A közepén jön

Pünkösd (Pünkösd), Jean II Restout (1732)

 

ONE az ebben a pillanatban leleplezett „végidők” nagy misztériumai közül az a valóság, hogy Jézus Krisztus nem testben jön, hanem szellemben hogy megalapítsa Királyságát és uralkodjon az összes nép között. Igen, Jézusom lesz jöjjön végül megdicsőült testében, de végső eljövetele arra a szó szerinti „utolsó napra” van fenntartva a földön, amikor az idő megszűnik. Tehát, amikor a világ több látója továbbra is azt mondja: „Jézus hamarosan eljön”, hogy megalapítsa Királyságát a „Béke korszakában”, mit jelent ez? Bibliai és katolikus hagyományban van? 

 

HÁROM CÉL

Nos, van, amit a korai egyházatyák és az egyház több orvosa Krisztus „középső eljövetelének” nevez, amely végső szellemi uralmát idézi elő az egyházban, három célból. Az első az, hogy felkészítse magának egy makulátlan menyasszonyt a Bárány esküvői ünnepére.

… A világ megalapítása előtt választott bennünket arra, hogy legyünk szentek és foltok nélkül előtte ... hogy pompásan, foltok, ráncok vagy ilyesmi nélkül mutassa be magának az egyházat, hogy az szent és nélkülözhesse hiba. (Ef 1: 4, 5:27)

Ennek a makulátlan Menyasszonynak tehát a egységes menyasszony. Tehát ez a „középső eljövetel” Krisztus Testének egységét is meghozza, ^[1]vö Az egység közelgő hulláma mind a zsidó, mind a pogány, amint azt a Szentírás megjövendöli:

Van más juhom, amely nem tartozik ebbe a foltba. Ezeket is vezetnem kell, és meghallják a hangomat, és lesz egy nyáj, egy pásztor .... részben megkeményedés érte Izraelt, mindaddig, amíg a pogányok teljes száma be nem jön, és így az egész Izrael megmenekül ... (Róm 11: 25–26)

A harmadik cél pedig az, hogy tanúságot tegyenek az összes nemzet számára, a A bölcsesség igazolása:

"A királyságnak ezt az evangéliumát - mondja az Úr -" az egész világon hirdetni fogják, bizonyságul minden nemzet számára, és akkor eljön a kiteljesedés. " - Trent-i tanács, innen: A tridenti zsinat katekizmusa; idézett A teremtés pompája, Iannuzzi József tiszteletes, p. 53.

 

ÍRÁSBAN

Ez az úgynevezett „középső eljövetel” valóban benne van a Szentírásban, és valójában az egyházatyák kezdettől fogva felismerték. A Szent János kinyilatkoztatása arról beszél, hogy Jézus „fehér lovon ülő lovagként” jön, aki „hű és igaz”, aki szája kardjával „megüti a nemzeteket”, megölve a „fenevadat” és a „hamis prófétát”, aki félrevezette a nemzeteket és sokakat hitehagyásba (Jel 19: 11–21). Ekkor Krisztus uralkodik egyházában az egész világon egy szimbolikus „ezer év”, a „béke korszaka” alatt (Jel 20-1). Nyilván nem ez a világ vége. Ez idő alatt a Sátán a „szakadékba” van láncolva. De ekkor, a béke időszaka után, a Sátán rövid időre elengedésre kerül; egy utolsó támadásért vezeti a nemzeteket a „szentek tábora” ellen ... de ez teljesen kudarcot vall. Tűz hullik az égből - és ez van tényleg kulcs - az ördög az örök örökké a pokolba vetik ...

… Ahol a fenevad és a hamis próféta voltak. (Jel 20)

Ezért tévednek azok, akik szerint az Antikrisztus csak a világ legvégén jelenik meg. Ellentmond a Szentírásnak, valamint a korai egyházatyáknak, akik azt tanították, hogy a „pusztulás fia” elé kerül ez a békés időszak, amelyet az egyház „szombati pihenésének” is neveztek. 

Fontos megjegyezni, hogy Ézsaiás próféta pontosan ezt a jóslatot adja Krisztusról, aki a élő amelyet a béke korszaka követ:

A száját rúddal üti meg a kíméletlen, és az ajka leheletével megöli a gonoszokat ... Akkor a farkas a bárány vendége lesz, a leopárd pedig lefekszik a fiatal kecskével ... a föld legyen tele az Úr ismeretével, mivel a víz elborítja a tengert. (Ézsaiás 11: 4–9)

Döntő fontosságú megjegyezni, hogy Pápias egyházi atyák és Polycarp tanúsága van arról, hogy ezeket a dolgokat Szent János tanította mind a szóbeli, mind az írásbeli hagyomány szerint:

És ezekről a dolgokról írásban tanúskodik Pápiás, János hallgatója és a Polikarp társa negyedik könyvében; mert öt könyv állt össze általa. -Utca. Irenaeus, Az eretnekségek ellen, V. könyv, 33. fejezet, n. 4

Le tudom írni azt a helyet, ahol az áldott Polycarp ült, miközben beszédet folytatott, és ki- és bejárásait, életmódját, fizikai megjelenését és az emberekhez intézett beszédeit, valamint azokat a beszámolókat, amelyek együttlétet adott Jánossal és a többiekkel, akik látták az Urat ... Polycarp mindent összhangba hozott a Szentírással. -Utca. Irenaeus, Eusebiusból, Egyháztörténet, Ch. 20., n.6

Ennélfogva Szent Irenaeus összefoglalja, mit tanítottak maga Szent János tanítványaként:

De amikor az Antikrisztus mindent elpusztít ezen a világon, három évig és hat hónapig uralkodik, és a jeruzsálemi templomban ül; és akkor az Úr eljön a mennyből a felhőkbe ... elküldi ezt az embert és azokat, akik őt követik, a tűz tavába; de az igazak számára behozzák a királyság idejét, vagyis a többit, a szentelt hetedik napot ... Ezeknek a királyság idején, vagyis a hetedik napon kell megtörténniük… az igazak igaz szombatján ... Azok, akik látták Jánosot, az Úr tanítványát, [mondják el nekünk], hallották tőle, hogy az Úr tanított és beszélt ezekről az időkről ... -Utca. Irenaeus of Lyons, egyházi atya (Kr. E. 140–202); Adversus Haereses, Lyons Irenaeus, V.33.3.4,Az egyház atyái, CIMA Kiadó Rt.

Tehát folytassuk ennek a „középső eljövetelnek” a teológiáját ...

 

A KÖZÉP JÖN

Néhány olvasó furcsának találhatja a „középső eljövetel” kifejezést, mivel a klasszikus nyelvezetben Krisztus születését „első” eljövetelnek, az Ő idők végi visszatérését pedig „második” eljövetelnek nevezzük. ^[2]vö A második eljövetel

Amint azonban a pápának írt levelemben írtam, Kedves Szentatyám ... Jön, a „középső eljövetel” is úgy tekinthető a hajnal ami megtörik, az a fény, amely a nap felkelése előtt jön. Ugyanazon esemény részei -Napkelte—És önmagukban összefüggő, mégis különálló események. Ezért tanították az egyházatyák, hogy az „Úr napja” nem 24 órás időszak, sokkal inkább:

… A mi napunk, amelyet a felkelés és a lenyugvás határol, annak a nagy napnak a reprezentációja, amelyre az ezer éves áramkör korlátozza határait. -Lactantius, Az egyház atyái: az isteni intézetek, VII. Könyv, 14. fejezet, katolikus enciklopédia; www.newadvent.org

És újra,

Ímé az Úr napja ezer év lesz. - Barnabás levele, Az egyház atyái, Ch. 15

Erről az időszakról beszélnek, a „fenevad és hamis próféta” halála után, ^[3]vö. Jel 19:20 de az Egyház elleni „Gog és Magog” (azok a nemzetek, amelyek véglegesen elutasítják az evangéliumot) révén történő felkelés előtt. ^[4]vö. Jel 20: 7-10 Ez az az időszak, amelyet Szent János szimbolikusan „ezer évnek” nevezett, amikor a Sátánt a mélységbe láncolják.

Időszakot jelent, amelynek időtartama a férfiak számára ismeretlen… - Jean Daniélou bíboros, A korai keresztény tanítás története, p. 377-378 (amint az a A teremtés csillogója, p. 198-199, Joseph Iannuzzi tiszteletes

Az akkori egyház, amelyet részben a „törvénytelen” üldözése tisztított meg, megtapasztalja a Új és isteni szentség a Szentlélek kiáradása révén. Ez az egyházat királyi papságának magaslatára juttatja, amely az Úr napjának csúcsa.

... Isten és Krisztus papjai lesznek, és uralkodnak vele ezer évig. (Jel 20: 6)

A templom, amely a választottakat tartalmazza, megfelelõ stílusú hajnalban vagy hajnalban ... Teljes nap lesz vele, amikor a belső fény tökéletes ragyogásával ragyog. -Utca. Nagy Gergely, pápa; Órák liturgiája, III. Kötet, 308. o. XNUMX

Szent Cirill körülhatárolja Krisztus e „középső eljövetelét”, amikor uralkodni fog in Szentjei. Lineáris értelemben „második” eljövetelként említi.

Nem csak Krisztus egy eljövetelét hirdetjük, hanem egy másodikat is, amely sokkal dicsőségesebb, mint az első. Az első eljövetel türelem volt; a második meghozza az isteni királyság koronáját. -Jeruzsálemi Szent Cirill kateketikai utasításai, 15. előadás; vö. A teremtés csillogója, Joseph Iannuzzi tiszteletes, p. 59

Maga Urunk, miután az idők jeleiről beszélt, beszélt erről a „Királyság” eljöveteléről:

... amikor látod, hogy ezek a dolgok történnek, tudd meg, hogy közel van Isten országa. (Luk 21:31)

Ez az „isteni királyság koronája” a redempti munkájának befejezéseKrisztus Testében - a megszentelődés „utolsó szakaszában” -, amikor az isteni akarat uralkodni fog az egyházban “a földön ahogy a mennyben is" - az isteni akarat királysága:

Láttátok, mi az Akaratomban élni? ... Élvezni kell az összes isteni tulajdonságot, miközben a földön maradunk ... Ez a még nem ismert Szentség, amelyet ismertetni fogok, és amely az utolsó díszt fogja helyezni, a legszebb és a legragyogóbb az összes többi szentség között, és ez lesz az összes többi szentség koronája és befejezése. - Isten szolgája, Luisa Picarretta, Az isteni akaratban való élet ajándékaIannuzzi József tiszteletes; n. 4.1.2.1.1 A

Ez lesz az a fajta egyesülés, amelyet Ádám a bukás előtt élvezett Istennel, és amelyet a Szűzanya ismert, akit XIV. Benedek pápa „az eljövendő egyház képének” nevezett. ^[5]Lásd Salvi, n. 50 Így a szentségek szentsége ennek a beavatkozásával valósul meg „Napba öltözött nő” és a Szentlélek kiáradása valójában Jézus teljes megszületésére az egyházban. Ezért a Szűzanyát „hajnalnak” is nevezik, aki „be van öltözve a napba”, így hirdeti a „Nap” eljövetelét. Szent Cirill folytatja…

Van egy születés Istentől a korok előtt, és a szűzből való születés az idő teljességében. Van egy rejtett jön, mint az eső a gyapjún, és a minden szem elé kerülve, még a jövőben is [amikor] újra dicsőségben eljön, hogy megítélje az élőket és a holtakat. -Jeruzsálemi Szent Cirill kateketikai utasításai, 15. előadás; fordítás innen: A teremtés csillogója, Joseph Iannuzzi tiszteletes, p. 59

Ezt a „rejtett eljövetelt” értették a korai egyházatyák Krisztus uralkodásának új modalitássá avatásaként. Ahogy pünkösd katapultálta a kezdő korai egyházat az isteni működés új szintjére, úgy ez az „új pünkösd” is átalakítja az egyházat.

Valljuk be, hogy királyságot ígérnek nekünk a földön, bár a menny előtt, csak a létezés egy másik állapotában… –Tertullianus (Kr. E. 155–240), Nicene templom atyja; Adversus Marcion, Ante-Nicene Apák, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3., 342-343. Oldal)

Ezt megerősítik olyan tanári nyilatkozatok, mint például egy 1952-ben elkészített teológiai bizottság A katolikus egyház tanítása. ^[6]Amennyiben az idézett mű az Egyház jóváhagyó pecsétjét viseli, azaz a nyomási engedély és a semmi nem áll az útjában, ez a Magisterium gyakorlata. Amikor egy püspök megadja az egyház hivatalos imprimatúráját, és sem a pápa, sem a püspökök testülete nem ellenzi ennek a pecsétnek az átadását, ez a rendes Magisterium gyakorlata.

Ha a végső vége előtt többé-kevésbé meghosszabbított időszaknak kell lennie diadalmas szentség, ilyen eredményt nem Krisztus személyének a felségben való megjelenése, hanem a megszentelő hatalmak, amelyek most működnek, a Szentlélek és az egyházi szentségek működtetése. -A katolikus egyház tanítása: a katolikus doktrína összefoglalása [London: Burns Oates és Washbourne, 1952] p. 1140

 

A SZABBÁT Pihenés

Jézus gyakran ezt tanította „Közel van a mennyek országa”. ^[7]vö. Máté 3: 2 Sőt, megtanított imádkozni, „Eljött a te országod, a te akaratod úgy fog történni a földön, mint a mennyben.” Így Szent Bernard több fényt vet erre a rejtett eljövetelre.

Abban az esetben, ha valaki úgy gondolja, hogy a közepén jönről puszta találmány, amit mondunk, hallgassa meg azt, amit maga Urunk mond: Ha valaki szeret engem, betartja a szavaimat, és Atyám szeretni fogja, és hozzá fogunk jönni. -Utca. Bernard, Órák liturgiája, I. kötet, 169. o. XNUMX

Az „Isten országa” tehát lényegében az „Isten akaratához” kötődik. Ahogy Benedek pápa mondta,

... felismerjük, hogy a „menny” az, ahol Isten akarata megvalósul, és hogy a „föld” csak akkor válik „égdé” - azaz a szeretet, a jóság, az igazság és az isteni szépség jelenlétének helyévé - csak ha a földön van Isten akarata megtörtént. - XVI. BENEDICT PÁPA, Általános hallgatóság, 1. február 2012., Vatikán

Egyrészt Krisztus eljövetelét figyelhetjük meg az egyház 2000 éves történelme során, főleg az Ő szentjeiben és azokban a megújulásokban, fiats hozott. Azonban a középső jövés, amelyre itt hivatkozunk, a „Lélek korának” bevezetése, egy olyan korszak, amelyben testként testként az Egyház élni fog az isteni akarat "a földön ahogy a mennyben is" ^[8]vö Az új és isteni szentség. Annyira közel lesz a Mennyhez, amennyit az egyház megkap, a boldogító látomás nélkül.

Ugyanolyan jellegű unióról van szó, mint a mennyek egyesüléséről, azzal a különbséggel, hogy a paradicsomban eltűnik az Istenséget leplező lepel… - Jézus tiszteletreméltó Conchitának, Ronda Chervin, Járj velem Jézus; idézi: A korona és minden szentség befejezése, Daniel O'Connor, p. 12.

Így az ilyen egységben az egyházatyák előre látták, hogy ez a korszak „pihenés” is lesz, amikor Isten Népe hat napot (azaz „hatezer évet”) fáradozva a hetedik napon megpihen, egyfajta „Szombat” az egyház számára.

Mivel ez a [középső] jövetel a másik kettő között fekszik, olyan, mint egy út, amelyen az első jövedelemtől az utolsóig haladunk. Az elsőben Krisztus volt a megváltásunk; az utolsóként életünkként jelenik meg; ezen a közepén jön, ő a miénk pihenés és vigasz. .... Első eljövetelekor Urunk testünkben és gyengeségünkben jött; ezen közepén jön szellemmel és hatalommal; a végső eljövetelben dicsőségben és fenségben látják őt ... -Utca. Bernard, Órák liturgiája, I. kötet, 169. o. XNUMX

Bernard teológiája összhangban van a korai egyházatyákkal, akik megjövendölték, hogy ez a pihenés be fog következni után a „törvénytelen” halála, aki belépett…

… A királyság ideje, azaz a többi, a felszentelt hetedik nap… Ezeknek a királyság idejében kell történnie, vagyis hetedik napon… az igazak szent napja. -Utca. Irenaeus of Lyons, egyházi atya (Kr. E. 140–202); eretnekségek ellen, Lyons Irenaeus, V.33.3.4, Az egyház atyái, CIMA Kiadó Rt.

… Amikor fia eljön és megsemmisíti a törvénytelen ember idejét, és megítéli az istenteleneket, megváltoztatja a napot, a holdot és a csillagokat - akkor valóban hetedik napon pihen…, miután mindenkit megpihentett, megteszem a nyolcadik nap eleje, azaz egy másik világ kezdete. - Barnabás levél (Kr. E. 70-79), egy második századi apostoli atya írta

 

A királyság sötétben jön

Kedves fiatalok, rajtad múlik, hogy te vagy őrség reggel, aki bejelenti a nap eljövetelét, aki a feltámadt Krisztus! —II. PAUL II. POPE, A Szent Atya üzenete a világ ifjúságának, XVII. Ifjúsági Világnap, n. 3; (vö. 21: 11-12)

De ez jön, mint a pápák közül annyian mondták, nem a világ vége, hanem a megváltás terveinek megvalósítása. ^[9]vö A pápák és a hajnal kor Így nekünk kell…

Őrök, akik a remény, a testvériség és a béke új hajnalát hirdetik a világnak.—II. PAUL II. POPE, cím a Guanelli Ifjúsági Mozgalomhoz, 20. április 2002., www.vatican.va

Ha a Szűzanya „hajnal”, amely az eljövendő „igazság napját” hirdeti, akkor pontosan mikor következik be ez az „új pünkösd”? A válasz majdnem olyan nehéz, mint pontosan meghatározni, mikor kezdődik az első hajnalsugár. Végül is Jézus azt mondta:

Isten Királyságának eljövetele nem figyelhető meg, és senki nem fogja bejelenteni: „Nézze, itt van” vagy „Ott van”. Mert íme, Isten Királysága köztetek van. (Lukács 17: 20–21)

Ennek ellenére bizonyos jóváhagyott prófétai kinyilatkoztatások és maguk a Szentírások együttesen betekintést engednek arra, hogy mikor kezdődik az „időbeli” Királyság hogy betessékeljék - és ez a harmadik évezredre mutat. 

Az egyház a Millennium fokozott tudatossággal kell rendelkeznie, hogy kezdeti szakaszában Isten Királysága legyen. —II. PAUL II. POPE, L'Osservatore Romano, Angol kiadás, 25. április 1988

A Jelenések 12. fejezetében a Nő közötti konfrontációról olvashatunk és a sárkány. Azon dolgozik, hogy megszülessen egy „fiút” - vagyis Krisztus középső eljövetelén fáradozik.

Ez a nő Máriát, a Megváltó Anyját képviseli, ugyanakkor képviseli az egész egyházat, minden idők Isten Népét, azt az egyházat, amely mindenkor, nagy fájdalommal, ismét Krisztust szüli. —Castel Gondolfo, Olaszország, 23. augusztus 2006 .; Zenit

Ismét részletesen írtam erről a Nő és a sárkány közötti harcról az elmúlt négy évszázadban könyvemben A végső konfrontáció és itt más helyeken. A sárkány azonban, aki megpróbálja felfalni a gyermeket, kudarcot vall.

Fiúnak, fiúgyermeknek adott életet, akinek az volt a feladata, hogy vasrúddal uralja az összes népet. Gyermekét utolérték Isten és trónja. (Jel 12: 5)

Bár ez Krisztus Mennybemenetelére való utalás, a lelki felemelkedés az egyház. Ahogy Szent Pál tanította, az Atya megtette „Feltámasztott minket vele és az égbe ültetett minket a Krisztus Jézusban”. ^[10]Eph 2: 6

Mert Jézus rejtélyei még nem teljesen lettek tökéletesítve és teljesültek. Valójában teljesek Jézus személyében, de nem bennünk, akik a tagjai, sem az egyházban, amely misztikus testét képviseli. -Utca. John Eudes, „Jézus királyságáról” értekezés, Órák liturgiája, IV. Kötet, 559. o

Ahogy Jézus kiürítette önmagát, hogy csak az Atya akaratában élhessen, az egyháznak is ki kell ürítenie magát, hogy Mesteréhez hasonlóan ő is csak az isteni akaratban éljen:

Nem azért jöttem le a mennyből, hogy a saját, hanem annak akaratát tegyem, aki engem küldött. (János 6:38)

Krisztus lehetővé teszi számunkra, hogy benne éljünk mindazt, amit ő maga élt, és bennünk él. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 521.

Miután összefoglalta a Nő és a sárkány konfrontációját, Szent János részletesen bemutatja. Tanúja Szent Mihálynak, és az angyalok a döntő csata a Sátán ellen, kivetve a „mennyből” a „földre”. Ebben az összefüggésben Szent János ismét nem arról az őscsatáról beszél, amikor Lucifert az idők elején kitelepítették a Mennyből. Inkább Szent Pál tanít hogy „harcunk nem hússal és vérrel folyik, hanem a fejedelemségekkel, a hatalmakkal, a jelen sötétség világuralkodóival, a gonosz szellemekkel az egekben. " ^[11]Eph 6: 12 Vagyis a Sátán elveszít egy bizonyos hatalmi területet „az égben” vagy a „levegőben”. XIII. Leó pápa nem ezért imádkozott minket immár több mint egy évszázada a Szent Mihály arkangyalhoz intézett imában?

... tedd, ó, a mennyei sereg fejedelme, Isten erejével, a pokolba taszítva a Sátánt és minden gonosz szellemet, akik szerte a világon bóklászva keresik a lelkek romjait. - alkotja a XIII. LEO PÁPA, miután misét hallgatott egy beszélgetésre, amelyben Sátán engedélyt kér Istentől, hogy egy évszázadon át tesztelje a földet.

De itt szeretném rámutatni ennek az írásnak az összefüggésében. Amikor ez A sárkány ördögűzése bekövetkezik, hirtelen Szent János meghallja egy hangos hangot a mennyben:

Most jöjjön az üdvösség és az erő, és Istenünk országa és felkentje tekintélyét. Mert testvéreink vádlóját kiűzik, aki vádolja őket Istenünk előtt éjjel-nappal. Meghódították a Bárány vérével és bizonyságuk szavával; az élet iránti szeretet nem tartotta el őket a haláltól. Ezért örüljetek, mennyek, és azok, akik bennük laksz. De jaj neked, föld és tenger, mert az ördög nagy dühvel szállt le hozzád, mert tudja, hogy csak rövid ideje van. (Jel 12: 10–12)

Maga a menny kijelenti, hogy ez az ördögűzés új korszakot nyit: "Most jött az üdvösség és a hatalom, és a mi Istenünk országa ..." És mégis, olvastuk, hogy az ördögnek „rövid ideje van”. Sátán valóban átvesz minden erejét, amelyet hagyott, és „fenevadgá” koncentrálja az Egyház elleni „végső konfrontációban” (lásd Jel 13.). De ez nem számít: Isten megmentett egy olyan ember maradékát, akiben a Királyság bejött. Úgy vélem, erről beszélt a Szűzanya, amikor egy eljövendő „áldásra”, „A szeretet lángjára”, „Megvilágításra” stb. Utal. ^[12]vö A konvergencia és az áldás Ez a kegyelem megindítása ez végső konfrontációba hozza az egyházat a Sátánnal. Tehát függetlenül attól, hogy élnek-e a szentek, vagy meghalnak a fenevad üldöztetése idején, Krisztussal fognak uralkodni.

Láttam azok lelkét is, akiket lefejeztek Jézus tanúsága és Isten igéje miatt, és akik nem imádták a fenevadat vagy annak képét, és nem fogadták el annak jelét a homlokukon vagy a kezükön. Megelevenedtek, és ezer évig uralkodtak Krisztussal. (Jel 20: 4)

A Királyság akkor jön a sárkány megtévesztésének sötétjében. Ezért hiszem, hogy ez A sárkány ördögűzése lehet ugyanaz az esemény, mint a „Hatodik pecsét” ^[13]vö A forradalom hét pecsétje vagy az úgynevezett „figyelmeztetés” vagy „a lelkiismeret megvilágítása”, ahogy Boldog Anna Anna Taigi (1769-1837) nevezte (lásd: A nagy felszabadulás).

Jelezte, hogy ez a lelkiismereti megvilágítás sok lélek megmentését eredményezi, mert sokan megbánnák ezt a „figyelmeztetést” ... az „önmegvilágítás” csodáját. - Fr. Iannuzzi József Antikrisztus és a végek, 36. o

Ha Jézus „a világ világossága”, akkor a megvilágítás fénye úgy tűnik, ez a kegyelem, amikor most „Eljön az üdvösség és az erő, és a mi Istenünk országa…” Ismét az Erzsébet Kindelmannnek küldött jóváhagyott üzenetekben a Szűzanya azt mondja:

Ez lesz a Sátánt elvakító fény nagy csodája ... A világot megrázó áldások özönvízének a legszerényebb lelkek kis számával kell kezdődnie. - Asszonyunk Erzsébethez, www.theflameoflove.org

És egy nagyon érdekes interjúban a medjugorjei híres jelenésekről, ^[14]vö Medjugorjén amelyek valamilyen formában elfogadták a Ruini BizottságJan Connell amerikai ügyvéd az állítólagos látnokot, Mirjanát kérdezte arról a „tesztelés évszázadáról”, amely arra inspirálta XIII. Leó pápát, hogy írjon imát Szent Mihály arkangyalnak.

J: Ezzel a századdal kapcsolatban igaz-e, hogy a Boldog Anya párbeszédet folytatott veled Isten és az ördög között? Ebben ... Isten egy évszázadon át engedélyezte az ördögnek, hogy kiterjedt hatalmat gyakoroljon, és az ördög éppen ezeket az időket választotta.

A látnok „Igen” -re válaszolt, bizonyítékként hivatkozva arra a nagy megosztottságra, amelyet különösen a mai családok között tapasztalunk. Connell megkérdezi:

J: Megtörik Medjugorje titkainak beteljesedése a Sátán hatalmát?

M: Igen.

J: Hogyan?

M: Ez a titkok része.

J: Mondana valamit [a titkokkal kapcsolatban]?

M: Mielőtt a látható jelet adnák az emberiségnek, a világon események lesznek, amelyek figyelmeztetik a világot. - o. 23, 21; A Kozmosz királynője (Paraclete Press, 2005, átdolgozott kiadás)

  

PENDEKTUSRA ELŐKÉSZÍTÉS

Testvérek, mindez annyit jelent, hogy tisztázó felhívás Krisztus Testére, hogy készüljön fel, nem annyira az Antikrisztusra, hanem Krisztus eljövetelére - az Ő Királyságának eljövetelére. Felhívás a felkészülésre Urunk e „pneumatikus” vagy „lelki” középső eljövetelére a Szentlélek és Szűz Mária közbenjárása útján. Ezért az egyház liturgiájának imája új jelentőséget kap:

Alázatosan könyörgünk a Szentléleknek, a Paraclete-nek, hogy „kegyesen adjon az egyháznak az egység és a béke ajándékait”, és megújíthatja a föld arculatát azáltal, hogy jótékonysági formája mindenki megváltására újból kiárad. – XV. PÉNZBENEDIKT, Pacem Dei munus Pulcherrimum, 23. május 1920.

Eljött az idő, hogy a Szent Szellemet felmagasztalják a világon. Azt akarom, hogy ezt az utolsó korszakot egy nagyon különleges módon szenteljék fel e Szentlélek felé. Itt az ő sor, ez az ő korszak, a szerelem győzelme az egyházomban. , az egész univerzumban. - Jézus tiszteletreméltó María Concepción Cabrera de Armida felé; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Anya szellemi naplója, P. 195-196

Benedek pápa megerősíti ezt a megújulást és kegyelmet Jézus „középső eljövetele” szempontjából:

Míg az emberek korábban csak Krisztus kettős jövedelméről beszéltek - egyszer Betlehemben és újra az idők végén -, a Clairvaux-i Szent Bernárd egy adventus medius, egy közbenső jövedelem, amelynek köszönhetően időről időre megújítja beavatkozását a történelembe. Úgy gondolom, hogy Bernard megkülönböztetése pontosan a megfelelő hangot veszi fel ... —XVI. BENEDICT POP, Világvilág, 182-183. Oldal, Beszélgetés Peter Seewalddal

A helyes megjegyzés az, hogy ez a „köztes eljövetel” - mondja Bernard - rejtett; csak a kiválasztottak látják az Urat saját magukon belül, és megmenekülnek. ” ^[15]vö. Az órák liturgiája, I. kötet, p. 169

Miért nem kéri tőle, hogy küldjön új tanúkat jelenlétéről, akikben ő maga fog hozzánk jönni? És ez az ima, bár nem közvetlenül a világ végére összpontosít, ennek ellenére a igazi ima az eljövetelért; tartalmazza az ima teljes szélességét, amelyet ő maga is tanított nekünk: „Gyere a te országod!” Gyere, Uram Jézus! - XVI. PÉNZBENETIK Názáreti Jézus, Szent hét: A jeruzsálemi belépéstől a feltámadásig, o. 292, Ignatius Press

De ezt sem szabad csak jövőbeli eseménynek tekintenünk. Most is ezeket a kegyelmeket kapják az egyház; most is növekszik a szeretet lángja az egyházban. Így a Fatimában megígért „Szeplőtelen Szív diadala” folyamatos folyamat.

A Fatima még mindig harmadik napja van. Most a felszentelés utáni időszakban vagyunk. Az első nap volt a jelenési időszak. A második a posztmegjelenés, a felszentelés előtti időszak volt. A Fatima Hét még nem ért véget ... Az emberek arra számítanak, hogy a dolgok azonnal a saját időkeretükben történnek. De a Fatima még mindig a harmadik napja. A diadal folyamatos folyamat. -Sr. Lucia egy interjúban Vidal bíborossal, 11. október 1993 .; Isten utolsó erőfeszítése, John Haffert, 101 Alapítvány, 1999, p. 2; idézi Magán kinyilatkoztatás: Az Egyház felismerése, Dr. Mark Miravalle, 65. o

Így mondta Benedek pápa, imádkozva a Szeplőtelen Szív diadaláért ...

... jelentése értelmében egyenértékű az imádkozással Isten Királyságának eljöveteléért ... Tehát mondhatnánk, hogy Isten diadala, Mária diadala csendes, mindazonáltal valóságos… -A világ fénye, p. 166, Beszélgetés Peter Seewalddal

Az elkövetkező években még sok minden várat magára. De az „idők jeleinek” felületes pillantása azt mondja nekünk, hogy a nő és a sárkány közötti konfrontáció fejet ér. "A végső konfrontáció előtt állunk" - mondta II. Szent János Pál. És benne várjuk az Új Hajnalt, Urunk eljövetelét.

Az Úr szerint a jelen idő a Lélek és a tanúságtétel ideje, de egyúttal a „szorongás” és a gonoszság próbája által is jelzett idő, amely nem kíméli az egyházat és az ajtónállókat az utolsó napok küzdelmeiben. Ez a várakozás és a nézés ideje. -A katolikus egyház katekizmusa, 672

A megpróbáltatáson és szenvedésen keresztül történő tisztítás után egy új korszak hajnalma készül törni.-POPE ST. JOHN PAUL II, Általános közönség, 10. szeptember 2003

Az egyénekben Krisztusnak el kell pusztítania a halálos bűn éjszakáját, a kegyelem hajnalával. A családokban a közöny és a hűvösség éjszakájának át kell engednie a szerelem napját. Gyárakban, városokban, nemzetekben, félreértés és gyűlölet országaiban az éjszakának fényessé kell válnia, mint a nap, Nox sicut meghal megvilágító fényben, és a viszály megszűnik, és béke lesz. - XII. POPE PIUX, Urbi és orbi cím, 2. március 1957.; vatikán.va

 

 

Első közzététele 23. október 2015.

 

KAPCSOLÓDÓ OLVASAT

A záró idő átgondolása

Valóban jön Jézus?

Jézus jön!

Millenarizmus ... Mi ez és mi nem

Elmélkedés arról, hogy mi van, ha nincs „béke korszaka”: olvassa el Mi van ha…

A pápák és a hajnal kor

Hogy volt az elveszett korszak?

Isten Királyságának eljövetele

A nagy felszabadulás

Antikrisztus a mi korunkban

Az utolsó ítéletek

Medjugorjén

Medjugorje… Amit nem tudhat

Medjugorje és a dohányzó fegyverek

  

Köszönjük szeretetét, imáit és támogatását!

Markkal beutazni A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.