Adhartas an duine

Luchd-fulaing genocide

FEUMAIDH is e an taobh as giorra de ar cultar an latha an-diugh a ’bheachd gu bheil sinn air slighe sreathach adhartais. Gu bheil sinn a ’fàgail às deidh, mar thoradh air coileanadh daonna, barbarism agus smaoineachadh caol nan ginealaichean is cultaran a dh’ fhalbh. Gu bheil sinn a ’fuasgladh geimhlean claon-bhreith agus neo-fhulangas agus a’ caismeachd a dh ’ionnsaigh saoghal nas deamocrataiche, saor agus sìobhalta.

Tha a ’bharail seo chan e a-mhàin meallta, ach cunnartach.

Gu fìrinneach, agus sinn a ’dlùthachadh ri 2014, tha sinn a’ faicinn eaconamaidhean an t-saoghail againn a ’teannadh ri tuiteam mar thoradh air poileasaidhean fèin-thoileil saoghal an Iar; tha genocides, glanadh cinneachail, agus fòirneart buidheannach a ’sìor fhàs ann an saoghal an Ear; tha ceudan de mhilleanan leis an acras air feadh an t-saoghail a dh ’aindeoin biadh gu leòr airson a’ phlanaid a bhiathadh; saorsa de tha saoranaich cuibheasach a ’mean-fhàs air feadh na cruinne ann an ainm“ sabaid ceannairc ”; Thathas a ’brosnachadh casg-beatha, fèin-mharbhadh le taic, agus euthanasia mar“ fhuasglaidhean ”air mì-ghoireasachd, fulangas, agus mar“ cus-sluaigh ”; tha malairt dhaoine ann an gnè, tràilleachd, agus buill-bodhaig a ’sìor fhàs; tha pornagraf, gu sònraichte, pornagraf cloinne, a ’spreadhadh air feadh an t-saoghail; tha meadhanan agus dibhearsain air an tar-chuir barrachd is barrachd leis na taobhan as bunaitiche agus as mì-fheumail de chàirdeas daonna; Tha teicneòlas, fada bho bhith a ’toirt saorsa dha duine, air argamaid a dhèanamh air seòrsa ùr de thràilleachd far am feum e barrachd ùine, airgead agus goireasan airson“ cumail suas ”leis na h-amannan; agus tha teannachadh eadar dùthchannan a tha armaichte le armachd lèir-sgrios, fada bho bhith a ’lughdachadh, a’ toirt daonnachd nas fhaisge air an treas cogadh.

Gu dearbh, dìreach nuair a bha cuid a ’gabhail ris gun robh an saoghal a’ gluasad a dh ’ionnsaigh comann-sòisealta nach robh cho claon, co-ionnan, a’ daingneachadh còraichean daonna dha na h-uile, tha e a ’gabhail cothrom an taobh eile:

Le buaidhean tarraingeach, tha pròiseas fada eachdraidheil a ’ruighinn àite tionndaidh. Tha am pròiseas a thug gu bhith a ’faighinn a-mach a’ bheachd air “còraichean daonna” - seallaidhean a tha dualach don h-uile duine agus ro reachdas Bun-stèidh agus Stàite sam bith - air a chomharrachadh an-diugh le contrarrachd iongantach. Gu dearbh ann an àm nuair a tha còirichean neo-fhaicsinneach an neach air an gairm gu sòlaimte agus luach beatha air a dhearbhadh gu poblach, thathas a ’diùltadh no a’ stampadh air a ’chòir air beatha, gu sònraichte aig na h-amannan as cudromaiche a th’ ann: àm a ’bhreith agus an-dràsta bàs ... Is e seo a tha a ’tachairt cuideachd aig ìre poilitigs agus riaghaltais: tha a ’chòir air beatha a tha tùsail agus do-sheachanta air a cheasnachadh no air a dhiùltadh a rèir bhòt pàrlamaideach no toil aon phàirt den t-sluagh - eadhon ged as e a’ mhòr-chuid a th ’ann. Is e seo an toradh sinister de dhàimhealachd a tha a ’riaghladh gun fhreagairt: tha an“ còir ”a’ sgur a bhith mar sin, leis nach eil e a-nis stèidhichte gu làidir air urram neo-fhaicsinneach an neach, ach tha e air a dhèanamh fo ùmhlachd toil a ’phàirt as làidire. San dòigh seo, bidh deamocrasaidh, a ’dol an aghaidh a phrionnsapalan fhèin, gu h-èifeachdach a’ gluasad a dh ’ionnsaigh seòrsa de totalitarianism. — PAPACH Eoin PAUL II, Evangelium Vitae, “Soisgeul na Beatha”, n. 18, 20

Bu chòir na fìrinnean sin fois a thoirt don h-uile duine le deagh rùn, ge bith an e atheist no teòiriche a th ’ann, gus a’ cheist fhaighneachd carson- carson, a dh ’aindeoin na h-oidhirpean as fheàrr a rinn daonnachd, a bheil sinn gar glacadh uair is uair a-rithist ann am fortan sgrios agus tyranny, dìreach air sgèilean cruinne nas motha agus nas motha? Nas cudromaiche, càite a bheil an dòchas anns a h-uile càil seo?

FEAR-CIUIL, FORETOLD

Còrr is 500 bliadhna mus do rugadh Crìosd, bha am fàidh Daniel a ’ro-innse gum biodh an saoghal gu dearbh a’ dol tro chuairtean cogaidh, ceannas, saorsa, msaa. ^[1]cf. Daniel Ch. 7 gus mu dheireadh thall ghabh na dùthchannan ri deachdaireachd eagallach cruinne - rud ris an canar Beannaichte Iain Pòl II “totalitarianism.” ^[2]cf. Dan 7: 7-15 A thaobh seo, cha robh Crìosdaidheachd a-riamh air “dìreadh adhartach” de Rìoghachd Dhè a mholadh far am bi an saoghal air a thionndadh gu bhith na àite nas fheàrr. An àite sin, tha teachdaireachd an t-Soisgeil an-còmhnaidh a ’toirt cuireadh agus ag ainmeachadh gum faod tiodhlac radaigeach saorsa daonna solas no dorchadas a thaghadh.

Tha e ag innse gu làidir gu bheil Naomh Eòin - às deidh dha a bhith na fhianais Bhiodh aiseirigh agus a ’faighinn eòlas air an Pentecost - a’ sgrìobhadh, chan ann mu na dùthchannan aig a ’cheann thall, aon uair agus gu h-iomlan, a’ tighinn gu bhith nan luchd-leantainn Ìosa, ach mar a bhiodh an saoghal aig a ’cheann thall dhiùlt an Soisgeul. Bhiodh iad, gu dearbh, a ’gabhail ri eintiteas cruinneil a ghealladh tèarainteachd, dìon agus“ saoradh ”dhaibh bho iarrtasan Crìosdaidheachd fhèin.

Gu h-iongantach, lean an saoghal gu lèir às deidh a ’bhiast… Chaidh cead a thoirt cuideachd cogadh a dhèanamh an aghaidh an fheadhainn naomh agus an ceannsachadh, agus chaidh ùghdarras a thoirt dha air gach treubh, sluagh, teanga agus dùthaich. (Rev 13: 3, 7)

Agus cha do chomharraich Iosa a-riamh gum biodh an saoghal mu dheireadh a ’gabhail ris an Deagh naidheachd agus mar sin a’ cur stad maireannach air eas-òrdugh. Thuirt e dìreach,

… Thèid am fear a sheasas gu deireadh a shàbhaladh. Agus thèid an soisgeul seo den rìoghachd a shearmonachadh air feadh an t-saoghail mar fhianais air na dùthchannan gu lèir, agus an uairsin thig an deireadh. (Mata 24:13)

Is e sin ri ràdh, gheibh daonnachd eòlas air tràghadh agus sruthadh buaidh Chrìosdail gus, mu dheireadh, gun till Iosa aig deireadh na h-ùine. Bidh cogadh an-còmhnaidh eadar an Eaglais agus an aghaidh na h-Eaglaise, Crìosd agus an fhrith-eòlaiche, aon a ’faighinn làmh an uachdair nas motha na am fear eile, a rèir roghainn an-asgaidh dhaoine gabhail ris an t-Soisgeul ann an ginealach sònraichte sam bith. Agus mar sin,

Thèid an rìoghachd a choileanadh, mar sin, chan ann le buaidh eachdraidheil na h-Eaglaise tro àrd-dhìreadh adhartach, ach dìreach le buaidh Dhè air an droch sgaoileadh mu dheireadh, a bheir air a Bhrìghde a thighinn a-nuas bho neamh. Bidh buaidh Dhè thairis air ar-a-mach an uilc ann an cruth a ’Bhreitheanais Dheireannaich às deidh an ùpraid chosmach mu dheireadh den t-saoghal a tha a’ dol seachad. — CCC, 677

Eadhon “àm na sìthe” air a bheilear a ’bruidhinn ann an Taisbeanadh 20, nuair a gheibh na naoimh eòlas air seòrsa de“ shàbaid sàbaid ”, a rèir Athraichean na h-Eaglaise, ^[3]cf. A Athair Naoimh, tha e a ’tighinn! a ’gleidheadh ​​comas daonna tionndadh air falbh bho Dhia. Gu dearbh, tha na Sgriobtairean ag ràdh gu bheil na dùthchannan a ’tuiteam fo aon mhealladh mu dheireadh, mar sin, a’ toirt gu buil “buaidh eachdraidheil” Math thairis air an “sgaoileadh mu dheireadh seo de dh’ olc ”agus a’ tòiseachadh na Nèamhan Ùra agus an Talamh Ùr airson a h-uile sìorraidheachd. ^[4]An t-Urr 20: 7-9

AN ATHARRACHADH

Gu dearbh, is e cridhe lòsan ar n-amannan, de gach àm, seasmhachd an duine ann a bhith a ’diùltadh dealbhadh Dhè, ann a bhith a’ diùltadh Dia fhèin.

Is e an dorchadas a tha na fhìor chunnart dha mac an duine, às deidh a h-uile càil, gum faod e rudan susbainteach fhaicinn agus a sgrùdadh, ach nach urrainn dha faicinn càite a bheil an saoghal a ’dol no cò às a thig e, far a bheil ar beatha fhèin a ’dol, dè tha math agus dè a tha olc. Is e an dorchadas a tha a ’toirt a-steach Dia agus luachan doilleir am fìor chunnart don bheatha againn agus don t-saoghal san fharsaingeachd. Ma dh ’fhanas Dia agus luachan moralta, an eadar-dhealachadh eadar math agus olc, ann an dorchadas, an uairsin chan e a-mhàin adhartas a th’ anns a h-uile “solas” eile, a tha a ’cur euchdan teicnigeach cho iongantach taobh a-staigh ar ruigsinneachd, ach cuideachd cunnartan a tha gar cur fhèin agus an saoghal ann an cunnart. —POPE BENEDICT XVI, Homig Vigil na Càisge, 7mh Giblean, 2012

Carson nach fhaic fear an latha an-diugh? Carson a tha an eadar-dhealachadh eadar math agus olc, às deidh 2000 bliadhna, “a’ fuireach ann an dorchadas ”? Tha am freagairt gu math sìmplidh: oir tha cridhe an duine mar as trice ag iarraidh fuireach ann an dorchadas.

Agus is e seo an co-dhùnadh, gun tàinig an solas a-steach don t-saoghal, ach b ’fheàrr le daoine dorchadas gu solas, oir bha na h-obraichean aca olc. Airson a h-uile duine a bhios a ’dèanamh rudan aingidh tha gràin aige air an t-solas agus cha tig e a dh’ ionnsaigh an t-solais, gus nach bi na h-obraichean aige fosgailte. (Eòin 3:19)

Chan eil dad iom-fhillte mu dheidhinn seo, agus is ann air sgàth sin a tha gràin Chrìosd agus na h-Eaglais aige cho dian an-diugh agus a bha e 2000 bliadhna air ais. Tha an Eaglais a ’guidhe agus a’ toirt cuireadh dha anaman gabhail ri tiodhlac an-asgaidh slàinte shìorraidh. Ach tha seo a ’ciallachadh a bhith a’ leantainn Ìosa, an uairsin, air an t-slighe, fìrinn, agus a ’bheatha.” Is e an t-slighe slighe a ’ghràidh agus na seirbheis; is e an fhìrinn an stiùireadh air ciamar tha sinn gu gaol; agus is e a ’bheatha gu bheil naomhachadh gràis a tha Dia a’ toirt dhuinn gu saor airson a leantainn agus a bhith umhail dha agus a bhith beò ann. Is e an dàrna taobh - an fhìrinn - a tha an saoghal a ’diùltadh, oir is e an fhìrinn a tha gar saoradh. Agus tha Sàtan a ’miannachadh daonnachd a chumail glaiste gu peacadh, agus is e tuarastal a’ pheacaidh am bàs. Mar sin, tha an saoghal a ’leantainn air adhart a’ faighinn thairis air crith an sgrios fhad ‘s a chumas e a’ diùltadh fìrinn agus a ’gabhail ri peacadh.

Cha bhi fois aig mac an duine gus an tionndaidh e le earbsa gu mo thròcair.—Jesus gu Naomh Faustina; Tròcair Dhiadhaidh nam anam, leabhar-latha, chan eil. 300

CARSON A THA AN HOPE?

Rinn Iain Beannaichte II fàidheadaireachd gu bheil gluasadan ar n-amannan gu dearbh gar treòrachadh chun “chòmhstri mu dheireadh” eadar Crìosd agus an Antichrist. ^[5]cf. A ’tuigsinn a’ Chòmhstri Dheireannach Mar sin càite a bheil dòchas san àm ri teachd?

An toiseach, tha na Sgriobtairean fhèin air ro-innse seo a dhèanamh sa chiad àite. Le bhith dìreach a ’faighinn eòlas air an fhìrinn sin, gum bi a leithid de chonnsachadh ann gu deireadh na h-ùine, gar fàgail cinnteach gu bheil Prìomh Phlana ann, dìomhair mar a tha e. Cha do chaill Dia smachd air a ’chruthachadh. Rinn e a-mach bhon fhìor thoiseach a ’phrìs a bhiodh a Mhac a’ pàigheadh, eadhon ann an cunnart gum biodh mòran a ’diùltadh tiodhlac saoraidh an-asgaidh. 

Is ann dìreach aig an deireadh, nuair a sguireas ar n-eòlas co-phàirteach, nuair a chì sinn Dia “aghaidh ri aghaidh”, a bhios làn fhios againn air na dòighean anns am bi - eadhon tro dhràmaichean olc is peacaidh - Dia air a chruthachadh a stiùireadh chun t-sàbaid chinnteach sin airson a chruthaich e nèamh agus talamh. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 314

A bharrachd air an sin, tha Facal Dhè a ’ro-innse buaidh nan daoine a tha“ a ’leantainn gu deireadh.” ^[6]Matt 24: 13

Leis gu bheil thu air mo theachdaireachd a chumail seasmhachd, cumaidh mi thu sàbhailte ann an àm na deuchainn a tha gu bhith a ’tighinn chun t-saoghal gu lèir gus deuchainn a dhèanamh air luchd-còmhnaidh na talmhainn. Tha mi a ’tighinn gu sgiobalta. Cùm gu sgiobalta ris na tha agad, gus nach gabh duine do chrùn. 'Is e am buannaiche a nì mi ann an colbh ann an teampall mo Dhia, agus chan fhàg e a-rithist e.' (Rev 3: 10-12)

Tha e na bhuannachd dhuinn a bhith a ’coimhead air ais air a h-uile buaidh a fhuair muinntir Dhè anns na linntean a dh’ fhalbh nuair a bha Crìosdaidheachd fhèin ann an cunnart. Chì sinn mar a thug an Tighearna, a-rithist agus a-rithist, gràs dha shluagh, “gus am bi, anns a h-uile càil, an-còmhnaidh a h-uile dad a dh ’fheumas tu, pailteas airson gach deagh obair. ” (2 Cor 9: 8)

Agus is e sin an iuchair: tuigsinn gu bheil Dia a ’leigeil le làn-mara olc a dhol air tìr gus math nas motha a thoirt gu buil - saoradh anaman.

Feumaidh sinn tòiseachadh air an saoghal fhaicinn le sùilean creideimh, a ’toirt air falbh seallaidhean pessimism. Tha, tha cùisean a ’coimhead gu math dona air an uachdar. Ach mar as doimhne a bhios an saoghal a ’tuiteam ann am peacadh, is ann as motha a bhios e a’ miannachadh agus a ’gearan a lìbhrigeadh! Mar as motha a tha anam air a shàrachadh, is ann as motha a bhios e airson a shàbhaladh! Mar as falamh a thig cridhe, is ann as deiseil a tha e ri lìonadh! Na bi air do mhealladh; is dòcha gu bheil an saoghal a ’diùltadh Crìosd a dhiùltadh… ach fhuair mi a-mach gur e an fheadhainn as làidire a tha na aghaidh, an fheadhainn as motha a tha a’ sabaid leis an fhìrinn nan cridhe.

Tha e air cianalas a chuir air duine airson fìrinn agus maitheas nach urrainn ach a shàsachadh. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 2002

Chan e seo an t-àm airson a bhith socair, ach le fìor irioslachd agus misneachd airson a dhol a-steach do chridhe dhaoine le solas a ’ghràidh agus na fìrinn.

Is tu solas an t-saoghail. Chan fhaodar baile-mòr air beinn fhalach. Ni mò a lasas iad lampa agus an uairsin cuiridh iad e fo bhasgaid bushel; tha e suidhichte air lampstand, far am bi e a ’toirt solas dha na h-uile san taigh. Dìreach mar sin, feumaidh do sholas a bhith a ’deàrrsadh ro chàch, gum faic iad na gnìomhan math agad agus gun glòraich iad d’ Athair nèamhaidh. (Mata 5: 14-16)

Is e seo as coireach gu bheil an t-Athair Naomh ag innse don Eaglais a-rithist gum feum sinn a dhol a-steach do na sràidean; gu bheil sinn feumaidh iad a bhith “salach” a-rithist, a ’suathadh guailnean leis an t-saoghal, a’ leigeil leotha basachadh ann an solas gràis a ’sruthadh tro ghaol, an àite a bhith a’ falach ann an dìdeanan agus buncairean saimeant. Mar as dorcha a thig e, bu chòir na Crìosdaidhean as soilleire a bhith. Às aonais, gu dearbh, tha sinn fhìn air fàs lukewarm; mura h-eil sinn fhìn beò mar phaganaich. An uairsin tha, tha an solas againn fhathast falaichte, air a chòmhdach le sreathan de cho-rèiteachadh, hypocrisy, avarice, agus uaill.

Tha mòran de Chrìosdaidhean brònach, gu fìrinneach, chan ann air sgàth gu bheil an saoghal a ’nochdadh ifrinn, ach air sgàth gu bheil an dòigh-beatha aca ann an cunnart. Tha sinn air fàs ro chomhfhurtail. Feumaidh sinn a bhith air ar crathadh, gus aithneachadh gu bheil ar beatha gu math goirid gu dearbh agus na ullachadh airson sìorraidheachd. Chan eil an dachaigh againn an seo, ach air Nèamh. Is dòcha nach e an cunnart as motha an-diugh gu bheil an saoghal air chall anns an dorchadas a-rithist, ach nach eil Crìosdaidhean a-nis a ’deàrrsadh le solas na naomhachd. Is e sin an dorchadas as miosa de na h-uile, oir tha Crìosdaidhean gu bhith dòchas incarnate. Tha, tha dòchas a ’tighinn a-steach don t-saoghal a h-uile uair a bhios creidmheach dha-rìribh a’ fuireach an t-Soisgeul, oir bidh an neach sin an uairsin na chomharra air a ’“ bheatha ùr. ” An uairsin faodaidh an saoghal “blasad agus faicinn” aghaidh Ìosa, mar a chithear anns an fhìor neach-leantainn aige. We a bhith mar an dòchas a dh ’fheumas an saoghal seo!

Nuair a bheir sinn biadh dha neach acrach, bidh sinn ag ath-chruthachadh dòchas ann. Mar sin tha e le feadhainn eile. —POP FRANCIS, Homily, Rèidio a ’Bhatacain, 24 Dàmhair, 2013

Mar sin, tòisichidh sinn a-rithist! An-diugh, co-dhùin airson naomhachd, co-dhùin Iosa a leantainn ge bith càite an tèid e, a ’fàs na chomharra dòchais. Agus càite a bheil e a ’dol anns an t-saoghal dorchadas agus eas-òrdugh againn an-diugh? Dìreach a-steach do chridhe agus dachaighean pheacaich. Leanamaid e le misneachd agus aoibhneas, oir is sinne a mhic agus a nigheanan a ’roinn a chumhachd, a bheatha, a ùghdarras agus a ghràdh.

Is dòcha nach toil le cuid againn seo a ràdh, ach is iad an fheadhainn as fhaisge air cridhe Ìosa, na peacaich as motha, oir tha e a ’coimhead air an son, tha e ag èigheachd ris a h-uile duine:‘ Thig, thig! ' Agus nuair a dh ’iarras iad mìneachadh, tha e ag ràdh:‘ Ach, chan fheum an fheadhainn aig a bheil deagh shlàinte dotair; Tha mi air tighinn a shlànachadh, a shàbhaladh. ' —POPE FRANCIS, Homily, Cathair na Bhatacain, 22 Dàmhair, 2013; Zenit.org

Tha creideamh ag innse dhuinn gun tug Dia a Mhac airson ar saoradh agus a ’toirt dhuinn a’ bhuaidh shoirbheachail gu bheil e fìor: is e Dia gràdh! Bidh e mar sin ag atharrachadh ar mì-fhaireachdainn agus ar teagamhan gu dòchas cinnteach gu bheil Dia a ’cumail an t-saoghail na làmhan agus, mar a tha na h-ìomhaighean dràmadach aig deireadh Leabhar an Taisbeanadh a’ nochdadh, a dh ’aindeoin an dorchadas gu lèir tha e a’ buannachadh ann an glòir aig a ’cheann thall. — Pàpa BENICT XVI, Deus Caritas Est, Encyclical, n. 39

Taing airson do thaic don mhinistrealachd làn-ùine seo.

Thig còmhla ri Mark air Facebook agus Twitter!