KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk 24 September 2014
Teks liturgi di sini
IT disebut "Bintang Penuntun" karena tampaknya dipasang di langit malam sebagai titik acuan yang sempurna. Polaris, demikian sebutannya, tidak lain adalah perumpamaan tentang Gereja, yang tandanya terlihat di kepausan.
KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk 18 September 2014
Memilih. Peringatan St. Januarius
Teks liturgi di sini
BANYAK bergantung pada Kebangkitan Yesus Kristus. Seperti yang dikatakan Santo Paulus hari ini:
… Jika Kristus belum dibangkitkan, maka kosong juga khotbah kita; kosongkan juga, imanmu. (Bacaan pertama)
Semuanya sia-sia jika Yesus tidak hidup hari ini. Itu berarti kematian telah menaklukkan semua dan "Kamu masih dalam dosa-dosamu."
Tetapi justru Kebangkitan itulah yang masuk akal bagi Gereja mula-mula. Maksud saya, jika Kristus tidak bangkit, mengapa para pengikut-Nya pergi ke kematian brutal mereka dengan bersikeras pada kebohongan, pemalsuan, harapan tipis? Ini tidak seperti mereka mencoba membangun organisasi yang kuat — mereka memilih hidup dalam kemiskinan dan pelayanan. Jika ada, Anda akan mengira orang-orang ini akan dengan mudah meninggalkan iman mereka di hadapan para penganiaya mereka dengan berkata, “Lihat, cukup tiga tahun kami hidup bersama Yesus! Tapi tidak, dia sudah pergi sekarang, dan hanya itu. " Satu-satunya hal yang masuk akal dari perubahan radikal mereka setelah kematian-Nya adalah itu mereka melihat Dia bangkit dari kematian.
KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk 18 September 2014
Teks liturgi di sini
THE inti Katolikisme bukanlah Maria; itu bukan Paus atau bahkan Sakramen. Bahkan bukan Yesus, sendiri. Justru itu apa yang telah Yesus lakukan untuk kita. Karena Yohanes menulis bahwa "Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama Allah, dan Firman itu adalah Allah." Tetapi kecuali hal berikutnya terjadi…
KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk 16 September 2014
Memorial of Saints Cornelius dan Cyprian, Martir
Teks liturgi di sini
Nya sebuah pertanyaan yang tidak pernah bisa dijawab oleh orang Kristen Protestan yang “percaya pada Alkitab” untuk saya selama hampir dua puluh tahun saya berada dalam pelayanan publik: Penafsiran Kitab Suci siapa yang benar? Sesekali, saya menerima surat dari para pembaca yang ingin mengarahkan saya langsung pada penafsiran saya tentang Firman. Tetapi saya selalu menulisnya kembali dan berkata, “Ya, ini bukan interpretasi saya terhadap Kitab Suci — ini milik Gereja. Bagaimanapun, itu adalah para Uskup Katolik di dewan Kartago dan Hippo (393, 397, 419 M) yang menentukan apa yang akan dianggap sebagai "kanon" Kitab Suci, dan tulisan mana yang tidak. Masuk akal untuk pergi ke orang-orang yang menggabungkan Alkitab untuk interpretasinya. "
Tapi saya beritahu Anda, kekosongan logika di antara orang Kristen terkadang mencengangkan.
KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk 8 September 2014
Pesta Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati
Teks liturgi di sini
I berharap Anda memiliki kesempatan untuk membaca meditasi saya tentang Maria, Karya Agung. Karena, sungguh, itu mengungkapkan kebenaran tentang siapa kamu berada dan harus di dalam Kristus. Bagaimanapun, apa yang kita katakan tentang Maria dapat dikatakan tentang Gereja, dan yang dimaksud dengan ini bukan hanya Gereja secara keseluruhan, tetapi juga individu-individu pada tingkat tertentu.
SANA Ada banyak hal yang terjadi di dunia kita saat ini untuk menggoyahkan iman orang percaya. Memang, menjadi semakin sulit untuk menemukan jiwa-jiwa yang tetap teguh dalam iman Kristen mereka tanpa kompromi, tanpa menyerah, tanpa menyerah pada tekanan dan godaan dunia. Tetapi ini menimbulkan pertanyaan: tepatnya seperti apakah iman saya? Gereja? Mary? Sakramen…?
KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk 22 Mei 2014
Kamis Minggu Paskah Kelima
Memilih. Nona. St. Rita dari Cascia
Teks liturgi di sini
TERAKHIR tahun dalam Hari Keenam, Saya menulis bahwa, 'Paus Benediktus XVI dalam banyak hal adalah "hadiah" terakhir dari generasi teolog raksasa yang telah membimbing Gereja melalui Badai kemurtadan yang sedang terjadi. sekarang akan pecah dengan semua kekuatannya di dunia. Paus berikutnya akan membimbing kita juga ... tapi dia sedang naik tahta yang ingin digulingkan dunia. ' [1]lih. Hari Keenam
Badai itu sekarang menimpa kita. Pemberontakan mengerikan melawan takhta Petrus — ajaran yang dipelihara dan diturunkan dari Pokok Tradisi Apostolik — ada di sini. Dalam pidato yang jujur dan perlu minggu lalu, Profesor Princeton Robert P.George berkata:
| ↑1 | lih. Hari Keenam |
|---|
KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk 21 Mei 2014
Rabu Minggu Paskah Kelima
Memilih. Nona. St. Christopher Magallanes & Rekan
Teks liturgi di sini
Kristus Anggur Sejati, tidak diketahui
KAPAN Yesus berjanji bahwa Dia akan mengirimkan Roh Kudus untuk memimpin kita ke dalam semua kebenaran, itu tidak berarti bahwa doktrin akan datang dengan mudah tanpa perlu pemahaman, doa, dan dialog. Itu terbukti dalam bacaan pertama hari ini ketika Paulus dan Barnabas mencari para Rasul untuk mengklarifikasi aspek-aspek tertentu dari hukum Yahudi. Saya diingatkan belakangan ini tentang ajaran Humanae Vitae, dan bagaimana ada banyak ketidaksepakatan, konsultasi, dan doa sebelum Paulus VI menyampaikan ajarannya yang indah. Dan sekarang, Sinode tentang Keluarga akan diadakan pada bulan Oktober ini di mana masalah-masalah di dalam hati, tidak hanya Gereja tetapi juga peradaban, sedang dibahas dengan konsekuensi yang tidak kecil:
KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk 19 Mei 2014
Senin Minggu Paskah Kelima
Teks liturgi di sini
IT Adalah umum mendengar orang-orang yang menentang Katolik melontarkan argumen seperti: Kekristenan hanya dipinjam dari agama-agama pagan; bahwa Kristus adalah penemuan mitologis; atau bahwa hari-hari Pesta Katolik, seperti Natal dan Paskah, hanyalah paganisme dengan pengangkatan wajah. Tetapi ada perspektif yang sama sekali berbeda tentang paganisme yang diungkapkan oleh Santo Paulus dalam pembacaan Misa hari ini.
KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk 14 Mei 2014
Rabu Minggu Keempat Paskah
Pesta St Matthias, Rasul
Teks liturgi di sini
St Matias, oleh Peter Paul Rubens (1577 - 1640)
I sering bertanya kepada orang non-Katolik yang ingin memperdebatkan otoritas Gereja: “Mengapa para Rasul harus mengisi kekosongan yang ditinggalkan oleh Yudas Iskariot setelah kematiannya? Apa masalahnya? St Lukas mencatat dalam Kisah Para Rasul bahwa, ketika komunitas pertama berkumpul di Yerusalem, 'ada sekelompok sekitar seratus dua puluh orang di satu tempat.' [1]cf. Kisah 1: 15 Jadi ada banyak orang percaya di tangan. Lalu, mengapa jabatan Yudas harus diisi? ”
| ↑1 | cf. Kisah 1: 15 |
|---|
WE hidup di masa ketika nubuat mungkin tidak pernah begitu penting, namun begitu disalahpahami oleh sebagian besar umat Katolik. Ada tiga posisi berbahaya yang diambil hari ini berkenaan dengan wahyu kenabian atau “pribadi” yang, saya percaya, terkadang melakukan kerusakan besar di banyak bagian Gereja. Salah satunya adalah "wahyu pribadi" tak pernah harus diperhatikan karena yang wajib kita percayai hanyalah Wahyu Kristus yang definitif dalam "simpanan iman". Kerusakan lain yang dilakukan adalah oleh mereka yang cenderung tidak hanya menempatkan nubuat di atas Magisterium, tetapi memberikan otoritas yang sama dengan Kitab Suci. Dan terakhir, ada posisi bahwa kebanyakan nubuat, kecuali diucapkan oleh orang-orang suci atau ditemukan tanpa kesalahan, harus dijauhi. Sekali lagi, semua posisi di atas membawa jebakan yang tidak menguntungkan dan bahkan berbahaya.
KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk 2 Mei 2014
Memorial St. Athanasius, Uskup & Doktor Gereja
Teks liturgi di sini
SEPERTI Orang-orang percaya di Gereja mula-mula, saya tahu banyak hari ini juga merasakan panggilan yang kuat terhadap komunitas Kristen. Sebenarnya, saya telah berdialog selama bertahun-tahun dengan saudara dan saudari tentang keinginan ini hakiki untuk kehidupan Kristen dan kehidupan Gereja. Seperti yang dikatakan Benediktus XVI:
Saya tidak dapat memiliki Kristus hanya untuk diri saya sendiri; Aku hanya bisa menjadi miliknya dalam persatuan dengan semua orang yang telah menjadi, atau yang akan menjadi miliknya. Komuni menarik saya keluar dari diri saya sendiri ke arahnya, dan dengan demikian juga menuju persatuan dengan semua orang Kristen. Kita menjadi “satu tubuh”, sepenuhnya bergabung dalam satu keberadaan. -Deus Caritas Est, bukan. 14
Ini adalah pemikiran yang indah, dan juga bukan mimpi pipa. Ini adalah doa profetik Yesus agar kita "semoga semua menjadi satu". [1]cf. Yoh 17:21 Di sisi lain, kesulitan yang kita hadapi saat ini dalam membentuk komunitas Kristen tidaklah kecil. Sementara Focolare atau Madonna House atau kerasulan lainnya memberi kita beberapa kebijaksanaan dan pengalaman berharga dalam hidup “dalam persekutuan,” ada beberapa hal yang harus kita ingat.
| ↑1 | cf. Yoh 17:21 |
|---|
KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk 1 Mei 2014
Kamis Minggu Paskah Kedua
St. Joseph sang Pekerja
Teks liturgi di sini
Persatuan Kristen
KAPAN Para Rasul dibawa kembali ke hadapan Sanhedrin, mereka tidak menjawab sebagai individu, tetapi sebagai komunitas.
We harus mematuhi Tuhan daripada manusia. (Bacaan pertama)
Kalimat yang satu ini sarat dengan implikasi. Pertama, mereka mengatakan "kami", yang menyiratkan kesatuan mendasar di antara mereka. Kedua, itu mengungkapkan bahwa para Rasul tidak mengikuti tradisi manusia, tetapi Tradisi Suci yang Yesus berikan kepada mereka. Dan terakhir, ini mendukung apa yang kita baca awal minggu ini, bahwa orang insaf pertama secara bergiliran mengikuti ajaran para Rasul, yaitu ajaran Kristus.
KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk tanggal 30 April 2014
Rabu Minggu Paskah Kedua
THE Para rasul yang sama yang melarikan diri dari Getsemani pada deru rantai pertama sekarang, tidak hanya menentang otoritas agama, tetapi langsung kembali ke wilayah yang bermusuhan untuk menyaksikan kebangkitan Yesus.
Orang-orang yang Anda taruh di penjara berada di area bait suci dan sedang mengajar orang-orang. (Bacaan pertama)
Rantai yang dulunya merupakan aib mereka sekarang mulai menenun mahkota yang mulia. Dari mana datangnya keberanian ini secara tiba-tiba?
KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk tanggal 29 April 2014
Peringatan Santo Catherine dari Siena
Teks liturgi di sini
Our Lady of Combermere sedang mengumpulkan anak-anaknya — Madonna House Community, Ontario, Kanada
DI MANA SAJA Di dalam Injil kita membaca tentang Yesus yang menginstruksikan para Rasul bahwa, begitu Dia pergi, mereka akan membentuk komunitas. Mungkin yang paling dekat dengan Yesus adalah ketika Dia berkata, “Beginilah semua orang akan tahu bahwa kamu adalah murid-muridku, jika kamu saling mencintai.” [1]cf. Yoh 13:35
Namun, setelah Pentakosta, hal pertama yang dilakukan orang percaya adalah membentuk komunitas yang terorganisir. Hampir secara naluriah…
| ↑1 | cf. Yoh 13:35 |
|---|
KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk tanggal 17 April 2014
Kamis Suci
Teks liturgi di sini
TIGA kali, pada Perjamuan Tuhan, Yesus meminta kita untuk meniru Dia. Suatu ketika Dia mengambil Roti dan memecahkannya; sekali ketika Dia mengambil Piala; dan terakhir, ketika Dia membasuh kaki para Rasul:
Jika saya, oleh karena itu, guru dan guru, telah membasuh kaki Anda, Anda harus saling membasuh kaki. Saya telah memberi Anda model untuk diikuti, sehingga seperti yang telah saya lakukan untuk Anda, Anda juga harus melakukannya. (Injil Hari Ini)
Misa Kudus tidak lengkap tanpa peringatan ketiga. Artinya, ketika Anda dan saya menerima Tubuh dan Darah Yesus, Perjamuan Kudus itu saja puas saat kita membasuh kaki orang lain. Ketika Anda dan saya, pada gilirannya, menjadi Pengorbanan yang telah kita makan: ketika kita memberikan hidup kita untuk melayani orang lain:
KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk tanggal 10 April 2014
Kamis Minggu Kelima Prapaskah
Teks liturgi di sini
MUSLIM percaya Dia adalah seorang nabi. Saksi-Saksi Yehuwa, bahwa Dia adalah Mikhael sang penghulu malaikat. Lainnya, bahwa Dia hanyalah tokoh sejarah, dan yang lainnya, mitos belaka.
Tapi Yesus adalah Tuhan.
KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk tanggal 7 April 2014
Senin Minggu Kelima Prapaskah
Teks liturgi di sini
Lembah Bayangan Kematian, George Inness, (1825-1894)
ON Sabtu malam, saya mendapat kesempatan istimewa untuk memimpin sekelompok orang muda dan beberapa orang dewasa dalam Adorasi Ekaristi. Saat kami menatap wajah Ekaristi Yesus, mendengarkan kata-kata yang Dia ucapkan melalui St. Faustina, menyanyikan nama-Nya sementara yang lain pergi ke Pengakuan… cinta dan belas kasihan Tuhan turun dengan kuat ke atas ruangan.
KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk 1 April 2014
Selasa dari Minggu Keempat Prapaskah
Teks liturgi di sini
Foto oleh Elia Locardi
I akhir-akhir ini telah berdebat dengan seorang ateis (dia akhirnya menyerah). Di awal percakapan kami, saya menjelaskan kepadanya bahwa kepercayaan saya kepada Yesus Kristus tidak ada hubungannya dengan mukjizat yang dapat diverifikasi secara ilmiah dari penyembuhan fisik, penampakan, dan orang-orang kudus yang tidak dapat binasa, dan lebih lagi berkaitan dengan fakta bahwa saya tahu Yesus (sejauh Dia telah mengungkapkan diri-Nya kepada saya). Tetapi dia bersikeras bahwa ini tidak cukup baik, bahwa saya tidak rasional, ditipu oleh mitos, ditindas oleh Gereja patriarkal… Anda tahu, kecaman yang biasa. Dia ingin saya mereproduksi Tuhan dalam cawan petri, dan saya rasa Dia tidak sanggup melakukannya.
Saat saya membaca kata-katanya, seolah-olah dia mencoba memberi tahu seorang pria yang baru saja keluar dari hujan bahwa dia tidak basah. Dan air yang saya bicarakan di sini adalah Sungai Kehidupan.
KATA SEKARANG DI BACAAN MASSA
untuk tanggal 31 Maret 2014
Senin Minggu Keempat Prapaskah
Teks liturgi di sini
APA terjadi ketika seseorang memberikan hidupnya kepada Yesus, ketika jiwa dibaptis dan karena itu ditahbiskan kepada Tuhan? Ini pertanyaan penting karena, bagaimanapun, apa daya tarik menjadi seorang Kristen? Jawabannya ada pada bacaan pertama hari ini…
MEREKA adalah kata-kata yang, kurang dari setahun kemudian, terus bergema di seluruh Gereja dan dunia: Siapa saya untuk menilai? Itu adalah tanggapan Paus Fransiskus atas pertanyaan yang diajukan kepadanya tentang "lobi gay" di Gereja. Kata-kata itu telah menjadi seruan perang: pertama, bagi mereka yang ingin membenarkan praktik homoseksual; kedua, bagi mereka yang ingin membenarkan relativisme moral mereka; dan ketiga, bagi mereka yang ingin membenarkan asumsi mereka bahwa Paus Fransiskus kurang dari antikristus.
Gurauan kecil Paus Fransiskus ini sebenarnya adalah parafrase dari kata-kata St.Paul dalam Surat St. Yakobus, yang menulis: “Kalau begitu, siapa kamu untuk menilai sesamamu?” [1]lihat Jam 4:12 Kata-kata Paus sekarang tercecer di kaos, dengan cepat menjadi moto yang viral…
| ↑1 | lihat Jam 4:12 |
|---|
THE Gambar di atas cukup banyak menyimpulkan bagaimana orang-orang yang tidak percaya saat ini mendekati pesan utama Injil dalam budaya kontemporer kita. Dari acara bincang-bincang Larut Malam hingga Saturday Night langsung ke The Simpsons, Kekristenan secara rutin diejek, Kitab Suci diremehkan, dan pesan utama Injil, bahwa "Yesus menyelamatkan" atau "Tuhan begitu mencintai dunia ..." telah direduksi menjadi julukan belaka pada stiker bemper dan backstop bisbol. Tambahkan fakta bahwa Katolik telah dirusak oleh skandal demi skandal dalam imamat; Protestantisme penuh dengan perpecahan gereja dan relativisme moral yang tiada henti; dan Kekristenan evangelis kadang-kadang merupakan pertunjukan emosi seperti sirkus di televisi dengan substansi yang meragukan.
THE media terus meluncurkan perbandingan yang agak brutal antara Paus Francis dan Paus Emeritus Benediktus. Kali ini, Rolling Stone majalah telah melompat ke medan, menggambarkan kepausan Francis sebagai 'Revolusi Lembut,' sementara menyatakan bahwa Paus Benediktus adalah ...
… Seorang tradisionalis yang teguh yang tampak seperti dia seharusnya mengenakan kemeja bergaris dengan sarung tangan berujung pisau dan remaja yang mengancam dalam mimpi buruk mereka. —Mark Binelli, “Pope Francis: The Times They Are A-Changin '”, Rolling Stone, Januari 28th, 2014
Ya, media ingin kita percaya bahwa Benediktus adalah monster moralistik, dan paus saat ini, Francis the Fluffy. Demikian pula, sebagian umat Katolik ingin kita percaya bahwa Fransiskus adalah seorang murtad modernis dan Benediktus seorang tahanan Vatikan.
Nah, kita telah mendengar cukup banyak selama masa kepausan singkat Fransiskus untuk memahami arahan pastoralnya. Jadi, hanya untuk bersenang-senang, mari kita lihat kutipan di bawah ini, dan coba tebak siapa yang mengatakannya — Francis atau Benediktus?
Mantan Uskup Agung Jorge Mario Kardinal Bergogli0 (Paus Francis) sedang naik bus
Sumber file tidak diketahui
THE surat sebagai tanggapan Memahami Francis tidak bisa lebih beragam. Dari mereka yang mengatakan itu adalah salah satu artikel paling bermanfaat tentang Paus yang mereka baca, hingga yang lainnya memperingatkan bahwa saya tertipu. Ya, inilah tepatnya mengapa saya berulang kali mengatakan bahwa kita hidup di "hari-hari berbahaya. ” Itu karena umat Katolik semakin terbagi di antara mereka sendiri. Ada awan kebingungan, ketidakpercayaan, dan kecurigaan yang terus merembes ke dalam tembok Gereja. Meskipun demikian, sulit untuk tidak bersimpati kepada beberapa pembaca, seperti seorang pendeta yang menulis:lanjutkan membaca
SETELAH Paus Benediktus XVI melepaskan kursi Petrus, I. dirasakan dalam doa beberapa kali kata-kata: Anda telah memasuki hari-hari berbahaya. Itu adalah perasaan bahwa Gereja sedang memasuki periode kebingungan besar.
Masuk: Paus Francis.
Tidak berbeda dengan kepausan Beato Yohanes Paulus II, paus baru kita juga telah menjungkirbalikkan status quo yang mengakar dalam. Dia telah menantang setiap orang di Gereja dengan satu atau lain cara. Namun, beberapa pembaca telah menulis kepada saya dengan keprihatinan bahwa Paus Fransiskus menyimpang dari Iman karena tindakannya yang tidak ortodoks, ucapannya yang terus terang, dan pernyataan yang tampaknya kontradiktif. Saya telah mendengarkan selama beberapa bulan sekarang, menonton dan berdoa, dan merasa terdorong untuk menanggapi pertanyaan-pertanyaan ini mengenai cara-cara Paus kita yang jujur….
Doa, by Michael D. O'Brien
SEJAK pelepasan takhta Petrus oleh Paus Emeritus Benediktus XVI, ada banyak pertanyaan seputar wahyu pribadi, beberapa nubuatan, dan nabi-nabi tertentu. Saya akan mencoba menjawab pertanyaan itu di sini ...
I. Anda terkadang merujuk pada "nabi". Tetapi bukankah nubuatan dan garis nabi berakhir dengan Yohanes Pembaptis?
II. Kita tidak harus percaya pada wahyu pribadi, bukan?
III. Anda baru-baru ini menulis bahwa Paus Francis bukanlah seorang "anti-paus", seperti yang dituduhkan oleh nubuat saat ini. Tetapi bukankah Paus Honorius seorang bidat, dan oleh karena itu, tidak bisakah paus saat ini menjadi "Nabi Palsu"?
IV. Tetapi bagaimana bisa nubuat atau nabi menjadi salah jika pesan mereka meminta kita untuk berdoa Rosario, Kaplet, dan mengambil bagian dalam Sakramen?
V. Bisakah kita mempercayai tulisan kenabian para Orang Suci?
VI. Kenapa Anda tidak menulis lebih banyak tentang Hamba Tuhan Luisa Piccarreta?
Grafik Kursi Peter yang "kosong", Basilika Santo Petrus, Roma, Italia
THE dua minggu terakhir, kata-kata itu terus melambung di hati saya, "Anda telah memasuki hari-hari berbahaya…Dan untuk alasan yang bagus.
Banyak musuh Gereja baik dari dalam maupun luar. Tentu saja, ini bukanlah hal baru. Tapi yang baru adalah arus Semangat waktu tertentu, angin intoleransi yang berlaku terhadap Katolik dalam skala global. Sementara ateisme dan relativisme moral terus menyerang lambung Barque of Peter, Gereja bukannya tanpa perpecahan internal.
Pertama, ada uap yang membangun di beberapa bagian Gereja bahwa Wakil Kristus berikutnya akan menjadi anti-paus. Saya menulis tentang ini di Mungkin… atau Tidak? Sebagai tanggapan, sebagian besar surat yang saya terima bersyukur karena telah menjelaskan apa yang Gereja ajarkan dan untuk mengakhiri kebingungan yang luar biasa. Pada saat yang sama, seorang penulis menuduh saya menghujat dan membahayakan jiwa saya; yang lain melangkahi batas saya; dan pepatah lain mengatakan bahwa tulisan saya tentang ini lebih merupakan bahaya bagi Gereja daripada nubuatan yang sebenarnya. Sementara ini berlangsung, saya meminta orang Kristen evangelis mengingatkan saya bahwa Gereja Katolik adalah Setan, dan umat Katolik tradisionalis mengatakan saya dikutuk karena mengikuti paus mana pun setelah Pius X.
Tidak, tidaklah mengherankan bahwa seorang paus telah mengundurkan diri. Yang mengejutkan adalah butuh 600 tahun sejak yang terakhir.
Saya teringat lagi akan kata-kata Beato Kardinal Newman yang sekarang meledak seperti terompet di atas bumi:
Setan mungkin menggunakan senjata tipu daya yang lebih mengkhawatirkan — dia mungkin menyembunyikan dirinya sendiri — dia mungkin mencoba untuk merayu kita dalam hal-hal kecil, dan dengan demikian untuk menggerakkan Gereja, tidak sekaligus, tetapi sedikit demi sedikit dari posisinya yang sebenarnya ... Itu adalah miliknya kebijakan untuk memisahkan kita dan memecah belah kita, untuk mengeluarkan kita secara bertahap dari kekuatan batu kita. Dan jika akan ada penganiayaan, mungkin itu akan terjadi; kemudian, mungkin, ketika kita semua dari kita di semua bagian Susunan Kristen begitu terpecah, dan begitu terpecah, begitu penuh dengan perpecahan, begitu dekat dengan bidah… dan Antikristus muncul sebagai penganiaya, dan negara-negara biadab di sekitarnya menerobos masuk. —Yang Mulia John Henry Newman, Khotbah IV: Penganiayaan terhadap Antikristus
Santo Petrus yang diberi "kunci kerajaan"
SAYA SUDAH menerima sejumlah email, beberapa dari Katolik yang tidak yakin bagaimana menjawab anggota keluarga “evangelis” mereka, dan lainnya dari fundamentalis yang yakin Gereja Katolik tidak alkitabiah atau Kristen. Beberapa surat berisi penjelasan panjang tentang alasannya merasa Kitab Suci ini berarti ini dan mengapa mereka berpikir kutipan ini berarti itu. Setelah membaca surat-surat ini, dan mempertimbangkan waktu yang dibutuhkan untuk menanggapinya, saya pikir saya akan menjawabnya itu masalah mendasar: siapa sebenarnya yang memiliki otoritas untuk menafsirkan Kitab Suci?
SEJAK Paus Benediktus XVI meninggalkan jabatannya, saya telah menerima beberapa email yang menanyakan tentang nubuatan kepausan, dari St. Malachi hingga wahyu pribadi kontemporer. Yang paling menonjol adalah nubuatan modern yang sepenuhnya bertentangan satu sama lain. Seorang "pelihat" mengklaim bahwa Benediktus XVI akan menjadi paus sejati terakhir dan bahwa paus mana pun di masa depan tidak akan berasal dari Tuhan, sementara yang lain berbicara tentang jiwa pilihan yang siap memimpin Gereja melalui kesengsaraan. Saya dapat memberitahu Anda sekarang bahwa setidaknya satu dari "nubuatan" di atas secara langsung bertentangan dengan Kitab Suci dan Tradisi.
Mengingat spekulasi yang merajalela dan kebingungan nyata yang menyebar ke banyak tempat, ada baiknya untuk meninjau kembali tulisan ini apa Yesus dan Gereja-Nya telah secara konsisten mengajar dan memahami selama 2000 tahun. Izinkan saya menambahkan prolog singkat ini: jika saya adalah iblis — pada saat ini di Gereja dan dunia — saya akan melakukan yang terbaik untuk mendiskreditkan imamat, merongrong otoritas Bapa Suci, menabur keraguan dalam Magisterium, dan berusaha untuk membuat umat beriman percaya bahwa mereka sekarang hanya dapat mengandalkan naluri batin dan wahyu pribadi mereka sendiri.
Sederhananya, itu adalah resep penipuan.
SANA adalah doa sederhana namun indah yang disebut "Tindakan Menyesal" yang didoakan oleh orang yang bertobat di akhir Pengakuan:
Ya Tuhanku, aku minta maaf dengan segenap hatiku karena telah berdosa terhadapMu. Aku benci semua dosa-dosaku karena hukuman-Mu yang adil, tetapi yang terpenting karena itu menyinggung-Mu, Tuhanku, Yang semuanya baik dan pantas mendapatkan semua cintaku. Saya dengan tegas memutuskan, dengan bantuan kasih karunia-Mu, untuk tidak berbuat dosa lagi dan untuk menghindari mendekati kesempatan dosa.
"Saat-saat yang dekat dari dosa." Empat kata itu bisa menyelamatkan Anda.
Artis Tidak Diketahui
DENGAN skandal yang sedang berlangsung muncul ke permukaan di Gereja Katolik, banyak—termasuk bahkan pendeta—Adalah menyerukan Gereja untuk mereformasi hukumnya, jika bukan iman dan moral dasarnya yang menjadi bagian dari simpanan iman.
Masalahnya, dalam dunia referendum dan pemilihan umum modern kita, banyak yang tidak menyadari bahwa Kristus telah menetapkan a dinasti, tidak a demokrasi.
SEJAK ekonomi dunia mulai bergoyang seperti pelaut mabuk di laut lepas, ada seruan dari beberapa pemimpin dunia untuk "tatanan dunia baru" (lihat Tulisan di Dinding). Ini telah menyebabkan banyak orang Kristen menjadi curiga, mungkin memang benar, kondisi pematangan untuk kekuatan totaliter global, yang beberapa bahkan mungkin mengidentifikasi sebagai "binatang" dari Wahyu 13.
Itulah sebabnya beberapa umat Katolik merasa ngeri ketika Paus Benediktus XVI merilis ensiklik barunya, Caritas di Veritate, yang tampaknya tidak hanya mengakui tatanan dunia baru, tetapi bahkan mendorongnya. Hal itu menyebabkan banyaknya artikel dari kelompok fundamentalis, yang melambai-lambaikan "senjata api", yang menunjukkan bahwa Benediktus berkolusi dengan Antikristus. Demikian pula, bahkan beberapa umat Katolik tampak siap untuk meninggalkan kapal dengan kemungkinan dipimpin oleh paus "murtad".
Jadi, akhirnya, saya telah mengambil beberapa minggu untuk membaca Ensiklik dengan cermat — bukan hanya beberapa tajuk utama atau kutipan yang diambil dari konteksnya — dalam upaya untuk memahami apa yang dikatakan oleh Bapa Suci.
SOLMENITAS ST. PETER DAN PAUL
SANA Ada sisi tersembunyi dari kerasulan ini yang dari waktu ke waktu masuk ke kolom ini — tulisan surat yang bolak-balik antara saya dan ateis, orang yang tidak percaya, orang yang ragu, skeptis, dan tentu saja, Yang Beriman. Selama dua tahun terakhir, saya telah berdialog dengan Seventh Day Adventist. Pertukaran berlangsung damai dan penuh hormat, meskipun kesenjangan antara beberapa keyakinan kami tetap ada. Berikut ini adalah tanggapan yang saya tulis kepadanya tahun lalu tentang mengapa Sabat tidak lagi dipraktikkan pada hari Sabtu di Gereja Katolik dan umumnya di seluruh Susunan Kristen. Maksudnya? Bahwa Gereja Katolik telah melanggar Perintah Keempat [1]rumus Kateketik tradisional mencantumkan perintah ini sebagai yang Ketiga dengan mengubah hari dimana bangsa Israel “menguduskan” hari Sabat. Jika hal ini terjadi, maka ada alasan untuk menyatakan bahwa Gereja Katolik adalah kasusnya tidak Gereja yang benar seperti yang dia klaim, dan bahwa kepenuhan kebenaran berada di tempat lain.
Kami mengambil dialog kami di sini tentang apakah Tradisi Kristen didasarkan hanya di atas Alkitab atau tidak tanpa interpretasi Gereja yang sempurna ...
| ↑1 | rumus Kateketik tradisional mencantumkan perintah ini sebagai yang Ketiga |
|---|
THE Tabut Tuhan telah menyediakan untuk menunggangi tidak hanya badai di abad-abad yang lalu, tetapi terutama Badai di akhir zaman ini, bukanlah tongkang pertahanan diri, tetapi kapal penyelamat yang ditujukan untuk dunia. Artinya, mentalitas kita tidak boleh “menyelamatkan diri kita sendiri” sementara seluruh dunia hanyut ke dalam lautan kehancuran.
Kita tidak bisa dengan tenang menerima umat manusia yang jatuh kembali ke dalam paganisme. —Cardinal Ratzinger (Paus BENEDIKTUS XVI), Evangelisasi Baru, Membangun Peradaban Cinta; Pidato kepada Katekis dan Guru Agama, 12 Desember 2000
Ini bukan tentang "aku dan 'Yesus," tapi Yesus, aku, dan tetangga saya.
Bagaimana bisa berkembang gagasan bahwa pesan Yesus bersifat individualistis dan ditujukan hanya kepada setiap orang secara tunggal? Bagaimana kita sampai pada penafsiran tentang "keselamatan jiwa" ini sebagai pelarian dari tanggung jawab atas keseluruhan, dan bagaimana kita bisa membayangkan proyek Kristen sebagai pencarian keselamatan yang egois yang menolak gagasan untuk melayani orang lain? —LANGKA BENEDIK XVI, Spe Salvi (Disimpan Dalam Harapan), N. 16
Demikian juga, kita harus menghindari godaan untuk lari dan bersembunyi di suatu tempat di padang belantara sampai Badai berlalu (kecuali jika Tuhan berkata kita harus melakukannya). Ini "waktu belas kasihan, ”dan lebih dari sebelumnya, jiwa perlu “rasa dan lihat” dalam diri kita kehidupan dan kehadiran Yesus. Kita perlu menjadi tanda berharap untuk yang lainnya. Singkatnya, setiap hati kita perlu menjadi “tabut” bagi sesama kita.
SO, bagaimana dengan non-Katolik? Jika Tabut Besar itu Gereja Katolik, apa artinya ini bagi mereka yang menolak Katolik, jika bukan Kristen itu sendiri?
Sebelum kita melihat pertanyaan-pertanyaan ini, penting untuk membahas masalah yang menonjol dari kredibilitas di dalam Gereja, yang saat ini, compang-camping…
DARI seorang pembaca:
Dalam homili pada tanggal 21 Februari 2001, Paus Yohanes Paulus menyambut, dalam kata-katanya, "orang-orang dari setiap bagian dunia". Dia melanjutkan dengan berkata,
Anda berasal dari 27 negara di empat benua dan berbicara dalam berbagai bahasa. Bukankah ini tanda dari kemampuan Gereja, yang sekarang telah menyebar ke seluruh penjuru dunia, untuk memahami orang-orang dengan tradisi dan bahasa yang berbeda, untuk menyampaikan semua pesan Kristus? —YOHANES PAULUS II, Khotbah, 21 Februari 2001; www.vatica.va
Bukankah ini merupakan penggenapan dari Mat 24:14 di mana dikatakan:
Injil kerajaan ini akan dikhotbahkan ke seluruh dunia, sebagai kesaksian bagi semua bangsa; dan kemudian akhir akan datang (Mat 24:14)?
DARI seorang pembaca:
Ada begitu banyak kebingungan tentang “kedatangan kedua” Yesus. Ada yang menyebutnya “Pemerintahan Ekaristi”, yaitu Hadirat-Nya dalam Sakramen Mahakudus. Yang lainnya, kehadiran fisik Yesus yang memerintah dalam daging. Apa pendapat Anda tentang ini? Saya bingung…
MY Enam belas tahun baru-baru ini menulis sebuah esai tentang ketidakmungkinan bahwa alam semesta terjadi secara kebetulan. Pada satu titik, dia menulis:
[Ilmuwan sekuler] telah bekerja sangat keras begitu lama untuk memberikan penjelasan "logis" untuk alam semesta tanpa Tuhan sehingga mereka gagal untuk benar-benar melihat di alam semesta itu sendiri . —Tianna Mallett
Keluar dari mulut bayi. St. Paul menjelaskannya secara lebih langsung,
Karena apa yang dapat diketahui tentang Tuhan adalah bukti bagi mereka, karena Tuhan membuatnya menjadi bukti bagi mereka. Sejak penciptaan dunia, atribut tak terlihat dari kekuatan abadi dan keilahian telah dapat dipahami dan dirasakan dalam apa yang telah dibuatnya. Akibatnya, mereka tidak punya alasan; karena meskipun mereka mengenal Tuhan mereka tidak memberinya kemuliaan sebagai Tuhan atau mengucap syukur. Sebaliknya, mereka menjadi sia-sia dalam penalaran mereka, dan pikiran mereka yang tidak masuk akal menjadi gelap. Meski mengaku bijak, mereka menjadi bodoh. (Rom 1: 19-22)
Kemartiran St. Thomas Becket, oleh Michael D. O'Brien
SANA adalah "kebajikan" baru yang aneh yang muncul dalam budaya kita. Itu telah merayap masuk begitu halus sehingga hanya sedikit yang menyadari bagaimana hal itu telah menjadi sangat dipraktekkan, bahkan di antara pendeta tingkat tinggi. Artinya, untuk membuatnya perdamaian dengan segala cara. Itu datang dengan seperangkat larangan dan peribahasa:
Philip Pullman; Foto: Phil Fisk untuk Sunday Telegraph
AKU BANGUN jam 5:30 pagi ini, angin menderu, salju bertiup. Badai musim semi yang indah. Jadi saya mengenakan mantel dan topi, dan pergi ke luar ke dalam angin kencang untuk menyelamatkan Nessa, sapi perah kami. Dengan dia dengan aman di gudang, dan indraku agak kasar terbangun, aku berjalan ke dalam rumah untuk menemukan Artikel menarik oleh seorang ateis, Philip Pullman.
Dengan kesombongan seseorang yang menyerahkan ujian lebih awal sementara sesama siswa tetap berkeringat atas jawaban mereka, Mr. Pullman menjelaskan secara singkat bagaimana dia meninggalkan mitos Kristen untuk masuk akal ateisme. Namun, yang paling menarik perhatian saya adalah jawabannya atas berapa banyak yang akan berpendapat bahwa keberadaan Kristus terbukti, sebagian, melalui kebaikan yang telah dilakukan Gereja-Nya:
Namun, orang-orang yang menggunakan argumen itu tampaknya menyiratkan bahwa sampai gereja ada tidak ada yang pernah tahu bagaimana menjadi baik, dan tidak ada yang bisa berbuat baik sekarang kecuali mereka melakukannya karena alasan iman. Saya tidak percaya itu. —Philip Pullman, Philip Pullman tentang Orang Baik Yesus & Kristus Bajingan, www.telegraph.co.uk, 9 April 2010
Tetapi inti dari pernyataan ini membingungkan, dan pada kenyataannya, menghadirkan pertanyaan yang serius: dapatkah ada ateis yang 'baik'?
SANA adalah kebingungan, bahkan di antara umat Katolik, tentang sifat Gereja yang Kristus dirikan. Beberapa orang merasa Gereja perlu direformasi, untuk memungkinkan pendekatan yang lebih demokratis terhadap doktrinnya dan untuk memutuskan bagaimana menangani masalah moral saat ini.
Namun, mereka gagal untuk melihat bahwa Yesus tidak menegakkan demokrasi, tetapi a dinasti.
Elijah in the Desert, oleh Michael D. O'Brien
BAGIAN perjuangan yang dihadapi banyak umat Katolik wahyu pribadi adalah bahwa ada pemahaman yang tidak tepat tentang pemanggilan pelihat dan visioner. Jika para "nabi" ini tidak dijauhi sama sekali karena ketidaksesuaian yang terjadi dalam budaya Gereja, mereka sering kali menjadi sasaran kecemburuan oleh orang lain yang merasa pelihat pasti lebih istimewa dari diri mereka sendiri. Kedua pandangan tersebut sangat merugikan peran sentral dari individu-individu ini: untuk membawa pesan atau misi dari Surga.
The Dream, oleh Michael D. O'Brien
Dalam dua ratus tahun terakhir, ada lebih banyak wahyu pribadi yang dilaporkan telah menerima beberapa bentuk persetujuan gerejawi daripada dalam periode lain mana pun dalam sejarah Gereja. -Dr Mark Miravalle, Wahyu Pribadi: Membedakan dengan Gereja, p. 3
MASIH, tampaknya ada kekurangan di antara banyak orang dalam hal memahami peran wahyu pribadi di Gereja. Dari semua email yang saya terima selama beberapa tahun terakhir, bidang wahyu pribadi inilah yang menghasilkan surat-surat paling menakutkan, membingungkan, dan kejam yang pernah saya terima. Mungkin itu adalah pikiran modern, dilatih seolah-olah menghindari yang supernatural dan hanya menerima hal-hal yang berwujud. Di sisi lain, ini bisa menjadi skeptisisme yang dihasilkan oleh penyebaran wahyu pribadi di abad yang lalu. Atau bisa juga pekerjaan Setan untuk mendiskreditkan wahyu yang asli dengan menabur kebohongan, ketakutan, dan perpecahan.
SANA lebih datang di Uji Coba Tujuh Tahun seri yang terus saya tulis dan doakan. Sementara itu, lebih tanda-tanda zaman...
MY artikel terbaru berjudul Mati Akhir mungkin memperoleh tanggapan email paling banyak dari apa pun yang pernah saya tulis.
