainn a chuidicheas e leis an fhìrinn
agus le comas diadhachd agus daonna.
— Cardinal Müller, Corriere della Sera, 26 Samhain, 2017;
bho Litrichean Moynihan, # 64, 27 Samhain, 2017
A chlann ghràdhach, an Soitheach Mòr agus long-bhriseadh mòr;
is e seo [adhbhar] fulangas dha fir is boireannaich creideimh.
—An Bhean Uasal gu Pedro Regis, 20 Dàmhair, 2020;
cunntadh sìos don rìoghachd.com
LEIS tha cultar Caitligeachd air a bhith na “riaghailt” neo-shoilleir nach fheum duine a-riamh càineadh a dhèanamh air a ’Phàp. San fharsaingeachd, tha e glic stad a chuir air a ’càineadh ar n-athraichean spioradail. Ach, tha an fheadhainn a thionndaidheas seo gu bhith na fhìor shealladh a ’nochdadh tuigse làn-fhaicsinneach mu neo-sheasmhachd pàpanach agus a’ tighinn gu cunnartach faisg air seòrsa de dhìomhaireachd - papalotry - a dh ’àrdaicheas pàpa gu inbhe coltach ri ìmpire far a bheil a h-uile dad a tha e a’ toirt seachad gu diadhaidh. Ach bidh fios aig eadhon neach-eachdraidh ùr Caitligeachd gu bheil popes gu math daonna agus buailteach do mhearachdan - fìrinn a thòisich le Peter fhèin:Continue reading
AIRSON 2000 bliadhna, tha an Eaglais air a bhith ag obair gus anaman a tharraing a-steach don uchd. Tha i air geur-leanmhainn agus betrayals, heretics agus schismatics fhulang. Tha i air a dhol tro ràithean de ghlòir agus fàs, crìonadh agus roinneadh, cumhachd agus bochdainn agus i gu cruaidh a ’gairm an t-Soisgeil - mura biodh ann ach aig amannan tro fhuigheall. Ach uaireigin, thuirt Athraichean na h-Eaglaise, còrdaidh “Rest Sabbath” rithe - Linn na Sìthe air an talamh mus deireadh an t-saoghail. Ach dè dìreach a tha an còrr seo, agus dè a bheir gu buil e?Continue reading
HAS dhùin “àm na tròcair”, mar a chaidh a ràdh an t-seachdain sa chaidh ann am fear de theachdaireachdan Nèamh? Ma tha, dè tha seo a ’ciallachadh?Continue reading
SEALLAL tha teachdaireachdan bho Nèamh a ’toirt rabhadh do na creidmhich gu bheil an strì an aghaidh na h-Eaglaise “Aig na geataichean”, agus gun earbsa a bhith agad ann an cumhachdach an t-saoghail. Coimhead no èist ris a ’chraoladh-lìn as ùire le Mark Mallett agus an t-Àrd Ollamh Daniel O’Connor.
A ghràidh, na cuir iongnadh ort
tha cùis-lagha le teine a ’tachairt nur measg,
mar gum biodh rudeigin neònach a ’tachairt dhut.
Ach dèan gàirdeachas chun ìre gu bheil thu
roinn ann am fulangas Chrìosd,
air chor 's nuair a nochdas a ghlòir
faodaidh tu cuideachd gàirdeachas a dhèanamh gu exultantly.
(1 Peter 4: 12-13)
Thèid [duine] a smachdachadh ro-làimh airson incorruption,
agus thèid e air adhart agus soirbhichidh e ann an amannan na rìoghachd,
a - chum gum bi e comasach dha glòir an Athar fhaighinn.
—St. Irenaeus of Lyons, Athair Eaglais (140–202 AD)
Haereses an aghaidh, Irenaeus à Lyons, passim
Bk. 5, Ch. 35, Athraichean na h-Eaglaise, Companaidh Foillseachaidh CIMA
YOU air an gràdhachadh. Agus is ann air sgàth sin tha fulangas na h-uarach seo cho dian. Tha Iosa ag ullachadh na h-Eaglais gus “naomhachd ùr agus diadhaidh”Cha robh fios againn gu na h-amannan sin. Ach mus urrainn dha aodach a thoirt air a Bhrìghde anns an aodach ùr seo (Urr 19: 8), feumaidh e a leannan a thoirt às a h-aodach salach. Mar a thuirt Cardinal Ratzinger cho beòthail:Continue reading
BEANNACHADH BAN XVI Thuirt sinn ann an 2010 “Bhiodh sinn ceàrr a bhith a’ smaoineachadh gu bheil misean fàidheadaireachd Fatima crìochnaichte. ”[1]Aifreann aig naomh-chobhan Our Lady of Fatima air 13 Cèitean 2010 A-nis, tha na teachdaireachdan o chionn ghoirid aig Heaven don t-saoghal ag ràdh gu bheil coileanadh rabhaidhean agus geallaidhean Fatima a-nis air ruighinn. Anns a ’chraoladh-lìn ùr seo, bidh an t-Àrd-ollamh Daniel O’Connor agus Mark Mallett a’ briseadh sìos teachdaireachdan o chionn ghoirid agus a ’fàgail an neach-coimhid le grunn chnapan de ghliocas practaigeach agus stiùireadh…Continue reading
| ↑1 | Aifreann aig naomh-chobhan Our Lady of Fatima air 13 Cèitean 2010 |
|---|
Oir tha fios agad fhèin gu math
gun tig latha an Tighearna mar mhèirleach air an oidhche.
Nuair a tha daoine ag ràdh, “Sìth agus tèarainteachd,”
an uairsin thig mòr-thubaist orra,
mar pianta saothair air boireannach trom,
agus cha teich iad.
(1 Tesal 5: 2-3)
LAOIDH mar a bhios Aifreann faire oidhche Shathairne a ’nochdadh Didòmhnaich, rud ris an can an Eaglais“ latha an Tighearna ”no“ latha an Tighearna ”[1]CCC, n. 1166, mar sin cuideachd, tha an Eaglais air a dhol a-steach don uair faire de Latha Mòr an Tighearna.[2]A ’ciallachadh, tha sinn air an oidhche ron An siathamh latha Agus chan e Latha ceithir-fichead uair aig deireadh an t-saoghail a th ’ann an Latha an Tighearna seo, a chaidh a theagasg dha na h-Athraichean Tràth Eaglais, ach ùine bhuadhach nuair a thèid nàimhdean Dhè a chuir às, is e an Antichrist no“ Beast ” thilg e a-steach don loch teine, agus chaidh Satan ann an slabhraidh airson “mìle bliadhna.”[3]cf. A ’smaoineachadh air na h-amannan deireannachContinue reading
| ↑1 | CCC, n. 1166 |
|---|---|
| ↑2 | A ’ciallachadh, tha sinn air an oidhche ron An siathamh latha |
| ↑3 | cf. A ’smaoineachadh air na h-amannan deireannach |
THIS seachdain, thàinig bròn domhainn, nach gabh mìneachadh, thairis orm, mar a bha e roimhe seo. Ach tha fios agam a-nis dè a tha seo: tha e na ìsleachadh de bhròn bho Chridhe Dhè - tha an duine sin air a dhiùltadh chun a ’phuing a bhith a’ toirt a ’chinne-daonna chun an purnaidh dòrainneach seo. Is e am bròn nach robh cead aig Dia a bhith a ’buannachadh thairis air an t-saoghal seo tro ghràdh ach feumaidh e sin a dhèanamh, a-nis, tro cheartas.Continue reading
DÈ am bi Linn na Sìthe coltach? Bidh Mark Mallett agus Daniel O'Connor a ’dol a-steach do na mion-fhiosrachadh brèagha mun Linn a tha ri thighinn mar a lorgar ann an Traidisean Naomh agus fàisneachdan dìomhaireachd is fiosaichean. Coimhead no èist ris a ’chraoladh-lìn inntinneach seo gus ionnsachadh mu thachartasan a dh’ fhaodadh a thighinn am bàrr nad bheatha!Continue reading
Anns an dàrna craoladh-lìn seo air Loidhne-tìm de thachartasan a tha a ’nochdadh air an talamh, tha Mark Mallett agus an t-Àrd Ollamh Daniel O’Connor a’ briseadh sìos a ’“ chiad ròn ”ann an Leabhar an Taisbeanadh. Mìneachadh làidir air carson a tha e a ’nochdadh“ àm na tròcair ”a tha sinn a’ fuireach a-nis, agus carson a dh ’fhaodadh e tighinn gu crìch a dh’ aithghearr…Continue reading
Our Lady of Bròn, peantadh le Tianna (Mallett) Williams
Anns na trì latha a dh ’fhalbh, tha na gaothan an seo air a bhith làidir agus làidir. Fad an latha an-dè, bha sinn fo “Rabhadh Gaoithe.” Nuair a thòisich mi air an dreuchd seo ath-leughadh dìreach a-nis, bha fios agam gum feumadh mi ath-fhoillseachadh. Tha an rabhadh an seo deatamach agus feumar aire a thoirt dhaibhsan a tha “a’ cluich ann am peacadh. ” Is e an leantainn don sgrìobhadh seo “Ifrinn gun shaoradh“, A bheir comhairle phractaigeach mu bhith a’ dùnadh na sgàinidhean ann am beatha spioradail neach gus nach fhaigh Satan daingneach. Tha an dà sgrìobhadh seo nan rabhadh mòr mu bhith a ’tionndadh bho pheacadh… agus a’ dol gu aideachadh fhad ‘s as urrainn dhuinn. Air fhoillseachadh an toiseach ann an 2012…Continue reading
THE Stoirm mhòr air an do bhruidhinn mi a-staigh A ’snìomh a dh’ ionnsaigh na sùla tha trì pàirtean riatanach a rèir Athraichean Tràth na h-Eaglaise, an Sgriobtar, agus air an dearbhadh ann am foillseachaidhean fàidheadaireachd creidsinneach. Tha a ’chiad phàirt den Stoirm gu ìre mhòr air a dhèanamh le daoine: daonnachd a’ ruighinn na tha e air a chur (cf. Seachd Ròin an Ar-a-mach). An uairsin thig an Sùil na stoirm air a leantainn leis an leth mu dheireadh den Stoirm a thig gu crìch le Dia fhèin dìreach a ’dol an sàs tro a Breith nam Beò.
Continue reading
Ann an 2008, mhothaich mi don Tighearna tòiseachadh a ’bruidhinn mu“ Sìona. ” Thàinig sin gu crìch leis an sgrìobhadh seo bho 2011. Mar a leugh mi na cinn-naidheachd an-diugh, tha e coltach gu bheil e àmail ath-fhoillseachadh a-nochd. Tha e coltach rium cuideachd gu bheil mòran de na pìosan “tàileasg” a tha mi air a bhith a ’sgrìobhadh mu dheidhinn airson bliadhnaichean a-nis a’ gluasad nan àite. Ged a tha adhbhar an abstoil seo gu ìre mhòr a ’cuideachadh leughadairean gus an casan a chumail air an talamh, thuirt ar Tighearna cuideachd a bhith“ a ’coimhead agus ag ùrnaigh.” Mar sin, cumaidh sinn oirnn ag ùrnaigh ag ùrnaigh…
Chaidh na leanas fhoillseachadh an toiseach ann an 2011.
POBAIR Thug Benedict rabhadh ron Nollaig gu robh “eclipse of reason” san Iar a ’cur“ àm ri teachd an t-saoghail ”ann an cunnart. Thug e iomradh air mar a thuit Ìmpireachd na Ròimhe, a ’tarraing co-shìnte eadar i agus na h-amannan againn (faic Air an Eubha).
Fad na h-ùine, tha cumhachd eile ann ag èirigh san ùine againn: Sìona Comannach. Ged nach eil e an-dràsta a ’rùsgadh na h-aon fhiaclan a rinn an Aonadh Sobhietach, tha mòran ri bhith draghail mu dìreadh a’ chumhachd chumhachdach seo.
Sealladh bho An 13mh latha
THE chuir uisge uisge sìos an talamh agus ruith na slòigh. Feumaidh gun robh e a ’coimhead coltach ri exclamation ris an magadh a lìon na pàipearan-naidheachd saoghalta airson mìosan roimhe sin. Thuirt triùir chloinne cìobair faisg air Fatima, Portagal gum biodh mìorbhail a ’tachairt ann an achaidhean Cova da Ira aig meadhan-latha air an latha sin. B ’e 13 Dàmhair 1917. Bha uimhir ri 30, 000 gu 100, 000 neach air cruinneachadh airson a bhith na fhianais.
Bha an rangannan a ’toirt a-steach creidmhich agus neo-chreidmhich, seann bhoireannaich dhiadhaidh agus fir òga draghail. —Fr. Iain De Marchi, Sagart Eadailteach agus neach-rannsachaidh; An Cridhe gun Smuain, 1952
IN fìrinn, tha mi a ’smaoineachadh gu bheil a’ mhòr-chuid againn gu math sgìth… sgìth de bhith a ’faicinn chan e a-mhàin spiorad fòirneart, neo-eisimileachd, agus roinneadh a’ sguabadh thairis air an t-saoghal, ach sgìth de bhith a ’cluinntinn mu dheidhinn - is dòcha bho dhaoine mar mise cuideachd. Tha, tha fios agam, tha mi a ’dèanamh cuid de dhaoine gu math mì-chofhurtail, eadhon feargach. Uill, is urrainn dhomh a bhith cinnteach dhut gu bheil mi air a bhith air an tàladh gu bhith a ’teicheadh chun“ bheatha àbhaisteach ” iomadach uair… ach tha mi a ’tuigsinn gur e sìol moit a th’ anns an teampall gus teicheadh às an sgrìobhadh neònach seo, uaill leònte nach eil airson a bhith “na fhàidh dòrainn is gruaim.” Ach aig deireadh gach latha, tha mi ag ràdh “A Thighearna, cò chun a thèid sinn? Tha faclan na beatha maireannaich agad. Ciamar as urrainn dhomh ‘chan eil’ a ràdh riut nach tuirt ‘chan eil’ rium air a ’Chrois?” Is e an teampall dìreach mo shùilean a dhùnadh, tuiteam nan cadal, agus leigeil orm nach eil cùisean mar a tha iad dha-rìribh. Agus an uairsin, tha Ìosa a ’tighinn le deòir na shùil agus ga phògadh gu socair, ag ràdh:Continue reading
Dè tha timcheall air an lùb?
IN fosgailte litir chun Phàp, [1]cf. A Athair Naoimh, tha e a ’tighinn! Mhìnich mi dha a Dhiadhachd na bunaitean diadhachd airson “àm sìthe” an àite heresy na mileantachd. [2]cf. Millenarianism: Dè a th ’ann agus nach eil agus an Catechism [CCC} n.675-676 Gu dearbh, chuir Padre Martino Penasa a ’cheist air bunait sgriobtarail àm sìthe eachdraidheil agus uile-choitcheann aghaidh millenarianism don Choitheanal airson Teagasg a ’Chreideimh:“A bheil thu faisg air an àm a tha thu a’ fuireach?”(“ A bheil àm ùr de bheatha Chrìosdail ri thighinn? ”). Fhreagair am Prefect aig an àm sin, an Cardinal Joseph Ratzinger, “La questione è ancora aperta alla libera drafode, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo":
| ↑1 | cf. A Athair Naoimh, tha e a ’tighinn! |
|---|---|
| ↑2 | cf. Millenarianism: Dè a th ’ann agus nach eil agus an Catechism [CCC} n.675-676 |
Anns na beagan làithean a dh ’fhalbh, tha Canada air a bhith a’ gluasad a dh ’ionnsaigh cuid de na laghan euthanasia as fhaide air an t-saoghal gus leigeil le“ euslaintich ”den mhòr-chuid de dhaoine fèin-mharbhadh a dhèanamh, ach cuideachd toirt air dotairean agus ospadalan Caitligeach an cuideachadh. Chuir aon dotair òg teacsa thugam ag ràdh,
Bha bruadar agam aon uair. Air a ’chlàradh, thàinig mi gu bhith na lighiche oir bha mi a’ smaoineachadh gu robh iad airson daoine a chuideachadh.
Agus mar sin an-diugh, tha mi ag ath-fhoillseachadh an sgrìobhadh seo bho chionn ceithir bliadhna. Airson ùine mhòr, tha mòran san Eaglais air na fìrinnean sin a chuir an dàrna taobh, gan toirt seachad mar “dòrainn agus gruaim.” Ach gu h-obann, tha iad a-nis air ar stairsnich le reithe a ’bualadh. Tha fàidheadaireachd Judas a ’tighinn gu crìch agus sinn a’ dol a-steach don phàirt as miosa den “chòmhstri mu dheireadh” den aois seo…
FEUMAIDH mi teachdaireachd dòchas a thoirt seachad—dòchas uamhasach. Tha mi fhathast a ’faighinn litrichean anns a bheil luchd-leughaidh a’ dèanamh eu-dòchas fhad ‘s a tha iad a’ coimhead crìonadh leantainneach agus crìonadh eas-chruthach a ’chomainn mun cuairt orra. Tha sinn air ar goirteachadh leis gu bheil an saoghal ann an shnìomhanach sìos gu dorchadas gun choimeas ann an eachdraidh. Tha sinn a ’faireachdainn pangs oir tha e a’ cur sin nar cuimhne seo chan e ar dachaigh, ach Nèamh. Mar sin èist a-rithist ri Ìosa:
Is beannaichte iadsan leis an acras agus am pathadh airson fìreantachd, oir bidh iad riaraichte. (Mata 5: 6)
AN A-NIS WORD AIR LÀRAICHEAN MASS
airson Dihaoine an treas seachdain den Charghas, 13 Màrt, 2015
Teacsan liteargach an seo
An t-Aingeal aig mullach Caisteal Naomh Angelo ann am Parco Adriano, an Ròimh, an Eadailt
ACH na chunntas uirsgeulach air plàigh a bhris a-mach anns an Ròimh ann an 590 AD mar thoradh air tuil, agus bha am Pàpa Pelagius II mar aon de na daoine a dh ’fhuiling. Dh ’òrduich an neach a thàinig às a dhèidh, Gregory the Great, gum bu chòir caismeachd a dhol timcheall a’ bhaile airson trì latha an dèidh a chèile, a ’toirt taic do Dhia an aghaidh a’ ghalair.
AN A-NIS WORD AIR LÀRAICHEAN MASS
airson Diluain an treas seachdain den Charghas, 9 Màrt, 2015
Teacsan liteargach an seo
IN fìrinn, tha sinn air ar cuairteachadh leis a ’mhìorbhail. Feumaidh tu a bhith dall - dall gu spioradail - gun a bhith ga fhaicinn. Ach tha saoghal an latha an-diugh againn air fàs cho teagmhach, cho seòlta, cho stòlda is nach e a-mhàin gu bheil sinn teagmhach gu bheil mìorbhailean os-nàdarrach comasach, ach nuair a thachras iad, tha sinn fhathast a ’cur teagamh!
CUIN Sgrìobh mi seo an t-seachdain sa chaidh, chuir mi romham suidhe air agus ùrnaigh a dhèanamh air sgàth fìor dhroch nàdar an sgrìobhaidh seo. Ach cha mhòr a h-uile latha on uair sin, tha mi air a bhith a ’faighinn dearbhaidhean soilleir gur e seo a fhacal de rabhadh dhuinn uile.
Tha mòran leughadairean ùra a ’tighinn air bòrd gach latha. Leig leam ath-aithris ghoirid a dhèanamh an uairsin ... Nuair a thòisich an sgrìobhadh abstoil seo o chionn ochd bliadhna, bha mi a ’faireachdainn an Tighearna ag iarraidh orm“ coimhead agus ùrnaigh ”. [1]Aig WYD ann an Toronto ann an 2003, dh ’iarr am Pàp Iain Pòl II oirnn òigridh a bhith“a ' Watchmen sa mhadainn a tha ag ainmeachadh tighinn na grèine cò e an Crìosd a tha ann an cunnart! ” — PAPACH Eoin PAUL II, Teachdaireachd an Athair Naoimh gu Òigridh an t-Saoghail, Latha Òigridh na Cruinne XVII, n. 3; (cf. Is 21: 11-12). A ’leantainn nan cinn-naidheachd, bha e coltach gu robh àrdachadh ann an tachartasan na cruinne ron mhìos. An uairsin thòisich e a bhith ron t-seachdain. Agus a-nis, tha e a h-uile latha. Tha e dìreach mar a bha mi a ’faireachdainn gu robh an Tighearna a’ sealltainn dhomh gun tachradh e (oh, mar a tha mi a ’miannachadh ann an cuid de dhòighean bha mi ceàrr mu dheidhinn seo!)
| ↑1 | Aig WYD ann an Toronto ann an 2003, dh ’iarr am Pàp Iain Pòl II oirnn òigridh a bhith“a ' Watchmen sa mhadainn a tha ag ainmeachadh tighinn na grèine cò e an Crìosd a tha ann an cunnart! ” — PAPACH Eoin PAUL II, Teachdaireachd an Athair Naoimh gu Òigridh an t-Saoghail, Latha Òigridh na Cruinne XVII, n. 3; (cf. Is 21: 11-12). |
|---|
WE a ’fuireach ann an àm nuair is dòcha nach robh fàidheadaireachd a-riamh cho cudromach, agus fhathast, cho mì-thuigse leis a’ mhòr-chuid de Chaitligich. Thathas a ’gabhail trì dreuchdan cronail an-diugh a thaobh foillseachaidhean fàidheadaireachd no“ prìobhaideach ”a tha, tha mi a’ creidsinn, a ’dèanamh milleadh mòr aig amannan ann an iomadh sgìre den Eaglais. Is e aon dhiubh sin “nochdaidhean prìobhaideach” riamh feumar a bhith mothachail bhon a tha e mar dhleastanas oirnn a bhith a ’creidsinn gur e Taisbeanadh deimhinnte Chrìosd ann an“ tasgadh a ’chreidimh.” Tha cron eile ga dhèanamh leis an fheadhainn a tha buailteach chan e a-mhàin fàisneachd a chuir os cionn an Magisterium, ach an aon ùghdarras a thoirt dha ris an Sgriobtar Naomh. Agus mu dheireadh, tha suidheachadh ann gum bu chòir a ’mhòr-chuid de fhàidheadaireachd, mura h-eil e naomh no air a lorg gun mhearachd. A-rithist, tha na h-àiteachan sin gu h-àrd a ’giùlan duilgheadasan mì-fhortanach agus cunnartach.
AN A-NIS WORD AIR LÀRAICHEAN MASS
airson 17 Dùbhlachd, 2013
Teacsan liteargach an seo
ACH tha seo na mhionaid chumhachdach de dhràma ann an aon de na seallaidhean air an Naomh Eòin ann an Leabhar an Taisbeanadh. An dèidh dha an Tighearna a chluinntinn a ’toirt ionnsaigh air na seachd eaglaisean, a’ toirt rabhadh, ag èigheachd, agus gan ullachadh airson a thighinn, [1]cf. An t-Urr 1:7 Tha scroll air a shealltainn do Naomh Eòin le sgrìobhadh air gach taobh a tha air a seuladh le seachd ròin. Nuair a tha e a ’tuigsinn“ nach urrainn dha duine air neamh no air an talamh no fon talamh ”fhosgladh agus a sgrùdadh, tha e a’ tòiseachadh a ’caoineadh gu duilich. Ach carson a tha Naomh Eòin a ’caoineadh rudeigin nach do leugh e fhathast?
| ↑1 | cf. An t-Urr 1:7 |
|---|
AN A-NIS WORD AIR LÀRAICHEAN MASS
airson 1 Dùbhlachd, 2013
A ’chiad Didòmhnaich den Aidmheint
Teacsan liteargach an seo
THE tha leabhar Isaiah - agus an Aidmheint seo - a ’tòiseachadh le sealladh brèagha de Latha a tha ri thighinn nuair a bhios“ na dùthchannan uile ”a’ sruthadh chun Eaglais gus a bhith air a biadhadh bho a làimh teagasg beatha Iosa. A rèir Athraichean tràth na h-Eaglaise, Our Lady of Fatima, agus faclan fàidheadaireachd popes an 20mh linn, faodaidh sinn gu dearbh a bhith a ’dùileachadh“ àm sìthe ”a tha ri thighinn nuair a nì iad“ an claidheamhan a bhualadh ann an treabhaichean agus an sleaghan gu dubhan pruning ”(faic A Athair Naoimh, tha e a ’tighinn!)
Smaoinich leanabh beag, a tha dìreach air ionnsachadh coiseachd, ga thoirt a-steach gu ionad bhùthan trang. Tha e an sin còmhla ri a mhàthair, ach chan eil e airson a làmh a ghabhail. Gach uair a thòisicheas e a ’coiseachd, ruigidh i gu socair airson a làmh. A cheart cho luath, bidh e ga shlaodadh air falbh agus a ’cumail a’ dol ann an stiùireadh sam bith a tha e ag iarraidh. Ach tha e mì-mhodhail ris na cunnartan: smeòraichean luchd-ceannach cabhagach nach eil a ’mothachadh ach gann; na h-ar-a-mach a tha a ’leantainn gu trafaic; na fuarain uisge breagha ach domhainn, agus na cunnartan neo-aithnichte eile a chumas pàrantan nan dùisg air an oidhche. Aig amannan, bidh am màthair - a tha an-còmhnaidh ceum air chùl - a ’ruighinn sìos agus a’ faighinn grèim air beagan làmh gus a chumail bho bhith a ’dol a-steach don bhùth seo no sin, bho bhith a’ ruith a-steach don neach seo no don doras sin. Nuair a tha e airson a dhol an taobh eile, bidh i ga tionndadh mun cuairt, ach fhathast, tha e airson coiseachd leis fhèin.
A-nis, smaoinich air leanabh eile a tha, nuair a thèid thu a-steach don ionad-bhidhe, a ’mothachadh cunnartan an neo-aithnichte. Tha i deònach leigeil leis a ’mhàthair a làmh a ghabhail agus a stiùireadh. Tha fios aig a ’mhàthair dìreach cuin a thionndaidheas i, càite am bu chòir dhi stad, càite am fuirich i, oir chì i na cunnartan agus na cnapan-starra a tha romhpa, agus gabhaidh i an t-slighe as sàbhailte airson an tè bheag aice. Agus nuair a tha an leanabh deònach a thogail, coisichidh am màthair dìreach air adhart, a ’gabhail na slighe as luaithe agus as fhasa chun cheann-uidhe aice.
A-nis, smaoinich gu bheil thu nad leanabh, agus gur e Màiri do mhàthair. Ge bith an e Pròstanach no Caitligeach a th ’annad, creidmheach no ana-creidmheach, tha i an-còmhnaidh a’ coiseachd còmhla riut… ach a bheil thu a ’coiseachd còmhla rithe?
CÒIR ceistean agus freagairtean air “àm na sìthe,” bho Vassula, gu Fatima, gu na h-Athraichean.
C. Nach tuirt an Coitheanal airson Teagasg a ’Chreideimh gur e“ linn na sìthe ”millenarianism nuair a chuir e suas am Fios mu sgrìobhaidhean Vassula Ryden?
Tha mi air co-dhùnadh a ’cheist seo a fhreagairt an seo leis gu bheil cuid a’ cleachdadh am Fios seo gus co-dhùnaidhean lochtach a tharraing a thaobh a ’bheachd air“ àm sìthe. ” Tha am freagairt don cheist seo cho inntinneach sa tha e a ’trod.
NACH is ann a-mhàin as urrainn dhuinn a bhith an dòchas gun tèid Triumph of the Immaculate Heart a choileanadh, tha cumhachd aig an Eaglais tapaidh a thighinn le ar n-ùrnaighean agus ar gnìomhan. An àite a bhith eu-dòchasach, feumaidh sinn a bhith ag ullachadh.
Dè as urrainn dhuinn a dhèanamh? Dè as urrainn Tha mi?
AS Tha am Pàpa Francis ag ullachadh gus a phàrantachd a choisrigeadh do Our Lady of Fatima air 13 Cèitean, 2013 tron Chàrdanal José da Cruz Policarpo, Àrd-easbaig Lisbon, [1]Ceartachadh: Tha an coisrigeadh gu bhith a ’tachairt tron Chàrdanal, chan e am Pàp gu pearsanta aig Fatima, mar a thuirt mi le mearachd. tha e àmail a bhith a ’meòrachadh air gealladh na Màthair Beannaichte a chaidh a dhèanamh an sin ann an 1917, dè tha e a’ ciallachadh, agus mar a dh ’fhosglas e… rudeigin a tha a’ coimhead nas coltaiche san àm againn. Tha mi a ’creidsinn gun do chuir am fear a thàinig roimhe, am Pàpa Benedict XVI, solas luachmhor air na tha a’ tighinn air an Eaglais agus air an t-saoghal a thaobh seo…
Aig a ’cheann thall, bidh mo chridhe gun dìon a’ buannachadh. Coisrigidh an t-Athair Naomh an Ruis dhomh, agus tionndaidhidh i, agus bheirear ùine sìthe don t-saoghal. —Www.vatican.va
| ↑1 | Ceartachadh: Tha an coisrigeadh gu bhith a ’tachairt tron Chàrdanal, chan e am Pàp gu pearsanta aig Fatima, mar a thuirt mi le mearachd. |
|---|
GU A Mhòrachd, Pàpa Francis:
Athair Naoimh ghràdhaich,
Air feadh teisteanas an t-seann sinnsear agad, an Naomh Eòin Pòl II, bha e an-còmhnaidh a ’toirt ionnsaigh oirnn, òigridh na h-Eaglaise, a bhith nan“ luchd-faire maidne aig toiseach a ’mhìle bliadhna ùr.” [1]Pàpa Eoin PAUL II, Ùrnaigh nam Mìle Bliadhna, n.9; (cf. Is 21: 11-12)
… Luchd-faire a bhios ag ainmeachadh don t-saoghal briseadh ùr dòchas, bràithreachas agus sìth. —POPE JOHN PAUL II, Òraid do ghluasad òigridh Guanelli, 20 Giblean, 2002, www.vatican.va
Bhon Úcráin gu Madrid, Peru gu Canada, thug e air sinn a bhith nar “prìomh luchd-buaidh nan amannan ùra” [2]POPE JOHN PAUL II, Cuirm Fàilte, Port-adhair Eadar-nàiseanta Madrid-Baraja, 3 Cèitean, 2003; www.fjp2.com a bha dìreach air thoiseach air an Eaglais agus an saoghal:
A dhaoine òga, tha e an urra riut a bhith nad Watchmen den mhadainn a bhios ag ainmeachadh teachd na grèine cò a th ’ann an Crìosd an Ris! — PAPACH Eoin PAUL II, Teachdaireachd an Athair Naoimh gu Òigridh an t-Saoghail, Latha Òigridh na Cruinne XVII, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)
| ↑1 | Pàpa Eoin PAUL II, Ùrnaigh nam Mìle Bliadhna, n.9; (cf. Is 21: 11-12) |
|---|---|
| ↑2 | POPE JOHN PAUL II, Cuirm Fàilte, Port-adhair Eadar-nàiseanta Madrid-Baraja, 3 Cèitean, 2003; www.fjp2.com |
“Campa Bàs” Auschwitz
AS tha fios aig mo luchd-leughaidh, aig toiseach 2008, fhuair mi ann an ùrnaigh gum biodh e “Bliadhna an fhoillseachaidh. ” Gun tòisicheadh sinn a ’faicinn tuiteam an òrdugh eaconamach, sòisealta agus an uairsin poilitigeach. Gu soilleir, tha a h-uile dad air clàr-ama airson an fheadhainn le sùilean fhaicinn.
Ach an-uiridh, smaoinich mi air “Dìomhaireachd Babilon”Cuir sealladh ùr air a h-uile dad. Tha e a ’cur Stàitean Aonaichte Ameireagaidh aig prìomh àite ann an àrdachadh Òrdugh Cruinne Ùr. Bha an dìomhaireachd Venezuelan nach maireann, seirbheiseach Dhè Maria Esperanza, a ’faicinn air ìre air choreigin cudromachd Ameireagaidh - gum biodh an t-àrdachadh no an tuiteam aice a’ dearbhadh dè a bhiodh san t-saoghal:
Tha mi a ’faireachdainn gum feum na Stàitean Aonaichte an saoghal a shàbhaladh… -An Drochaid gu Nèamh: Agallamhan le Maria Esperanza à Betania, le Mìcheal H. Brown, td. 43
Ach gu soilleir tha an coirbeachd a chuir sgudal air Ìmpireachd na Ròimhe a ’sgaoileadh bunaitean Ameireagaidh - agus ag èirigh nan àite tha rudeigin annasach eòlach. Gu math eagallach eòlach. Feuch an gabh thu an ùine airson an dreuchd seo a leughadh gu h-ìosal bho na tasglannan agam den t-Samhain 2008, aig àm taghadh Ameireagaidh. Is e faileas spioradail a tha seo, chan e faileas poilitigeach. Bheir e dùbhlan do mhòran, fearg a chur air feadhainn eile, agus an dòchas mòran a bharrachd a dhùsgadh. Bidh sinn an-còmhnaidh a ’cur aghaidh ris a’ chunnart bho olc faighinn thairis oirnn mura bi sinn furachail. Air an adhbhar sin, chan e casaid a tha san sgrìobhadh seo, ach rabhadh… rabhadh bhon àm a dh ’fhalbh.
Tha barrachd agam ri sgrìobhadh air a ’chuspair seo agus mar a chaidh, na tha a’ tachairt ann an Ameireagaidh agus an saoghal san fharsaingeachd, ro-innse le Our Lady of Fatima. Ach, ann an ùrnaigh an-diugh, mhothaich mi an Tighearna ag ràdh rium fòcas a chuir air anns na beagan sheachdainean a tha romhainn mhàin air na clàran agam a dhèanamh. Gu bheil pàirt aca, ann an dòigh air choreigin, ann am pàirt fàidheadaireachd mo mhinistrealachd (faic Eseciel 33, gu sònraichte rannan 32-33). Thèid a thoil a dhèanamh!
Mu dheireadh, feuch an cùm thu mi nad ùrnaighean. Gun a bhith ga mhìneachadh, tha mi a ’smaoineachadh gun urrainn dhut smaoineachadh mun ionnsaigh spioradail air a’ mhinistrealachd seo, agus air mo theaghlach. Gum beannaicheadh Dia thu. Bidh thu uile a ’fuireach anns na h-athchuingean làitheil agam….
THE is dòcha gu bheil dòchas san àm ri teachd de “àm sìthe” stèidhichte air na “mìle bliadhna” a tha a ’leantainn bàs an Antichrist, a rèir leabhar an Taisbeanadh, mar bhun-bheachd ùr do chuid de luchd-leughaidh. Dha feadhainn eile, tha e air a mheas mar heresy. Ach chan eil e nas motha. Is e an fhìrinn, an dòchas eschatological de “ùine” de shìth agus ceartas, de “fois Sàbaid” don Eaglais ro dheireadh na h-ùine, a 'dèanamh tha a bhunait ann an Traidisean Naomh. Ann an da-rìribh, chaidh a thiodhlacadh beagan linntean de mhì-mhìneachadh, ionnsaighean gun adhbhar, agus diadhachd tuairmeasach a tha a ’leantainn chun an latha an-diugh. Anns an sgrìobhadh seo, bidh sinn a ’coimhead air a’ cheist dìreach ciamar “Chaidh an linn a chall” - beagan de opera siabann ann fhèin - agus ceistean eile leithid an e gu litireil “mìle bliadhna,” am bi Crìosd gu follaiseach an làthair aig an àm sin, agus dè as urrainn dhuinn a shùileachadh. Carson a tha seo cudromach? Leis nach eil e a-mhàin a ’dearbhadh dòchas san àm ri teachd a dh’ ainmich am Màthair Beannaichte mar air thoiseach aig Fatima, ach de thachartasan a dh ’fheumas a bhith a’ gabhail àite aig deireadh na h-aoise seo a dh ’atharraicheas an saoghal gu bràth… tachartasan a tha coltach gu bheil iad aig fìor ìre nan amannan againn.
THE Is e puing an t-sreath slàn seo air na tiodhlacan agus gluasad carismatach a bhith a ’brosnachadh an leughadair gun a bhith fo eagal mu na iongantach ann an Dia! Gun eagal a bhith ort “fosgladh do chridhe” gu tiodhlac an Spioraid Naoimh a tha an Tighearna airson a dhòrtadh a-mach ann an dòigh sònraichte agus cumhachdach nar linn. Mar a leugh mi na litrichean a chaidh a chuir thugam, tha e soilleir nach eil an Ath-nuadhachadh Charismatic air a bhith às aonais a chuid bròin agus fàilligeadh, na h-easbhaidhean agus laigsean daonna aige. Agus fhathast, is e seo dìreach a thachair anns an Eaglais thràth às deidh na Pentecost. Thug Naoimh Pheadair agus Pòl mòran àite do bhith a ’ceartachadh nan diofar eaglaisean, a’ modaladh nan carisms, agus a ’cuir fòcas às ùr air na coimhearsnachdan ùra a-rithist agus a-rithist air an traidisean beòil is sgrìobhte a bha gan toirt dhaibh. Is e an rud nach do rinn na h-Abstoil ach a bhith a ’diùltadh eòlasan iongantach nan creidmhich, a’ feuchainn ri stad a chuir air na carisms, no a ’sàrachadh ùmhlachd choimhearsnachdan soirbheachail. An àite sin, thuirt iad:
Na cuir às don Spiorad… lean air gaol, ach dèan strì gu dùrachdach airson na tiodhlacan spioradail, gu sònraichte airson gum bi thu a ’fàidheadaireachd… os cionn a h-uile càil, leig le do ghràdh dha chèile a bhith dian… (1 Tesal 5:19; 1 Cor 14: 1; 1 Peata 4: 8)
Tha mi airson a ’phàirt mu dheireadh den t-sreath seo a chaitheamh air a bhith a’ co-roinn na h-eòlasan agus na faileasan agam fhìn bho fhuair mi eòlas air a ’ghluasad carismatach an toiseach ann an 1975. An àite a bhith a’ toirt seachad an fhianais gu lèir agam an seo, cuiridh mi bacadh air na h-eòlasan sin a dh ’fhaodadh duine a bhith“ carismatic. ”
Cuingeis, Neach-ealain Neo-aithnichte
PENTECOST chan e a-mhàin aon tachartas a th ’ann, ach gràs a gheibh an Eaglais eòlas a-rithist agus a-rithist. Ach, san linn seo a dh ’fhalbh, tha na popes air a bhith ag ùrnaigh chan ann a-mhàin airson ùrachadh anns an Spiorad Naomh, ach airson“ùr Pentecost ”. Nuair a bheachdaichear air a h-uile soidhne de na h-amannan a thàinig leis an ùrnaigh seo - nam measg tha làthaireachd leantainneach na Màthair Beannaichte a ’cruinneachadh le a clann air an talamh tro bhreugan leantainneach, mar gum biodh i a-rithist anns an“ t-seòmar àrd ”leis na h-Abstoil … Tha faclan an Catechism a ’toirt air adhart faireachdainn ùr sa bhad:
… Aig an “àm crìochnachaidh” ùraichidh Spiorad an Tighearna cridheachan dhaoine, a ’gràbhaladh lagh ùr annta. Cruinnichidh agus rèitichidh e na daoine sgapte agus roinnte; cruth-atharraichidh e a ’chiad chruthachadh, agus gabhaidh Dia còmhnaidh an sin le fir ann an sìth. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 715
Is e an àm seo nuair a thig an Spiorad gu bhith “ag ùrachadh aghaidh na talmhainn” an àm, às deidh bàs an Antichrist, aig an àm a chomharraich Athair na h-Eaglais ann an Apocalypse Naomh Eòin mar an “Mìle bliadhna”Linn nuair a tha Sàtan air a slaodadh san àibheis.Continue reading
AS bidh sinn a ’coimhead air an Ath-nuadhachadh Charismatic an-diugh, tha sinn a’ faicinn crìonadh mòr anns na h-àireamhan aige, agus tha an fheadhainn a tha air fhàgail mar as trice liath is geal. Dè, mar sin, a bha an Ath-nuadhachadh Charismatic mu dheidhinn ma tha e a ’nochdadh air an uachdar a bhith fizzling? Mar a sgrìobh aon leughadair mar fhreagairt don t-sreath seo:
Aig àm air choreigin chaidh an gluasad Charismatic à sealladh mar chleasan-teine a bhios a ’lasadh suas speur na h-oidhche agus an uairsin a’ tuiteam air ais anns na dorchadas. Bha mi rudeigin mì-thoilichte gum falbhadh gluasad de Dhia Uile-chumhachdach agus mu dheireadh a dhol air falbh.
Is dòcha gur e am freagairt don cheist seo an taobh as cudromaiche den t-sreath seo, oir tha e gar cuideachadh a bhith a ’tuigsinn chan ann a-mhàin cò às a thàinig sinn, ach na tha an dàn don Eaglais…
I chaidh faighneachd dhomh roimhe an e “Charismatic” a th ’annam. Agus is e mo fhreagairt, “Tha mi Caitligeach! ” Is e sin, tha mi airson a bhith làn Caitligeach, a bhith a ’fuireach ann am meadhan tasgadh a’ chreidimh, cridhe ar màthar, an Eaglais. Mar sin, tha mi a ’feuchainn ri bhith“ carismatic ”,“ marian, ”“ meditation, ”“ active, ”“ sacramental, ”agus“ apostolic. ” Tha sin air sgàth nach buin a h-uile rud gu h-àrd don bhuidheann seo no don bhuidheann sin, no don ghluasad seo no don ghluasad sin, ach don fad corp Chriosd. Ged a dh ’fhaodadh na h-abstoil a bhith eadar-dhealaichte ann am fòcas an cuid carthannais sònraichte, gus a bhith làn beò, gu tur“ fallain, ”bu chòir do chridhe neach, apostolate, a bhith fosgailte don fad ionmhas gràis a thug an t-Athair don Eaglais.
Beannaichte gu robh Dia agus Athair ar Tighearna Iosa Crìosd, a bheannaich sinn ann an Crìosd leis a h-uile beannachadh spioradail anns na nèamhan ... (Eph 1: 3)
AS chaidh mo thuras ministrealachd o chionn ghoirid air adhart, bha mi a ’faireachdainn cuideam ùr nam anam, truime cridhe eu-coltach ri miseanan roimhe a chuir an Tighearna thugam. Às deidh dhomh searmonachadh mu a ghràdh agus a thròcair, dh ’fhaighnich mi don Athair aon oidhche carson a tha an saoghal… carson duine sam bith nach biodh iad airson an cridheachan fhosgladh do Ìosa a thug uimhir, nach do rinn anam a-riamh, agus a tha air geataichean Nèamh fhosgladh agus a fhuair a h-uile beannachadh spioradail dhuinn tro a bhàs air a ’Chrois?
Thàinig am freagairt gu sgiobalta, facal bho na Sgriobtairean fhèin:
Agus is e seo an co-dhùnadh, gun tàinig an solas a-steach don t-saoghal, ach b ’fheàrr le daoine dorchadas na solas, oir bha na h-obraichean aca olc. (Eòin 3:19)
Is e am mothachadh a tha a ’sìor fhàs, mar a smaoinich mi air an fhacal seo, gur e a deimhinnte facal airson na h-amannan againn, gu dearbh a dhùnadh airson saoghal a tha a-nis aig ìre atharrachaidh iongantach….
Cruth-tìre Samhraidh le Seòras Inness, 1894
Tha miann agam an Soisgeul a thoirt dhut, agus barrachd air sin, airson mo bheatha fhìor a thoirt dhut; tha thu air fàs gu math daor dhomh. Mo chlann bheag, tha mi mar mhàthair a ’breith ort, gus an tèid Crìosd a chruthachadh annad. (1 Tesal 2: 8; Gal 4:19)
IT tha faisg air bliadhna bho thog mo bhean agus mise an ochdnar chloinne againn agus ghluais sinn gu pìos talmhainn beag air prairies Chanada ann am meadhan an àite a-nis. Is dòcha gur e seo an t-àite mu dheireadh a bhithinn air a thaghadh .. cuan farsaing fosgailte de raointean tuathanais, glè bheag de chraobhan, agus gaoth gu leòr. Ach dhùin a h-uile doras eile agus b ’e seo an tè a dh’ fhosgail.
Mar a rinn mi ùrnaigh madainn an-diugh, a ’beachdachadh air an atharrachadh luath, cha mhòr uamhasach a thaobh ar teaghlach, thàinig faclan air ais thugam gun do dhìochuimhnich mi gun do leugh mi goirid mus robh sinn a’ faireachdainn gun deach iarraidh… Eseciel, Caibideil 12.
IN iomlaid litrichean o chionn ghoirid, thuirt neach-fialaidh rium,
Nam biodh fianais gu leòr air a shealltainn dhomh, thòisicheadh mi a ’togail fianais airson Iosa a-màireach. Chan eil fios agam dè an fhianais a bhiodh ann, ach tha mi cinnteach gum biodh fios aig diadhachd uile-chumhachdach, fiosrachail mar an Tighearna dè a bheireadh e orm toirt orm creidsinn. Mar sin tha sin a ’ciallachadh nach fheum an Tighearna a bhith ag iarraidh orm creidsinn (aig an àm seo co-dhiù), air dhòigh eile dh’ fhaodadh an Tighearna an fhianais a shealltainn dhomh.
An e nach eil Dia airson gum bi an t-atheist seo a ’creidsinn aig an àm seo, no an e nach eil an t-atheist seo deònach creidsinn ann an Dia? Is e sin, a bheil e a ’cur an gnìomh prionnsapalan an“ dòigh saidheansail ”ris a’ Chruthaiche fhèin?Continue reading
I tha mi air grunn sheachdainean a chuir seachad a ’còmhradh ri neach-fialaidh. Is dòcha nach eil eacarsaich nas fheàrr ann airson creideamh neach a thogail. Is e an adhbhar airson sin neo-riaghailteachd tha e na chomharra fhèin os-nàdarrach, oir tha troimh-chèile agus dall spioradail nan comharran air prionnsa an dorchadais. Tha cuid de dhìomhaireachdan nach urrainn don atheist fhuasgladh, ceistean nach urrainn dha a fhreagairt, agus cuid de thaobhan de bheatha dhaoine agus mu thùs na cruinne nach urrainn saidheans a mhìneachadh a-mhàin. Ach bidh seo a ’dol às àicheadh le bhith an dàrna cuid a’ seachnadh a ’chuspair, a’ lughdachadh na ceist a tha ri làimh, no a ’seachnadh luchd-saidheans a tha a’ diùltadh a dhreuchd agus dìreach a ’toirt iomradh air an fheadhainn a nì e. Tha e a ’fàgail mòran ìoranas pianail mar thoradh air an “reusanachadh aige.”
BHO BHO leughadair:
Carson a tha sagartan na paraiste cho sàmhach mu na h-amannan sin? Tha e coltach rium gum bu chòir na sagartan againn a bhith gar stiùireadh… ach tha 99% sàmhach… carson a bheil iad sàmhach… ??? Carson a tha uimhir, mòran dhaoine nan cadal? Carson nach dùisg iad? Chì mi dè tha a ’tachairt agus chan eil mi sònraichte ... carson nach urrainn dha feadhainn eile? Tha e mar gum biodh àithne bho Nèamh air a chuir a-mach gus dùsgadh agus faicinn dè an uair a tha e ... ach chan eil ach beagan dhiubh nan dùisg agus tha eadhon nas lugha dhiubh a ’freagairt.
Is e mo fhreagairt carson a tha iongnadh ort? Ma tha sinn ’s dòcha a’ fuireach anns na “h-amannan crìochnachaidh” (chan e deireadh an t-saoghail, ach deireadh “ùine”) mar a bhiodh mòran de na popes a ’smaoineachadh mar Pius X, Paul V, agus John Paul II, mura h-eil sinne an làthair Athair Naomh, an uairsin bidh na làithean sin dìreach mar a thuirt an Sgriobtar gum biodh iad.