A ’tuigsinn Francis

 

A-NIS Leig am Pàpa Benedict XVI a-mach cathair Pheadair, I. mothachadh ann an ùrnaigh grunn thursan na faclan: Tha thu air a dhol a-steach do làithean cunnartach. B ’e an mothachadh gu bheil an Eaglais a’ dol a-steach do àm de dh ’ùpraid mhòr.

Cuir a-steach: Pàpa Francis.

Eu-coltach ri papacy Beannaichte Iain Pòl II, tha am pàpa ùr againn cuideachd air a dhol thairis air sgrathan domhainn an status quo. Tha e air dùbhlan a thoirt don h-uile duine san Eaglais ann an aon dòigh no ann an dòigh eile. Tha grunn leughadairean, ge-tà, air sgrìobhadh thugam le dragh gu bheil am Pàp Francis a ’falbh bhon Chreideamh le na gnìomhan neo-phàirteach aige, na beachdan gruamach aige, agus aithrisean a tha coltach ri chèile. Tha mi air a bhith ag èisteachd airson grunn mhìosan a-nis, a ’coimhead agus ag ùrnaigh, agus tha mi a’ faireachdainn gu bheil mi a ’freagairt nan ceistean sin a thaobh dòighean candid a’ Phàpa againn….

 

“SHIFT RADICAL”?

Is e sin a tha na meadhanan ag ainmeachadh mar thoradh air agallamh a ’Phàp Francis le Mgr. Antonio Spadaro, SJ air fhoillseachadh san t-Sultain 2013. ^[1]cf. iris america.org Chaidh an iomlaid a chumail thairis air trì coinneamhan air a ’mhìos roimhe. An rud a ghlac aire nam meadhanan mòra bha na beachdan aige air na “cuspairean teth” a tha air an Eaglais Chaitligeach a tharraing gu cogadh cultarach:

Chan urrainn dhuinn seasamh a-mhàin air cùisean co-cheangailte ri casg-breith, pòsadh gèidh agus cleachdadh dhòighean casg-gineamhainn. Chan eil seo comasach. Chan eil mi air bhruidhinn mi mòran mu na rudan sin, agus chaidh mo chàineadh airson sin. Ach nuair a bhruidhneas sinn mu na cùisean sin, feumaidh sinn bruidhinn mun deidhinn ann an co-theacsa. Tha teagasg na h-eaglaise, airson sin, soilleir agus is e mac na h-eaglaise a th ’annam, ach chan fheumar bruidhinn mu na cùisean sin fad na h-ùine. -iris america.org, Sultain 2013

Bha na faclan aige air am mìneachadh mar “gluasad radaigeach” bho na bha roimhe. A-rithist, chaidh grunnan mheadhanan a dhealbhadh leis a ’Phàp Benedict mar am pontiff cruaidh, fuar, cruaidh a thaobh teagasg. Ach a dh ’aindeoin sin, tha faclan a’ Phàp Francis gu soilleir: “Tha teagasg na h-eaglaise… soilleir agus is e mac na h-eaglaise a th’ annam. ”Is e sin, chan eil seasamh moralta na h-Eaglaise air na cùisean sin a leigeil ma sgaoil. An àite sin, tha an t-Athair Naomh, na sheasamh air bogha Barque Peter, a ’coimhead air a’ mhuir de dh ’atharrachadh san t-saoghal, a’ faicinn cùrsa ùr agus “innleachd” airson na h-Eaglaise.

 

DACHAIGH AIRSON AN TURAS

Tha e ag aithneachadh gu bheil sinn beò ann an cultar an-diugh far a bheil uimhir againn air ar leòn gu mòr leis a ’pheacadh a tha timcheall oirnn. Tha sinn ag èigheachd sa chiad dol a-mach a bhith air ar gràdhachadh ... fios a bhith againn gu bheil sinn air ar meas ann am meadhan ar laigse, ar dòrainn agus ar peacachadh. A thaobh seo, tha an t-Athair Naomh a ’faicinn cùrsa na h-Eaglaise an-diugh ann an solas ùr:

Tha mi a ’faicinn gu soilleir gur e an rud a dh’ fheumas an eaglais an-diugh an comas lotan a leigheas agus cridheachan nan creidmheach a bhlàthachadh; feumaidh e faisg air làimh, faisg air làimh. Tha mi a ’faicinn na h-eaglaise mar ospadal achaidh às deidh blàr. Chan eil e feumail a bhith a ’faighneachd do neach a tha air a dhroch leòn a bheil cholesterol àrd aige agus mu ìre an t-siùcair fala aige! Feumaidh tu na lotan aige a shlànachadh. An uairsin is urrainn dhuinn bruidhinn mu dheidhinn a h-uile càil eile. Dèan leigheas air na lotan, slànaich na lotan…. Agus feumaidh tu tòiseachadh bhon talamh suas. — Ibid.

Tha sinn ann am meadhan cogadh cultair. Faodaidh sinn uile sin fhaicinn. Thar oidhche gu practaigeach, chaidh an saoghal a pheantadh ann an dathan bogha-froise. Tha “Giorrachadh, pòsadh gèidh, agus cleachdadh dòighean casg-gineamhainn,” air gabhail ris cho luath agus cho coitcheann, gu bheil coltas ann gu bheil geur-leanmhainn aig an fheadhainn a tha nan aghaidh a dh ’aithghearr. Tha na creidmhich air an claoidh, air an toirt thairis, agus a ’faireachdainn air a bhrath air iomadh taobh. Ach mar a tha sinn a ’toirt aghaidh air an fhìrinn seo a-nis, ann an 2013 agus às a dhèidh, tha rudeigin a tha ficear Chrìosd a’ creidsinn a tha feumach air dòigh-obrach ùr.

Is e an rud as cudromaiche a ’chiad ghairm: shàbhail Iosa Crìosd thu. Agus feumaidh ministearan na h-eaglaise a bhith nam ministearan tròcair os cionn nan uile. — Ibid.

Is e fìor shealladh brèagha a tha seo a tha gu dìreach a ’comharrachadh“ gnìomh diadhaidh ”Beannaichte Iain Pòl gus teachdaireachd na tròcair tro Naomh Faustina a dhèanamh aithnichte don t-saoghal, agus an dòigh bhrèagha shìmplidh aig Benedict XVI airson coinneachadh ri Iosa a chuir aig cridhe beatha neach . Mar a thuirt e a ’coinneachadh ri easbaigean na h-Èireann:

Mar sin gu tric thathas a ’tuigsinn fianais an aghaidh cultair na h-Eaglaise mar rudeigin air ais agus àicheil ann an comann-sòisealta an latha an-diugh. Is e sin as coireach gu bheil e cudromach cuideam a chuir air an deagh naidheachd, teachdaireachd beò agus àrdachadh beatha an t-Soisgeil (cf. Jn 10:10). Eadhon ged a dh ’fheumar bruidhinn gu làidir an aghaidh na h-uilc a tha a’ bagairt oirnn, feumaidh sinn a ’bheachd a cheartachadh nach eil ann an Caitligeachd ach“ cruinneachadh de thoirmeasg ”. —POPE BENEDICT XVI, Seòladh gu Easbaigean Èireannach; CATHRACH VATICAN, OCT. 29, 2006

Tha an cunnart, thuirt Francis, a ’call sealladh air an dealbh mhòr, an co-theacsa nas motha.

Tha an eaglais uaireannan air a glasadh fhèin ann an rudan beaga, ann an riaghailtean inntinn bheag. -Homily, americamagazine.org, Sultain 2013

Is dòcha gur e sin as coireach gun do dhiùlt am Pàpa Francis a bhith glaiste anns na “rudan beaga” aig toiseach a theisteanas nuair a nigh e casan dusan prìosanach, agus dithis dhiubh nam boireannach. Bhris e a norm litireil (co-dhiù aon a thèid a leantainn ann an corra àite). Bha am Bhatican a ’dìon gnìomhan Francis mar a bhith‘ gu tur licit ’leis nach b’ e sàcramaid a bh ’ann. A bharrachd air an sin, thuirt neach-labhairt na pàpa gur e prìosan coitcheann a bh ’ann an dà chuid fireannaich agus boireannaich, agus bhiodh e air a bhith‘ neònach ’.

Tha a ’choimhearsnachd seo a’ tuigsinn rudan sìmplidh agus riatanach; cha robh iad nan sgoilearan liturgy. Bha e cudromach casan a nighe gus spiorad seirbheis agus gràidh an Tighearna a thaisbeanadh. —Rev. Federico Lombardi, neach-labhairt a ’Bhatacain, Seirbheis Naidheachd Creideimh, 29 Màrt, 2013

Bha am Pàp ag obair a rèir “spiorad an lagha” an àite “litir an lagha.” Ann a bhith a ’dèanamh seo chuir e às do chuid de itean a bhith cinnteach - eu-coltach ri fear Iùdhach 2000 bliadhna air ais a shlànaich air an t-Sàbaid, a ghabh biadh le peacaich, agus a bhruidhinn ri boireannaich neòghlan agus a bhean ris. Chaidh an lagh a dhèanamh airson an duine, chan e duine airson an lagh, Thuirt e aon uair. ^[2]cf. Marc 2: 27 Tha na gnàthasan litireil ann gus òrdugh, samhlachail brìoghmhor, cànan agus bòidhchead a thoirt don liturgy. Ach mura h-eil iad a ’toirt seirbheis do ghràdh, is dòcha gum bi Naomh Pòl ag ràdh, chan eil iad“ dad. ” Anns a ’chùis seo, faodar a ràdh gun do sheall am Pàp gu robh feum air stad a chuir air riaghailt litireil gus“ lagh a ’ghràidh a choileanadh.”

 

BALANTAS ÙR

Le na rinn e, tha an t-Athair Naomh a ’feuchainn ri“ cothromachadh ùr ”a chruthachadh mar a tha e ga chuir. Chan ann le bhith a ’dearmad na fìrinn, ach ag ath-òrdachadh ar prìomhachasan.

Feumaidh ministearan na h-eaglaise a bhith tròcaireach, uallach a ghabhail airson an t-sluaigh agus a dhol còmhla riutha mar an Samaritan math, a bhios a ’nighe, a’ glanadh agus a ’togail suas a nàbaidh. Is e seo an Soisgeul fìor. Tha Dia nas motha na peacadh. Tha na h-ath-leasachaidhean structarail agus eagrachail àrd-sgoil - is e sin, thig iad às a dhèidh. Feumaidh a ’chiad ath-leasachadh a bhith na bheachd. Feumaidh ministearan an t-Soisgeil a bhith nan daoine as urrainn cridheachan nan daoine a bhlàthachadh, a bhios a ’coiseachd tron ​​oidhche dhorcha còmhla riutha, aig a bheil fios mar a nì iad conaltradh agus a dhol sìos gu oidhche nan daoine aca, a-steach don dorchadas, ach gun a dhol air chall. -iris america.org, Sultain 2013

'S e, is e seo dìreach an “gaoth ùr”Bha mi a’ toirt iomradh san Lùnastal, toradh ùr de ghràdh Chrìosd annainn agus tromhainn. ^[3]cf. Breeze Ùra Ach “gun a bhith air chall”, is e sin, a ’tuiteam, thuirt Francis, a-steach don“ chunnart a bhith an dàrna cuid de dhian-smachd no ro lax. ” ^[4]faic a ’phàirt den agallamh fo“ an Eaglais mar Ospadal Achaidh ”far a bheil am Pàp Francis a’ beachdachadh air luchd-aideachadh, a ’toirt fa-near gu soilleir gu bheil cuid de luchd-aideachadh a’ dèanamh mearachd le bhith a ’lughdachadh peacaidh. A bharrachd air an sin, feumaidh an neach-fianais againn a bhith ann an cruth trom, cruadhtan.

An àite a bhith dìreach mar eaglais a tha a ’cur fàilte air agus a’ faighinn le bhith a ’cumail nan dorsan fosgailte, leig dhuinn feuchainn cuideachd a bhith na h-eaglais a lorgas rathaidean ùra, a tha comasach air ceum a-muigh fhèin agus a dhol chun fheadhainn nach bi a’ frithealadh Aifreann… Feumaidh sinn gairm an Soisgeul air a h-uile oisean sràide, a ’searmonachadh deagh naidheachd na rìoghachd agus slànachadh, eadhon le ar searmonachadh, gach seòrsa galair is leòn… — Ibid.

Tha fios aig mòran agaibh gu bheil grunn de na sgrìobhaidhean agam an seo a ’bruidhinn air an“ còmhstri mu dheireadh ”nar linn, air cultar na beatha an aghaidh cultar a’ bhàis. Tha am freagairt dha na sgrìobhaidhean sin air a bhith air leth dòchasach. Ach nuair a sgrìobh mi An Gàrradh Desolate o chionn ghoirid, bhuail e corda domhainn ann am mòran agaibh. Tha sinn uile a ’sireadh dòchas agus slànachadh, gràs agus neart anns na h-amannan sin. Is e sin a ’bhun-loidhne. Chan eil an còrr den t-saoghal eadar-dhealaichte; gu dearbh, mar as dorcha a gheibh e, is ann as èiginn, as motha a tha e a ’fàs a bhith a’ moladh an t-Soisgeil a-rithist ann an dòigh a tha gu math soilleir agus furasta.

Tha foillseachadh ann an stoidhle miseanaraidh a ’cuimseachadh air na nithean riatanach, air na rudan a tha riatanach: is e seo cuideachd a tha a’ tarraing ùidh agus a ’tàladh barrachd, dè a tha a’ toirt air a ’chridhe losgadh, mar a rinn e dha na deisciobail aig Emmaus. Feumaidh sinn cothromachadh ùr a lorg; air dhòigh eile tha coltas ann gu bheil eadhon togalach moralta na h-eaglaise a ’tuiteam mar thaigh de chairtean, a’ call ùrachadh is cùbhraidh an t-Soisgeil. Feumaidh moladh an t-Soisgeil a bhith nas sìmplidh, domhainn, radiant. Is ann bhon mholadh seo a tha na builean moralta an uairsin a ’sruthadh. — Ibid.

Mar sin chan eil am Pàpa Francis a ’dèanamh dearmad air na“ toraidhean moralta. ” Ach airson am prìomh fhòcas a thoirt dhaibh an-diugh tha cunnart ann an Eaglais a sterilchadh agus daoine a dhùnadh a-mach. Nam biodh Iosa air a dhol a-steach do bhailtean a ’searmonachadh Nèamh is Ifrinn seach slànachadh, bhiodh anaman air coiseachd air falbh. Bha fios aig an deagh bhuachaille air sin, an toiseach gu h-iomlan, Dh ’fheumadh e lotan nan caorach a chaidh a chall a cheangal agus an cur air a ghualainn, agus an uairsin bhiodh iad ag èisteachd. Chaidh e a-steach do bhailtean a ’slànachadh nan daoine tinn, a’ tilgeadh a-mach deamhain, a ’fosgladh sùilean nan dall. Agus an uairsin bhiodh e a ’roinn leotha an Soisgeul, a’ toirt a-steach buaidh moralta gun a bhith ga ithe. San dòigh seo, thàinig Ìosa gu bhith na thèarmann do pheacaich. Mar sin cuideachd, feumar an Eaglais aithneachadh a-rithist mar dhachaigh airson an dochann.

Tha an eaglais seo leis am bu chòir dhuinn a bhith a ’smaoineachadh mar dhachaigh do na h-uile, chan e caibeal beag nach urrainn ach buidheann bheag de dhaoine taghte a chumail. Chan fhaod sinn uchd na h-eaglaise uile-choitcheann a lughdachadh gu nead a tha a ’dìon ar mì-chomas. — Ibid.

Chan eil seo a ’fàgail mòran bho Iain Pòl II no Benedict XVI, a bha le chèile a’ dìon na fìrinn nar linn. Mar sin tha Francis. Mar sin chuir e a ’choire air ceann-naidheachd an-diugh:“Bidh am Pàpa Francis a ’spreadhadh casg-beatha mar phàirt de chultar‘ tilgeil air falbhe '” ^[5]cf. cbc.ca Ach tha na gaothan air atharrachadh; tha na h-amannan air atharrachadh; tha an Spiorad a ’gluasad ann an dòigh ùr. Nach e seo gu dearbh na thuirt am Pàpa Benedict XVI gu fàbharach a bha a dhìth, ga ghluasad gu ceum an dàrna taobh?

Mar sin, tha Francis air meur ollaidh a leudachadh, eadhon gu luchd-athach, a ’dùsgadh connspaid eile fhathast…

 

TACHARTAS AN ATHEISTS

Shaor an Tighearna sinn uile, sinn uile, le fuil Chrìosd: a h-uile duine againn, chan e dìreach Caitligich. A h-uile duine! 'Athair, na h-atheists?' Eadhon an luchd-atha. A h-uile duine! Agus tha an fhuil seo gar dèanamh nar clann le Dia den chiad chlas! Tha sinn nar clann air an cruthachadh ann an coltas Dhè agus tha fuil Chrìosd air ar saoradh uile! Agus tha e mar dhleastanas oirnn uile math a dhèanamh. Agus tha an àithne seo airson a h-uile duine math a dhèanamh, tha mi a ’smaoineachadh, na shlighe bhrèagha a dh’ ionnsaigh sìth. -POPE FRANCIS, Homily, Rèidio a ’Bhatacain, 22 Cèitean, 2013

Cho-dhùin grunn luchd-aithris gu mearachdach gu robh am Pàp a ’moladh gum faod luchd-athais faighinn gu Nèamh le gnìomhan math ^[6]cf. Am Washingtons no gu bheil a h-uile duine air a shàbhaladh, ge bith dè a tha iad a ’creidsinn. Ach le bhith a ’leughadh faclan a’ phàpa gu faiceallach chan eil, agus gu dearbh, a ’daingneachadh gu bheil na thuirt e chan e a-mhàin fìor, ach cuideachd bìoballach.

An toiseach, tha a h-uile duine gu dearbh air a shaoradh le Crìosd seada fala dha na h-uile air a ’Chrois. Is e seo dìreach na sgrìobh Naomh Pòl:

Oir tha gràdh Chrìosd a ’toirt oirnn, aon uair‘ s gu bheil sinn air a thighinn gu dearbhadh gun do bhàsaich fear airson na h-uile; mar sin, tha iad uile air bàsachadh. Bhàsaich e gu dearbh dha na h-uile, gus nach biodh an fheadhainn a tha beò beò tuilleadh dhaibh fhèin ach dha-san a bhàsaich agus a chaidh a thogail… (2 Cor 5: 14-15)

B ’e seo teagasg cunbhalach na h-Eaglaise Caitligiche:

Tha an Eaglais, a ’leantainn nan abstol, a’ teagasg gun do bhàsaich Crìosd airson a h-uile duine gun eisgeachd: “Cha robh, cha robh riamh, agus cha bhi gu bràth aon duine ann nach do dh’ fhuiling Crìosd. ” -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 605

Fhad ‘s a tha a h-uile duine air a bhith air a shaoradh tro fhuil Chrìosd, chan eil iad uile shàbhail. No ga chuir ann an cumhachan Naomh Pòl, tha iad uile air bàsachadh, ach chan eil iad uile a ’roghnachadh èirigh gu beatha ùr ann an Crìosd airson a bhith beò “Chan eil tuilleadh ... air an son fhèin ach air a shon…”An àite sin, tha iad beò beatha fèin-meadhanaichte, fèin-sheasmhach, slighe farsaing agus furasta a tha a’ leantainn gu buaireadh.

Mar sin dè tha am pàpa ag ràdh? Èist ri co-theacsa nam faclan aige anns na thuirt e na bu thràithe na dhachaigh:

Chruthaich an Tighearna sinn na ìomhaigh agus a choltas, agus is sinne ìomhaigh an Tighearna, agus tha E a ’dèanamh math agus tha an àithne seo aig cridhe gach duine: dèan math agus na dèan olc. A h-uile duine againn. ‘Ach, Athair, chan e Caitligeach a tha seo! Chan urrainn dha math a dhèanamh. ' Faodaidh, is urrainn dha. Feumaidh e. Chan urrainn: feumaidh! Leis gu bheil an àithne seo aige taobh a-staigh e. An àite sin, tha an ‘dùnadh dheth’ seo a tha a ’smaoineachadh nach urrainn don fheadhainn a-muigh, a h-uile duine, math a dhèanamh mar bhalla a tha a’ leantainn gu cogadh agus cuideachd ris na tha cuid de dhaoine air feadh eachdraidh air smaoineachadh: marbhadh ann an ainm DhèS an Iar- -Homily, Rèidio a ’Bhatacain, 22 Cèitean, 2013

Tha a h-uile duine air a chruthachadh ann an ìomhaigh Dhè, ann an ìomhaigh na gràdhmar sin, tha 'an àithne seo againn uile aig cridhe: dèan math agus na dèan olc.' Ma leanas a h-uile duine an àithne gaoil seo - ge bith a bheil e na Chrìosdaidh no na atheist agus a h-uile duine eatorra - faodaidh sinn slighe na sìthe a lorg, slighe an t-slighe far a bheil fìor choinneachadh faodaidh tachairt. Bha seo dìreach mar fhianais aig Màthair Beannaichte Teresa. Cha do rinn i leth-bhreith eadar Hindu no Muslamach, atheist no creidmheach na laighe an sin ann an cutairean Calcutta. Chunnaic i Iosa anns a h-uile duine. Bha gaol aice air a h-uile duine mar gum b ’e Iosa a bh’ ann. Anns an àite sin de ghràdh gun chumhachan, bha sìol an t-Soisgeil mu thràth air a chur.

Ma nì sinn, gach aon a ’dèanamh ar cuid fhèin, ma nì sinn math do chàch, ma choinnicheas sinn an sin, a’ dèanamh math, agus ma thèid sinn gu slaodach, gu socair, beag air bheag, nì sinn a ’chultar sin: feumaidh sinn sin a bhith cho mòr. Feumaidh sinn coinneachadh ri chèile a ’dèanamh math. 'Ach cha chreid mi, Athair, tha mi nam atheist!' Ach dèan math: coinnichidh sinn ri chèile an sin. -POPE FRANCIS, Homily, Rèidio a ’Bhatacain, 22 Cèitean, 2013

Tha seo fada bho bhith ag ràdh gun coinnich sinn uile air Nèamh - cha tuirt am Pàp Francis sin. Ach ma roghnaicheas sinn gaol a thoirt dha chèile agus co-aontachd moralta a chruthachadh air an “mhath”, is e sin gu dearbh bunait airson sìth agus conaltradh dearbhte agus toiseach an “dòigh” a tha a ’leantainn gu“ beatha ”. Is e seo dìreach na bha am Pàpa Benedict a ’searmonachadh nuair a thug e rabhadh seachad gur e sìth a bh’ ann an call co-aontachd moralta, ach mòr-thubaist airson an àm ri teachd.

Is ann dìreach ma tha co-aontachd mar sin ann mu na nithean riatanach as urrainn bun-stèidh agus gnìomh lagha. Tha an co-aontachd bunaiteach seo a thàinig bhon dualchas Crìosdail ann an cunnart… Ann an da-rìribh, tha seo a ’dèanamh adhbhar dall air na tha riatanach. Is e a bhith a ’cur an aghaidh an eclipse adhbhar seo agus a bhith a’ gleidheadh ​​a chomais airson a bhith a ’faicinn na tha riatanach, airson Dia agus duine fhaicinn, airson a bhith a’ faicinn na tha math agus na tha fìor, an ùidh chumanta a dh ’fheumas a h-uile duine de dheagh thoil aonachadh. Tha fìor àm ri teachd an t-saoghail ann an cunnart. —POPE BENEDICT XVI, Òraid don Curia Ròmanach, 20 Dùbhlachd, 2010

 

“CÒ UR A BHIOS MI A’ GABHAIL? ”

Bhuail na faclan sin air feadh an t-saoghail mar chanan. Chaidh faighneachd don phàpa mu rud ris an canar “coiteachadh gèidh” anns a ’Bhatican, a rèir aithris buidheann de shagartan is easbaigean a tha gu gnìomhach co-sheòrsach agus a tha a’ còmhdach suas dha chèile. 

Thuirt am Pàpa Francis gu robh e cudromach “eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar neach a tha gèidh agus cuideigin a nì coiteachadh gèidh.”

“Duine gèidh a tha a’ sireadh Dia, a tha le deagh rùn - uill, cò mise a bheir breith air? ” thuirt am pàpa. “Chaidh an Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach a ’mìneachadh seo gu math. Tha e ag ràdh nach fhaod aon neach na daoine sin a thoirt air an iomall, feumaidh iad a bhith air an amalachadh don chomann-shòisealta… ” -Seirbheis Naidheachd Caitligeach, Iuchar, 31, 2013

Ghabh Crìosdaidhean soisgeulach agus daoine gèidh le chèile na faclan sin agus ruith iad còmhla riutha - a ’chiad fhear a’ moladh gun robh am Pàp a ’leisgeul co-sheòrsachd, am fear mu dheireadh, ag aontachadh. A-rithist, tha leughadh socair de bhriathran an Athair Naoimh a ’nochdadh nach eil. 

An-toiseach, rinn am Pàp eadar-dhealachadh eadar an fheadhainn a tha gu gnìomhach gèidh - an “coiteachadh gèidh” - agus an fheadhainn a tha a ’strì leis a’ chlaonadh co-sheòrsach ach a tha “a’ sireadh Dia ”agus a tha“ de dheagh thoil. ” Chan urrainn dha aon a bhith a ’sireadh Dia agus deagh thoil ma tha iad a’ cleachdadh co-sheòrsachd. Rinn am pàpa sin soilleir le bhith a ’toirt iomradh air an Catechism's a ’teagasg air a’ chuspair (a rèir coltais nach robh mòran a ’cur dragh orra a bhith a’ leughadh mus tug iad beachd seachad). 

Le bhith ga stèidheachadh fhèin air an Sgriobtar Naomh, a tha a ’nochdadh gnìomhan co-sheòrsach mar euchdan trom-inntinn, tha traidisean a-riamh ag ràdh gu bheil“ mì-rian gnèitheach air gnìomhan co-sheòrsach. ” Tha iad an aghaidh an lagh nàdurrach. Bidh iad a ’dùnadh an gnìomh gnèitheasach ri tiodhlac na beatha. Cha bhith iad a ’dol air adhart bho fhìor chàirdeas buadhach agus gnèitheasach. Chan fhaodar gabhail riutha ann an suidheachadh sam bith. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 2357

Tha Leabhar-cheistean a ’mìneachadh nàdar gnìomhachd co-sheòrsach“ glè mhath. ” Ach tha e cuideachd a ’mìneachadh mar a bu chòir bruidhinn ri neach le“ deagh thoil, ”a tha a’ strì leis an taobh feise aca. 

Chan eil an àireamh de fhireannaich is bhoireannaich aig a bheil gluasadan co-sheòrsach domhainn nan suidhe glè bheag. Tha an claonadh seo, a tha mì-rianail gu h-oibreach, a ’dèanamh suas airson a’ mhòr-chuid dhiubh deuchainn. Feumar gabhail riutha le urram, co-fhaireachdainn agus mothachadh. Bu chòir a h-uile soidhne de leth-bhreith neo-chothromach a thaobh iad a sheachnadh. Thathas ag iarraidh air na daoine sin toil Dhè a choileanadh nam beatha agus, ma tha iad nan Crìosdaidhean, aonachadh ri ìobairt Crois an Tighearna na duilgheadasan a dh ’fhaodadh tighinn orra bhon t-suidheachadh aca.

Bithear a ’gairm dhaoine co-sheòrsach gu sèimheachd. Le buadhan fèin-mhaighstireachd a tha a ’teagasg saorsa a-staigh dhaibh, aig amannan le taic bho chàirdeas gun ùidh, le ùrnaigh agus gràs sàcramaid, faodaidh iad agus bu chòir dhaibh a bhith a’ dol mean air mhean agus gu daingeann gu foirfeachd Crìosdail. —N. 2358-2359

Bha dòigh-obrach a ’Phàp a’ freagairt an teagaisg seo gu dìreach. Gu dearbh, gun a bhith a ’toirt a’ cho-theacsa seo san aithris aige, dh ’fhàg an t-Athair Naomh e fhèin fosgailte do mhì-thuigse - ach a-mhàin dhaibhsan nach tug iomradh air teagasg na h-Eaglaise air an tug e iomradh gu dìreach.

Anns a ’mhinistrealachd agam fhìn, tro litrichean agus òraidean poblach, tha mi air coinneachadh ri fir gèidh a bha a’ feuchainn ri slànachadh a lorg nam beatha. Tha cuimhne agam air aon fhear òg a thàinig suas às deidh òraid aig co-labhairt fir. Thug e taing dhomh airson a bhith a ’bruidhinn mu chùis co-sheòrsachd le truas, gun a bhith ga mhilleadh. Bha e airson Crìosd a leantainn agus a fhìor dhearbh-aithne fhaighinn air ais, ach bha e a ’faireachdainn aonaranach agus air a dhiùltadh le cuid san Eaglais. Cha do rinn mi co-rèiteachadh anns an òraid agam, ach bhruidhinn mi cuideachd mu thròcair Dhè air a shon a h-uile pheacaich, agus b ’e tròcair Chrìosd a ghluais e gu domhainn. Tha mi cuideachd air siubhal còmhla ri feadhainn eile a tha a-nis a ’frithealadh Iosa gu dìleas agus nach eil tuilleadh ann an dòigh-beatha gay. 

Is iad sin na h-anaman a tha “a’ sireadh Dia ”agus de“ dheagh thoil ”, agus cha bu chòir am breithneachadh.  

 

URNUIGH ÙR AN SPIORADAIL

Tha gaoth ùr a ’lìonadh siùil Barque Peter. Pàp Chan e Francis Benedict XVI no Iain Pòl II. Tha sin air sgàth gu bheil Crìosd gar stiùireadh air cùrsa ùr, air a thogail air bunait sinnsearan Francis. Agus fhathast, chan e cùrsa ùr a th ’ann idir. Tha e caran fianais Chrìosdail dearbhte air a chuir an cèill ann an spiorad ùr gaoil agus misneach. Tha an saoghal air atharrachadh. Tha e air a ghoirteachadh, gu mòr. Feumaidh an Eaglais an-diugh atharrachadh - gun a bhith a ’leigeil seachad a cuid teagasgan, ach a’ glanadh nam bòrd gus àite a dhèanamh dha na leòinte. Feumaidh i a bhith na ospadal achaidh airson uile. Thathas ag iarraidh oirnn, mar a rinn Iosa ri Sacheus, sùil a thoirt air na nàimhdean a tha sinn a ’faicinn san t-sùil agus a ràdh,“thig a-nuas gu sgiobalta, airson an-diugh feumaidh mi fuireach aig an taigh agad. " ^[7]cf. Thig Sìos Zacchaeus, Luke 19: 5 Is e seo teachdaireachd a ’Phàp Francis. Agus dè a tha sinn a ’faicinn a’ tachairt? Tha Francis a ’tàladh nan daoine a tha air tuiteam agus e a’ crathadh an àitreabh… dìreach mar a thug Iosa crathadh air luchd-gleidhidh an latha aige agus e a ’tarraing luchd-cruinneachaidh chìsean agus luchd-siùrsachd thuige fhèin.

Chan eil am Pàpa Francis a ’gluasad na h-Eaglais air falbh bho loidhnichean blàir a’ chogaidh chultarail. An àite sin, tha e a-nis ag iarraidh oirnn diofar bhuill-airm a thogail: buill-airm modhalachd, bochdainn, sìmplidheachd, dearbhadh. Le na dòighean sin, le bhith a ’toirt Iosa don t-saoghal le fìor aghaidh gaoil, slànachadh agus rèite tha cothrom ann tòiseachadh. Dh ’fhaodadh nach fhaigh an saoghal sinn. Coltach, ceusaidh iad sinn ... ach b ’ann an uairsin, às deidh dha Iosa anail a tharraing mu dheireadh, a chreid an centurion mu dheireadh.

Mu dheireadh, feumaidh Caitligich an earbsa ann an Àrd-mharaiche na luinge seo ath-dhearbhadh, Criosd E fhèin. Is e Iosa, chan e am pàpa, am fear a thogas an Eaglais aige, ^[8]cf. Mata 16:18 ga stiùireadh, agus ga stiùireadh anns gach linn. Èist ris a ’phàpa; thoir an aire dha a bhriathran; ùrnaigh air a shon. Is esan ficear agus cìobair Chrìosd, a chaidh a thoirt gus ar beathachadh agus ar stiùireadh anns na h-amannan sin. B ’e sin, às deidh a h-uile càil, gealladh Chrìosd. ^[9]cf. Eòin 21: 15-19

Is tusa Peadar, agus air a ’chreig seo togaidh mi m’ eaglais, agus cha bhuadhaich geataichean an lìonraidh na h-aghaidh. (Mata 16:18)

Tha tart air an linn seo airson dearbhadh… Tha an saoghal a ’dùileachadh bhuainn sìmplidheachd beatha, spiorad ùrnaigh, ùmhlachd, irioslachd, sgaradh agus fèin-ìobairt. — Pàpa PAUL VI, Soisgeulachadh ann an Saoghal an Latha an-diugh, 22, 76