Màiri a ’pronnadh an nathair, Neach-ealain Neo-aithnichte
Air fhoillseachadh an toiseach air 8 Samhain, 2007, tha mi air an sgrìobhadh seo ùrachadh le ceist eile air a ’choisrigeadh don Ruis, agus puingean fìor chudromach eile.
THE Ùine na Sìthe - heresy? Dà antichrists eile? A bheil an “ùine sìthe” a gheall Our Lady of Fatima air tachairt mar-thà? An do dh ’iarr an coisrigeadh don Ruis dligheach dhi? Tha na ceistean sin gu h-ìosal, a bharrachd air beachd air Pegasus agus an aois ùr a bharrachd air a ’cheist mhòr: Dè a chanas mi ri mo chlann mu na tha ri thighinn?
ERA NA PEACE
Ceist: Nach eil an “àm sìthe” ris an canar dad sam bith ach an heresy ris an canar “millenarianism” air a chàineadh leis an Eaglais?
Chan e an rud a tha an Eaglais air a dhìteadh an comas “àm sìthe,” ach mìneachadh meallta air na dh ’fhaodadh a bhith.
Mar a sgrìobh mi an seo grunn thursan, tha Athraichean na h-Eaglaise mar Naomh Justin Martyr, St. Irenaeus of Lyons, St. Augustine agus feadhainn eile air sgrìobhadh mu leithid de àm stèidhichte air an Urr 20: 2-4, Eabh 4: 9 agus fàidhean an t-Seann Tiomnadh a tha a ’toirt iomradh air àm sìthe uile-choitcheann ann an eachdraidh.
Is e heresy “millenarianism” an creideas meallta gun tig Iosa gu talamh san fheòil agus gum bi e na rìgh cruinneil le a naoimh airson litearra mìle bliadhna mus tig eachdraidh gu crìch.
Bha caochladh mhìneachaidhean den mhìneachadh bheòthail agus cus litireil seo de Taisbeanadh 20 cuideachd ga nochdadh fhèin san Eaglais thràth, me “millenarianism carnal”, an mearachd Iùdhach-Crìosdail a bharrachd de thoileachasan feòla agus cus mar phàirt den riaghladh mìle bliadhna; agus “millenarianism lasachaidh no spioradail”, a chum gu coitcheann riaghladh litireil mìle bliadhna Chrìosd gu follaiseach san fheòil, ach a dhiùlt an taobh de thoileachasan feòil neo-bhàsmhor.
Tha seòrsa sam bith de chreideas gun till Iosa Crìosd anns a ’chorp aiseirigh aige chun na talmhainn agus a’ riaghladh gu faicsinneach air an talamh airson mìle bliadhna litireil (mìle bliadhna) air a chàineadh leis an Eaglais agus feumar a dhiùltadh gu gnèitheach. Chan eil an anathema seo a ’toirt a-steach, ge-tà, an creideamh làidir Patristic a tha aig mòran Athraichean Eaglais agus Dotairean mu thighinn“ spioradail ”,“ ùineail ”,“ dàrna ”(ach chan eil sin deireannach) no“ meadhan ”Crìosd gu bhith a’ tachairt ro dheireadh den t-saoghal. —Source: www.call2holiness.com; nb. is e seo geàrr-chunntas sgoinneil de na diofar chruthan den heresy seo.
Bhon Catechism:
Tha mealladh an Antichrist mu thràth a ’tòiseachadh a’ toirt cumadh air an t-saoghal a h-uile uair a thèid tagradh a dhèanamh a-mach taobh a-staigh eachdraidh an dòchas meallta sin nach gabh a thoirt gu buil nas fhaide na eachdraidh tron bhreithneachadh eschatological. Dhiùlt an Eaglais eadhon cruthan atharraichte den fhalamhachadh seo den rìoghachd a thighinn fo ainm millenarianism, gu sònraichte an cruth poilitigeach “bun-os-cionn” de theachdaireachd saoghalta. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, 676
Chan e a-mhàin “dòchas teachdaire” a tha sinn a ’feitheamh chan e a-mhàin tilleadh Iosa anns an fheòil ghlòrmhor aige a bhith a’ riaghladh ann an “nèamhan ùra agus talamh ùr”, ach an dòchas gum bi na cuirp againn fhèin air an saoradh bho chumhachd bàis agus peacaidh agus gu bi air a ghlòrachadh airson gach sìorraidheachd. Rè an Linn na Sìthe, eadhon ged a bhuadhaicheas ceartas, sìth, agus gràdh, mar sin cuideachd toil shaor a ’chinne-daonna. Fuirichidh an comas airson peacadh. Tha fios againn air an seo, oir aig deireadh an “riaghladh mìle bliadhna,” tha Satan air a leigeil a-mach às a ’phrìosan gus na dùthchannan a mhealladh a nì cogadh air na naoimh ann an Ierusalem.
Ceist: Tha an teachdaire agam a bharrachd air deagh aithrisean a ’Bhìobaill a’ comharrachadh gu bheil mìneachadh Naomh Augustine air a ’mhìle bliadhna mar àm samhlachail a tha a’ spangachadh na h-ùine bho Ascension Chrìosd gu a thilleadh ann an glòir. Nach e seo a tha an Eaglais a ’teagasg?
Is e sin dìreach aon de cheithir eadar-mhìneachaidhean a mhol Naomh Augustine airson na h-ùine “mìle bliadhna”. Ach, is e seo am fear a thàinig a-steach aig an àm air sgàth cho farsaing 's a bha na mìltean de mhìltean - mìneachadh a tha mar as trice air a bhith ann chun an latha an-diugh. Ach tha e soilleir bho leughadh faiceallach de na sgrìobhaidhean aig Naomh Augustine nach eil e a ’càineadh a’ chothroim gu bheil “mìle bliadhna” de shìth ann:
Tha an fheadhainn a tha, air neart an trannsa seo [Taisbeanadh 20: 1-6], air a bhith fo amharas gu bheil a ’chiad aiseirigh san àm ri teachd agus bodhaig, air a ghluasad, am measg rudan eile, gu sònraichte leis an àireamh de mhìle bliadhna, mar gum biodh bha e na rud iomchaidh gum bu chòir dha na naoimh mar sin a bhith a ’faighinn tlachd bho sheòrsa de Shàbaid rè na h-ùine sin, cur-seachad naomh às deidh saothair sia mìle bliadhna bho chaidh an duine a chruthachadh… (agus) bu chòir leantainn às deidh sia mìle bliadhna a chrìochnachadh, mar de shia latha, seòrsa de shabaid seachdamh latha anns na mìle bliadhna an dèidh sin; agus gur ann airson an adhbhar seo a tha na naoimh ag èirigh, viz.; gus an t-Sàbaid a chomharrachadh. Agus cha bhiodh am beachd seo mì-reusanta, nan creideadh e gum bi gàirdeachas nan naomh anns an t-Sàbaid sin spioradail, agus mar thoradh air làthaireachd Dhè… -De Civitate Dei [Cathair Dhè], Clò Oilthigh Caitligeach Ameireagaidh, Bk XX, Ch. 7; air an ainmeachadh ann an Buaidh Rìoghachd Dhè anns a ’Mhìle-bliadhna agus aig deireadh na h-ùine, Fr. Eòsaph Iannuzzi, Clò Naomh Eòin an Soisgeulaiche, td. 52-53
Tha Naomh Augustine an seo a ’càineadh“ millenarians carnal ”no“ Chiliasts ”a bha ag ràdh gu ceàrr gum biodh a’ mhìle bliadhna mar àm de “fèistean fèithe neo-bhàsmhor” agus de thoileachasan saoghalta eile. Aig an aon àm, tha e ag ràdh gum bi ùine “spioradail” ann airson fois agus fois, mar thoradh air làthaireachd Dhè - chan e Crìosd san fheòil, mar anns a ’chorp ghlòrmhor aige - ach a làthaireachd spioradail, agus gu dearbh , Ceannas Eucharistic.
Cha tug an Eaglais Chaitligeach breithneachadh deimhinnte air ceist na mìle bliadhna. Chaidh a ràdh gu robh an Cardinal Joseph Ratzinger, nuair a bha e na cheannard air a ’Choitheanal airson Teagasg a’ Chreideimh, ag ràdh,
Cha do rinn an Naomh Naomh fuaimneachadh deimhinnte fhathast a thaobh seo. -Il Segno del Sopranturale, Udine, Italia, n. 30, td. 10, Ott. 1990; Tha Mgr. Chuir Martino Penasa a ’cheist seo mu“ rìoghachadh mìle-bliadhna ”gu Cardinal Ratzinger, aig an àm, Prefect of the Sacred Congregation for the Doctrine of the Faith
Ceist: An do gheall Màiri aig Fatima “àm sìthe,” no an do thachair an “ùine sìthe” a gheall i mu thràth?
Tha làrach-lìn a ’Bhatacain a’ postadh teachdaireachd Fatima sa Bheurla mar sin:
Aig a ’cheann thall, bidh mo chridhe gun dìon a’ buannachadh. Coisrigidh an t-Athair Naomh an Ruis dhomh, agus tionndaidhidh i, agus bheirear ùine sìthe don t-saoghal. -www.vatican.va
Chaidh argamaid a dhèanamh nuair a thuit Co-mhaoineas, gun deach “ùine de shìth” a thoirt don t-saoghal. Tha e fìor gun tàinig an Cogadh Fuar gu crìch agus gun do lughdaich an teannachadh eadar Ameireagaidh agus an Ruis bhon àm a thuit an Cùirtear Iarainn gu o chionn beagan bhliadhnaichean. Ach, gu bheil sinn ann an àm fois a-nis nas motha de shealladh Ameireagaidh; is e sin, tha sinne Ameireaganaich a Tuath buailteach a bhith a ’breithneachadh air tachartasan cruinne agus fàidheadaireachd a’ Bhìobaill tro lionsa an Iar.
Ma choimheadas duine air oth
roinnean san t-saoghal às deidh tuiteam Comannachd, leithid Bosnia-Herzegovina no Rwanda, agus geur-leanmhainn leantainneach na h-Eaglaise ann an Sìona, Afraga a Tuath agus àiteachan eile, chan eil sinn a ’faicinn sìth - ach sgaoileadh ifrinn ann an cruth cogaidh , genocide, agus martyrdom.
Tha e cuideachd deasbaid gun deach an Ruis “atharrachadh” anns an ùine às deidh don Chùirtear Iarainn tuiteam, no co-dhiù làn thionndadh. Gu cinnteach, tha barrachd ruigsinneachd air a bhith aig Crìosdaidhean don dùthaich a thaobh soisgeulachadh. Tha saorsa ann a bhith a ’cleachdadh chreideasan neach an sin, agus tha sin gu dearbh na dheagh chomharra de eadar-theachd na Màthair Beannaichte. Ach tha coirbeachd taobh a-staigh agus tuil cultar an Iar air a dhol nas miosa ann an cuid de dhòighean, fhad ‘s a tha làthaireachd na h-Eaglaise fhathast ìosal.
Bha e coltach gun robh dealbh aig Naomh Maximillian Kolbe de cuin a bhiodh an Ruis a chaidh a thionndadh a ’faighinn làmh an uachdair:
Bidh ìomhaigh an Immaculate aon latha a ’dol an àite an rionnag mhòr dhearg thairis air an Kremlin, ach dìreach às deidh deuchainn mòr fuilteach. -Soidhnichean, iongantasan agus freagairt, Tha Mgr. Albert J. Herbert, d.126
Is dòcha gur e Co-mhaoineas fhèin an deuchainn fuilteach sin. No is dòcha gu bheil an deuchainn sin fhathast ri thighinn. A dh ’aindeoin sin, tha an Ruis, a tha a-nis ag obair còmhla ri Sìona agus a’ bagairt sìth mar a bha i uaireigin sa Chogadh Fhuar, a ’nochdadh aig amannan ach“ fearann Màiri. ” Ach a dh ’aindeoin sin, bhon a chaidh an Ruis a choisrigeadh gu a cridhe gun dìon leis na popes, grunn thursan a-nis gu dearbh.
Is dòcha gu bheil an iomradh as inntinniche air a ’chùis seo de àm na sìthe a’ tighinn bhon t-Sr Lucia fhèin. Ann an agallamh le Ricardo Cardinal Vidal, tha an t-Sr. Lucia a ’toirt cunntas air an àm sa bheil sinn a’ fuireach:
Tha Fatima fhathast san treas latha aige. Tha sinn a-nis anns an ùine coisrigidh. B ’e a’ chiad latha àm an t-suidheachaidh. B ’e an dàrna fear am postar, àm ro-choisrigidh. Chan eil Seachdain Fatima air tighinn gu crìch fhathast ... Tha daoine an dùil gun tachair cùisean sa bhad taobh a-staigh an ùine aca fhèin. Ach tha Fatima fhathast san treas latha aige. Tha an Triumph na phròiseas leantainneach. —Sr. Lucia; Oidhirp Dheireannach Dhè, John Haffert, 101 Stèidheachd, 1999, td. 2; air a ràdh ann an Taisbeanadh Prìobhaideach: Discerning With the Church, Dr. Mark Miravalle, d.65
Pròiseas leantainneach. Tha e soilleir bhon t-Sr Lucia fhèin nach eil an Triumph deiseil fhathast. Is ann nuair a a Triumph air a choileanadh, tha mi a ’creidsinn, gu bheil an Linn na Sìthe tòisichidh. Nas cudromaiche, is e seo a tha air a nochdadh le Athraichean na h-Eaglaise Tràth agus an Sgriobtar Naomh.
Dhaibhsan nach do leugh e, tha mi a ’moladh a’ mheòrachaidh Sealladh fàidheadaireachd.
Ceist: Ach chan eil an Ruis air a coisrigeadh mar a chaidh iarraidh aig Fatima oir dh ’iarr ar Màthair Beannaichte gun dèan an t-Athair Naomh agus easbaigean an t-saoghail co-choisrigeadh; cha do thachair seo a-riamh ann an 1984 a rèir na foirmle a dh ’iarr Heaven, ceart?
Ann an 1984, choisrig an t-Athair Naomh ann an aonadh le easbaigean an t-saoghail, an Ruis agus an saoghal don Òigh Mhoire - gnìomh a dhearbh Fatima lèirsinneach Sr. Lucia gun deach gabhail ris le Dia. Tha làrach-lìn a ’Bhatacain ag ràdh:
Dhaingnich Sister Lucia gu pearsanta gu robh an gnìomh coisrigidh sòlaimte agus uile-choitcheann seo a rèir na bha a ’Bhean Uasal ag iarraidh (“ Sim, està feita, tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia 25 de Março de 1984 ”:“ Chaidh a dhèanamh dìreach mar a bha e Dh ’fhaighnich a’ Bhean Uasal againn, air 25 Màrt 1984 ”: Litir 8 Samhain 1989). Mar sin tha deasbad no iarrtas sam bith eile gun stèidh. -Teachdaireachd Fatima, Coitheanal airson Teagasg a ’Chreideimh, www.vatican.va
Dhaingnich i seo a-rithist ann an agallamh a bha an dà chuid claisneachd is bhidio le a His Eminence, Ricardo Cardinal Vidal ann an 1993. Tha cuid ag argamaid nach eil an coisrigeadh dligheach oir cha tuirt am Pàp Iain Pòl II a-riamh “An Ruis” ann an 1984. Ach, thuirt an tha Iain M. Haffert nach maireann ag innse gun deach easbaigean an t-saoghail a chuir, ro làimh, an sgrìobhainn iomlan de choisrigeadh na Ruis air a dhèanamh le Pius XII ann an 1952, a bha Iain Pòl II a-nis ag ùrachadh leis na h-easbaigean uile (cf. Oidhirp Dheireannach Dhè, Haffert, bonn-nota td. 21). Tha e soilleir gun do thachair rudeigin domhainn às deidh a ’choisrigidh. Taobh a-staigh mìosan, thòisich atharrachaidhean anns an Ruis, agus an ceann sia bliadhna, thuit an Aonadh Sobhietach, agus chaidh an comannachd a bha a ’lughdachadh saorsa creideimh a leigeil ma sgaoil. Bha tionndadh na Ruis air tòiseachadh.
Chan urrainn dhuinn dìochuimhneachadh gun do dh ’iarr Heaven dà chùmhnant airson a h-atharrachadh agus“ àm sìthe ”mar thoradh air:
Thig mi a dh ’iarraidh coisrigeadh na Ruis do mo chridhe gun dìon, agus Comanachadh dìolaidh air a’ chiad Disathairne. Ma thèid aire a thoirt do na h-iarrtasan agam, thèid an Ruis a thionndadh, agus bidh sìth ann; mura dèan, sgaoilidh i na mearachdan aice air feadh an t-saoghail, ag adhbhrachadh cogaidhean agus geur-leanmhainn na h-Eaglaise. Mairidh am maitheas; bidh mòran aig an Athair Naomh ri fhulang; thèid cur às do ghrunn dhùthchannan. Aig a ’cheann thall, buannaichidh mo chridhe gun dìon. Coisrigidh an t-Athair Naomh an Ruis dhomhsa, agus tionndaidhidh i, agus bheirear ùine fois don t-saoghal.
Is dòcha gu bheil an Ruis fhathast ann an staid neo-sheasmhach oir cha deach gu leòr de Chomharran-dìolaidh a dhèanamh:
Coimhead, mo nighean, aig My Heart, air a chuairteachadh le droigheann leis a bheil fir neo-thaitneach gam chreachadh aig a h-uile mionaid leis na blasan agus an tàmailt aca. Bidh thu co-dhiù a ’feuchainn ri mo chonnsachadh agus a ràdh, gu bheil mi a’ gealltainn gun cuidich mi aig uair a ’bhàis, leis na gràsan a tha riatanach airson saoradh, a h-uile duine a bhios, air a’ chiad Disathairne de chòig mìosan an dèidh a chèile, ag aideachadh, a ’faighinn Comanachadh Naomh, ag aithris còig deicheadan den Rosary, agus cùm companaidh rium airson còig mionaidean deug fhad ’s a tha mi a’ meòrachadh air na còig dìomhaireachdan deug aig an Rosary, leis an rùn dìoladh a dhèanamh dhòmhsa. - Nochd a ’Bhean Uasal againn agus i a’ cumail a cridhe gun dìon na làimh, gu Lucia, 10 Dùbhlachd 1925, www.ewtn.com
Mar a bhios sinn a ’coimhead spiorad de totalitarianism (“ mearachdan ”na Ruis) a’ sgaoileadh air feadh an t-saoghail, agus àrdachadh geur-leanmhainn, agus bagairt cogaidh a ’fàs leis an“ sgrios nàiseanan ”a dh’ fhaodadh a bhith ann, tha e soilleir nach deach gu leòr a dhèanamh.
An-diugh chan eil coltas ann gu bheil an saoghal air a lughdachadh gu luaithre le muir teine a-nis na fhìor fhasanachd: tha an duine fhèin, leis na h-innleachdan aige, air a ’chlaidheamh lasrach a chruthachadh. —Cardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Teachdaireachd Fatima, www.vatican.va
Tha feum air airgead-dìolaidh, agus mar sin, chìthear mar a tha àm ri teachd an t-saoghail gu mòr an urra ri Caitligich oir is e dìreach gum faigh iad Comanachadh dligheach (faodaidh aon a bhith a ’toirt a-steach an Orthodox a thathas a’ meas a tha a ’cumail suas Eucoir dligheach, cho fad‘ s a tha na cumhachan eile choinnich.)
Ceist: Nach eil an Antichrist a ’tighinn ceart mus till Iosa ann an Glòir? Tha e coltach gu bheil thu a ’comharrachadh gu bheil dà fhrith-eòlaiche eile ann…
Tha mi air a ’cheist seo a fhreagairt gu ìre ann an An dìreadh a ’tighinn agus nas mionaidiche anns an leabhar agam, An Co-labhairt Deireannach. Ach leig dhomh
cuir a-mach an dealbh mhòr gu sgiobalta:
- Tha Naomh Eòin a ’bruidhinn air Beast agus fàidh meallta a dh’ èirich ro riaghladh “mìle bliadhna” no Linn na Sìthe.
- Tha iad air an glacadh agus air an “tilgeil beò don loch teine” (Urr 19:20) agus
- Tha Sàtan air a cheangal airson “mìle bliadhna” (Urr 20: 2).
- Faisg air deireadh na h-ùine mìle bliadhna (Rev 20: 3, 7), tha Satan air a leigeil ma sgaoil agus tha e ag amas air “na dùthchannan a mhealladh… Gog agus Magog” (Urr 20: 7-8).
- Bidh iad a ’cuairteachadh campa nan naomh ann an Ierusalem, ach thig teine a-nuas bho neamh gus Gog agus Magog ithe (An t-Urr 20: 9). An uairsin,
Chaidh an Diabhal a thug air falbh iad a thilgeil dhan amar teine is pronnasg, far an robh a ’bhiast agus am fàidh meallta. (Rev 20:10).
Bha a ’Bhiast agus am fàidh meallta“ mar-thà ”anns an loch teine. A thaobh seo, tha e coltach gu bheil Taisbeanadh Naomh Eòin a ’cur air adhart clàr-ama bunaiteach a tha cuideachd air a dhaingneachadh ann an sgrìobhaidhean Athraichean tràth na h-Eaglaise, a’ cur coltas an antichrist fa leth ro Linn na Sìthe:
Ach nuair a sgrios an Antichrist seo a h-uile càil san t-saoghal seo, rìghichidh e airson trì bliadhna agus sia mìosan, agus suidhidh e san teampall aig Ierusalem; agus an uairsin thig an Tighearna… a ’cur an duine seo agus iadsan a leanas e a-steach don loch teine; ach thoir a-steach airson na fìrean amannan na rìoghachd, is e sin an còrr, an seachdamh latha coisrigte. —St. Irenaeus à Lyons, Criomagan, Leabhar V, Ch. 28, 2; bho Athraichean Tràth na h-Eaglaise agus Obraichean Eile a chaidh fhoillseachadh ann an 1867.
A thaobh comasachd barrachd air aon antichrist, leugh sinn ann an litir an Naoimh Eòin:
Clann, is e an uair mu dheireadh a th ’ann; agus mar a chuala tu gu bheil antichrist a ’tighinn, mar sin a-nis tha mòran de fhrith-eòlaichean air tighinn… (1 Jn 2:18)
A ’daingneachadh an teagasg seo, thuirt Cardinal Ratzinger (Pàpa Benedict XVI),
A thaobh an fhrith-eòlaiche, chunnaic sinn gu bheil e anns an Tiomnadh Nuadh an-còmhnaidh a ’gabhail ri sreathan de eachdraidh an latha an-diugh. Chan urrainn dha a bhith air a chuingealachadh ri aon neach fa-leth. Aon agus an aon rud bidh e a ’caitheamh mòran mhasgannan anns gach ginealach. -Diadhachd Dogmatic, Eschatology 9, Johann Auer agus Joseph Ratzinger, 1988, td. 199-200
A-rithist, air sgàth an ìrean ioma-thaobhach den Sgriobtar, feumaidh sinn a bhith daonnan fosgailte don chomas gu bheil an Sgriobtar ga choileanadh ann an dòighean nach urrainn dhuinn a thuigsinn. Mar sin, tha Iosa ag ràdh a bhith ullachadh an-còmhnaidh, oir thig e “mar mhèirleach san oidhche.”
Ceist: Sgrìobh thu a-steach o chionn ghoirid Soidhnichean bhon adhar mu dheidhinn Pegasus agus “soillseachadh cogais. ” Nach e samhla aois ùr a th ’ann am Pegasus? Agus nach eil na daoine ùra a ’bruidhinn mu aois ùr a tha ri thighinn agus mothachadh Crìosd uile-choitcheann?
Tha, tha iad a ’dèanamh. Agus a-nis tha thu a ’faicinn cho seòlta‘ s a tha planaichean an nàmhaid a bhith a ’cuir às do phlana fìor agus shàbhailte Chrìosd. Chan eil am facal “antichrist” a ’ciallachadh“ mu choinneamh ”Chrìosd, ach an aghaidh Chrìosd. Cha bhith Satan a ’feuchainn ri bhith a’ diùltadh Dia a bhith ann, ach an àite sin, a thionndadh gu bhith na fhìrinn ùr, mar eisimpleir, gur e diathan a th ’annainn. Is ann mar seo a tha e leis an aois ùr. Is dòcha gu bheil na tha thu air a ràdh anns a ’cheist agad a’ togail eadhon nas motha airson “àm sìthe” spioradail a stèidhich Dia, mar a chì sinn Satan a ’feuchainn ris an fhìrinn sin a thionndadh na dhreach fhèin. “Dearbhadh dorcha” a dh ’fhaodadh duine a ràdh.
Tha luchd-iomairt ùra a ’creidsinn ann an“ Linn Aquarius, ”linn de shìth agus co-sheirm. Tha e coltach ri creideamh Crìosdail, nach eil? Ach is e an diofar a tha seo: Tha an aois ùr a ’teagasg, seach an àm seo a bhith na àm nuair a tha mothachadh nas àirde ann an Iosa Crìosd mar an aon agus an aon eadar-mheadhanair eadar Dia agus mac an duine, bidh an duine mothachail gu bheil e fhèin na dhia agus mar aon leis a ’chruinne-cè. Air an làimh eile, tha Iosa a ’teagasg gu bheil sinn mar aon leis - chan ann tro mhothachadh obann a-staigh air diadhachd - ach tro chreideamh agus aideachadh ar peacaidhean a tha a’ toirt a-mach an Spiorad Naomh agus na toradh a tha co-cheangailte ris. Tha an aois ùr a ’teagasg gun gluais sinn uile gu“ mothachadh nas àirde ”mar a bhios an“ fheachd a-staigh ”againn ag aonachadh leis an“ Cosmic Universal Force, ”ag aonachadh a h-uile duine san“ lùth chosmach seo. ” Air an làimh eile tha Crìosdaidhean a ’bruidhinn air aois aonachd aon chridhe, inntinn, agus anam stèidhichte air carthannas agus aonadh leis an Tiomnadh Dhiadhaidh.
Dh ’iarr Iosa air a luchd-leanmhainn a bhith a’ coimhead airson soidhnichean ann an nàdar mus tigeadh e. Is e sin, cha bhith nàdur a ’dearbhadh ach mar“ shoidhne ”na tha Iosa air fhoillseachadh anns na Soisgeulan mu thràth. Ach, tha an aois ùr a ’dol nas fhaide na a bhith a’ faicinn nàdar agus cruthachadh mar shoidhne, agus an àite sin a ’coimhead airson“ dìomhair ”no“ eòlas falaichte. ” Tha seo cuideachd air ainmeachadh mar “gnosticism,” a tha an Eaglais a ’càineadh agus a’ sabaid na aghaidh tro na linntean. Mar sin, bidh daoine ùra a ’coimhead ris an reul-bhad Pegasus seach ris an t-Soisgeul airson an eòlas dìomhair sin a dh’ àrdaicheas iad gu ìrean ùra de mhothachadh agus de bheatha dhiadhaidh.
Gu dearbh, tha an “soillseachadh cogais“Cuiridh Dia chan e a bhith a’ togail mac an duine gu inbhe dhiadhaidh, ach ar irioslachadh agus ar gairm air ais thuige fhèin. Tha, tha an eadar-dhealachadh an seo mar chuspair “cogais,” chan e mothachadh.
Tha caochladh riochdan gnosticism ann a ’nochdadh nar latha le iongantas mar a ’bhidio ris an canar“ An Dìomhaireachd, ”“ Soisgeul Judas ”, na mealltaidhean seòlta de“Harry Potter, ”A bharrachd air an t-iongantas“ vampire ”(faic an artaigil sgoinneil aig Michael D. O'Brien Feasgar an iar). Chan eil dad seòlta, ge-tà, mun “A Dark Materials”Sreath de“ The Golden Compass ”a’ chiad fhilm stèidhichte air an leabhraichean.
Ceist: Dè a dh ’innseas mi dha mo chlann mu na làithean seo agus dè a tha a’ tighinn?
Tha mòran de rudan connspaideach a thuirt Iosa agus a rinn e gu poblach, a ’toirt a-steach a bhith ag àicheadh nam Phairiseach agus a’ glanadh an teampall le cuip. Ach a rèir Marc, bhruidhinn Ìosa mu na “h-amannan crìochnachaidh” gu prìobhaideach le dìreach Peadar, Seumas, Iain, agus Anndra (faic Mk 13: 3; cf. Mata 24: 3). Is dòcha gur ann air sgàth gur e sin na h-Abstoil a chunnaic fianais air an Ath-dhealbhadh (ach a-mhàin Anndra). Chunnaic iad glòir iongantach Ìosa, agus mar sin bha fios aca barrachd air mac an duine mu dheireadh “deireadh na sgeòil” a tha a ’feitheamh ris an t-saoghal. Leis an ro-shealladh glòrmhor seo, is dòcha dìreach gum b ’urrainn dhaibh eòlas a làimhseachadh aig an àm air na“ pianta saothair ”a bhiodh ann mus tilleadh e.
Is dòcha gum bu chòir dhuinn atharrais a dhèanamh air gliocas ar Tighearna mu dheidhinn seo nuair a thig e don chloinn againn. Feumaidh fios a bhith aig an fheadhainn bheaga againn an toiseach “deireadh na sgeòil.” Feumaidh iad “an deagh naidheachd” a thuigsinn agus an dealbh mhòr air mar a thilleas Iosa air na sgòthan gus faighinn a-steach don Rìoghachd a h-uile duine a thuirt “tha” ris le am beatha. Is e seo am prìomh theachdaireachd, an “Coimisean Mòr.”
Nuair a dh ’fhàsas a’ chlann againn gu dàimh phearsanta le Ìosa, tha tuigse agus tuigse nas doimhne aca air an t-saoghal agus na h-amannan anns a bheil iad a ’fuireach tro ghnìomhachd sàmhach an Spioraid Naoimh. Mar sin, bidh na ceistean aca, no an àmhghar le staid pheacach an t-saoghail a chì iad timcheall orra nan cothrom dhut “comharran nan amannan” a cho-roinn nas doimhne. Faodaidh tu a mhìneachadh, dìreach mar a dh ’fheumas màthair a dhol tro chuid de phian gus beatha ùr a bhreith, mar sin cuideachd tha ar n-iomagain
Feumaidh ld a dhol tro àm pian gus an tèid ùrachadh. Ach is e an teachdaireachd aon dòchas airson beatha ùr! Gu h-ìoranta, tha mi a ’faighinn a-mach gu bheil clann aig a bheil dàimh dhligheach agus beò le ar Tighearna gu tric ag aithneachadh barrachd na tha sinn a’ tuigsinn cunnartan ar latha, le socair, misneachd ann an uile-chumhachd Dhè.
A thaobh an teachdaireachd èiginneach gu “ullaich“, Tha seo nas fheàrr a mhìneachadh dhaibh leis na nì thu airson ullachadh. Bu chòir do bheatha nochdadh a inntinn taistealaich: spiorad bochdainn a ’seasamh an aghaidh materialism, gluttony, drèin, agus cus caitheamh telebhisean. San dòigh seo, tha do bheatha ag ràdh ri do chlann, “Chan e seo mo dhachaigh! Tha mi ag ullachadh airson sìorraidheachd a chaitheamh le Dia. Tha mo bheatha, mo ghnìomhan, tha, dlùth agus dlùth mo latha stèidhichte air oir is e a h-uile rud a th ’ann dhòmhsa.” San dòigh seo, bidh do bheatha gu bhith na eschatology beò - fianais air a bhith a ’fuireach anns an mionaid làithreach a - chum còmhnaidh gu bràth anns a ’mhòmaid shìorraidh. (Is e eschatology an diadhachd co-cheangailte ris na rudan deireannach.)
Air nota pearsanta, tha mi air sgrìobhaidhean taghte a cho-roinn le mo chlann as sine a tha nan deugairean tràth. Aig amannan, cluinnidh iad mi a ’bruidhinn mu na sgrìobhaidhean agam le mo bhean. Agus mar sin, tha tuigse bhunasach aca gum feum sinn a bhith beò ann an staid ullaichte mar a dh ’àithn ar Tighearna dhuinn. Ach chan e sin mo phrìomh uallach. An àite sin, is e gum bi sinn mar theaghlach ag ionnsachadh gràdh a thoirt do Dhia agus dha chèile, agus ar nàbaidh a ghràdhachadh, gu sònraichte ar nàimhdean. Dè am feum a th ’ann a bhith eòlach air tachartasan a tha ri thighinn ma tha mi gun ghaol?
Ma tha tiodhlac fàidheadaireachd agam agus a ’tuigsinn a h-uile dìomhaireachd agus a h-uile eòlas ... ach nach eil gaol agam, chan eil mi dad. (1 Cor 13: 2)
CO-DHÙNADH
Tha mi air rabhadh a thoirt air an làrach-lìn seo grunn thursan gu bheil a tsunami spioradail tha mealladh a ’sguabadh tron t-saoghal agus gu bheil aig Dia thog an restrainer, mar sin a ’leigeil le mac an duine a chridhe neo-sheasmhach a leantainn.
Oir thig an t-àm nuair nach fhaigh daoine suas deagh theagasg ach, a ’leantainn an miann fhèin agus am feòrachas neo-sheasmhach, cruinnichidh iad tidsearan agus stadaidh iad ag èisteachd ris an fhìrinn agus thèid an gluasad gu uirsgeulan. (2 Tim 4: 3-4)
Dìreach mar a dh ’fheumadh Noah dìon Dhè an aghaidh an t-seann fhàs, mar sin cuideachd feumaidh sinn dìon Dhè nar latha gus seo a rothaireachd tsunami spioradail. Mar sin, chuir e thugainn an Àirc ùr, an Oigh bheannaichte Moire. Bha i a-riamh air a h-aithneachadh bho na h-amannan as tràithe mar thiodhlac don Eaglais bho Dhia. Tha i a ’miannachadh le a h-iomlan a bhith gar cruthachadh ann an sgoil a cridhe gus am bi sinn nar mic agus nan nigheanan aig Dia a chaidh a thogail gu daingeann air a Mac, Iosa, a tha na Fìrinn. Tha an rosary a tha i a ’teagasg dhuinn a bhith ag ùrnaigh na inneal mòr an aghaidh heresy a rèir na geallaidhean aice dhaibhsan a bhios ag ùrnaigh. Tha mi a ’creidsinn, às aonais a cuideachaidh an-diugh, gum bi e duilich faighinn thairis air mealladh agus ribe an dorchadais. Tha i an Àirc Dìon. Mar sin ùrnaigh an Rosary gu dìleas, gu sònraichte le do chlann.
Ach as cudromaiche am measg ar buill-airm an aghaidh uaill agus àrdan an nàmhaid tha suidheachadh leanaibh cridhe a tha ag earbsa anns an Athair agus anns an Spiorad Naomh a ’teagasg agus gar stiùireadh troimhe an Eaglais Chaitligeach, a tha aig Crìosd fhèin air a thogail air Peadar.
Coimhead agus ùrnaigh. Agus èist ris an Athair Naomh agus iadsan a tha ann an aonadh ris.
Bidh neach sam bith a dh ’èisteas riut ag èisteachd rium. Ge bith cò a dhiùltas tu tha e gam dhiùltadh. Agus ge bith cò a dhiùltas mi, tha e a ’diùltadh an tè a chuir thugam. (Lucas 10:16)
San dòigh seo, bidh e comasach dhut cluinntinn guth do bhuachaille, Iosa Crìosd, am measg din de mhealladh a tha ’s dòcha nas àirde agus nas cunnartach a-nis na ann an ginealach sam bith eile a bha romhainn.
Nochdaidh teachdaireachdan meallta agus fàidhean meallta, agus coileanaidh iad soidhnichean agus iongantasan cho mòr airson a bhith a ’mealladh, nam biodh sin comasach, eadhon na daoine taghte. Feuch, tha mi air innse dhut ro làimh. Mar sin ma chanas iad riut, ‘Tha e san fhàsach,‘ na falbh a-mach às; ma chanas iad, ‘Tha e anns na seòmraichean a-staigh,’ na creid e. Oir dìreach mar a thig dealanach bhon taobh an ear agus a chithear cho fada ris an iar, is ann mar sin a thig teachd Mhic an Duine. (Mata 24: 24-27)
