Crucifixion, ku Michael D. O'Brien
Garéja bakal lebet kana kamahéran karajaan ngan ukur ngaliwatan Paska akhir ieu, nalika anjeunna bakal nuturkeun Gusti na dina pupusna sareng kiamat. -Catechism tina Garéja Katolik, 677
AS urang teraskeun nuturkeun Passion of the Body dina hubungan sareng Kitab Wahyu, langkung saé pikeun nginget-nginget kecap anu urang baca di awal buku éta:
Bagja jalma anu maca nyaring sareng berkah jalma anu ngupingkeun pesen nubuat ieu sareng ngupingkeun naon anu diserat dina éta, sabab waktos na parantos caket. (Wahyu 1: 3)
Maka, urang maca, sanés dina sumanget kasieunan atanapi ngaheureuyan, tapi dina sumanget harepan sareng ngarepkeun berkah anu sumping pikeun jalma anu "ngupingkeun" pesen sentral Wahyu: iman ka Yesus Kristus nyalametkeun urang tina maot anu langgeng sareng masihan urang bagikeun warisan Karajaan Sawarga.
TANPA JESUS
THE kajadian anu paling penting tina Percobaan Tujuh Taun sanés naékna Dajjal, tapi ngaleungitkeun Misa Suci, anu bakal ngagaduhan balukarna kosmis:
Sadaya murka sareng amarah Gusti ngahasilkeun sateuacan maturan ieu. —St. Albert anu Hébat, Yesus, Cinta Ékaristi Kami, ku Fr. Stefano M. Manelli, FI; p. 15
Tanpa Massa Suci, naon anu bakal janten urang? Sadayana di handap ieu bakal binasa, sabab éta nyalira tiasa nahan panangan Gusti. —St. Teresa ti Avila, Ibid.
Tanpa Jisim, bumi pasti bakal ancur ku dosa-dosa manusa pirang-pirang taun ka pengker. —St. Alphonsus de 'Liguori; Ibid.
Sareng émut deui kecap-kecap sunnat St. Pio:
Langkung gampang pikeun dunya salamet tanpa panonpoé tibatan ngalakukeun éta tanpa Misa Suci. —Larang.
Henteuna ayana Ékaristi Kristus di bumi (kacuali tempat Massa disebatkeun rasiah) ngaluarkeun kejahatan anu pikareueuseun, henteu ngan ukur dina jero haté, tapi dina kosmos éta sorangan. Kalayan "panyaliban" Garéja, Massa ampir bakal liren di panjuru dunya kecuali di tempat-tempat anu disumputkeun. Pangorbanan anu tetep bakal dileungitkeun sacara umum di sakumna dunya, sareng sadaya imam bawah tanah diburu. Y dkk, sakumaha jangji Yesus dina awal buku Wahyu:
Pikeun anu meunang, kuring bakal masihan sababaraha mana anu disumputkeun… (Pd. 2:17)
Dina hubungan ieu, aya pesen anu langkung jero dina dua kaajaiban tina gandakan roti anu lumangsung di gurun anu teu aya tuangeun. Dina kasempetan anu munggaran, Rosul ngumpulkeun 12 karinjang anyaman ngeusi potongan-potongan roti sésana. Dina kasempetan anu kadua, aranjeunna ngempelkeun 7 baskét. Saatos naros ka Rosul pikeun ngémutan mujijat ieu, Yesus naros ka aranjeunna:
Naha anjeun masih henteu ngartos? (Markus 8: 13-21)
Dua belas karinjang ngagambarkeun Garéja, dua belas rasul (jeung suku twélves Israél) sedengkeun tujuh ngagambarkeun kasampurnaan. Seolah-olah nyarios, "Kuring bakal ngajaga jalma-jalma abdi, abdi bakal tuangeun aranjeunna di gurun pasir.”Pangalindungan sareng panyalindungan na henteu kakurangan; Anjeunna terang kumaha miara Panganten-Na.
Jam Garéja anu Kasuksésan sareng ranté Setan bakal kabeneran. Kemenangan Gusti anu caket tina kajahatan bakal datang sawaréh liwat Tujuh Mangkuk-murka Gusti.
Seuneu bakal murag ti langit sareng bakal musnahkeun bagian ageung kamanusaan, anu saé ogé anu goréng, nyéépkeun sanés pandita ogé anu henteu satia. Anu salamet bakal mendakan dirina sapertos sepi anu aranjeunna bakal sirik ka anu maot. Hijina panangan anu bakal tetep pikeun anjeun nyaéta Rosario sareng Tanda anu ditingalkeun ku Putra Kuring. Unggal dinten maca doa Rosario. —Béja anu Dihaturkeun tina Virgin Mary anu Maha Suci ka Sr. Agnes Sasagawa, Akita, Jepang; Perpustakaan online EWTN.
TUJUH BOWLS: COMET HEBAT?
Gusti bakal ngirim dua hukuman: hiji bakal aya dina bentuk perang, révolusi, sareng karep sanésna; éta bakal asalna di bumi. Nu séjén bakal dikirim ti Surga. -Nubuat Katolik, Yves Dupont, Tan Books (1970), kc. 44-45
Kalayan naékna Dajjal, panto para Ark, anu tetep kabuka, badé ditutup, sapertos bahtera Nuh henteu disegel dugi ka saatos "tujuh dinten." Sakumaha ceuk Yesus ka St. Faustina:
… Sateuacan kuring janten Hakim, kuring mimiti muka panto rahmat kuring. Saha anu nampik liwat panto rahmat kuring kedah ngalangkungan panto kaadilan kuring… -Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Buku harian, n. 1146
Tujuh Mangkuk (Pd 16: 1-20) siga anu minuhan kajadian sacara spiritual sajajar dina opat trompét anu munggaran, nyaéta schism. Dina sadaya kamungkinan, aranjeunna ngajelaskeun komet atanapi benda langit anu sanés ngalangkungan bumi sareng matahari. Mangkok mangrupikeun réspon anu adil pikeun pemberontakan anu parantos ngahakan dunya, sareng getih anu suci
anu nuju héd. Éta mangrupikeun kasengsaraan anu katilu sareng terakhir anu bakal nyucikeun bumi tina sagala kamaksiatan.
Bakal aya tanda-tanda dina panonpoe, bulan, sareng bentang, sareng di bumi bangsa-bangsa bakal kagareuwahkeun, kaganggu ku guruhna laut sareng ombak. Jalma-jalma bakal maot kasieunan nalika ngantosan naon anu bakal datang ka dunya, sabab kakuatan langit bakal oyag. (Lukas 21: 25-28)
Urang bakal ningali objék ieu ngadeukeutan bumi. Éta tiasa janten seueur bagian (sapertos anu kajantenan sareng komet énggal anu lebet kana tata surya urang; tingali poto di luhur), sareng nyerang bumi dina sababaraha rupa — sapertos unsur dina opat sangkakala munggaran. Nalika buntut Naga nyapu Garéja, buntut lebu objék ieu bakal nyapu bumi, ngirimkeun "gunung durukan" ka sagara, hujan "hujan es sareng seuneu" ka darat, sareng "wormwood" atanapi racun gas kana walungan sareng cinyusu.
Ku tekenan anu rongkahna, komet bakal maksakeun seueur kaluar sagara sareng ngabanjiri seueur nagara, nyababkeun hoyong pisan sareng seueur bala. Sadaya kota basisir bakal hirup kasieunan, sareng seueur diantarana bakal musnah ku gelombang pasang, sareng kaseueuran mahluk hirup bakal dibunuh, bahkan anu kabur tina panyakit pikareueuseun. Kusabab di salah sahiji kota teu jalma hirup numutkeun hukum Allah. —St. Hildegard (abad ka-12), Nubuat Katolik, P. 16
KASUKSAN HEBAT
Malaikat anu munggaran angkat sareng tuang mangkokna ka bumi. Festering sareng pikasieuneun parah pecah dina jalma anu ngagaduhan tanda sato galak atanapi nyembah gambar na. (Wahyu 16: 2)
Ahli teologi Fr. Joseph Iannuzzi ngaduga yén jalma anu nampi tanda sato galak bakal katarajang pésta, ugl y sores disababkeun ku 'lebu kasar-komet'; jalma anu dijagaan ku Gusti moal. Sing saha anu nyandak "tandana" sangsara siksa ieu.
Angin anu kuat bakal naék di Kalér mawa kabut anu beurat sareng lebu anu pangpadetna ku paréntah ilahi, sareng éta bakal ngeusi tikoro sareng panonna ngarah bakal liren kekejemanna sareng ditakutan ku pikasieuneun pisan. Sateuacan komet sumping, seueur nagara, anu saé anu dikecualikeun, bakal dibanting ku karep sareng kalaparan ... —St. Hildegard (abad ka-12), Divinum Operorum, St. Hildegardis, pos 24
Dipikanyaho yén komet ngandung a beureum lebu anu dipercaya ku sababaraha élmuwan tholins, anu mangrupakeun molekul karbon organik ageung. Mangkok Kadua sareng Katilu ngarobih laut "janten getih," maéhan kahirupan laut sareng ngancurkeun walungan sareng mata cai kusabab lebu beureum tina komet. Mangkuk Kaopat nembongan ngajelaskeun épék komet kana atmosfir, nyababkeun panonpoé katingali ngaduruk langkung caang, ngabakar bumi. Leres, naha henteu aya peringatan anu parah dina "kaajaiban matahari" anu disaksian ku puluhan rébu di Fatima, nalika panonpoé ngabelesat sareng katingalina murag ka bumi? Mangkuk Kalima sigana nuturkeun tina kaopat: bumi ngaduruk tina akibat panasna panas, langit ngeusi haseup, nyusup karajaan Binatang jadi gelap pisan.
Dipikaresep akibat tina Kalima, Mangkok Kagenep ngeringkeun walungan Eufrates sareng ngaleupaskeun roh setan sahingga mamingan raja-raja Wétan ngariung di Armageddon.
Armageddon… hartosna “Gunung Megiddo.” Kusabab Megiddo mangrupikeun adegan seueur patempuran anu pasti dina jaman kuno, kota janten simbol tina musibat terakhir tina pasukan jahat. — Catetan NAB, lk. Wahyu 16:16
Ieu nyiapkeun dunya pikeun katujuh sareng mangkok akhir pikeun dituang ka dunya - gempa bumi anu bakal ngoyagkeun dasar-dasar kajahatan ...
