A Athair Naoimh, tha e a ’tighinn!

GU A Mhòrachd, Pàpa Francis:

 

Athair Naoimh ghràdhaich,

Air feadh teisteanas an t-seann sinnsear agad, an Naomh Eòin Pòl II, bha e an-còmhnaidh a ’toirt ionnsaigh oirnn, òigridh na h-Eaglaise, a bhith nan“ luchd-faire maidne aig toiseach a ’mhìle bliadhna ùr.” ^[1]Pàpa Eoin PAUL II, Ùrnaigh nam Mìle Bliadhna, n.9; (cf. Is 21: 11-12)

… Luchd-faire a bhios ag ainmeachadh don t-saoghal briseadh ùr dòchas, bràithreachas agus sìth. —POPE JOHN PAUL II, Òraid do ghluasad òigridh Guanelli, 20 Giblean, 2002, www.vatican.va

Bhon Úcráin gu Madrid, Peru gu Canada, thug e air sinn a bhith nar “prìomh luchd-buaidh nan amannan ùra” ^[2]POPE JOHN PAUL II, Cuirm Fàilte, Port-adhair Eadar-nàiseanta Madrid-Baraja, 3 Cèitean, 2003; www.fjp2.com a bha dìreach air thoiseach air an Eaglais agus an saoghal:

A dhaoine òga, tha e an urra riut a bhith nad Watchmen den mhadainn a bhios ag ainmeachadh teachd na grèine cò a th ’ann an Crìosd an Ris! — PAPACH Eoin PAUL II, Teachdaireachd an Athair Naoimh gu Òigridh an t-Saoghail, Latha Òigridh na Cruinne XVII, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)

Lean an ro-theachdair agad a ’togail a’ ghairm clarion seo:

Le cumhachd an Spioraid, agus a ’tarraing air sealladh beairteach a’ chreideimh, thathas ag iarraidh air ginealach ùr de Chrìosdaidhean cuideachadh le bhith a ’togail saoghal anns a bheil tiodhlac beatha Dhè a’ faighinn fàilte, urram agus urram… Linn ùr anns a bheil dòchas gar saoradh bhon eu-domhainn, aithreachas, agus fèin-ghlacadh a bhios a ’marbhadh ar n-anaman agus a’ puinnseanachadh ar dàimhean. A charaidean òga, tha an Tighearna ag iarraidh ort a bhith fàidhean den aois ùr seo… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Latha Òigridh an t-Saoghail, Sydney, Astràilia, 20 Iuchar, 2008

Chaidh na teirmean anns an deach iarraidh oirnn “coimhead agus ùrnaigh” a dhèanamh soilleir:

Tha an òigridh air sealltainn gu bheil iad airson na Ròimhe agus airson na h-Eaglais tiodhlac sònraichte bho Spiorad Dhè… cha do chuir mi dàil sam bith orm iarraidh orra roghainn radaigeach a dhèanamh de chreideamh agus de bheatha agus gnìomh iongantach a thoirt dhaibh: a bhith nam “luchd-faire maidne” aig toiseach na mìle bliadhna ùr. — PAPACH Eoin PAUL II, Ùrnaigh nam Mìle Bliadhna, n.9

Tha a bhith “airson an Ròimh agus airson na h-Eaglaise,” an uairsin, air a bhith a ’ciallachadh gu mionaideach a bhith a’ toirt “ùmhlachd a’ chreidimh ”do Thraidisean Caitligeach. ^[3]cf. 2 Tesal 2:15 Le bhith a ’cumail sùil, cha deach iarraidh oirnn“ soidhnichean nan amannan ”a mhìneachadh tron ​​lionsa againn fhèin, ach tro agus le Magisterium na h-Eaglaise. Tha sinn air èisteachd an uairsin ri guth Traidisean Naomh a chaidh a ghiùlan air sgiathan an Spioraid tro ùine a ’tòiseachadh leis na h-Abstoil, Athraichean na h-Eaglaise, na Comhairlean, sgrìobhaidhean Magisterial agus an Sgriobtar Naomh; tha sinn air èisteachd gu cruaidh ri dotairean, naoimh agus draoidheachd na h-Eaglaise. Airson…

… Eadhon ged a tha an Taisbeanadh deiseil mu thràth, cha deach a dhèanamh gu tur soilleir; tha e an urra ri creideamh Crìosdail mean air mhean grèim fhaighinn air a làn chudromachd thar nan linnteanS an Iar- -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 66

Agus mu dheireadh, tha sinn air aire agus dìlseachd a thoirt don fhear a tha gar stiùireadh anns an t-Soisgeul Ùr, “Màiri, an rionnag deàrrsach a tha ag ainmeachadh na grèine.” ^[4]POPE JOHN PAUL II, Coinneamh le Daoine Òga aig Ionad Adhair Cuatro Vientos, Madrid, an Spàinn; 3 Cèitean, 2003; www.vatican.va Mar sin, a Athair Naoimh ghràdhaich, a ’seasamh bhon àite faire againn“ san Spiorad, ”tha sinn airson innse don Eaglais na chunnaic sinn, agus na chunnaic sinn. Le aoibhneas agus dùil, bidh sinn ag èigheachd bho ar cridheachan: “Tha e a’ tighinn! Tha e a ’tighinn! Tha Iosa Crìosd, an Risen One, a ’tighinn ann an glòir agus cumhachd!”

Tha Latha an Tighearna oirnn. Chaidh iarraidh oirnn an naidheachd mhath seo ainmeachadh, an dòchas a tha taobh a-muigh na stairsneach an dàrna mìle bliadhna, gu…

… Biodh luchd-faire dìleas an t-Soisgeil agad, a tha a ’feitheamh agus ag ullachadh airson tighinn an Latha ùr a tha Crìosd an Tighearna. —POPE JOHN PAUL II, Coinneamh le Òigridh, 5 Cèitean, 2002; www.vatican.va

… A ’tionndadh ar sùilean ris an àm ri teachd, tha sinn gu misneachail a’ feitheamh ri latha ùr ... “Luchd-faire, dè an oidhche?” (Is. 21:11), agus cluinnidh sinn am freagairt: “Hark, bidh an luchd-faire agad a’ togail an guth, còmhla bidh iad a ’seinn airson gàirdeachas: airson sùil gu sùil chì iad tilleadh an Tighearna gu Sion ”…. “Mar a tha an treas mìle bliadhna den Shaoradh a’ tighinn faisg, tha Dia ag ullachadh deagh earrach airson Crìosdaidheachd, agus chì sinn a ’chiad shoidhnichean mar-thà.” Mhà Màiri, Rionnag na Maidne, ar cuideachadh le bhith ag ràdh le àrdan ùra a tha “tha” ri plana an Athair airson saoradh gum faic na dùthchannan agus na teangannan uile a ghlòir. —POPE JOHN PAUL II, Teachdaireachd airson Misean na Cruinne Didòmhnaich, n.9, 24 Dàmhair, 1999; www.vatican.va

 

LATHA AN TIGHEARNA: CATHRAICHEAN A ’CHURCH

Chan urrainn dha aon a bhith a ’bruidhinn air“ latha an Tighearna ”gun a bhith a’ dol thairis air làrach an Taisbeanadh air ais gu “tasgadh a’ chreidimh, ”air ais gu a leasachadh tràth san Eaglais. Airson traidisean beò na h-Eaglaise a chaidh seachad bho Chrìosd gu na h-Abstoil, an uairsin tro Athraichean na h-Eaglaise sìos tro na linntean.

Tha an traidisean a thig bho na h-abstoil a ’dèanamh adhartas san Eaglais, le cuideachadh bhon Spiorad Naomh. Tha fàs ann an lèirsinn mu na fìrinnean agus na faclan a thathas a ’toirt seachad… Tha abairtean nan Athraichean Naoimh mar fhianais air làthaireachd beò an traidisean seo…. -Bun-stèidh Dogmatic air Taisbeanadh Diadhaidh, Dei Verbum, Bhatacain II, 18 Samhain, 1965

Gu mì-fhortanach, tha do Shlànaighear, bho na h-amannan as tràithe mar nach eil thu mothachail, tha heresy air a dhol thairis air eòlas-eòlas an Athar gus nach robh diadhachd ceart gu tric a ’dìth. An heresy de mileantachd tha na diofar chruthan “atharraichte” a ’nochdadh fhathast an-diugh a cheart cho mòr ri saobhadh agus tuigse ceàrr de Latha an Tighearna a bhuadhaicheas. Ach tha oidhirpean diadhachd ùr a bharrachd air foillseachaidhean a chaidh aontachadh gu h-eaglaiseil air tuigse nas doimhne agus ceart a thoirt air na bha Athraichean na h-Eaglaise a ’teagasg, mar a fhuair iad e bho na h-Abstoil, agus mar sin a’ càradh a ’bhrisidh ann an eschatology a tha air a bhith ann. Air “latha an Tighearna,” theagaisg iad:

… Tha an latha seo dhuinne, a tha air a chuartachadh le èirigh agus suidheachadh na grèine, mar riochdachadh den latha mhòr sin ris a bheil an cuairteachadh mìle bliadhna a ’ceangal a chrìochan. —Lactantius, Athraichean na h-Eaglaise: Na h-Institiudan Diadhaidh, Leabhar VII, Caibideil 14, Encyclopedia Caitligeach; www.newadvent.org

Agus a-rithist,

Feuch, bidh Latha an Tighearna mìle bliadhna. —Letter Barnabas, Athraichean na h-Eaglaise, Ch. 15

Ghlac e an dràgon, an seann nathair, is e sin an Diabhal no Satan, agus cheangail e suas e airson mìle bliadhna ... gus nach b ’urrainn dha na dùthchannan a thoirt air seacharan tuilleadh gus an tèid na mìle bliadhna a chrìochnachadh. Às deidh seo, tha e gu bhith air a leigeil a-mach airson ùine ghoirid ... Chunnaic mi cuideachd anaman nan daoine a thàinig beò agus bha iad a ’riaghladh còmhla ri Crìosd airson mìle bliadhna. (Rev 20: 1-4)

Thuig na h-Athraichean tràth san Eaglais Latha an Tighearna mar ùine leudaichte mar a bha e air a chomharrachadh leis an àireamh “mìle.” Tharraing iad an diadhachd Latha an Tighearna gu ìre bho “sia latha” a ’chruthachaidh. Mar a ghabh Dia fois air an t-seachdamh latha, bha iad a ’creidsinn gum biodh“ fois sàbaid ”aig an Eaglais cuideachd mar a bha an Naomh Pòl a’ teagasg:

… Tha fois sàbaid fhathast ann airson muinntir Dhè. Agus ge bith cò a thèid a-steach do fhois Dhè, bidh e a ’gabhail fois bho na rinn e fhèin mar a rinn Dia bho a chuid. (Eabh 4: 9-10)

Leis an Tighearna tha aon latha coltach ri mìle bliadhna agus mìle bliadhna mar aon latha. (2 Pt 3: 8)

Am beachd gun tilleadh Crìosd san fheòil am measg fèistean mòra agus toileachasan feòla agus a ’riaghladh na talmhainn airson“ mìle bliadhna ”litireil chaidh a dhiùltadh leis an Eaglais thràth, mar a bha na cruthan atharraichte aice (Chiliasm, Montanism, messianism saoghalta, msaa). Is e an rud a bha an t-Athair a ’teagasg dha-rìribh an dùil a Spioradail ùrachadh na h-Eaglaise. Bhiodh e air thoiseach le breithneachadh air na beò a bhiodh a ’glanadh an t-saoghail agus aig a’ cheann thall ag ullachadh bean-bainnse Chrìosd gus coinneachadh ris nuair a thilleas e ann an glòir aig deireadh na h-ùine gu aiseirigh nam marbh agus a ’Bhreitheanas Dheireannach.  

Tha sinn ag aideachadh gu bheil rìoghachd air a ghealltainn dhuinn air an talamh, ged a bha i ro nèamh, dìreach ann an staid eile; a bharrachd air mar a bhios e às deidh an aiseirigh airson mìle bliadhna ann am baile Ierusalem a chaidh a thogail gu diadhaidh ... Tha sinn ag ràdh gun deach am baile-mòr seo a thoirt seachad le Dia airson na naoimh fhaighinn air an aiseirigh, agus gan ùrachadh le pailteas nan uile dha-rìribh. Spioradail beannachdan, mar ath-dhìoladh dhaibhsan a tha sinn air a bhith an aghaidh no air chall ... —Tertullian (155–240 AD), Athair Eaglais Nicene; An aghaidh Marcion, Athraichean Ante-Nicene, Foillsichearan Henrickson, 1995, Vol. 3, td 342-343)

Mhol dotair na h-eaglaise an Naoimh Augustine, còmhla ri trì mìneachaidhean eile, gu bheil an leithid de “bheannachadh spioradail” anns an Eaglais gu dearbh comasach…

… Mar gum biodh e iomchaidh gum bu chòir na naoimh mar sin a bhith a ’faighinn tlachd à seòrsa de Shàbaid rè na h-ùine sin, cur-seachad naomh às deidh saothair sia mìle bliadhna bho chaidh an duine a chruthachadh… (agus) bu chòir leantainn às deidh sia a chrìochnachadh mìle bliadhna, mar sia latha, seòrsa de shabaid seachdamh latha anns na mìle bliadhna a lean… Agus cha bhiodh am beachd seo mì-reusanta, nan creideadh tu gu robh gàirdeachas nan naomh, anns an t-Sàbaid sin, bithibh spioradail, agus mar thoradh air an làthair Dhè... —St. Augustine of Hippo (354-430 AD; Dotair Eaglais), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Clò Oilthigh Caitligeach Ameireagaidh

 

LATHA AN TIGHEARNA: AM MAGISTERIUM

Chaidh an teagasg seo de Athraichean na h-Eaglaise ath-dhearbhadh leis a ’Magisterium ann an coimisean diadhachd ann an 1952 a cho-dhùin nach eil e an aghaidh a’ Chreideamh Chaitligeach cumail…

… Dòchas ann an buaidh chumhachdach Chrìosd an seo air an talamh mus tòisichear a h-uile càil mu dheireadh. Chan eil tachartas mar seo air a thoirmeasg, chan eil e do-dhèanta, chan eil e uile cinnteach nach bi ùine fhada de Chrìosdaidheachd buadhach ro dheireadh.

A ’cumail glan air millenarianism, cho-dhùin iad gu ceart:

Ma bhios ùine ann, fada no nas fhaide, de naomhachd buadhach, thig toradh mar sin chan ann le manadh neach Chrìosd ann am Mòrachd ach le obrachadh nan cumhachdan naomhachaidh sin a tha a-nis aig obair, an Spiorad Naomh agus Sàcramaidean na h-Eaglaise. -Teagasg na h-Eaglaise Caitligich;; mar a chaidh a ghairm bho Buaidh Rìoghachd Dhè anns a ’Mhìle-bliadhna agus an Deireadhs, an t-Urr. Iòsaph Iannuzzi, d.75-76

Bhruidhinn Padre Martino Penasa ri Msgr. S. Garofalo (Comhairliche don Choitheanal airson Adhbhar Naoimh) air bunait sgriobtarail àm sìthe eachdraidheil agus uile-choitcheann, an àite a bhith na mhìle bliadhna. Msgr. Mhol iad a ’chùis a chuir gu dìreach chun Choitheanal airson Teagasg a’ Chreideimh. Tha Mgr. Mar sin chuir Martino a ’cheist:“A bheil thu faisg air an àm a tha thu a’ fuireach?”(“ A bheil àm ùr de bheatha Chrìosdail ri thighinn? ”). Fhreagair am Prefect aig an àm sin, an Cardinal Joseph Ratzinger, “La questione è ancora aperta alla libera drafode, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo":

Tha a ’cheist fhathast fosgailte do dheasbad an-asgaidh, leis nach eil an Holy See air fuaimneachadh deimhinnte sam bith a dhèanamh a thaobh seo. -Il Segno del Sopranturale, Udine, Italia, n. 30, td. 10, Ott. 1990; Tha Mgr. Chuir Martino Penasa a ’cheist seo mu“ riaghladh mìle bliadhna ”gu Cardinal Ratzinger

Mar sin tha diadhairean co-aimsireil nach eil air iad fhèin a chuingealachadh ri diadhachd sgoilearach a-mhàin, ach a tha air gabhail ris an làn bhuidheann de dh ’fhoillseachadh agus leasachadh teagmhach san Eaglais a’ tòiseachadh leis na sgrìobhaidhean patristic, a ’leantainn air adhart a’ tilgeil solas air an eschaton. Mar a sgrìobh Naomh Vincent of Lerins:

… Ma bu chòir ceist ùr èirigh nach deach co-dhùnadh mar sin a thoirt seachad, bu chòir dhaibh an uairsin faighinn gu beachdan nan Athraichean naomh, aig an fheadhainn co-dhiù, a tha, gach fear na ùine agus na àite fhèin, a ’fuireach ann an aonachd a’ chomanachaidh agus den chreideamh, chaidh gabhail riutha mar mhaighstirean ceadaichte; agus ge bith dè a dh ’fhaodadh a bhith air a chumail, le aon inntinn agus le aon chead, bu chòir seo a bhith air a chunntas mar fhìor theagasg Caitligeach na h-Eaglaise, gun teagamh no sgròbadh sam bith. -Cumanta de 434 AD, “Airson Àrsaidheachd agus Coitcheannas a’ Chreideimh Chaitligich an-aghaidh ùirsgeulan meallta gach heresies ”, Ch. 29, n. 77

Mar sin, mar luchd-faire, tha sinn air aire shònraichte a thoirt don fheadhainn a lean stiùireadh Naomh Vincent:

Tha an daingneachadh riatanach aig ìre eadar-mheadhanach anns a bheil na naoimh àrdaichte fhathast air an talamh agus nach eil iad fhathast air a dhol a-steach don ìre mu dheireadh aca, oir is e seo aon de na taobhan de dhìomhaireachd nan làithean mu dheireadh nach deach fhoillseachadh fhathast. —Cardinal Jean Daniélou, SJ, diadhaire, Eachdraidh Teagasg Crìosdail Tràth Ro Chomhairle Nicea, 1964, td. 377

Aon uair ‘s gu bheil Athraichean na h-Eaglaise a’ bruidhinn air fois no àm sìthe na Sàbaid, chan eil iad a ’ro-innse tilleadh Iosa san fheòil, no deireadh eachdraidh daonna, ach bidh iad a’ daingneachadh cumhachd cruth-atharrachail an Spioraid Naoimh anns na sàcramaidean a tha a ’dèanamh foirfeachd don Eaglais, mar sin gum faod Crìosd i fhèin a thaisbeanadh dha fhèin mar bean-bainnse eireachdail nuair a thilleas e mu dheireadh. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., diadhaire, Splendour of Creation, p. 79

 

LATHA AN TIGHEARNA: NA DAOINE PONTIFFS

Is e an rud as cudromaiche, do Shlànaighear, na guthan Petrine a tha air èirigh tron ​​linn a dh ’fhalbh, a’ tòiseachadh le Leo XIII agus a ’crìochnachadh le Pius XII agus Naomh Eòin XXIII, a rinn ùrnaigh airson agus a rinn fàidheadaireachd“ àm earraich ùr ”agus“ Pentecost ùr ”anns an Eaglais. Bha na faclan agus na gnìomhan aca gu ìre mhòr ag ullachadh an ùir airson an fheadhainn a thàinig às a dhèidh gus an Eaglais a thoirt a-steach don mhìle bliadhna ùr. Thuirt an sinnsear agad, gu dearbh, gu bheil co-ghairm Dàrna Comhairle na Bhatacain…

...dh'ullaich, mar gum biodh, agus a ’daingneachadh na slighe a dh’ ionnsaigh aonachd mac an duine, a tha a ' tha feum air mar bhunait riatanach, gus an tèid am baile talmhaidh a thoirt gu coltas a ’bhaile nèamhaidh sin far a bheil fìrinn a’ riaghladh, is e carthannas an lagh, agus aig a bheil sìorraidheachd. —POPE ST. JOHN XXIII, Òraid aig Fosgladh Dàrna Comhairle na Bhatacain, 11 Dàmhair, 1962; www.papalencyclicals.com

Bha Iain XXIII a ’daingneachadh gum biodh“ Pentecost ùr ”gu dearbh a’ comasachadh glanadh riatanach na h-Eaglaise gus a dèanamh “dìonach” airson coinneamh an “dà bhaile”:

Bha gaol aig Crìosd air an eaglais agus thug e seachad e air a son ... gum faodadh e an eaglais a thaisbeanadh dha fhèin ann an greadhnachas, gun spot no ribe no rud sam bith mar sin, gum biodh i naomh agus gun choire… (Eph 5:25, 27)

Mar sin, tha brìgh fàidheadaireachd ann a thaobh carson a thagh a Dhiadhachd Iain XXIII ainm:

Is e obair a ’Phàp Iain iriosal“ daoine foirfe ullachadh airson an Tighearna, ”a tha dìreach mar obair a’ Bhaistich, a tha na neach-taic dha agus às an toir e ainm. Agus chan urrainnear smaoineachadh air foirfeachd nas àirde agus nas luachmhoire na buaidh na sìthe Crìosdail, is e sin sìth aig cridhe, sìth anns an òrdugh sòisealta, ann am beatha, ann am sunnd, ann am spèis dha chèile, agus ann am bràithreachas nàiseanan . — POP ST. Eoin XXIII, Fìor Shìth Chrìosdail, 23 Dùbhlachd, 1959; www.catholicculture.org

Rinn e fàidheadaireachd gu bheil “Diadhachd Providence gar stiùireadh gu òrdugh ùr de dhàimhean daonna,” ^[5]—POPE ST. JOHN XXIII, Òraid aig Fosgladh Dàrna Comhairle na Bhatacain, 11 Dàmhair, 1962; www.papalencyclicals.com agus “aonachadh a’ chinne-daonna gu lèir ann an Crìosd. ” ^[6]cf. POPE JOHN XXIII, Comhairlichean airson Seiminearan, 28 Faoilleach, 1960; www.catholicculture.org Ach cha bhiodh an “àm sìthe” seo idir deimhinnte teachd Chriosd aig deireadh na h-ùine, ^[7]“Aig deireadh na h-ùine, thig Rìoghachd Dhè na lànachd.” -CCC, n. 1060 ach a ullachadh:

Gabhaidh ceartas agus sìth a-steach aig deireadh an dàrna mìle bliadhna a tha gar ullachadh airson teachd Chriosd ann an glòir. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Port-adhair Edmonton, 17 Sultain, 1984; www.vatican.va

Bha popes an 20mh linn gu ìre mhòr a ’freagairt ùrnaigh Chrìosd:

“Agus cluinnidh iad mo ghuth, agus bidh aon fhillte agus aon chìobair ann.” Mhà Dia ... a dh'aithghearr a thoirt gu buil a fhàidheadaireachd airson a bhith ag atharrachadh an sealladh connspaideach seo den àm ri teachd gu bhith na fhìrinn an-diugh ... Tha e mar dhleastanas air Dia an toileachas seo a thoirt gu buil uair agus gus a dhèanamh aithnichte dha na h-uile ... Nuair a ruigeas e, thig e gu bhith na shòlaimte uair, aon rud mòr le buaidh chan ann a-mhàin air ath-nuadhachadh Rìoghachd Chrìosd, ach air sìtheachadh… an t-saoghail. Guidheamaid gu dùrachdach, agus iarraidh sinn air càch mar an ceudna a bhith ag ùrnaigh airson an sìtheachadh so-mhiannach seo den chomann-shòisealta. -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Air Sìth Chrìosd na Rìoghachd”, Dùbhlachd 23, 1922

Bidh aonachd an t-saoghail. Thèid urram an duine daonna aithneachadh chan ann a-mhàin gu foirmeil ach gu h-èifeachdach. Neo-sheasmhachd beatha, bhon bhroinn gu seann aois… Thèid faighinn thairis air neo-ionannachd shòisealta. Bidh an dàimh eadar na daoine sìtheil, reusanta agus gràineil. Cha chuir fèin-thoileachas, no àrdan, no bochdainn… [casg] air fìor òrdugh daonna, math coitcheann, sìobhaltachd ùr a stèidheachadh. — Pàpa PAUL VI, Teachdaireachd Urbi et Orbi, Giblean 4th, 1971

Chan eil na pontiffs a ’toirt iomradh air na tha ri thighinn agus teachd deimhinnte Rìoghachd Dhè, a bhiodh a ’falbh bho“ traidisean beò ”na h-Eaglaise air a chuir an cèill gu soilleir le Athraichean na h-Eaglaise Tràth. An àite sin, tha iad a ’dèiligeadh ri aois a tha ri thighinn anns an sealach rìoghachd anns a bheil “toil shaor” agus roghainn daonna fhathast, ach tha an Spiorad Naomh a ’buannachadh anns an Eaglais agus troimhe. Dh ’èist sinn mar a bha do ro-theachdaire sa bhad a’ soilleireachadh nach eil “tighinn deireannach Ìosa,” às a bheil teachdaireachd Naomh Faustina mu Thròcair Dhiadhaidh ag ullachadh dhuinn aig a ’cheann thall:

Nan gabhadh duine an aithris seo ann an dòigh a rèir eachdraidh, mar bharrantas airson ullachadh, mar gum biodh, sa bhad airson an Dàrna Teachd, bhiodh e meallta. — Pàpa BEANNACHADH XVI, Solas an t-Saoghail, Còmhradh le Peter Seewald, td. 180-181

An àite sin,

Tha an uair air tighinn nuair a tha teachdaireachd na Tròcair Dhiadhaidh comasach air cridheachan a lìonadh le dòchas agus a bhith na smior de shìobhaltachd ùr: sìobhaltas gaoil. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Krakow, a ’Phòlainn, 18 Lùnastal, 2002; www.vatican.va

Gu dearbh, tha luchd-leantainn Pheadair daingneachadh an diadhachd a chuir na h-Athraichean an cèill gu bheil an Dawning Tha Latha an Tighearna a ’toirt gu buil na Sgriobtairean sin a tha fhathast gun an crìochnachadh“ ann an làn ùine, ”gu sònraichte sgaoileadh an t-Soisgeil gu fìor chrìochan na talmhainn.

An Eaglais na Mìle Bliadhna feumaidh mothachadh nas motha a bhith agad mar Rìoghachd Dhè aig a ’chiad ìre. — PAPACH Eoin PAUL II, L'Osservatore Romano, Deasachadh Beurla, 25 Giblean, 1988

Tha an Eaglais Chaitligeach, a tha na rìoghachd Chrìosd air an talamh, [an dùil] a bhith air a sgaoileadh am measg a h-uile duine agus gach dùthaich… -POPE Pius XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Dùbhlachd 11, 1925; cf. Mata 24:14

Is ann dìreach nuair a tha “lìonar an talamh le eòlas an Tighearna" ^[8]Isaiah 11: 9, thug e fa-near don Phàp Naomh Piux X, gum bi sin air a choileanadh taobh a-staigh eachdraidh an “còrr sàbaid” air an do bhruidhinn Athraichean na h-Eaglaise - an “seachdamh latha” no “latha an Tighearna.”

O! nuair anns a h-uile baile-mòr agus baile beag thathas a ’cumail sùil gu dìleas air lagh an Tighearna, nuair a chithear spèis do rudan naomh, nuair a thig an Sàcramaidean air am faicinn, agus òrdughan beatha Chrìosdail air an coileanadh, gu cinnteach cha bhith feum ann tuilleadh a bhith ag obair nas fhaide gus na h-uile nithean ath-nuadhachadh ann an Crìosd ... Agus an uairsin? An uairsin, mu dheireadh, bidh e soilleir don h-uile duine gum feum an Eaglais, mar a chaidh a stèidheachadh le Crìosd, làn shaorsa agus neo-eisimeileachd a chosnadh bho uachdranas cèin… “Brisidh e cinn a nàimhdean,” gum faod iad uile fios “gur e Dia rìgh na talmhainn uile,” “gum bi fios aig na cinnich gur e daoine a th’ annta. ” A h-uile càil seo, Bràithrean Urramach, Tha sinn a ’creidsinn agus a’ dùileachadh le creideamh do-chreidsinneach. — POB PIUS X, E Supremi, Encyclical “Air Ath-nuadhachadh a h-uile Rud”, n.14, 6-7

So, chan eil teagamh nach eil am beannachadh a chaidh ainmeachadh a ’toirt iomradh àm a Rìoghachd... An fheadhainn a chunnaic Iain, deisciobal ​​an Tighearna, [innis dhuinn] gun cuala iad bhuaithe mar a bha an Tighearna a ’teagasg agus a’ bruidhinn mu na h-amannan sin… —St. Irenaeus of Lyons, Athair Eaglais (140–202 AD); Haereses an aghaidh, Irenaeus à Lyons, V.33.3.4, Athraichean na h-Eaglaise, Foillseachadh CIMA

Chuir Iain Pòl II an cuimhne dhuinn gur e an obair seo anns an robh “feumar soisgeul na rìoghachd a shearmonachadh air feadh an t-saoghail" ^[9]Matt 24: 14 nach deach a choileanadh fhathast:

Tha misean Chrìosd an Slànuighear, a chaidh a thoirt don Eaglais, fhathast fada bho bhith deiseil. Mar a tha an dàrna mìle bliadhna às deidh tighinn Chrìosd a ’tighinn gu crìch, tha sealladh iomlan den chinne daonna a’ sealltainn nach eil am misean seo ach a ’tòiseachadh agus gum feum sinn sinn fhèin a chuir gu dùrachdach airson a sheirbheis. — PAPACH Eoin PAUL II, Misean Redemptoris, N. 1

Mar sin, chan eil an “aois ùr,” “àm na sìthe” no “an treas mìle-bliadhna” Crìosdaidheachd, arsa Iain Pòl II, na chothrom “a dhol an sàs ann am mìle bliadhna ùr”…

… Leis an teampall a bhith a ’ro-innse atharrachaidhean mòra ann am beatha a’ chomainn-shòisealta gu h-iomlan agus a h-uile fa leth. Leanaidh beatha mhic an duine, cumaidh daoine orra ag ionnsachadh mu shoirbheasan agus fàilligidhean, amannan glòir agus ìrean crìonaidh, agus bidh Crìosd ar Tighearna an-còmhnaidh, gu deireadh na h-ùine, mar an aon stòr saoraidh. —POPE JOHN PAUL II, Co-labhairt Nàiseanta nan Easbaigean, 29 Faoilleach, 1996; www.vatican.va

Bidh Eaglais an treas mìle bliadhna, thuirt e, a ’fuireach mar Eaglais“ den t-Soisgeul agus den Penance, ” ^[10]cf. L'Osservatore Romano, Deasachadh Beurla, 25 Giblean, 1988 de na Sàcramaidean, aig a bheil comharra an òrdugh ama, agus a bhios fhathast mar “stòr agus mullach” beatha Chrìosdail gu deireadh eachdraidh daonna. ^[11]“Is e Òrdughan Naoimh an sàcramaid tro bheil an rùn a thug Crìosd dha na h-abstoil aige a bhith air a chleachdadh san Eaglais gu deireadh na h-ùine.” -CCC, 1536

Oir dh ’innis an Tighearna dhuinn gum biodh an Eaglais an-còmhnaidh a’ fulang, ann an diofar dhòighean, gu deireadh an t-saoghail. —POPE BENEDICT XVI, Agallamh le Luchd-naidheachd air turas-adhair gu Portagal, 11 Cèitean, 2010

Agus fhathast, bidh àirde na naomhachd a ruigeas an Eaglais anns na h-amannan ri teachd na fhianais ann dha na dùthchannan uile:

… Thèid soisgeul na rìoghachd a shearmonachadh air feadh an t-saoghail mar fhianais do na dùthchannan uile, agus an uairsin thig an deireadh. (Mata 24:14)

A ’chrìoch seo, tha an Soisgeulaiche a’ teagasg - agus mar a chaidh a dhearbhadh le Athraichean Tràth na h-Eaglaise - a ’tighinn an dèidh “àm na sìthe” aig deireadh an “seachdamh latha.”

Nuair a bhios na mìle bliadhna deiseil, thèid Satan a leigeil a-mach às a ’phrìosan aige. Thèid e a-mach gus na dùthchannan a mhealladh aig ceithir ceàrnan na talmhainn, Gog agus Magog, gus an cruinneachadh airson cath… (Rev 20: 7-8)

Fhuair fear nar measg air an robh Iain, fear de na h-Abstoil Chrìosd, agus thuirt e gum biodh luchd-leanmhainn Chrìosd a ’fuireach ann an Ierusalem airson mìle bliadhna, agus sin às deidh sin bhiodh an aiseirigh agus breitheanas uile-choitcheann agus, gu h-aithghearr, sìorraidh a ’tachairt. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Athraichean na h-Eaglaise, Dualchas Crìosdail

Mar sin tha am Breitheanas Deireannach a ’nochdadh anns an“ ochdamh ”agus latha sìorraidh na h-Eaglaise.

… Nuair a thig a Mhac agus a sgrios àm an neach gun lagh agus a bheir breith air na daoine gun dhia, agus a dh ’atharraicheas a’ ghrian agus a ’ghealach agus na reultan - an uairsin gabhaidh e fois gu dearbh air an t-seachdamh latha… an dèidh a ’toirt fois do na h-uile nithean, nì mi toiseach an ochdamh latha, is e sin, toiseach saoghal eile. -Litir Barnabas (70-79 AD), sgrìobhte le Athair Abstol san dàrna linn

Agus mar sin, a Athair Naoimh ghràdhaich, tha e soilleir gu bheil an Eaglais, bho na h-amannan as tràithe chun an latha an-diugh, air teagasg mu àm sìthe ùr a tha ri thighinn às deidh na h-amannan bròin seo, “àm an neach gun lagh,” a tha sinn a ’creidsinn a tha faisg. Gu dearbh, mar luchd-faire, tha sinn a ’faireachdainn èigneachadh innse, chan e a-mhàin an latha, ach an rabhadh gum bi meadhan oidhche a ’tighinn an toiseach agus, ann am faclan Pius X,“ is dòcha gu bheil anns an t-saoghal mar-thà “Mac an Dealachaidh” ris a bheil an t-Abstol a ’bruidhinn.” ^[12]POPE ST. Pius X, E Supremi, Eagal Air ath-nuadhachadh a h-uile càil ann an Christ, n. 3, 5; 4mh Dàmhair, 1903 Mar a tha am Magisterium a ’teagasg, ron“ chiad aiseirigh, ” ^[13]cf. An t-Urr 20:5 mar a chanadh an Soisgeulaiche ris, feumaidh an Eaglais a dhol tro a Pàis fhèin…

… Nuair a leanas i a Tighearna anns a ’bhàs agus an Aiseirigh. -CCC, n.677

Chan e am “fear gun lagh” am facal mu dheireadh de ar n-amannan. A-rithist, a ’tionndadh gu Traidisean Naomh:

Tha Naomh Tòmas agus Naomh Eòin Chrysostom a ’mìneachadh nam faclan quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui . ùghdarrasach sealladh, agus an aon rud a tha coltach gu bheil e ann an co-chòrdadh ris an Sgriobtar Naomh, is e, às deidh tuiteam an Antichrist, gun tig an Eaglais Chaitligeach a-steach a-rithist air àm soirbheachais agus buaidh. -Deireadh an t-Saoghail an-diugh agus Dìomhaireachd na Beatha ri Teachd, Tha Mgr. Teàrlach Arminjon (1824-1885), td. 56-57; Clò Institiùd Sophia

Bidh e comasach fada gun tèid na lotan againn a shlànachadh agus gun tig an ceartas air fad a-rithist le dòchas ùghdarras ath-leasaichte; gum bi greadhnachas na sìthe air ùrachadh, agus na claidheamhan agus na gàirdeanan a ’tuiteam às an làimh agus nuair a dh’ aithnicheas na h-uile ìmpireachd Chrìosd agus a ’gèilleadh gu deònach ris an fhacal aige, agus aidichidh gach teanga gu bheil an Tighearna Iosa ann an Glòir an Athar. —POPE LEO XIII, Coisrigeadh don Chridhe Naomh, Cèitean 1899

Mairidh am maitheas; bidh mòran aig an Athair Naomh ri fhulang; thèid cur às do ghrunn dhùthchannan. Aig a ’cheann thall, bidh mo chridhe gun dìon a’ buannachadh. Coisrigidh an t-Athair Naomh an Ruis dhomh, agus tionndaidhidh i, agus bheirear ùine sìthe don t-saoghal. —An Bhean Uasal Fatima, Teachdaireachd Fatima, www.vatican.va

 

LATHA AN TIGHEARNA: MARY AGUS NA MYSTICS

Anns an “uaireadair oidhche seo,” Athair Naomh (a tha gu dearbh na “obair iongantach”), tha sinn a ’faighinn comhfhurtachd agus taic bho sholas an Morning Star, Maria Stella, an Òigh Mhoire Beannaichte a bhios ag ainmeachadh briseadh agus tighinn Latha an Tighearna le predilection Dhè.

Sgrìobh Mario Luigi Cardinal Ciappi, diadhaire pàpanach airson Pius XII, Iain XXIII, Pòl VI, Iain Pòl I, agus Iain Pòl II:

Chaidh, chaidh mìorbhail a ghealltainn aig Fatima, am mìorbhail as motha ann an eachdraidh an t-saoghail, an dàrna àite a-mhàin don Aiseirigh. Agus bidh am mìorbhail sin na àm de shìth nach deach a-riamh a thoirt seachad don t-saoghal. - Dàmhair 9mh, 1994, Catechism Teaghlaich nan Abstol, p. 35

Mar a tha Màiri na sgàthan den Eaglais agus Vice Versa, tha sinn a ’faicinn innte, mar sin, an aon dhleastanas a bhrosnaich Iain XXIII a ghabhail - is e sin,“ slighe an Tighearna ullachadh ”:

… Tha teachdaireachd Our Lady of Fatima gu math màthair, tha e cuideachd làidir agus cinnteach. Tha e coltach ri Iain Baiste a ’bruidhinn air bruaichean Iòrdan. — PÀPA IAIN PAUL II, Homily, L'Osservatore Romano, Deasachadh Beurla, 17 Cèitean, 1982

Agus b ’e teachdaireachd Iain Baiste:

Is e seo àm a ’choileanaidh, agus tha rìoghachd Dhè aig làimh; gabh aithreachas, agus creid anns an t-soisgeul. (Marc 1:15)

Is e dreuchd Màthair Dhè anns na h-amannan againn chan e a-mhàin foillseachadh an latha; tha i fhèin sgeadaichte leis an daoraich, “An Latha ùr a tha ann an Crìosd an Tighearna.” ^[14]POPE JOHN PAUL II, Òraid gu Òigridh, Eilean Ischia, 5 Cèitean, 2001; www.vatican.va

Agus nochd port mòr air neamh, boireannach le aodach na grèine oirre (Rev 12: 1)

Tha i a ’toirt cuireadh dhuinn, a clann, tro choisrigeadh dhi, a bhith an uair sin air a chuartachadh le Ìosa“solas an t-saoghail”Gus a bhith na“salann na talmhainn.Mar sin, thuirt Iain Pòl II:

thu bidh briseadh an latha ùr, mas tusa luchd-giùlain na Beatha, a tha ann an Crìosd! —POPE JOHN PAUL II, Òraid do dh ’Òigridh Nunciature Abstol, Lima Peru, 15 Cèitean, 1988; www.vatican.va

Thug Dàrna Comhairle na Bhatacain gu fàidheadaireachd cuireadh agus fàilte don Spiorad Naomh, a tha an linn Marianach seo air a bhith ag ullachadh dhuinn, mar gum biodh an Eaglais a-nis air a cruinneachadh anns an “t-seòmar àrd.” Tro “fiat” Màiri agus cumhachd an Spioraid Naoimh, Chaidh Iosa a-steach don t-saoghal. A-nis, tha am “boireannach le aodach na grèine” ag ullachadh na h-Eaglais airson Crìosd a thilleadh le a ’cruthachadh anns a’ chloinn aice an aon chomas “fiat” a thoirt dhi gus an urrainn, anns an aois mu dheireadh seo, an Spiorad Naomh a ghabhail thairis air an Eaglais agus ann am “Pentecost ùr.” Mar luchd-faire, faodaidh sinn mar sin a ràdh le toileachas gu bheil manaidhean Marian agus ionnsaigh an Spioraid Naoimh gu dearbh ag ullachadh na h-Eaglais airson Latha an Tighearna. Mar sin tha am Parousia air a chuir air adhart le ùrachadh cumhachdach.

Tha sinn gu h-iriosal a ’guidhe air an Spiorad Naomh, am Paraclete, gum faod e“ gu fialaidh tabhartasan aonachd agus sìth a bhuileachadh air an Eaglais, ”agus gun toir e aghaidh na talmhainn ùrachadh le bhith a’ toirt a-mach às ùr a charthannas airson saoradh nan uile.. — Pàpa BENICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 Cèitean, 1920

Teachd an Spioraid Naoimh tro Mhàiri, am “Mediatrix” ^[15]cf. CCC, N. 969 de ghràs, a ’comasachadh an teine ​​glanaidh a bhios ag ullachadh Brìghde Chrìosd gus Iosa fhaighinn aig deireadh na h-ùine. Is e sin ri ràdh, tha Dàrna Teachd Ìosa a ’tòiseachadh a-staigh anns an Eaglais (mar a thòisich a ’chiad turas aige ann am broinn Màiri) gus an tig e ann an glòir anns an fheòil àrdaichte aige aig deireadh eachdraidh a’ chinne-daonna.

Gun teagamh is e an Annunciation an t-àm mu dheireadh de chreideamh Màiri nuair a tha i a ’feitheamh ri Crìosd, ach e is e seo cuideachd an t-slighe air falbh bhon turas slàn aice a dh’ionnsaigh Dhè ”a’ tòiseachadh. — PAPACH Eoin PAUL II, Mater Fear-saoraidh, n. 14; www.vatican.va

Mar sin cuideachd, tha “àm na sìthe” na àm crìochnachaidh ann an creideamh na h-Eaglaise nuair a tha i a ’feitheamh ri Crìosd, ach tha e cuideachd na àite fàgail a dh’ ionnsaigh na Fèise bainnse shìorraidh.

Leanaidh [Màiri] le bhith a ’neartachadh ar n-ùrnaighean leis na fulangaichean aice, gum faod, ann am meadhan cuideam agus trioblaid nan dùthchannan uile, na cleachdaidhean diadhaidh sin ath-bheothachadh gu toilichte leis an Spiorad Naomh, a chaidh aithris ann am faclan Dhaibhidh:“ Cuir a-mach do Spiorad agus cruthaichear iad, agus ùraichidh tu aghaidh na talmhainn ”(Salm ciii., 30). — Pàpa LEO XIII, Divinum Illud Munus, N. 14

Mar sin, chan urrainn dhuinn fàiligeadh le bhith ag èisteachd ri clann Màiri, a thog Dia suas anns na h-amannan sin - na daoine dìomhair sin a bhios, ann an co-chòrdadh ri Traidisean Naomh, ag ullachadh an Eaglais gu fàbharach airson na “prodigies diadhaidh” sin ... guthan mar Venerable Conchita Cabrera de Armida:

Tha an t-àm ann an Spiorad Naomh a thogail anns an t-saoghal... Tha mi a ’miannachadh gum biodh an epoch mu dheireadh seo air a choisrigeadh ann an dòigh gu math sònraichte don Spiorad Naomh seo… Is e an tionndadh aige, is e an epoch a th’ ann, is e buaidh a ’ghràidh anns an Eaglais agam, anns a’ chruinne-cè gu lèir. - bho na nochd e do Conchita; Conchita: Leabhar-latha Spioradail Màthair, td. 195-196; Tha Mgr. Marie-Michel Philipon

Mhìnich Iain Pòl II an “buaidh gaoil” seo san Eaglais mar…

… Naomhachd “ùr agus diadhaidh” leis a bheil an Spiorad Naomh airson Crìosdaidhean a shaidhbhreachadh aig toiseach an treas mìle bliadhna, gus Crìosd a dhèanamh na chridhe don t-saoghal. — PAPACH Eoin PAUL II, L'Osservatore Romano, Deasachadh Beurla, 9 Iuchar, 1997

Tha Leabhar Catechism na h-Eaglaise Caitligiche a ’toirt barrachd solas air an nàdar den “naomhachd” sin:

… Aig an “àm crìochnachaidh” ùraichidh Spiorad an Tighearna cridheachan dhaoine, a ’gràbhaladh lagh ùr annta. Cruinnichidh agus rèitichidh e na daoine sgapte agus roinnte; cruth-atharraichidh e a ’chiad chruthachadh, agus gabhaidh Dia còmhnaidh an sin le fir ann an sìth. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 715

Thig an “lagh ùr” a tha sgrìobhte nar cridheachan ann am Baisteadh, thuirt Iain Pòl II, ann an dòigh “ùr agus diadhaidh”. Nochd Iosa agus Màiri do Sheirbhiseach Dhè Luisa Piccarreta gun robh an naomhachd ùr seo a bha a ’tighinn san Eaglais a’ gabhail a-steach “a bhith a’ fuireach san Tiomnadh Dhiadhaidh ”:

Ah, mo nighean, bidh an creutair an-còmhnaidh a ’rèiseadh barrachd gu olc. Cia mheud inneal-tobhta a tha iad ag ullachadh! Thèid iad cho fada ri bhith gan cuir fhèin ann an olc. Ach ged a bhios iad gan gabhail fhèin ann a bhith a ’dèanamh an slighe, gabhaidh mi seilbh orm fhìn le crìochnachadh agus coileanadh My Fiat Voluntas Tua  (“Thèid do thoil a dhèanamh”) gus am bi mo thoil a ’riaghladh air an talamh - ach ann an dòigh gu tur ùr. Ah tha, tha mi airson confound man in Love! Mar sin, bi furachail. Tha mi airson gum bi thu còmhla rium ag ullachadh an àm seo de ghràdh celestial agus diadhaidh ... —Jesus gu seirbheiseach Dhè, Luisa Piccarreta, Làmh-sgrìobhainnean, 8 Gearran, 1921; earrann bho Bòidhchead a ’Chruthachaidh, An t-Urr. Iòsaph Iannuzzi, d.80

Is e an Comraich nach eil fios fhathast, agus a dh ’aithnicheas mi, a shuidhicheas an sgeadachadh mu dheireadh, an tè as àille agus as sgoinneil am measg nan naomh eile, agus a bhios mar chrùn agus crìoch air na naomhachd eile. — Ibid. 118

Tha “fois na sàbaid,” mar sin, ceangailte gu dlùth ris an “Tiomnadh Dhiadhaidh.” Tro chumhachd an Spioraid Naoimh, a tha Dia airson a dhòrtadh a-mach air an Eaglais a tha air fhàgail, bidh e comasach dhi a bhith beò fiat de Mhàiri anns an deach toil an Athar a dhèanamh “air an talamh mar a tha e air neamh.”Tha Iosa a’ ceangal ar “fois” ri “cuing” toil Dhè:

Thig thugam, a h-uile duine a tha ag obair agus a tha trom le uallach, agus bheir mi fois dhut. Gabh mo chùing ort, agus ionnsaich bhuam… (Mata 11:28)

De “fois na sàbaid,” tha Naomh Pòl ag ràdh “cha deach an fheadhainn a fhuair an deagh naidheachd roimhe [a-steach don chòrr] air sgàth eas-ùmhlachd…." ^[16]Heb 4: 6 Is e ar “tha” do Dhia, ar n-ùmhlachd don Tiomnadh Dhiadhaidh agus a bhith beò ann am “modh ùr” de naomhachd, is e sin comharra na h-aoise a tha ri thighinn agus a bhios mar fhianais fhìor Chrìosdail ro nàiseanan beatha na. am Fear-saoraidh.

Le a ùmhlachd Thug e a-mach saorsa. —Second Comhairle na Bhatacain, Lumen Gentium, N. 3

Seo mar a tha sinn gu bhith a ’tuigsinn faclan Naoimh Eòin: “Bha iad a’ riaghladh còmhla ri Crìosd airson mìle bliadhna. ”^[17]An t-Urr 20: 4 - chan ann leis anns an fheòil ghlòrmhor aige, ach leis anns a chuid ùmhlachd.

Cha do chuir gnìomh fuasgailte Chrìosd e fhèin air ais a h-uile càil, rinn e dìreach obair na saorsa, thòisich e air ar saoradh. Dìreach mar a bhios a h-uile duine a ’co-roinn ann an eas-ùmhlachd Adhaimh, mar sin feumaidh a h-uile duine a bhith a’ co-roinn ann an ùmhlachd Chrìosd do thoil an Athar. Cha bhith saorsa air a chrìochnachadh ach nuair a bhios na fir uile a ’co-roinn a ùmhlachd. — Tha Mgr. Bhaltair Ciszek, Tha e gam stiùireadh, td. 116-117

Agus mar sin, “fois na sàbaid”…

… Tha e coltach ri rathad air am bi sinn a ’siubhal bhon chiad fhear a’ tighinn chun fhear mu dheireadh. Anns a ’chiad, b’ e Crìosd ar saorsa; anns an fhear mu dheireadh, nochdaidh e mar ar beatha; anns a ’mheadhan seo a’ tighinn, is esan ar fois agus ar comhfhurtachd.…. Anns a ’chiad teachd aige, thàinig ar Tighearna nar feòil agus nar laigse; anns a ’mheadhan seo thig e ann an spiorad agus cumhachd; anns a ’chuairt dheireannach bidh e ri fhaicinn ann an glòir agus mòrachd… — St. Bernard, Liturgy of the Hours, Vol I, td. 169

Is e an “fois sàbaid seo,” na tha thu ag ràdh roimhe, an tòna cheart airson a bhith a ’tuigsinn ùrachadh na h-Eaglaise ris a bheil dùil aig na h-Athraichean Naoimh:

Ach cha robh daoine a ’bruidhinn roimhe seo ach mu dhà dhùbailte a’ tighinn gu Crìosd - aon uair ann am Bethlehem agus a-rithist aig deireadh na h-ùine - bhruidhinn Saint Bernard à Clairvaux air adventus medius, teachd eadar-mheadhanach, le taing dha a bhios e ag ùrachadh bho àm gu àm an eadar-theachd aige ann an eachdraidh. Tha mi a ’creidsinn gu bheil cliù Bernard a’ bualadh dìreach an nota cheart. Chan urrainn dhuinn pronnadh nuair a thig an saoghal gu crìch. Tha Crìosd fhèin ag ràdh nach eil fios aig duine san uair, chan e eadhon am Mac. Ach feumaidh sinn daonnan seasamh faisg air mar a thàinig e, mar gum biodh - agus feumaidh sinn a bhith cinnteach, gu h-àraidh am measg ùmhlachd, gu bheil e faisg. — Pàpa BENICT XVI, Solas an t-Saoghail, d.182-183, Còmhradh le Peter Seewald

Mar sin, a Athair Naoimh ghràdhaich, fada bho eadhon cruth maothaichte no atharraichte de mhìle bliadhna, tha Latha an Tighearna a ’tòiseachadh le agus co-chòrdadh ris an teachd Rìoghachd Dhè, riaghladh cruinneil Ìosa ann an cridheachan nan creidmheach:

… Gach latha ann an ùrnaigh ar n-Athair tha sinn ag iarraidh air an Tighearna: “Thèid do dhèanamh, air an talamh mar a tha e air neamh” (Mata 6:10)…. tha sinn ag aithneachadh gur e “nèamh” far a bheil toil Dhè air a dhèanamh, agus gu bheil “talamh” gu bhith na “nèamh” —ie, àite làthaireachd gaoil, maitheas, fìrinn agus bòidhchead diadhaidh - dìreach air an talamh an tha toil Dhè air a dhèanamh. —POPE BENEDICT XVI, Luchd-amais Coitcheann, 1 Gearran, 2012, Cathair na Bhatacain

Daoine òga a ’mhìle bliadhna ùr… Mar seo gheibh thu a-mach gur ann dìreach le bhith a’ leantainn toil Dhè as urrainn dhuinn a bhith mar sholas an t-saoghail agus salann na talmhainn! Chan urrainnear an fhìrinn sublime agus dùbhlanach seo a ghlacadh ach a bhith beò ann an spiorad ùrnaigh seasmhach. Is e seo an dìomhair, ma tha sinn gu bhith a ’dol a-steach agus a’ gabhail còmhnaidh ann an toil Dhè. —POPE JOHN PAUL II, Gu Òigridh na Ròimhe, 21 Màrt, 2002; www.vatican.va

Ann an seagh corporra, bidh diadhachd miotasach Naomh Eòin na Croise beò san àm ùr seo. Corp Chrìosda, a ’dol tro na diofar ìrean de soilleireachadh agus purgachadh tro na linntean, gu bhith a ’dol a-steach gu ìre nas àirde aonach stàite (Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh) a bhios ag ullachadh na slighe airson tilleadh deireannach Ìosa anns an fheòil ghlòrmhor aige.

Gu cudromach, ann an 2012, thug an diadhaire an t-Urr. Joseph L. Iannuzzi a ’chiad tràchdas dotaireil mu na sgrìobhaidhean Luisa gu Oilthigh Pontifical na Ròimhe, agus mhìnich e gu diadhachdach an cunbhalachd le Comhairlean na h-Eaglaise, a bharrachd air diadhachd patristic, sgoilearach agus ath-shuidheachadh. Fhuair an tràchdas aige seulaichean cead Oilthigh a ’Bhatacain a bharrachd air aonta eaglaiseil. Tha e coltach gu bheil seo cuideachd na “chomharra air na h-amannan,” mar a nochd Iosa do Luisa:

Tha an ùine anns an tèid na sgrìobhaidhean sin a dhèanamh aithnichte an urra ri agus an urra ri riarachadh anaman a tha airson deagh mhaitheas fhaighinn, a bharrachd air oidhirp an fheadhainn a dh ’fheumas iad fhèin a chuir an sàs ann a bhith nan luchd-giùlain trombaid le bhith a’ tabhann suas ìobairt heralding ann an àm ùr na sìthe… —Jesus gu Luisa, An Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ann an Sgrìobhaidhean Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, an t-Urr. Iòsaph Iannuzzi

 

Tha e a ’tighinn!

Anns a ’cho-dhùnadh, a Athair Naoimh ghràdhaich, tha sinn a’ miannachadh a bhith nan luchd-èisdeachd don Eaglais gu lèir aig a ’mhadainn, a tha na “Gile” de thighinn Iosa ann an cumhachd agus glòir. Is e teachd a tha ann a sgaoileas dorchadas nan linntean sin againn fhìn agus a bhios gar cleachdadh ann an àm ùr… dìreach mar a bhios a ’chiad streaks de dhamh a’ cur crìoch air uamhas na h-oidhche mus tog a ’ghrian fhèin fàire. Tha mi airson èigheachd a-rithist: Tha Iosa a ’tighinn! Tha e a ’tighinn! Sgrìobh Naomh Pòl:

… An uairsin nochdaidh am fear aingidh sin a mharbhas an Tighearna Iosa leis an spiorad (pneuma) a bheul; agus sgriosaidh e le soilleireachd a thighinn ... (2 Tesal 2: 8; Douay Rheims)

Air thoiseach air an rothaiche air an each gheal tha an “Spiorad” a bhios Ìosa a ’cur le“ a bheul ”agus a chuireas crìoch air riaghladh an Antichrist. Is e Triumph of the Immaculate Heart, pronnadh ceann an dràgon, agus toirt a-steach riaghladh Rìoghachd Dhè ann an cridheachan a naoimh. Mar a nochd ar Tighearna don Naomh Mairead Màiri:

B ’e an diadhachd seo [don Chridhe Naomh} an oidhirp mu dheireadh air a ghràdh a bheireadh e dha fir anns na linntean mu dheireadh sin, gus an toirt air falbh bho ìmpireachd Shàtain, a bha e airson a sgrios, agus mar sin an toirt a-steach don saorsa milis riaghladh a ghràidh, a bha e airson a thoirt air ais ann an cridheachan nan uile a bu chòir gabhail ris an dànachd seo.-Naomh Mairead Màiri,www.sacredheartdevotion.com

Mar sin, le manaidhean na Maighdine Moire, teachdaireachd na Tròcair Dhiadhaidh, Dàrna Comhairle na Bhatacain, ionnsaigh na h-òigridh air an taigh-faire, agus “soidhnichean drùidhteach is draghail nan amannan” a tha a ’nochdadh gach latha san t-saoghal againn far a bheil“ apostasy ”As cudromaiche, ^[18]"Apostasy, call a ’chreideimh, a’ sgaoileadh air feadh an t-saoghail agus a-steach do na h-ìrean as àirde san Eaglais. ” —POPE PAUL VI, Òraid air an trì ficheadamh ceann-bliadhna de Apparitions Fatima, 13 Dàmhair 1977 tha sinn a-rithist a-rithist Athair Naomh daor: Tha e a ’tighinn.

A rèir an Tighearna, is e an àm a th ’ann an-dràsta àm an Spioraid agus fianais, ach cuideachd àm a tha fhathast air a chomharrachadh le“ àmhghar ”agus deuchainn olc nach sàbhail an Eaglais agus luchd-cleachdaidh ann an spàirn nan làithean mu dheireadh. Tha e na àm feitheamh agus coimhead.  -CCC, 672

A-cheana, tha “soilleireachd a thighinn” no “madainn” ag èirigh ann an cridheachan fuigheall coisrigte dha, agus air ullachadh le Our Lady. Mar sin, còmhla rithe, tha sinn a ’coimhead agus a’ feitheamh ri “deuchainn dheireannach” na linne seo a thig còmhla ann an Latha an Tighearna.

Tha sinn a-nis nar seasamh an aghaidh a ’chòmhstri eachdraidheil as motha a tha daonnachd air a dhol troimhe. Chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil cearcallan farsaing de chomann Ameireagaidh no cearcallan farsaing den choimhearsnachd Chrìosdail a’ tuigsinn seo gu h-iomlan. Tha sinn a-nis a ’coimhead ris a’ chòmhstri mu dheireadh eadar an Eaglais agus an aghaidh na h-Eaglaise, an t-Soisgeil agus an aghaidh an t-Soisgeil. Tha an còmhstri seo taobh a-staigh planaichean an t-solarachaidh dhiadhaidh. Is e cùis-lagha a tha seo a dh'fheumas an Eaglais gu lèir a ghabhail. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), aig a ’Chòmhdhail Eucharistic, Philadelphia, PA; 13 Lùnastal, 1976

Tapadh leat, Athair Naomh, airson an fhianais fhìor agad, gràdh làidir Ìosa, agus do “tha” gus Barque Pheadair a stiùireadh a-steach don Treas Mìle Bliadhna. Tha do dhìlseachd do dh ’Ìosa anns na h-amannan“ apostasy ”agus bidh sin cuideachd na“ shoidhne. ” Tha iad sin nan làithean treubhach, ach amannan glòrmhor. Mar luchd-faire, tha sinn air feuchainn ri freagairt cuideachd le ar “tha” don Athair Naomh, ar seadh don Ròimh agus don Eaglais. Bidh sinn a ’cumail oirnn a’ coimhead agus ag ùrnaigh còmhla riut ann an seirbheis iriosal agus ùmhlachd do ar Tighearna agus Slànaighear, Iosa Crìosd.

 

Do sheirbhiseach ann an Crìosd agus Moire,

Marc Mallett
Giblean 25th, 2013
Là Naomh Marc an Soisgeulaiche

 

A-mach bho ghearan brònach bròin,
bho dhoimhneachd an dòrainn cridhe
de dhaoine agus dhùthchannan a tha air an sàrachadh
tha aura dòchas ann.
Gu àireamh a tha a ’sìor fhàs de anaman uasal
an sin thig an smuain, an tiomnadh,
a-riamh nas soilleire agus nas làidire,
a dhèanamh den t-saoghal seo, an ùpraid choitcheann seo,
àite tòiseachaidh airson àm ùr de ùrachadh farsaing,
ath-eagrachadh iomlan an t-saoghail.
—POPE PIUS XII, Teachdaireachd Rèidio na Nollaige, 1944

… Tha feumalachdan agus cunnartan na h-aoise seo cho mòr,
cho farsaing ri fàire mac an duine air a tharraing a dh ’ionnsaigh
co-sheasmhachd an t-saoghail agus gun chumhachd gus a choileanadh,
nach eil slàinte air a shon ach ann an a
toradh ùr de thiodhlac Dhè.
Thig e an uairsin, an Spiorad Cruthachaidh,
gus aghaidh na talmhainn ùrachadh!
— Pàpa PAUL VI, Gaudete ann an Domino, Mhà 9th, 1975
www.vatican.va

 

 

Cliog gu h-ìosal gus an duilleag seo eadar-theangachadh gu cànan eadar-dhealaichte: