CEART tha saorsa a ’fuireach gach mionaid anns an fhìrinn as coileanta cò thu.
Agus cò thusa? Is e sin a ’cheist bhrùideil, fharsaing a tha sa mhòr-chuid a’ cur às don ghinealach seo ann an saoghal far a bheil seann dhaoine air a dhol ceàrr leis an fhreagairt, tha an Eaglais air a mealladh, agus tha na meadhanan air a leigeil seachad. Ach seo e:
Tha thu air do dhèanamh ann an ìomhaigh Dhè.
Is e an fhìrinn seo a tha a ’tarraing a h-uile fìrinn eile, a’ toirt a-steach a bhith ann an cruinne-cè, bòidhchead, gaol, agus eadhon an Eaglais, gu fòcas: tha a h-uile dad a rinn Dia bho “toiseach” a ’cuideachadh mac an duine gus an fhìor fhìrinn seo ath-lorg : tha sinn nan anaman neo-bhàsmhor a tha comasach air, tro ghràs, an diadhachd fhaighinn.
Ach às aonais an fhreagairt shoilleir seo an-diugh, air fhalach mar a tha e leis na tha am Pàpa Benedict ag ràdh 
“Ar-a-mach antropological,” [1]cf. Cridhe an Ar-a-mach Ùr chì sinn toradh a ’bheàrn pianail seo: cuir às do na h-eadar-dhealachaidhean eadar gnè, ath-mhìneachadh gnè, sgaoileadh athair agus màthaireachd, mùchadh ar cuirp tro obair-lannsa, leasachaidhean, tatùthan, agus seudaireachd, agus a-nis - ann an loidsigeach sreath agus co-dhùnadh - call luach na beatha fhèin gu tur. Mar sin, tha ginmhilleadh, fèin-mharbhadh le taic, euthanasia agus mòr-sterilizations air a thighinn gu bhith nan “luachan” anns a ’chomann-shòisealta cho-aimsireil. Oir gu fìrinneach, mas e Dia gràdh, agus gu bheil sinn air a dhèanamh san ìomhaigh aige, an uairsin aig a ’cheann thall tha sinn a’ bruidhinn air èiginn de ghràdh dearbhte an-diugh.
Ge bith cò a tha airson cuir às do ghràdh tha e ag ullachadh airson cuir às do dhuine mar sin. —POPE BENEDICT XVI, Litir Encyclical, Deus Caritas Est (Is e Dia Gràdh), n. 28b
Thug Naomh Eòin Pòl II iomradh air an èiginn seo mar “co-fheall an aghaidh beatha” a chaidh a “leigeil às”. [2]cf. Evangelium Vitae, “Soisgeul na Beatha”, N. 12 Mar sin, chan eil e na iongnadh a bhith a ’faicinn gu bheil ar gnèitheachas daonna,“ fireann is boireann ”, a tha mar sgàthan sa bhad air“ ìomhaigh Dhè ”, aig cridhe na h-èiginn seo. Tha agad ann an Astràilia, mar eisimpleir, Coimisean Còraichean Daonna a ’gluasad gus trì air fhichead mìneachadh“ gnè ”a dhìon - agus a’ cunntadh.
Anns an toiseach bha fireann agus boireann ann. Goirid bha co-sheòrsachd ann. Nas fhaide air adhart bha lesbaich, agus daoine fada nas fhaide air adhart, daoine dà-sheòrsach, tar-ghnèitheach agus luchd-ciudha… Gu ruige seo (mus leugh thu seo, is dòcha gu robh… teaghlach feise air a dhol am meud agus iomadachadh) is iad sin: tar-ghnèitheach, tar-ghnèitheach, tar-ghnèitheach, eadar-ghnèitheach, androgynous, agender, cross dresser, drag king, drag Queen, gnè-fluid, genderqueer, intergender, neutrois, pansexual, pan-gendered, treas gnè, treas gnè, piuthar-piuthar agus balach… —From “Tha am Pàpa Benedict XVI a’ nochdadh am meallta domhainn de fheallsanachd gluasad dearbh-aithne gnè ”, 29 Dùbhlachd, 2012, http://www.catholiconline.com/
Mar a tha an sgrìobhadh seo, tha Facebook a-nis a ’tabhann cuid do luchd-cleachdaidh leth-cheud ’s a sia roghainnean gnè airson taghadh. [3]cf. sglèat.com Gu dearbh, thathas a ’crathadh aon nàdar bodhaig is anam duine an duine, gu litearra, gu pìosan. Agus tha e dìreach air sgàth gu bheil sinn air sealladh a chall den tùs againn.
Faodaidh an t-anam, “sìol na sìorraidheachd a tha sinn a’ giùlan annainn fhìn, nach gabh a chreidsinn leis an stuth dìreach, ”a bhith bho thùs a-mhàin ann an Dia. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 33
Tha an èiginn ann an gnèitheachas daonna a ràinig sinn an-diugh gu ìre mhòr na èiginn creideimh.
… Tha e soilleir nuair a thèid Dia a dhiùltadh, bidh urram daonna a ’dol à sealladh cuideachd. —POPE BENEDICT XVI, 21 Dùbhlachd, 2012
BATTLE AN AGES
Is e freumh na stairsnich a ràinig sinn an-diugh, rud ris an canadh Iain Pòl II “an còmhstri mu dheireadh eadar an Eaglais agus an fhrith-eaglais, an Soisgeul agus an t-soisgeul,” [4]Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), aig a ’Chòmhdhail Eucharistic, Philadelphia, PA; 13 Lùnastal, 1976 gu ìre mhòr a laighe, breug a rugadh san àm eachdraidheil sin ris an can sinn “an Soillseachadh.” Agus thàinig a ’bhreug ann an cruth cianalas ris an canar Deisim tha sin a ’dol rudeigin mar seo:
B ’e Dia an Supreme Being a dhealbhaich a’ chruinne-cè agus a dh ’fhàg e na laghan fhèin. —Fr. Frank Chacon agus Jim Burnham, Leisgeulan tòiseachaidh 4, td. 12
Chuir seo breug air sreath de “isms” a dhèanadh ath-mhìneachadh air sealladh cruinne mac an duine—stuthachas, 
feallsanachd, Darwinism, utilitarianism, saidheans, Marxism, comannachd, atheism, msaa-saoghal a bhiodh, thar nan ceithir linntean a tha romhainn, a ’putadh Dia a-mach gu slaodach agus a’ cur duine aig meadhan na cruinne tro shaidheans, eòlas-inntinn, agus aig a ’cheann thall teicneòlas. [5]cf. Boireannach agus Dragon
Bha an t-Soilleireachadh na ghluasad coileanta, air a dheagh eagrachadh agus air a dheagh stiùireadh gus cuir às do Chrìosdaidheachd bho chomann-sòisealta an latha an-diugh. Thòisich e le Deism mar a chreideas cràbhach, ach mu dheireadh dhiùlt e a h-uile beachd tar-ghnèitheach mu Dhia. Mu dheireadh thàinig e gu bhith na chreideamh de “adhartas daonna” agus “ban-dia adhbhar.” —Fr. Frank Chacon agus Jim Burnham, Leisgeulan tòiseachaidh Leabhar 4: Mar a Fhreagair Atheists agus New Agers, d.16
Gu dearbh, an-diugh tha sinn air binnean an t-Soillseachaidh a ruighinn, agus tha seo gu litearra ath-chruthaich fear san ìomhaigh aige fhèin le bhith a ’sgaradh a ghnè bith-eòlasach bho ghnè, agus a’ ceangal a fheòil ri meanbh-theicneòlas. Tha sinn nas fhaide a-steach don deuchainn seo na tha mòran dhaoine a ’tuigsinn.
Bidh an Linn Ùr a tha a ’briseadh a-mach air a sgaoileadh le creutairean foirfe, androgynous a tha gu tur an urra ri laghan cosmach nàdur. Anns an t-suidheachadh seo, feumar cuir às do Chrìosdaidheachd agus gèilleadh do chreideamh cruinne agus òrdugh saoghal ùr. -Iosa Crìosd, Neach-giùlain Uisge na Beatha, n. 4, Comhairlean Pontifical airson Cultar agus Còmhradh Eadar-chreideamhach
AN T-EILEANACH BEAST
Ma tha na cùirtean an-diugh ga dhèanamh comasach an tionndadh antropological seo de dhuine a bhuileachadh, is ann dìreach air sgàth gu bheil cùirt “beachd a’ phobaill ”air an t-slighe a rèiteachadh mar-thà. Agus le seo, tha mi a ’ciallachadh desensitization slaodach agus a dh'aona ghnothach tron t-sluagh tro na meadhanan. Bha am Pàpa Pius XI a ’faicinn na cunnartan a dh’ fhaodadh tighinn le teicneòlas, gu sònraichte nuair a nochd ìomhaighean a bhathar an dùil solas fuadain.
A-nis is dòcha gu bheil iad uile ag aithneachadh mar as iongantach an àrdachadh ann an dòigh an taigh-dhealbh, nas cunnartach a tha e air a bhith a ’cur bacadh air morairean, air creideamh, agus air càirdeas sòisealta fhèin ... mar a bhith a’ toirt buaidh chan ann a-mhàin air saoranaich fa leth, ach air a ’choimhearsnachd air fad de chinne-daonna. —POPE PIUS XI, Litir Encyclical Cura beothail, n. 7, 8; 29 Ògmhios, 1936
Sgrìobh Naomh Pòl gu bheil “Satan a’ maslachadh mar aingeal an t-solais. ” [6]cf. 2 Cor 11: 14 Gu dearbh, b ’e Lucifer an t-ainm aingeal a thuit, a tha a’ ciallachadh “neach-giùlan solais.” Tha ceangal eadar tùsan diadhachd Satan agus leasachadh agus tricead, aig an uair seo air an t-saoghal, de theicneòlas a tha a ’cleachdadh solas fuadain, a tha a ’sìor fhàs riatanach airson a bhith ag obair sa chomann-shòisealta. Bidh a h-uile fòn cliste, a h-uile iPad, a h-uile coimpiutair, msaa a ’toirt a-steach cleachdadh an t-solais seo.
Ann an sgoiltean naidheachdas air feadh Ameireaga a-Tuath, chaidh teòiridhean an fheallsanaiche conaltraidh, Marshall McLuhan, a theagasg gu farsaing - “is e meadhan na teachdaireachd” - a ’leantainn aon de na h-aithrisean as ainmeil aige. Ach is dòcha nach robh fios aig daoine nas fharsainge gur e Caitligeach dìoghrasach a bh ’ann an McLuhan agus thug a chreideamh cumadh dha na feallsanachdan aige. Gu dearbh, bha draghan làidir aig McLuhan a thaobh stiùireadh teicneòlais - agus seo ro aois a ’choimpiutair. Bhàsaich e bliadhna mus do nochd a ’chiad choimpiutair pearsanta ann an 1981.
Nuair a tha dealan a ’ceadachadh fiosrachadh aig an aon àm airson a h-uile duine, is e àm Lucifer a th’ ann. Is e an innleadair dealain as motha. A thaobh bruidhinn gu teicnigeach, tha an aois anns a bheil sinn beò gu cinnteach fàbharach dha Antichrist. —Marshall MacLuthain, Meadhanach agus an Solas, chan eil. 209
Dè a tha seo a ’buntainn ri gnèitheachas daonna? Uill, dè a tha air a bhith air a lagachadh, air a dhol sìos nas motha, air barrachd buaidh fhaighinn bho na meadhanan na ar gnèitheas? Tha sealladh neo-sgaraichte de ghnè a-nis air fhighe, ann an aon dòigh no ann an dòigh eile, tro cha mhòr a h-uile malairteach, a h-uile prògram, a h-uile bhidio ciùil, a h-uile film. Tha na meadhanan air a thighinn gu bhith na inneal propaganda cumhachdach gus barrachd is barrachd urram agus fìrinn ar gnèitheachas daonna a sgaoileadh agus a bhith a ’brosnachadh inneal-fuadain. [7]cf. Am frith-rathad a ’tighinn Tha seinneadair pop agus iodhal deugaire, Miley Cyrus, ach mar aon de dh'iomadh “postair-cloinne” den inneal seo:
Tha mi gu litearra fosgailte do gach aon rud a tha a ’ceadachadh agus nach eil a’ toirt a-steach beathach agus tha a h-uile duine aig aois. A h-uile dad a tha laghail, tha mi sìos leis. Yo, tha mi sìos le inbheach sam bith - duine sam bith nas sine na 18 a tha sìos airson gaol a thoirt dhomh. Chan eil mi a ’buntainn ri bhith nam bhalach no na nighean, agus chan fheum mo chompanach a bhith a’ buntainn ri balach no nighean. —Miley Cyrus, 10 Ògmhios, 2015; theguardian.com
Agus gu dearbh, tha na h-ìomhaighean aig Miley a tha a ’dol leis an fheallsanachd aice, a tha dha-rìribh mar fo-loidhne na linne seo: cho fad‘ s nach eil e mì-laghail, dìreach dèan e. Tha an duilgheadas leis an t-sealladh cruinne sin dà-fhillte: chan eil a h-uile dad a tha cronail mì-laghail; san dàrna àite, tha na cùirtean a-nis ag ath-mhìneachadh an rud a chaidh a mheas mì-laghail agus an aghaidh an lagh nàdurrach airson mìltean, mar a tha a-nis laghail. A ’falach air cùl a h-uile càil, a’ stobadh a-mach an ìomhaigh aige air an duine do-fhaicsinneach mar gum biodh tro “sholas”, tha Prionnsa na 
an saoghal seo, “an innleadair dealain as motha.”
Cha leigear a leas a bhith a ’gairm a’ chiad àidseant olc leis an ainm aige: an t-olc. Is e an ro-innleachd a chleachd e agus a tha e a ’cleachdadh fhathast gun a bhith ga nochdadh fhèin, gus am faigh an t-olc a chuir e a-steach bhon toiseach a leasachadh bho dhuine fhèin, bho shiostaman agus bho dhàimhean eadar daoine fa leth, bho chlasaichean agus nàiseanan - mar sin cuideachd a bhith nas motha na pheacadh “structarail”, nach eil cho aithnichte mar pheacadh “pearsanta”. Ann am faclan eile, gus am bi an duine a ’faireachdainn ann an dòigh air choreigin“ air a shaoradh ”bho pheacadh ach aig an aon àm a bhith air a bhogadh nas doimhne ann. -POPE JOHN PAUL II, Litir Abstol, Dìleab Amici, Gu Òigridh an t-Saoghail, n. 15
Is e sin, tha mac an duine a ’fàs gu sgiobalta le agus gu ìomhaigh a’ bhiast, agus chan eil mòran dhiubh sin a tha ga aithneachadh oir tha sinn air ar dearbhadh fhìn gu bheil we tha iad “soillsichte”, nuair a tha an adhbhar againn air fàs dorcha. Gu cudromach, dà uair san Sgriobtar, tha an Naomh Pòl ag innse gu bheil an dorchadas seo de adhbhar daonna ga nochdadh fhèin aig a ’cheann thall mì-thoileachas gnèitheasach.
… Dhorchaich iad ann an tuigse, air an sgapadh bho bheatha Dhè air sgàth an aineolais, air sgàth cho cruaidh sa tha iad, tha iad air fàs èiginneach agus tha iad air
thug iad seachad iad fhèin gu ceadachd airson a h-uile seòrsa neo-eisimileachd a chleachdadh cus (Eph 4: 18-19)
Agus a-rithist gu na Ròmanaich, sgrìobh e:
… Dh ’fhàs iad dìomhain nan reusanachadh, agus dhorchaich an inntinnean gun chiall. Nuair a bha iad ag ràdh gu robh iad glic, thàinig iad gu bhith nan amadan agus thug iad seachad glòir an Dia neo-bhàsmhor airson coltas ìomhaigh de dhuine bàsmhor… Mar sin, thug Dia seachad iad gu neo-eisimileachd tro ana-miannan an cridheachan airson truailleadh na cuirp aca. (Rom 1: 21-24)
Carson a tha “reusanachadh dìomhain” gu riatanach a ’leantainn gu neo-eisimileachd agus aig a’ cheann thall call saorsa daonna? Leis gu bheil ar gnèitheachas ceangailte gu dìreach ri Dia san ìomhaigh againn tha sinn air a dhèanamh.
… Ann an ìomhaigh Dhè chruthaich e iad; fireann is boireann chruthaich e iad. (Gen 1:27)
Is e toradh agnosticism agus atheism call ar dearbh-aithne gnè aig a ’cheann thall oir chan eil duine a-nis a’ creidsinn gu bheil sinn air an cruthachadh le Dia “san ìomhaigh aige,” agus tha seo an uair sin a ’leantainn gu sgrios gach nì a tha a’ sruthadh bho ar gnèitheas, is e sin pòsadh agus an teaghlach.
Anns an t-sabaid airson an teaghlaich, thathas a ’togail a’ bheachd mu bhith - de na tha dha-rìribh daonna - a ’togail ceist… Is e ceist an teaghlaich… a’ cheist dè a tha e a ’ciallachadh a bhith nad dhuine, agus dè a tha riatanach dha a bhith nam fìor dhaoine… —POPE BENEDICT XVI, 21 Dùbhlachd, 2012
URNUIGH FHEASGAIR
Tha bràithrean is peathraichean, ris a bheil sinn a ’bruidhinn, an seo, aig deireadh na h-aoise seo, coltach ri bhith a’ coimhead long-bhriseadh rèile a ’gluasad gu slaodach. Faodaidh aon de dhà fhreagairt a bhith againn: seas air taobh na beinne agus coimhead 
bidh e a ’fosgladh, no a’ ruith sìos gu na slighean agus a ’tòiseachadh a’ cuideachadh dhaoine leòinte. Is dòcha gu robh àm ann nuair a bha e gu leòr dìreach seasamh air a ’chnoc agus èigheachd ris an luchd-siubhail mu na cunnartan a bha romhpa. Ach tha sinn beò ann an àm eadar-dhealaichte an-diugh. Tha uimhir de dh ’fhuaim ann, cho luath ris an trèana, gu bheil e doirbh guth na fìrinn a chluinntinn. Is e na tha a dhìth ar dìreach conaltradh le feadhainn eile.
Chan eil troimh-chèile gnè ach aon de na càraichean rèile air an trèana seo. Tha na càraichean de chuiridhean pornagrafach, [8]cf. An t-sealg galairean a chaidh a thar-chuir feise, mùchadh, neo-dhìlseachd, agus droch dhìol gnèitheasach. Ciamar a nì sinn, mar luchd-giùlain solas Chriosd, daoine eile a chuideachadh a tha a ’fulang nar linn?
Tha solas Chrìosd mar lasair le dà thomhas. Bheir an lasair an dà chuid solas agus blàths. Tha an solas fìrinn. Tha am blàths carthannas. Còmhla, faodaidh carthannas gu fìrinneach daoine eile a thàladh thugainn, chun teachdaireachd againn, agus an cridheachan a chuir air falbh.
Sgrìobh leughadair thugam o chionn ghoirid mu a mac le tarraing den aon ghnè. Gu h-obann fhuair i a-mach nach eil an Eaglais, air a bheil gaol aice, cho deiseil airson siubhal còmhla rithe mar a shaoil i:
Far a bheil sinn air a bhith gu math lag mar a tha Eaglais ann an sgìre na coise, an comas a bhith a ’dol còmhla ris agus a bhith an làthair gu màthair don t-sluagh gay. Tha sinn ag ràdh gu bheil sinn truacanta. Tha sinn ag ràdh gum feumar dèiligeadh riutha le gaol agus tuigse. Càit a bheil an concrait faireachdainn de sin?
Gus a bhith cinnteach, tha am Pàp Francis a ’faireachdainn gu bheil seo gu math gann cuideachd. Ann an aon agallamh, thuirt e: 
Tha mi a ’faicinn gu soilleir gur e an rud a dh’ fheumas an Eaglais as motha an-diugh an comas lotan a leigheas agus cridheachan nan creidmheach a bhlàthachadh; feumaidh e faisg air làimh, faisg air. —POPE FRANCIS, agallamh le AmericaMagazine.com, 30 Sultain, 2013
Mhìnich an t-Athair Naomh na bha e a ’ciallachadh le“ cho faisg ”anns an Taisbeanadh Abstol aige, Gaudium Evangelii, a tha dha-rìribh na phlana airson soisgeulachadh anns an t-saoghal iar-nua-aimsireil. Tha a ’bheachd gum faod an Eaglais dìreach suidhe air cùl gheataichean dùinte agus fuaimneachadh a dhèanamh a’ dol an aghaidh spiorad an t-Soisgeil.
Bidh coimhearsnachd soisgeulach a ’dol an sàs le facal agus gnìomh ann am beatha làitheil dhaoine; bidh e a ’drochaid astaran, tha e deònach stad a chuir air fhèin ma tha sin riatanach, agus bidh e a’ gabhail a-steach beatha dhaoine, a ’suathadh ri feòil fhulangas Chrìosd ann an cuid eile. Mar sin bidh soisgeulaichean a ’gabhail air adhart“ fàileadh nan caorach ”agus tha na caoraich deònach an guth a chluinntinn. -POPE Francis, Gaudium Evangelii, N. 24
Thathas ag iarraidh oirnn, mar Ìosa, siubhal còmhla ri daoine eile, “a bhith ag ithe còmhla ri luchd-cruinneachaidh chìsean agus peacaich.” Chan eil seo ann an dòigh sam bith a ’ciallachadh gu bheil an fhìrinn gu bhith air a tilgeil air falbh no air a gluasad gus am bi e a’ nochdadh nas “fulangach.” An àite sin, às aonais blàths carthannais, tha an fhìrinn ann an cunnart a bhith na sholas steril a bhios ag ath-bhualadh barrachd na tha e a ’tarraing anaman thugainn 
teachdaireachd. Agus mar sin, tha am Pàp Francis ag iarraidh air an Eaglais a bhith dàna, misneachail, agus a bhith a ’siubhal gun eagal còmhla ri daoine eile:
Eadhon ged a tha beatha neach air a bhith na mhòr-thubaist, eadhon ged a tha e air a sgrios le bhìosa, drogaichean no rud sam bith eile - tha Dia ann am beatha an neach seo. Faodaidh tu, feumaidh tu feuchainn ri Dia a shireadh anns a h-uile beatha daonna. Ged a tha beatha duine na fhearann làn thorns agus luibhean, tha àite an-còmhnaidh ann far am faod na sìol math fàs. Feumaidh tu earbsa a bhith ann an Dia. —POPE FRANCIS, Iris Ameireagaidh, Sultain, 2013
Mar a sgrìobh mi ann an Pàirt III, feumaidh sinn coimhead nas fhaide na peacaidhean ar bràithrean is ar peathraichean (nas fhaide na an speck nan sùil), agus an ìomhaigh aige aithneachadh annta gus an cuideachadh a ’lorg tròcair Chrìosd gus an urrainn dhaibh an ath cheum a ghabhail, is e sin aithreachas- toiseach leigeil le Dia an ìomhaigh sin a thoirt air ais. Tha Dia an làthair ann am beatha gach neach, chan ann a-mhàin le cùram athar airson an sunnd, ach cuideachd leis gur e ùghdar agus stòr na beatha. Anns an t-seadh sin, tha “Dia” aig a h-uile duine beò “mar“ anail beatha ”. Ach tha seo ri eadar-dhealachadh bho bhith a ’faighinn gràs cuideachd.
Tha Dia a-riamh san anam, ga thoirt seachad, agus tro a làthaireachd a ’gleidheadh taobh a-staigh, a nàdar, ach chan eil e an-còmhnaidh a’ conaltradh a bhith os-nàdarrach ris. Oir tha seo air a chonaltradh a-mhàin le gràdh agus gràs, nach eil aig gach anam; agus a h-uile duine aig a bheil e chan eil e aig an aon ìre… —St. Iain na Croise, Dìreadh Beinn Carmel, Leabhar 2, Caibideil 5
Tha Dia ga chonaltradh fhèin sa mhòr-chuid dhaibhsan, arsa Naomh Eòin, a bhios a ’dol air adhart nas fhaide ann an gaol, is e sin an fheadhainn aig a bheil bidh as fhaisge a rèir toil Dhè. Is e sin brìgh siubhal le daoine eile: gus an cuideachadh a ’dol a-steach don cho-sheirm agus òrdugh cruthachaidh a tha an Cruthaiche air a dhealbhadh nan nàdur a tha an dà chuid anam agus bodhaig, spiorad agus gnèitheas. Agus tha seo a ’ciallachadh a bhith a’ toirt seachad sinn fhìn a dh ’fheumas foighidinn, tròcair, agus uaireannan fulangas mòr, mura h-e martyrdom.
TRUTH AGUS LOVE, GU CRÌOCH
Agus an seo, feumaidh sinn aideachadh gu bheil sinn, mar Chrìosdaidhean, gu mòr a ’cur aghaidh ris“ a ’chòmhstri mu dheireadh.” [9]cf. A ’tuigsinn a’ Chòmhstri Dheireannach; cf. cuideachd an leabhar, An Co-labhairt Deireannach Seach gu bheil 
gu practaigeach a h-uile latha a-nis, tha na cùirtean ag adhartachadh frith-soisgeul a tha gu luath a ’tràghadh air falbh aig saorsa creideimh. Tha sin, agus tha e a ’cur“ àm ri teachd an t-saoghail ann an cunnart. ” [10]POPE BENEDICT XVI, Òraid don Curia Ròmanach, 20 Dùbhlachd, 2010
Mar thoradh air an sin, tha poileasaidhean a tha a ’lagachadh an teaghlaich a’ bagairt urram daonna agus àm ri teachd a ’chinne-daonna fhèin. —POPE BENEDICT XVI, Òraid don Bhuidheann Dioplòmasach, 19 Faoilleach, 2012; Reuters
Ann an Ontario, Canada an t-seachdain sa chaidh, chaidh bile aontachadh coltach ri fear ann an California a tha ga dhèanamh mì-laghail comhairle a thoirt do neach sam bith fo aois 18 le faireachdainnean co-sheòrsach no tar-ghnèitheach nach eileas ag iarraidh. [11]cf. “‘ Tyrannical ’: Tha Ontario a’ toirmeasg leigheas do dheugairean le goireasan gèidh nach eileas ag iarraidh ”, LifeSiteNews.com; 5mh Ògmhios, 2015 Chan e a-mhàin briseadh air saorsa cainnte agus creideimh a th ’ann, ach is dòcha gu h-iongantach, sgrios còirichean dhaoine a tha a’ sireadh comhairle. Tha mi a ’ciallachadh, an seo tha na cùirtean againn a’ dol tro laghan gus aithne a thoirt do dhusanan de “dearbh-aithne gnè” agus an uairsin, air an làimh eile, a ’toirmeasg neach sam bith bho bhith a’ sireadh cuideachadh a tha airson an gnè aca “atharrachadh”. Tha, mar a thuirt am Pàpa Benedict, tha sinn air a dhol a-steach gu “adhbhar adhbhar.”
Ach a dh ’aindeoin sin, chan urrainn dhuinn leigeil le sgitsophrenia an dàrna cuid na cùirtean no ar luchd-poilitigs stad a chuir oirnn bho bhith a’ bruidhinn na fìrinn ann an gaol.
Feumaidh sinn cumail ri Dia seach fir. (Gnìomharan 5:29)
Feumaidh Crìosdaidhean iad fhèin ullachadh airson geur-leanmhainn, mura h-e martyrdom. A-cheana, tha Crìosdaidhean air feadh an t-Saoghail an Iar a ’call obraichean, gnìomhachasan, agus còraichean pearsanta airson a bhith a’ cumail ris an lagh moralta nàdurrach. Chan eil an geur-leanmhainn a ’tighinn tuilleadh: tha e an seo.
Ach mar sin tha glacadh a ’chinne-daonna ann an dòighean a tha dìreach a’ tòiseachadh a ’nochdadh anns na taobhan tarraingeach aca uile. Agus mar sin, barrachd air a-riamh, feumaidh sinn a bhith nam fàidhean mun cheangal ghnèitheach eadar gnèitheachas daonna agus saorsa.
LEUGHAN CO-CHEANGAILTE
ACH chan eil amannan àbhaisteach ann. Faighnich don neach-siubhail cuibheasach a bheil “rudeigin neònach” a ’dol air adhart san t-saoghal, agus bidh am freagairt cha mhòr an-còmhnaidh“ tha. ” Ach dè?
Bidh mìle freagairt ann, mòran dhiubh a ’dol an-aghaidh a chèile, grunn a’ prothaideachadh, gu tric a ’cur barrachd troimh-chèile ris an eagal is an eu-dòchas a tha a’ sìor fhàs a ’greimeachadh air planaid a’ tuiteam bho chrìonadh eaconamach, ceannairc, agus ùpraid nàdur. Am b ’urrainn freagairt soilleir a bhith ann?
Tha Mark Mallett a ’toirt a-mach dealbh iongantach de na h-amannan againn air a thogail chan ann air argumaidean siùbhlach no fàisneachdan ceasnachail, ach faclan làidir Athraichean na h-Eaglaise, Popes an latha an-diugh, agus manaidhean aontaichte na Maighdinn Beannaichte Moire. Tha an toradh deireannach gun choimeas: tha sinn mu choinneimh An Co-labhairt Deireannach.
Footnotes
| ↑1 | cf. Cridhe an Ar-a-mach Ùr |
|---|---|
| ↑2 | cf. Evangelium Vitae, “Soisgeul na Beatha”, N. 12 |
| ↑3 | cf. sglèat.com |
| ↑4 | Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), aig a ’Chòmhdhail Eucharistic, Philadelphia, PA; 13 Lùnastal, 1976 |
| ↑5 | cf. Boireannach agus Dragon |
| ↑6 | cf. 2 Cor 11: 14 |
| ↑7 | cf. Am frith-rathad a ’tighinn |
| ↑8 | cf. An t-sealg |
| ↑9 | cf. A ’tuigsinn a’ Chòmhstri Dheireannach; cf. cuideachd an leabhar, An Co-labhairt Deireannach |
| ↑10 | POPE BENEDICT XVI, Òraid don Curia Ròmanach, 20 Dùbhlachd, 2010 |
| ↑11 | cf. “‘ Tyrannical ’: Tha Ontario a’ toirmeasg leigheas do dheugairean le goireasan gèidh nach eileas ag iarraidh ”, LifeSiteNews.com; 5mh Ògmhios, 2015 |