saatos hal kaluaran The Goyang Garéja dina Kemis Suci, éta ngan sababaraha jam saatosna gempa spiritual, anu museurkeun di Roma, ngoyagkeun sakabeh agama Kristen. Nalika potongan plester dilaporkeun hujan turun ti langit-langit Basilika St. Peter, berita utama di panjuru dunya gumeleg sareng Paus Francis disangka parantos nyarios: "Naraka Henteu Aya."
Anu kuring anggap mimitina nyaéta "berita palsu," atanapi panginten banyolan April Fool, tétéla leres. Paus Francis parantos masihan wawancara deui sareng Eugene Scalfari, a 
Atheis umur 93 taun anu henteu pernah nyandak catetan atanapi henteu ngarékam kecap poko na. Sabalikna, nalika anjeunna ngajelaskeun sakali ka Asosiasi Pers Asing, "Kuring nyobian ngartos jalma anu kuring wawancara, sareng saatos éta, kuring nyerat waleranna ku kecap kuring nyalira." Scalfari teras ngaku kamungkinan yén "sababaraha kecap Paus anu kuring laporkeun, henteu dibagi ku Paus Francis" dina wawancara na sareng Pontiff dina 2013. [1]cf. Badan Katolik Warta
Hésé terang naon anu langkung héranna - pangakuan licik, upami sanés jurnalistik henteu étis, atanapi kanyataan yén Paus parantos dipercanten ka lalaki ieu nu lain wawancara (ieu sigana anu kalima, sanaos aya anu nyarioskeun éta wawancara anu sami sareng "laporan" anu énggal).
Réspon anu kadéngé di sakumna dunya parantos aya ti saprak surak "liberal" dugi ka déklarasi tina "konservatif" yén Paus mangrupikeun agén Dajjal. Sugan ngalambangkeun sora alesan, ahli téologi sareng filsuf Boston College, Dr. Peter Kreeft, ngaréspon gogorowokan paribasa, "Kuring ragu anjeunna nyarios kitu, kusabab éta bid'ah langsung." [2]1 April 2018; bostonherald.com Mémang, ayana Naraka mangrupikeun ajaran inti agama Kristen, diajarkeun ku Gusti Kami, sareng negeskeun salami 2000 taun dina Tradisi Suci. Sumawona, Paus Francis ngagaduhan dirina samemehna ngajarkeun ayana Naraka sareng sering nyarios kanyataan Sétan salaku malaikat anu murag. Salaku koréspondén Vatikan anu parantos lami John L. Allen Jr nyatet:
Mimiti, dasarna aya nol inpormasi yén Francis leres-leres nyarioskeun naon anu dicarioskeun ku Scalfari ngeunaan Naraka, sahenteuna sakumaha anu dikutip, kumargi Francis ngagaduhan catetan publik anu jelas ngeunaan hal éta — anjeunna leres-leres nyarioskeun ngeunaan Naraka langkung sering yén paus dina mémori anyar, sareng anjeunna henteu kantos ngantepkeun ragu yén anjeunna nganggap éta salaku kamungkinan nyata pikeun takdir anu hiji. —Abril 30th, 2018; cruxnow.com
Juru bicara Vatikan, Nagreg Burke, ngaluarkeun pernyataan ngeunaan wawancara panganyarna sareng Scalfari (anu muncul dina Républik sareng ditarjamahkeun ku Rorate Caeli):
Anu dilaporkeun ku panulis dina tulisan dinten ieu mangrupikeun hasil tina rékonstruksi na, anu kecap-kecap literal anu diucapkeun ku Paus henteu dikutip. Henteu aya cutatan tina tulisan anu disebut di luhur janten dianggap salaku transkripsi satia tina kecap Rama Suci. -Badan Katolik Warta, 29 Maret 2018
Hanjakalna, henteu aya anu nyarioskeun pikeun mastikeun doktrin Katolik. Sareng dugi ka ayeuna, Paus tetep jempé.
Kukituna, "karusakan", sigana bakal réngsé. Naha Paus nyarios atanapi henteu panginten henteu aya hubunganana. Milyaran jalma ayeuna parantos nguping, disangka tina sungut wawakil pimpinan Christian, yén Naraka henteu aya. Sababaraha parantos ngagem warta yén "tungtungna" Garéja éta 
muragkeun doktrin "teu karunya" sapertos kitu; Kristen Evangelis sareng schismatics parantos maju dina negeskeun kacurigaan yén Francis mangrupikeun "antipope" atanapi "nabi palsu"; umat Katolik anu satia, leuleus ku hiji kontroversi kepausan, anu sacara umum nyuarakeun rasa hanjakalna dina média sosial, malahan aya anu nyebut Francis "pengkhianat" sareng "Yuda." Hiji pamaca nyarios ka kuring, "Kuring ngadoa pikeun Paus. Tapi kuring henteu percanten deui ka anjeunna. " Nganyatakeun rasa kesel na, Kardinal Raymond Burke ngaréspon guffaw panganyarna ieu nyarios:
Éta parantos janten sumber skandal anu jero henteu ngan ukur pikeun seueur umat Katolik tapi ogé pikeun jalma-jalma di dunya sékulér anu ngahargaan Garéja Katolik sareng ajaran-ajaranna, bahkan upami aranjeunna henteu ngabagi aranjeunna ... Ieu maénkeun kalayan iman sareng doktrin, di tingkat pangluhurna Garéja, leres-leres ninggali pastor sareng satia anu skandal. -La Nuova Bussola Quotidiana, 5 April 2018 (tarjamahan basa Inggris tina LifeSiteNews.com)
Garéja memang oyag ... tapi henteu musnah.
YESUS DIDANGKEUN, Leres?
Nalika kuring embung mikir naon anu kedah ditulis ayeuna, kuring ngaraos dina haté kecap, "Laksanakeun naon anu anjeun lakukeun: buka bacaan Massa sapopoé. "
In Injil dinten ieu, Gusti Anu Bangkit lebet ka rohangan dimana Rosul kumpul sareng naroskeun ka aranjeunna:
Naha anjeun kaganggu? Sareng naha patarosan timbul dina haté anjeun?
Kali terakhir Yesus naroskeun ka aranjeunna patarosan ieu nyaéta nalika aranjeunna aya di tengah-tengah hiji badai hébat. Aranjeunna ngahudangkeun Anjeunna, ngajerit:
"Gusti, salametkeun kami! Kami binasa! " Saur anjeunna ka aranjeunna, "Naha anjeun kasieunan, O anjeun anu kurang iman?" (Mat 8: 25-26)
Naon anu dipénta ku Isa ka Rosul sateuacanna jeung saatos Wangki Anjeunna leres-leres percanten ka Anjeunna. Leres, Yesus bakal ngawangun Garéja-Na di luhur Pétrus, "batu", tapi iman aranjeunna ngan ukur ka Gusti - ka Anjeunna janji-sanés kamampuan manusa.
Gusti ngumumkeunana sacara umum: 'Kuring', saur anjeunna, 'parantos ngadoa pikeun anjeun Pétrus yén iman anjeun moal gagal, sareng anjeun, sakali parantos dirobih, kedah mastikeun dulur-dulur anjeun' ... Kusabab kitu Iman tina jabatan Apostolik henteu pernah gagal sanajan dina waktos anu ngagalura, tapi tetep tetep gembleng
sareng henteu dirugikeun, sahingga kaistiméwaan Pétrus tetep henteu digugahkeun. — PAUS INNOCENT III (1198-1216), Naha Paus tiasa bid’ah? ku Pdt. Joseph Iannuzzi, 20 Oktober 2014
"Tapi", salah sahiji panginten naros, "naha henteu jabatan Apostolik gagal ngalangkungan penolakan Naraka anu jelas ieu?" Walerna henteu - ajaran Garéja teu digulingkeun, bahkan dina Amoris Laetitia (sanaos, aranjeunna parantos diinterpretasi heterodoksi). Paus tiasa ngalakukeun kasalahan sapertos batur kecuali nalika ngadamel urut katédra pernyataan, nyaéta, deklarasi lepat anu mastikeun doktrin. Éta mangrupikeun ajaran Garéja sareng pangalaman 2000 taun.
… Upami anjeun kaganggu ku sababaraha pernyataan yén Paus Fransiskus parantos dilakukeun dina wawancara anu anyar, éta henteu satia, atanapi kurangna Romanite teu satuju kana detil sababaraha wawancara anu dibéré off-the-cuff. Alami, upami urang henteu satuju sareng Rama Suci, urang ngalakukeun éta kalayan hormat sareng handap anu jero, sadar yén urang tiasa dibenerkeun. Nanging, wawancara papal henteu meryogikeun ijin iman anu dipasihkeun urut katédra pernyataan atanapi yén kaluman internal tina pipikiran sareng wasiat anu dipasihkeun pikeun pernyataan anu mangrupikeun bagian tina magisterium anu teu kasalahan tapi otentik. —Pr. Tim Finigan, tutor dina Sacramental Theology di St John's Seminary, Wonersh; ti The Hermeneutic of Community, "Assent and Papal Magisterium", 6 Oktober 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk
Janji-janji Petrine Kristus tetep leres, sanaos ombak ageung ngagebret ngalawan Garéja ... sanaos kapal musuh nuju ngabanting awak sareng "Peter" dirina sigana bakal ngiringan Barque nuju ngagorowok batu. Saha, kuring naros, aya angin dina balayar nya? Naha sanés Roh Suci? Saha Laksamana Kapal ieu? Naha henteu Kristus? Sareng saha Gusti lautan? Naha henteu Rama?
Naha anjeun kaganggu? Sareng naha patarosan timbul dina haté anjeun?
Yesus gugah. Anjeunna henteu maot. Anjeunna masih Gubernur sareng Master Pembina Garéja Na. Kuring henteu nyarioskeun ieu pikeun ngabantah kontroversi atanapi ngabantosan Paus, atanapi henteu nganggap enteng cobaan parah anu urang hadapi (baca The Goyang Garéja). Tapi kuring pikir jalma anu luncat ka laut kedah ngupingkeun naon anu diucapkeun ku Kristus - khusus jalma anu fitnah Paus atanapi ngahianat 
jelas kurangna kapercayaan ka Yesus. Terus terang, aranjeunna ogé janten "halangan" pikeun batur sareng sumber perpecahan. Pantes malikan naon deui Catechism ngajarkeun ngeunaan naon anu kedah urang laksanakeun nalika batur, bahkan Paus, sigana gagal urang:
Hormat pikeun reputasi jalma ngalarang unggal sikep jeung kecap sigana bakal nyababkeun aranjeunna cilaka teu adil. Anjeunna janten kaliru:
- tina kaputusan rusuh anu, bahkan sacara tacit, nganggap leres, tanpa dasar anu cekap, kalepatan moral tatangga;
- tina ngaruksak anu, tanpa alesan anu obyektif valid, nyingkabkeun kasalahan sareng kagagalan batur ka jalma anu henteu terang éta;
- tina calik anu, ku cariosan anu bertentangan sareng bebeneran, ngarusak reputasi batur sareng masihan kasempetan pikeun pangadilan palsu ngeunaan aranjeunna.Pikeun ngahindarkeun penilaian anu gancang, sadayana kedah ati-ati pikeun nafsirkeun sakumaha mungkin pikiran, kecap, sareng kalakuan tatangga na ku cara anu langkung pikaresepeun: Unggal urang Kristen anu saé kedah langkung siap masihan tafsir anu hadé pikeun pernyataan anu sanés tibatan ngahukum éta. Tapi upami anjeunna henteu tiasa ngalakukeun éta, hayu anjeunna naroskeun kumaha anu sanés ngartosna. Sareng upami anu terakhir ngartos pisan, hayu anu tilas menerkeun anjeunna ku cinta. Upami éta henteu cekap, hayu urang Kristen nyobian sadayana cara anu cocog pikeun nyandak anu sanés kana interpretasi anu leres supados anjeunna tiasa disalametkeun. -Katekismus Katolik, n. 2476-2478
KRISTUS TEU BOHONG
Ieu ogé mangrupikeun kanyataan: Paus Francis nyepeng konci Karajaan, sanaos anjeunna tiasa nahan aranjeunna sacara leupas ... panginten leupas teuing. Teu aya hiji Kardinal, kalebet Burke, parantos ngécéskeun validitas kepausan ieu. Francis mangrupikeun Wakil Kristus, sahingga, janji-janji Petrine ngeunaan Yesus bakal lumaku. Jalma-jalma anu pengkuh kana kapercayaan yén aya "kudéta istana" sareng yén Benediktus masih aya paus anu sah kedah ngupingkeun naon anu Béndict XVI nyalira nyarios ngeunaan éta: tingali Barquing Up The Salah Pohon.
Abdi émut dina Sinode ngeunaan kulawarga kumaha Paus Francis ngantepkeun seueur pendapat pikeun diletak dina méja - sababaraha diantarana geulis, anu sanés sesat. Tungtungna, anjeunna jumeneng sareng ngaluarkeun Lima Koréksi ka duanana "liberal" sareng "konservatif." Satuluyna,
anjeunna nyatakeun:
Paus, dina kontéks ieu, sanés pangéran anu luhur tapi langkung hamba luhur - "hamba hamba-hamba Allah"; penjamin kataatan sareng kasaluyuan Garéja kana kersa Gusti, kana Injil Kristus, sareng ka Tradisi Garéja, nempatkeun kumisan unggal kapayun pribadi, sanaos - ku kahoyong Kristus nyalira - "Pendeta paling luhur sareng Guru sadayana anu satia" sareng sanaos nganikmati "anu luhur, lengkep, langsung, sareng umum anu biasa
kakuatan di Garéja ". —POPE FRANCIS, biantara panutup dina Sinode; Badan Katolik Warta, 18 Oktober 2014 (tekenan kuring)
Ujug-ujug, kuring henteu deui nguping Paus nyarios tapi Yesus. Kecap-kecap éta gumuruh dina jiwa kuring sapertos guludug, sacara harfiah nyerang kuring dugi ka inti. Tingali, Kristus anu parantos ngadoa supaya iman Pétrus henteu gagal. Éta do'a anu cukup dipercaya. Sareng urang parantos ngartos yén éta henteu hartosna Paus henteu sacara pribadi ngalakukeun dosa atanapi bahkan gagal tugasna; rada, yén Roh Kaleresan bakal ngajaga "kadaharan" anu Al Masih parantos dipasihkeun ka urang dina Tradisi Suci. Mémang, wawancara Paus sareng Scalfari hartosna sakedik terang. Iman Sejati parantos parantos dipasihkeun sareng teu tiasa robih.
Kumaha waé, dina sababaraha cara, urang bakal ningali jaminan ieu kaeusi. Nyaan, urang parantos aya, siga Kepausan Henteu Hiji Paus.
Komo JUDAS
Malah Yudas dipercayakeun kakuatan sareng kakuatan. Leres, anjeunna ogé aya di kumpulan murid nalika Yesus nyatakeun:
Saha anu ngupingkeun anjeun ngupingkeun kuring. Saha anu nolak anjeun nolak kuring. Sareng saha anu nolak kuring nampik anu ngutus kuring. (Lukas 10:16)
Hartina, saha waé anu henteu ngupingkeun Yudas ieu nolak Gusti nyalira. Éta kaayaan salami tilu taun éta anu ngahianat ka payunna nyaéta sareng Gusti. Urang kedah merhatoskeun éta.
Bahkan Peter, pasca Pentecost, dibenerkeun ku Paul kusabab nyimpang tina Injil anu sajati. [3]siga. Gal 2:11, 14 Aya hal anu penting pikeun diajar di dieu ogé. Naha infallibility hartosna yén Paus moal pernah salah jalan, atanapi langkung leres yén léngkahna bakal teras-terasan dilereskeun deui?
Sakumaha anu kuring dicarioskeun teu lami pisan, tugas pribadi urang nyaéta ngupingkeun sora Isa nyarioskeun liwat Paus Francis sareng uskup anu aya hubunganana sareng anjeunna. Ngan haté anu paling sinis bakal gagal ngadangu kecap anu sering éndah, ngadorong, sareng leres anu dicarioskeun ku lalaki-ieu sanaos kalepatan.
Nalika nyiapkeun taun kamari pikeun Misi Advent di paroki anu kuring nyarios, kuring ningali poster ageung dina témbok pastor. Éta wincikan sajarah Garéja ngalangkungan garis waktu. Hiji katerangan anu narik perhatian kuring khususna:
Mangrupikeun kanyataan anu teu disangka-sangka yén kadang kaayaan spiritual Garéja henteu langkung saé tibatan kaayaan spiritual masarakat sacara gembleng. Ieu leres dina abad ka-10. Dina 60 taun kahijina, kantor paus dikawasa ku aristokrat Romawi anu henteu pantes dijantenkeun jabatan luhur na. Anu paling parah diantarana, Paus Yohanes XII, kalintang korupna anu ku Gusti Allah ngaluarkeun Garéja ti anjeunna ngaliwatan penguasa sekuler, Otto I (anu Agung), Kaisar Romawi Suci anu munggaran pikeun nagara Jérman. Otto sareng panerusna nganggo Garéja salaku instrumén pikeun ngabantosan ngajaga karajaan. Lay investiture, anu dipilih ku kaisar uskup, komo paus, mangrupikeun salah sahiji cara utami pikeun ngendalikeun Garéja. Kalayan rahmat Allah, paus anu ditunjuk ku kaisar Jérman salami periode ieu kualitasna tinggi, utamina Paus Sylvester II. Hasilna, Garéja Kulon mimiti hirup deui, khususna ngaliwatan pembaruan kahirupan monastik.
Gusti ngijinkeun jahat (sareng kabingungan) pikeun ngijinkeun barang anu langkung ageung. Anjeunna bakal ngalakukeun deui.
Naha anjeun kaganggu? Sareng naha patarosan timbul dina haté anjeun?
Baca patali
Kado anjeun ngajaga kuring jalan. Berkah kanggo Anjeun.
Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Footnotes
| ↑1 | cf. Badan Katolik Warta |
|---|---|
| ↑2 | 1 April 2018; bostonherald.com |
| ↑3 | siga. Gal 2:11, 14 |