Carson nach eil na Popes ag èigheachd?

 

Le dusanan de luchd-aontachaidh ùra a ’tighinn air bòrd a-nis gach seachdain, tha seann cheistean a’ nochdadh mar an tè seo: Carson nach eil am Pàp a ’bruidhinn mu na h-amannan deireannach? Cuiridh am freagairt iongnadh air mòran, bheir e fois-inntinn do chuid eile, agus bheir e dùbhlan do mhòran a bharrachd. Air fhoillseachadh an toiseach air 21 Sultain, 2010, tha mi air an sgrìobhadh seo ùrachadh chun teisteanas làithreach. 

 

I a ’faighinn litrichean bho àm gu àm a’ faighneachd, “Ma tha sinn’ s dòcha a ’fuireach anns na“ h-amannan crìochnachaidh, ”carson nach biodh na popes ag èigheachd seo bho na mullaich?” Is e mo fhreagairt: “Ma tha, a bheil duine ag èisteachd?”

Is e an fhìrinn, am blog gu lèir seo, mo leabhar, mo craoladh-lìn- a tha an dùil an leughadair agus an neach-amhairc ullachadh airson na h-amannan a tha an seo agus a ’tighinn - stèidhichte air na tha na h-Athraichean Naoimh air a bhith a ’searmonachadh airson còrr air ceud bliadhna. Agus tha iad air a bhith a ’toirt rabhadh gu cunbhalach, le tricead nas motha agus nas trice, gu bheil slighe a’ chinne-daonna a ’leantainn gu“ sgrios ”mura gabh sinn a-rithist an deagh naidheachd agus am fear a tha math: Iosa Crìosd.

Chan e mise, ach Pòl VI a thuirt:

Tha ana-cothrom mòr aig an àm seo air an t-saoghal agus san Eaglais, agus is e an rud a tha fo cheist an creideamh. Tha e a ’tachairt a-nis gu bheil mi ag ath-aithris dhomh fhìn an abairt neo-shoilleir Ìosa ann an Soisgeul Naomh Luc:‘ Nuair a thilleas Mac an Duine, am faigh e creideamh air an talamh fhathast? ’… Bidh mi uaireannan a’ leughadh trannsa an t-Soisgeil aig a ’cheann thall. amannan agus tha mi a ’dearbhadh, aig an àm seo, gu bheil cuid de chomharran air a’ cheann seo a ’nochdadh. — Pàpa PAUL VI, An Dìomhaireachd Pòl VI, Jean Guitton, td. 152-153, Iomradh (7), td. ix.

A ’freagairt faclan an Naoimh Pòl gum biodh‘ apostasy ’, tuiteam mòr air falbh bhon chreideamh a’ dol ron Antichrist no “mac buaireadh” (2 Tesal 2), thuirt Pòl VI:

Tha earball an diabhail ag obair ann an sgaoileadh an t-saoghail Chaitligich. Tha dorchadas Satan air a dhol a-steach agus air sgaoileadh air feadh na h-Eaglaise Caitligich eadhon chun mhullach aice. Tha Apostasy, call a ’chreideimh, a’ sgaoileadh air feadh an t-saoghail agus a-steach do na h-ìrean as àirde taobh a-staigh na h-Eaglaise. —Address air an trì ficheadamh ceann-bliadhna de Apparitions Fatima, 13 Dàmhair 1977; air aithris anns a ’phàipear Eadailteach Corriere della Sera air duilleag 7, 14 Dàmhair, 1977 iris; NOTA: ged a chaidh seo a ghairm le grunn sgrìobhadairean co-aimsireil, a ’toirt a-steach diadhairean a tha eòlach air patrisitics, cha b’ urrainn dhomh stòr tùsail na h-aithris seo fhaighinn air ais, a bhiodh air a bhith ann an Eadailtis no Laideann. Tasglannan de Corrieee della Sera na seall an trannsa seo. 

Tha an apostasy seo air a bhith a ’breugadh airson linntean. Ach tha e air a bhith gu sònraichte anns an linn mu dheireadh no mar sin gu bheil an t-Athair Naomh air tòiseachadh ga chomharrachadh nas cinntiche mar “apostasy” an amannan mu dheireadh. Aig toiseach an 19mh linn, thuirt am Pàp Leo XIII anns an leabhar mòr-eòlais aige air an Spiorad Naomh:

… Esan a sheasas an fhìrinn tro dhroch-rùn agus a thionndaidheas air falbh, tha e a ’peacachadh gu mòr an aghaidh an Spioraid Naoimh. Anns na làithean againn tha am peacadh seo air a dhol cho tric is gu bheil e coltach gun tàinig na h-amannan dorcha sin a chaidh aithris le Naomh Pòl, anns am bu chòir dha fir, air an dall le breithneachadh ceart Dhè, breugan a ghabhail airson fìrinn, agus a bhith a ’creidsinn ann am“ am prionnsa den t-saoghal seo, ”a tha na bhreugaire agus na athair, mar neach-teagaisg na fìrinn:“ Cuiridh Dia thuca obrachadh mearachd, gus creidsinn breug (2 Tesal. Ii., 10). Anns na h-amannan mu dheireadh falbhaidh cuid bhon chreideamh, a ’toirt aire do spioradan mearachd agus teagasg nan deamhan.” (1 Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, N. 10

Tha am Pàpa Francis a ’toirt iomradh air an apostasy mar“ co-rèiteachadh ”le“ spiorad saoghalta ”:

… Is e saoghalta freumh an uilc agus faodaidh e toirt oirnn ar traidiseanan a leigeil seachad agus ar dìlseachd do Dhia a tha an-còmhnaidh dìleas a cho-rèiteachadh. Canar apostasy ris an seo ... a tha… na sheòrsa de “adhaltranas” a bhios a ’tachairt nuair a bhios sinn a’ barganachadh brìgh ar beatha: dìlseachd don Tighearna. —POPE FRANCIS bho homily, Radi a ’Bhatacaino, 18 Samhain, 2013

Chan eil Francis, gu dearbh, air a bhith diùid a bhith a ’toirt iomradh air co-dhiù dà uair a-nis leabhar a chaidh a sgrìobhadh o chionn còrr air ceud bliadhna Tighearna an t-Saoghail. Tha e na leabhar air leth inntinneach mu àrdachadh an Antichrist a tha gu math coltach ri ar n-amannan. Is dòcha gur e seo a tha air Francis a bhrosnachadh grunn thursan gus rabhadh ceart a thoirt mu “ìmpirean nach fhacas roimhe” ^[1]cf. Òraid gu Pàrlamaid na h-Eòrpa, Strasbourg, an Fhraing, 25 Samhain, 2014, Zenit  a tha a ’làimhseachadh agus a’ co-èigneachadh nàiseanan gu aon phàtran. 

Chan e dlùth-chruinneas brèagha aonachd nan Dùthchannan gu lèir, gach fear le na cleachdaidhean aca fhèin, an àite sin is e dlùth-chruinneas èideadh hegemonic, is e an smaoineachadh singilte. Agus tha an aon bheachd seo mar thoradh air saoghalta. —POPE FRANCIS, Homily, 18 Samhain, 2013; Zenit

Maighstirean cogais… Fiù ‘s ann an saoghal an latha an-diugh, tha uimhir ann. —Homily aig Casa Santa Martha, 2 Cèitean, 2014; Zenit.org

Thàinig seo am follais gu soilleir nuair a thug e rabhadh an aghaidh briseadh-dùil farsaing cloinne:

Na h-uabhasan ann an làimhseachadh foghlaim a dh ’fhiosraich sinn ann an deachdachdan mòra genocidal san fhicheadamh linn cha do dh ’fhalbh iad; tha iad air buntainneachd gnàthach a ghleidheadh ​​fo dhiofar gheallaidhean agus mholaidhean agus, le miann an latha an-diugh, bidh iad a ’putadh air clann is daoine òga coiseachd air an t-slighe deachdaire“ dìreach aon seòrsa smaoineachaidh ”. —POPE FRANCIS, teachdaireachd gu buill BICE (Biùro Cloinne Caitligeach Eadar-nàiseanta); Rèidio a ’Bhatacain, 11mh Giblean, 2014

A ’bruidhinn air Antichrist, chan e dìreach nobhailean a tha sna cumhaichean airson a bhith a’ nochdadh. B ’e Pius X a mhol gum faodadh am fear gun lagh seo a bhith air an talamh eadhon a-nis:

Cò as urrainn a bhith a ’faicinn gu bheil an comann-sòisealta aig an àm seo, nas motha na ann an aois sam bith, a’ fulang le droch mhilleadh domhainn a tha, a ’leasachadh a h-uile latha agus ag ithe gu bhith na bhroinn, ga slaodadh gu sgrios? Tha thu a ’tuigsinn, a Bhràithrean Urramach, dè a th’ anns a ’ghalar seo - apostasy bho Dhia… Nuair a thèid seo uile a mheas tha adhbhar math ann airson eagal a bhith air eagal’ s gum bi am buaireadh mòr seo mar gum biodh e na ro-shealladh, agus is dòcha toiseach nan olc sin a tha glèidhte airson an làithean mu dheireadh; agus gum faodadh gu bheil “Mac an Toraidh” ann mu thràth air a bheil an t-Abstol a ’bruidhinn. — POP ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical On the Restoration of All Things in Christ, n. 3, 5; 4mh Dàmhair, 1903

A ’cuimseachadh air ùpraid shòisealta, sgrìobh an neach-leantainn aige, Benedict XV, anns an Litir Encyclical, Ad Beatissimi Apostolorum:

Gu cinnteach tha e coltach gun tàinig na làithean sin oirnn agus thuirt Crìosd ar Tighearna: “Cluinnidh tu mu chogaidhean agus fathannan cogaidhean - oir èiridh nàisean an aghaidh nàisean, agus rìoghachd an aghaidh rìoghachd" (Mata 24: 6-7). - Samhain 1, 1914; www.vatican.va

Chleachd Pius XI an ùine mu dheireadh aig Mata 24 gu na h-amannan againn:

Agus mar sin, eadhon an aghaidh ar toil, tha an smuain ag èirigh anns an inntinn a tha a-nis na làithean sin a ’tighinn faisg air an do rinn ar Tighearna fàidheadaireachd:“ Agus leis gu bheil euceart air a dhol am meud, fàsaidh carthannas mòran fuar ”(Mat. 24:12). -POPE Pius XI, Redemptor Miserentissimus, Di-chuimseach air Pilleadh a' Chridhe Naoimh, n. 17 

Coltach ri Pius X, bha e cuideachd a ’ro-shealladh, gu sònraichte ann an sgaoileadh Co-mhaoineas, a’ toirt sùil air teachd an Antichrist:

Tha na rudan sin ann an fhìrinn cho duilich ‘s gum faodadh tu a ràdh gu bheil tachartasan mar seo a’ dol air adhart agus a ’nochdadh“ toiseach bròin, ”is e sin ri ràdh mun fheadhainn a bheir fear a’ pheacaidh a-steach, “a tha air a thogail suas os cionn gach nì ris an canar Dia no a tha ag adhradh" (2 Cuspairean 2: 4). -Redemptor Miserentissimus, Litir mòr-eòlais air airgead-dìolaidh don chridhe naomh, 8 Cèitean, 1928; www.vatican.va

B ’e Iain Pòl II a bha, na sheasamh anns an Divine Mercy Basilica sa Phòlainn, a’ toirt iomradh air leabhar-latha Naomh Faustina:

Às an seo feumaidh [a ’Phòlainn] a dhol a-mach an‘ sradag a nì ullaich an saoghal airson [tighinn Ìosa] mu dheireadh'(faic Leabhar-latha, 1732). Feumaidh an sradag seo a bhith air a lasadh le gràs Dhè. Feumar teine ​​na tròcair seo a thoirt don t-saoghal. —POPE JOHN PAUL II, aig coisrigeadh na Tròcair Diadhaidh Basilica ann an Cracow, a ’Phòlainn, 2002.

Dà bhliadhna mus do ghabh e ris a ’phàpachd, thug e cunntas air crìochan a’ bhlàir mhòr seo a bha romhainn:

Tha sinn a-nis a ’coimhead ris a’ chòmhstri mu dheireadh eadar an Eaglais agus an fhrith-eaglais, eadar an Soisgeul agus an t-soisgeul, eadar Crìosd agus an fhrith-eòlaiche. Tha an còmhstri seo taobh a-staigh planaichean Providence diadhaidh; tha e na dheuchainn a dh ’fheumas an Eaglais gu lèir, agus Eaglais na Pòlainn gu sònraichte a ghabhail os làimh. Tha e na dheuchainn chan ann a-mhàin air ar dùthaich agus air an Eaglais, ach ann an seagh deuchainn de 2,000 bliadhna de chultar agus sìobhaltas Crìosdail, leis a ’bhuaidh aige air urram daonna, còraichean dhaoine fa leth, còraichean daonna agus còraichean nàiseanan. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), aig a ’Chòmhdhail Eucharistic, Philadelphia, PA airson comharrachadh dà cheud bliadhna bho bhith a’ soidhnigeadh an Dearbhadh Neo-eisimeileachd; tha cuid de na h-earrannan den trannsa seo a ’toirt a-steach na faclan“ Crìosd agus an fhrith-eòlaiche ”mar gu h-àrd. Tha Deacon Keith Fournier, neach-frithealaidh, ag aithris mar gu h-àrd; cf. Caitligeach Air-loidhne; 13 Lùnastal, 1976

Is dòcha nach eil an “anti-Eaglais” agus “anti-Soisgeul” nas motha na ‘faclan còd airson“ anti-Christ, ”’ - mar sin, a rèir coltais, thuirt an diadhaire Caitligeach ainmeil, an Dr Peter Kreeft, ann an òraid a fhritheil mo luchd-leughaidh . Gu dearbh, chaidh Iain Pòl II cho fada ri bhith a ’moladh dìreach cò ris a tha na “amannan crìochnachaidh” coltach: blàr eadar “cultar na beatha” agus “cultar a’ bhàis ”:

Tha an t-strì seo co-chosmhail ris an t-sabaid apocalyptic a chaidh a mhìneachadh ann an [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 air a ’bhlàr eadar“ am boireannach air a sgeadachadh leis a ’ghrèin” agus an “dràgon”]. Tha bàs a ’sabaid an aghaidh Beatha: tha“ cultar a ’bhàis” a ’feuchainn ri e fhèin a sparradh air ar miann a bhith beò, agus a bhith beò gu làn… Tha roinnean mòra den chomann-shòisealta troimh-chèile mu na tha ceart agus dè tha ceàrr, agus tha iad aig tròcair an fheadhainn leis an cumhachd “beachd” a chruthachadh agus a sparradh air feadhainn eile.  —POPE JOHN PAUL II, Pàirc Stàite Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

An ath bhliadhna, dhùisg e an ìomhaigh Bhìoballach seo a-rithist:

… Ìomhaigh, aig a bheil an abairt eadhon nar linntean, gu sònraichte ann am Bliadhna an Teaghlaich. Nuair gu dearbh mus cruinnich am boireannach a h-uile càil na cunnartan an aghaidh beatha gu bheil e a ’dol a thoirt a-steach don t-saoghal, feumaidh sinn tionndadh chun a’ bhoireannaich le aodach na grèine [a ’mhàthair bheannaichte]… -Regina Coeli, 24 Giblean, 1994; Bhatican.ca

An uairsin ghairm e air an Eaglais cuimhneachadh air an ùrnaigh do Naomh Mìcheal an Archangel, a chaidh a sgrìobhadh ann an 1884 le Leo XIII, a rèir aithris a chuala còmhradh os-nàdarrach far an do dh ’iarr Satan ceud bliadhna airson an Eaglais a dhearbhadh. ^[2]cf. Aleteia

Ged nach eil an ùrnaigh seo air aithris tuilleadh aig deireadh a ’chomharrachadh Eucharistic, tha mi a’ toirt cuireadh don h-uile duine gun a bhith ga dhìochuimhneachadh, ach a bhith ga aithris gus taic fhaighinn anns a ’bhlàr an aghaidh feachdan an dorchadais agus an aghaidh spiorad an t-saoghail seo. — Ibid. 

Bidh mi a ’faighneachd a-rithist, a bheil duine ag èisteachd? A bheil dragh aig duine dè a tha an neach a thàinig às deidh Peadar ag ràdh? Leis gur e am buachaille a chuir Crìosd an dreuchd thairis air na caoraich aige air an talamh (Jn 21:17). Bhruidhinn Crìosd troimhe ma bha e deònach bruidhinn. Agus nan robh am pàpa a ’bruidhinn na dhreuchd mar chìobair agus neach-teagaisg, chanadh Iosa a-rithist:

Bidh neach sam bith a dh ’èisteas riut ag èisteachd rium. Ge bith cò a dhiùltas tu tha e gam dhiùltadh. (Lucas 10:16)

Ann an òraid le taistealaich sa Ghearmailt, thug am Pàp Iain Pòl an rabhadh pàpanach as nochdte agus as sònraichte a thaobh ùmhlachd a tha ri thighinn:

Feumaidh sinn a bhith deònach deuchainnean mòra a dhèanamh san àm ri teachd; deuchainnean a dh ’iarras oirnn a bhith deiseil gus eadhon ar beatha a leigeil seachad, agus tiodhlac iomlan de fhèin do Chrìosd agus do Chrìosd. Tro do ùrnaighean agus mo mhèinn, tha e comasach an ùmhlachd seo a lasachadh, ach chan eil e comasach tuilleadh a sheachnadh, oir is ann dìreach air an dòigh seo as urrainn an Eaglais ùrachadh gu h-èifeachdach. Cò mheud uair, gu dearbh, a chaidh ùrachadh na h-Eaglaise a thoirt gu buil ann am fuil? An turas seo, a-rithist, cha bhith e air dhòigh eile. Feumaidh sinn a bhith làidir, feumaidh sinn sinn fhèin ullachadh, feumaidh sinn earbsa a thoirt do Chrìosd agus dha mhàthair, agus feumaidh sinn a bhith furachail, gu math furachail, airson ùrnaigh an rosary. —POPE JOHN PAUL II, agallamh le Caitligich aig Fulda, a ’Ghearmailt, Samhain 1980; www.ewtn.com

 

AN TRUMPET OF BENEDICT

Sèid an trombaid ann an Sion, fuaim an rabhaidh air mo bheinn naomh! Bidh crith air na h-uile a tha a ’còmhnaidh san fhearann, oir tha là an Tighearna a’ tighinn. (Joel 2: 1)

A rèir exegesis a ’Bhìobaill, tha Zion na shamhla no seòrsa den Eaglais. Bha am Pàpa Benedict air a bhith gu cunbhalach agus gu h-àrd a ’sèideadh an trombaid bhon mhullach aice airson ùine, mar an turas aige a Bhreatainn:

Cha b ’urrainn do dhuine sam bith a tha a’ coimhead gu fìrinneach air an t-saoghal againn an-diugh a bhith a ’smaoineachadh gun urrainn do Chrìosdaidhean pàigheadh ​​airson a dhol air adhart le gnìomhachas mar as àbhaist, a’ seachnadh èiginn dhomhainn a ’chreideimh a tha air a dhol thairis air a’ chomann-shòisealta againn, no dìreach a bhith earbsach gum bi an taic luachan a thug na linntean Crìosdail sìos cumail oirnn a ’brosnachadh agus a’ cumadh àm ri teachd ar comann-sòisealta. —POPE BENEDICT XVI, Lunnainn, Sasainn, 18 Sultain, 2010; Zenit

A-nis, chan eil mi cinnteach dè a thachras nuair a leughas an Caitligeach cuibheasach aithris mar sin. Am bi sinn a ’tionndadh na duilleig agus a’ cumail oirnn a ’sùghadh ar cofaidh, no am bi sinn a’ stad airson mionaid gus meòrachadh air na doimhne agus pearsanta a bheil na faclan sin a ’dùsgadh? No a bheil ar cridheachan air fàs cho trom le spiorad na h-aoise, cho sàmhach le ceartas poilitigeach, no is dòcha air an cruadhachadh le peacadh, beairteas, agus comhfhurtachdan an latha againn gu bheil rabhadh cho làidir a ’deàrrsadh ar n-anaman mar saighead far stàilinn?

Lean e air ag ràdh:

… Tha càirdeas inntleachdail agus moralta a ’bagairt smachd a chuir air bunaitean ar comann-sòisealta. —POP BENICT XVI, Ibid.

Chan eil sinn a ’bruidhinn an seo mu dhuilgheadas Breatannach no cùis Ameireaganach no Pòlach, ach mu a cruinneil bunait. “Is e deuchainn a th’ ann a tha an fad Feumaidh an Eaglais gabhail ris, ”thuirt Iain Pòl II,“… deuchainn de 2,000 bliadhna de chultar agus sìobhaltas Crìosdail… agus còraichean nàiseanan. "

Bha e coltach gu robh eadhon am Pàpa Benedict a ’toirt iomradh air comasachd deachdaire cruinne nuair a thuirt e gu bheil fàs…

… Deachdaireachd mu dhàimhealachd nach eil ag aithneachadh dad cho cinnteach, agus a tha a ’fàgail mar an fhìor thomhas dìreach ego agus miann neach. Tha creideamh soilleir, a rèir creideas na h-Eaglaise, gu tric air a chomharrachadh mar bunaiteachd. Ach, is e buntainneachd, is e sin, a bhith a ’leigeil ort fhèin a bhith air a thilgeil agus‘ air a sguabadh leis a h-uile gaoth teagaisg ’, a’ nochdadh an aon bheachd a tha iomchaidh a rèir inbhean an latha an-diugh. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) ro-conclave Homily, 18 Giblean, 2005

Co-cheangailte ri seo, tha am Pàpa Benedict a ’dèanamh coimeas dìreach eadar Taisbeanadh Ch. 12 ris an ionnsaigh air fìrinn nar linn:

Thathas a ’bruidhinn air an t-sabaid seo anns a bheil sinn fhìn… [an aghaidh] chumhachdan a tha a’ sgrios an t-saoghail, ann an caibideil 12 de Taisbeanadh… Thathas ag ràdh gu bheil an dràgon a ’stiùireadh sruth mòr uisge an aghaidh a’ bhoireannaich a tha a ’teicheadh, gus a sguabadh air falbh… tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e furasta mìneachadh a dhèanamh air na tha an abhainn a ’seasamh: is e na sruthan sin a tha a’ toirt smachd air a h-uile duine, agus a tha airson cuir às do chreideamh na h-Eaglaise, a tha coltach nach eil àite aca airson seasamh air beulaibh cumhachd nan sruthan sin a tha gan cur fhèin mar an aon dòigh de smaoineachadh, an aon dòigh-beatha. —POPE BENEDICT XVI, a ’chiad seisean den t-seanadh sònraichte air an Ear Mheadhanach, 10 Dàmhair, 2010

Thug Iosa rabhadh dha mòran “Thig teachdairean meallta agus fàidhean meallta, agus coileanaidh iad soidhnichean agus iongantasan cho mòr airson a bhith a’ mealladh, nam biodh sin comasach, eadhon na daoine taghte”(Mata 24:24). Cò às a tha càirdeas inntleachdail agus moralta a ’tighinn ach fàidhean meallta - na proifeasaichean oilthigh sin, luchd-poilitigs, ùghdaran, luchd-atha proifeasanta, riochdairean Hollywood, agus tha, eadhon stiùirichean eaglaise a tha air tuiteam nach eil ag aithneachadh laghan do-chreidsinneach nàdur agus Dia? Agus cò iad na teachdairean meallta sin ach an fheadhainn a tha a ’dèanamh dìmeas air fuaimneachadh an t-Slànaighear agus a’ tighinn gu bhith na fhear-saoraidh dhaibh fhèin, lagh dhaibh fhèin?

A ’bruidhinn mun t-suidheachadh a tha a’ sgaoileadh air feadh a ’phlanaid, sgrìobh am Pàpa Benedict litir shoilleir gun choimeas gu Easbaigean an t-saoghail:

Anns na làithean againn, nuair a tha an creideamh ann an ceàrnaidhean mòra den t-saoghal a ’bàsachadh mar lasair aig nach eil connadh tuilleadh, is e a’ phrìomh phrìomhachas a bhith a ’toirt air Dia a bhith an làthair san t-saoghal seo agus a bhith a’ sealltainn dha fir is boireannaich an t-slighe gu Dia… Is e an fhìor dhuilgheadas aig an àm seo de ar n-eachdraidh gu bheil Dia a ’dol à sealladh bho fàire an duine, agus, le lasachadh an t-solais a tha a’ tighinn bho Dhia, tha daonnachd a ’call a chuid giùlain, le buaidhean millteach a tha a’ sìor fhàs follaiseach. -Litir a Mhòrachd Pàpa Benedict XVI gu Easbaigean an t-Saoghail, 10 Màrt 2009; Air-loidhne Caitligeach

Thuirt na buaidhean, leithid casg-breith, euthanasia, agus ath-mhìneachadh pòsaidh, gum feum am fear a thàinig roimhe, a bhith air an gairm air a ’bhrat airson na tha iad: murt, neo-chothromach agus neo-àbhaisteach.

Le suidheachadh cho trom, feumaidh sinn a-nis barrachd air a-riamh a bhith misneachail a bhith a ’coimhead na fìrinn san t-sùil agus a bhith a’ gairm rudan leis an ainm cheart, gun a bhith a ’gèilleadh ri co-rèiteachaidhean goireasach no ri buaireadh fèin-mhealladh. A thaobh seo, tha tàir an Fhàidh gu math sìmplidh: “Uaithe an fheadhainn a chanas olc olc agus math, a chuireas dorchadas airson solas agus solas airson dorchadas” (Tha 5:20). — PAPACH Eoin PAUL II, Evangelium Vitae “Soisgeul na Beatha”, N. 58

Thuirt Benedict gun robh “woe” goirid às deidh dha a bhith na phàpa:

Tha bagairt a ’bhreitheanais cuideachd a’ toirt dragh dhuinn, an Eaglais san Roinn Eòrpa, san Roinn Eòrpa agus san Iar san fharsaingeachd… tha an Tighearna cuideachd ag èigheachd ri ar cluasan… “Mura gabh thu aithreachas thig mi thugad agus bheir mi air falbh an lampa agad às an àite aige." Faodar solas a thoirt air falbh bhuainn cuideachd agus nì sinn gu math gus an rabhadh seo a leigeil a-mach le cho trom sa tha e nar cridheachan, agus sinn ag èigheachd ris an Tighearna: “Cuidich sinn le aithreachas!” — Pàpa Benedict XVI, A ’fosgladh homily, Seanadh nan Easbaigean, 2 Dàmhair, 2005, an Ròimh.

Dè a ’bhreithneachadh seo? An e tàirneanaich bho Nèamh a th ’ann? Chan e, is e na “buaidhean millteach” a bheir saoghal sìos air fhèin le bhith a ’seachnadh ar cogais, a’ seachnadh facal Dhè, agus a ’cruthachadh saoghal ùr air gainmheach gluasadach buntainneachd agus buntainneachd mar mheasan a cultar a ’bhàis- chan eil mòran air a bhith an dùil fhathast.

An-diugh chan eil an dùil gum faodadh an saoghal a bhith air a lughdachadh gu luaithre le muir teine ​​a-nis na fhìor fhasanachd: tha an duine fhèin, leis na h-innleachdan aige, air a ’chlaidheamh lasrach a chruthachadh [de aingeal a ’cheartais a nochd ann am Fatima]. — Cardinal Ioseph Ratzinger, (POP BENEDICT XVI), Teachdaireachd Fatima, bhon Làrach-lìn a ’Bhatacain

Benedict zeros a-steach air teicneòlas, bho theicneòlasan gintinn agus deuchainneach gu armachd agus eag-eòlas:

Mura h-eil adhartas teignigeach air a mhaidseadh le adhartas co-fhreagarrach ann an cruthachadh beusanta an duine, ann am fàs a-staigh an duine (cf. Eph 3:16; 2 Cor 4:16), an uairsin chan e adhartas a th ’ann idir, ach bagairt dha duine agus don t-saoghal. —POPE BENEDICT XVI, Litir Encyclical, Sp Salvi, N. 22

Ge bith cò a tha airson cuir às do ghràdh tha e ag ullachadh airson cuir às do dhuine mar sin. —POPE BENEDICT XVI, Litir Encyclical, Deus Caritas Est (Is e Dia Gràdh), n. 28b

Tha iad sin nan rabhaidhean onarach a tha a ’lorg an locus aca ann an iongantas“ dlùth-chruinneas ”agus rud ris an canadh Benedict“ feachd cruinne ”a tha a’ bagairt saorsa. 

… Às aonais stiùireadh carthannais gu fìrinneach, dh ’fhaodadh an fheachd chruinneil seo milleadh nach fhacas a-riamh agus roinnean ùra a chruthachadh taobh a-staigh teaghlach an duine …… tha cunnartan ùra aig daonnachd a thaobh enslavement agus manipulation.  — Pàpa BENICT XVI, Caritas ann an Veritate, chan eil. 33

Tha an ceangal ri Taisbeanadh 13 follaiseach. Airson a ’bhiast a tha ag èirigh cuideachd a’ feuchainn ri smachd fhaighinn air agus an saoghal a ghlacadh. A thaobh sin, cha robh am Pàp Benedict dìreach mar mhac-samhail de dh ’eagal a shinnsearan a dh’ ainmich gu dìreach an fheadhainn a bha coltach gu robh iad a ’toirt a’ bhiast seo air thoiseach:

Aig an àm seo, ge-tà, tha e coltach gu bheil luchd-partaidh an uilc a ’tighinn còmhla, agus a bhith a’ strì le vehemence aonaichte, air a stiùireadh no air a chuideachadh leis a ’chomann làidir eagraichte sin ris an canar na Saor-chlachairean. Chan eil iad a-nis a ’dèanamh dìomhair sam bith de na h-adhbharan aca, tha iad a-nis ag èirigh gu dàna an aghaidh Dhè fhèin ... is e sin an adhbhar mu dheireadh a tha ga sparradh fhèin - is e sin, cur às don òrdugh chràbhach is phoilitigeach iomlan sin san t-saoghal a tha aig teagasg Crìosdail air an toirt gu buil, agus a ’cur an àite staid ùr de rudan a rèir am beachdan, às am bi na bunaitean agus na laghan air an tarraing bho nàdarrachd a-mhàin. — Pàpa LEO XIII, Genus Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, Apri 20mh, 1884

A ’nochdadh gun robh an‘ sgrios ’seo de na dùthchannan fada adhartach, rinn am Pàpa Benedict coimeas eadar na h-amannan againn agus tuiteam Ìmpireachd na Ròimhe a’ toirt fa-near mar a dh ’fhàs olc gun bhacadh nuair a thuit bunaitean moraltachd sìos - is e sin dìreach a ’chiad amas den fheadhainn a chaidh ainmeachadh comainn dhìomhair. 

Le bhith a ’sgaoileadh prìomh phrionnsapalan an lagha agus na beachdan bunaiteach moralta a tha mar bhunait riutha a’ fosgladh nan damaichean a bha, gus an àm sin, air dìon a chuir air co-sheasmhachd sìtheil am measg dhaoine. Bha a ’ghrian a’ dol thairis air saoghal gu lèir. Mheudaich mòr-thubaistean nàdurrach barrachd mì-thèarainteachd. Cha robh cumhachd ann an sealladh a dh ’fhaodadh stad a chuir air a’ chrìonadh seo. Is e an rud as seasmhaiche, an uairsin, a bhith a ’toirt a-steach cumhachd Dhè: a’ tagradh gum faodadh e tighinn agus a dhaoine a dhìon bho na cunnartan sin uile. —POPE BENEDICT XVI, Òraid don Curia Ròmanach, 20 Dùbhlachd, 2010

Gu dearbh, cha robh e ach a ’freagairt air na thuirt e fhad‘ s a bha e fhathast na Chàrdanal, gun robh càirdeas moralta a ’bagairt àm ri teachd saoghal nach urrainn obrachadh le dìmeas airson absolutes an lagh nàdurrach moralta.

Is ann dìreach ma tha co-aontachd mar sin ann mu na nithean riatanach as urrainn bun-stèidh agus gnìomh lagha. Tha an co-aontachd bunaiteach seo a thàinig bhon dualchas Crìosdail ann an cunnart… Ann an da-rìribh, tha seo a ’dèanamh adhbhar dall air na tha riatanach. Is e a bhith a ’cur an aghaidh an eclipse adhbhar seo agus a bhith a’ gleidheadh ​​a chomais airson a bhith a ’faicinn na tha riatanach, airson a bhith a’ faicinn Dia agus duine, airson a bhith a ’faicinn na tha math agus na tha fìor, an ùidh chumanta a dh’ fheumas a h-uile duine de dheagh thoil aonachadh. Tha fìor àm ri teachd an t-saoghail ann an cunnart. — Ibid. 

A ’tilleadh a-rithist chun Phàp Francis, tha e air seo a thoirt ceum nas fhaide air adhart a’ gairm na feachdan air cùl làimhseachadh eaconamaidhean, nàiseanan, agus dia ùr dhaoine. 

Mar sin tha tyranny ùr air a bhreith, do-fhaicsinneach agus gu tric brìgheil, a bhios gu aon-taobhach agus gu seasmhach a ’cur a laghan agus a riaghailtean fhèin… Anns an t-siostam seo, a tha buailteach ith tha a h-uile dad a sheasas san dòigh air barrachd prothaid, ge bith dè a tha cugallach, mar an àrainneachd, gun dìon ro ùidhean a diultadh margaidh, a thig gu bhith na aon riaghailt. —POP FRANCIS, Gaudium Soisgeulach, chan eil. 56 

Gu dearbh, ann an Taisbeanadh 13 tha sinn a ’leughadh gu bheil a’ bhiast a tha ag èirigh, an cumhachd eaconamach is poilitigeach cruinneil seo, a ’toirt air a h-uile duine aoradh a dhèanamh agus“ a bhith ag adhbhrachadh gun tèid an fheadhainn nach biodh ag adhradh ìomhaigh a ’bhiast a mharbhadh.” ^[3]cf. An t-Urr 13:15 Is e an dòigh smachd “comharra” a dh ’fheumas a bhith aig a h-uile duine gus pàirt a ghabhail san òrdugh ùr seo. Is fhiach a thoirt fa-near, mar sin, na thuirt am Pàpa Benedict mar Chàrdanal:

Tha an Apocalypse a ’bruidhinn mu dheidhinn antagonist Dhè, a’ bhiast. Chan eil ainm air a ’bheathach seo, ach àireamh. Ann an [uamhas nan campaichean cruinneachaidh], bidh iad a ’cuir dheth aghaidhean agus eachdraidh, ag atharrachadh an duine gu àireamh, ga lughdachadh gu cog ann an inneal mòr. Chan eil an duine nas motha na gnìomh. Anns na làithean againn, cha bu chòir dhuinn dìochuimhneachadh gun do rinn iad ro-shealladh air saoghal a tha ann an cunnart gabhail ris an aon structar de na campaichean cruinneachaidh, ma thèid gabhail ri lagh uile-choitcheann an inneil. Tha na h-innealan a chaidh a thogail a ’cur an aon lagh an sàs. A rèir an reusanachadh seo, feumaidh an duine a bhith air a mhìneachadh le a coimpiutair agus chan eil seo comasach ach ma thèid eadar-theangachadh gu àireamhan. Tha a ’bhiast na àireamh agus ag atharrachadh gu àireamhan. Tha ainm, ge-tà, aig Dia agus gairmean le ainm. Tha e na dhuine agus a ’coimhead airson an duine. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Màrt, 2000 (clò eadailteach air a chur ris)

Mar gum biodh e a ’tilleadh chun bheachd seo, thuirt am Pàpa Benedict:

Bidh sinn a ’smaoineachadh air cumhachdan mòra an latha an-diugh, de na h-ùidhean ionmhasail gun urra a bhios a’ tionndadh dhaoine gu bhith nan tràillean, nach eil nan rudan daonna tuilleadh, ach a tha nan cumhachd gun urra a bhios fir a ’frithealadh, leis am bi fir air an cràdh agus eadhon air am marbhadh. Iad tha iad nan cumhachd millteach, cumhachd a tha a ’bagairt air an t-saoghal. —BENEDICT XVI, Meòrachadh às deidh leughadh na h-oifis airson an Treas Uair, Cathair na Bhatacain, 11 Dàmhair,
2010

 

CÀNAIN

Cur às do ghràdh… de dhuine… o Dhia. Ciamar as urrainn dhuinn fàilligeadh a chluinntinn nach e amannan àbhaisteach a tha seo? Is dòcha gu bheil a ’cheist an seo mu chànan. Tha Caitligich air a bhith cho duilich a bhith a ’bruidhinn air na“ h-amannan crìochnachaidh ”air eagal’ s gum bi sinn a ’faighinn cuidhteas gu bheil sinn air an deasbad fhàgail cha mhòr gu tur gu buidhnean apocalyptic a tha ag ainmeachadh gu bheil deireadh an t-saoghail faisg, gu Hollywood agus na seallaidhean eu-dòchasach aca, no feadhainn eile. a tha, às aonais traidisean naomh, a ’moladh mìneachaidhean amharasach den Sgriobtar a tha a’ toirt a-steach suidheachaidhean mar “an damhain-allaidh." 

Tha mi a ’creidsinn gu bheil an earbsa farsaing a tha aig mòran de luchd-smaoineachaidh Caitligeach a dhol a-steach do sgrùdadh domhainn air na h-eileamaidean apocalyptic de bheatha an latha an-diugh mar phàirt den fhìor dhuilgheadas a tha iad a’ feuchainn ri sheachnadh. Ma tha smaoineachadh apocalyptic air fhàgail gu ìre mhòr aig an fheadhainn a chaidh a chur fo ùmhlachd no a tha air tuiteam mar chreach gu vertigo uamhas cosmach, tha a ’choimhearsnachd Chrìosdail, gu dearbh a’ choimhearsnachd daonna gu lèir, bochd ann an dòigh. Agus faodar sin a thomhas a thaobh anaman daonna a chaidh air chall. –Author, Mìcheal D. O'Brien, A bheil sinn beò ann an amannan apocalyptic?

Ann an da-rìribh, na popes tha air a bhith a ’bruidhinn - chan eil, ag èigheachd—Ach na h-amannan anns a bheil sinn, ged a tha sinn, aig amannan ann an diofar bhriathran (ged nach eil cleachdadh nam faclan ‘apostasy’, ‘mac buaireadh,’ agus ‘soidhnichean na deireadh’ neo-shoilleir idir.) Cànan na Bidh Crìosdaidhean soisgeulach a bhios gu tric a ’cleachdadh an teirm“ amannan crìochnachaidh ”gu tric stèidhichte air“ a bhith air do shàbhaladh ”ro“ an èigneachadh. ” Ach na h-Athraichean Naoimh, a ’tarraing air tasgadh iomlan a’ chreidimh, agus gu dearbh a ’gairm anaman a-steach do dàimh phearsanta ri Iosa, air a bhith ag amas gu dìreach air na bunaitean poilitigeach-feallsanachail a tha a ’lagachadh luach agus urram an duine, diadhachd Chrìosd, agus fìor bheatha an Cruthaiche. Fhad ‘s a tha iad a’ gairm gach anam gu bhith a ’coinneachadh gu pearsanta ri Crìosd, tha iad cuideachd air an guth a thogail airson math coitcheann a’ tuigsinn gu bheil gach cuid anaman fa-leth agus an t-iomlan air ruighinn ìre cunnartach. Agus bho nach eil fios againn “an latha no an uair,” tha na h-Athraichean Naoimh air a bhith gu math faiceallach a bhith ag ràdh gur e seo no an ginealach sin am fear a choinnicheas ri làithean deireannach na h-aoise seo.

A bheil sinn faisg air an deireadh? Cha bhi fios againn gu bràth. Feumaidh sinn daonnan sinn fhìn a chumail deiseil, ach dh ’fhaodadh a h-uile càil mairsinn ùine mhòr fhathast. — Pàpa PAUL VI, An Dìomhaireachd Pòl VI, Jean Guitton, td. 152-153, Iomradh (7), td. ix.

 

AR FREAGAIRT

Chan eil ùine ann tuilleadh a bhith a ’leantainn air adhart chun fheadhainn a tha a’ moladh gu bheil sgrùdadh air na h-amannan againn a rèir na chaidh a ràdh, no na soidhnichean Sgriobtarail a tha a ’toirt cunntas air deireadh na h-aoise, eagallach, ro-dhreuchd mì-fhallain, no dìreach ro eagallach. Le bhith a ’seachnadh nam popes sin agus a’ dol seachad air rabhaidhean cho domhainn tha e neo-chùramach gu spioradail agus cunnartach. Tha anaman an seo. Tha anaman an sàs! Cha bu chòir don fhreagairt againn a bhith mar aon de fèin-ghlèidheadh, ach co-fhaireachdainn. Thathas a ’cuir às do fhìrinn san t-saoghal, fìrinn a chuireadh anaman an-asgaidh. Thathas ga shàmhlachadh, ga shaobhadh agus ga thionndadh. Tha cosgais seo anaman.

Ach dè tha mi ag ràdh? Gus eadhon iomradh a thoirt air “Ifrinn” an-diugh tha e a ’toirt crathadh cinn am measg Caitligich a tha nas ceart a thaobh poilitigs. Agus mar sin tha mi a ’faighneachd, dè a tha sinn a’ dèanamh? Carson a tha sinn a ’bodraigeadh an fhìrinn a mholadh, a bhith an làthair aig na h-Aifrinn seachdaineil againn, agus ar clann a thogail mar Chaitligich? Ma tha a h-uile duine a ’tighinn gu crìch ann an Nèamh, carson a tha sinn a’ bodraigeadh a bhith a ’mort ar n-ùidhean, a’ taomadh ar feòil, agus a ’faighinn tlachd meadhanach? Carson a tha popes a ’dol tarsainn na cruinne, a’ toirt dùbhlan do riaghaltasan, agus a ’toirt rabhadh do na creidmhich le cànan cho làidir? ^[4]cf. Tha ifrinn airson Real

Is e am freagairt anaman. Sin mar a tha mi a ’sgrìobhadh, tha cuid a’ dol a-steach don teine ​​shìorraidh agus bhrònach sin a bhith air a sgaradh bho Dhia, bho ghràdh, solas, sìth, agus dòchas, airson a h-uile sìorraidheachd. Mura cuir seo dragh oirnn, mura gluais e sinn gu gnìomh tròcaireach gun luaidh air ar crathadh bhon pheacadh againn fhìn, an uairsin mar Chrìosdaidhean, tha ar combaist a-staigh air a dhol air falbh bhon chùrsa. Tha mi a ’cluinntinn a-rithist le cumhachd mòr faclan Ìosa: ^[5]cf. A ’chiad ghaol air chall

… Chaill thu an gaol a bh ’agad an toiseach. Faigh a-mach dè cho fada ‘s a tha thu air tuiteam. Gabh aithreachas, agus dèan na h-obraichean a rinn thu an toiseach. Rud eile, thig mi thugad agus thoir air falbh an lampa-lampa agad bhon àite, mura dèan thu aithreachas. (Rev 2: 2-5)

Am measg Caitligich a tha mothachail air na h-amannan anns a bheil sinn, tha mòran chòmhraidhean ann mu thearmann, solar bìdh, agus a bhith a ’fuireach far a’ ghriod. Bi practaigeach, ach dèan anam do phròiseact, dèan anaman do bhlàr caoin!

Ge bith cò a dh ’fheuchas ri a bheatha a ghlèidheadh, caillidh e e ... agus ge bith cò a chailleas a bheatha air mo shon, gheibh e e. (Lucas 17:33, Matt 10:39)

Feumaidh sinn prìomhachasan a chuir air ais: an Tighearna ar Dia a ghràdhachadh le ar n-uile chridhe, anam agus neart agus ar nàbaidh mar thu fhèin. Tha sin a ’togail dragh domhainn agus gu ìre mhòr mu shàbhaladh ar nàbaidh.

Tha [an Eaglais] ann gus soisgeulachadh… — Pàpa PAUL VI, Soisgeul Nuntiandi, N. 24

Agus a bhith a ’faicinn Iosa don nàbaidh againn, bidh e fìor chosgais a bhith a’ bruidhinn na fìrinn an-diugh, mar a chuir Benedict an cuimhne dhuinn a-rithist ann am Breatainn:

Anns an ùine againn fhìn, chan eil a ’phrìs ri phàigheadh ​​airson dìlseachd don t-Soisgeul a-nis air a chrochadh, air a tharraing agus air a chairteal ach bidh e gu tric a’ toirt a-steach a bhith air a chuir a-mach à làimh, a ’magadh no a’ deisealachadh. Ach fhathast, chan urrainn don Eaglais tarraing air ais bhon ghnìomh a bhith ag ainmeachadh Crìosd agus an t-Soisgeul aige mar fhìrinn sàbhalaidh, stòr ar sonas mu dheireadh mar dhaoine fa-leth agus mar bhunait air comann-sòisealta ceart agus daonna. —POPE BENEDICT XVI, Lunnainn, Sasainn, 18 Sultain, 2010; Zenit

Tha na popes ag èigheachd gu ceithir ceàrnan na talmhainn gu bheil bunaitean air chrith agus seann deasachaidhean a ’dol a thuiteam; gu bheil sinn air stairsneach deireadh ar n-aois - agus toiseach linn ùr, linn ùr. ^[6]cf. Na Popes, agus an Dawning Era Feumaidh ar freagairt phearsanta a bhith dad nas giorra na tha ar Tighearna fhèin ag iarraidh: ar crois a thogail, ar seilbh a dhiùltadh, agus a leantainn. Chan e an Talamh an dachaigh againn; chan e an rìoghachd a tha sinn a ’sireadh a bhith againn fhìn ach aige. Is e ar misean, le a ghràs, a rèir a phlana, a bhith a ’toirt a-steach uiread de anaman a-steach dhuinn agus as urrainn dhuinn, a-nis air beulaibh ar sùilean fhèin annta sin, na h-amannan crìochnachaidh.

Dèan deiseil gus do bheatha a chuir air an loidhne gus an saoghal a shoilleireachadh le fìrinn Chrìosd; freagairt le gaol airson fuath agus dìmeas airson beatha; gus dòchas Chrìosd a tha air èirigh a ghairm anns gach ceàrnaidh den talamh. — Pàpa BENICT XVI, Teachdaireachd do dh ’òigridh na World, Latha Òigridh an t-Saoghail, 2008

 

Taing airson do thaic
den mhinistrealachd làn-ùine seo!

Gus fo-sgrìobhadh, cliog an seo.

 

Caith 5 mionaidean gach latha le Mark, a ’meòrachadh air gach latha A-nis Word ann an leughaidhean an Aifrinn
airson an dà fhichead latha seo den Charghas.

Iobairt a bheir biadh dha d ’anam!

SGEULACHDAN an seo.