Dina Senjata Massa

 

TUH mangrupikeun parobahan seismik anu serius anu lumangsung di dunya sareng budaya urang ampir dina unggal jam. Henteu diperhatoskeun pisan pikeun mikawanoh yén peringatan sunnat anu diramalkeun mangtaun-taun ayeuna ayeuna nuju nyata. Janten naha kuring parantos pokus ka konservatisme radikal di Garéja minggu ieu (teu kakantun liberalisme radikal ngaliwatan aborsi)? Kusabab salah sahiji kajadian anu diramalkeun nyaéta anu bakal datang schism. "Hiji imah dibagi ngalawan dirina bakal ragrag, ” Yesus ngingetkeun.

Sababaraha ngarasa aranjeunna pembela bebeneran nalika, leres-leres, aranjeunna ngalakukeun éta cilaka pisan. Pikeun cinta sareng bebeneran tiasa teu kungsi dipisahkeun. Anu disebut "kénca" condong teuing nekenkeun cinta ku ngorbankeun bebeneran; anu "bener" condong teuing nekenkeun bebeneran ku ngorbankeun cinta. Duanana ngaraos leres. Duanana luka Injil sabab Gusti éta boh. 

Maka, diantara anu sanésna, hiji hal anu kedah ngahijikeun urang — Misa Suci — nyaéta hal anu ngabagi…

 

SUMMIT

Massa mangrupikeun kajadian sadidinten anu paling luar biasa anu lumangsung di bumi. Anu paling penting aya di sana jangji Yesus bakal tetep aya sareng urang "Dugi ka akhir jaman" diaktualisasikeun:^[1]Matt 28: 20

Ékaristi nyaéta Yesus anu masihan dirina nyalira ka urang ... Ékaristi "sanés doa pribadi atanapi pangalaman spiritual anu éndah" ... éta mangrupikeun "peringatan, nyaéta tingkah laku anu ngaaktualisikeun sareng ngajantenkeun kajadian Pupusna sareng Kabangkitan Yesus : roti anu saéstuna awakna dipasihkeun, anggur saleresna Getih na dituang. ” —POPE FRANCIS, Angelus 16 Agustus 2015; Badan Katolik Warta

Ékaristi, Vatikan II negeskeun, janten "sumber sareng puncak kahirupan Kristen." ^[2]Lumen Gentium henteu. 11 Maka liturgi "mangrupikeun gempungan anu nuju ngarahkeun kagiatan Garéja; éta ogé font anu ti mana sadaya kakuatanana ngalir. "^[3]Katekisme Garéja Katolik, henteu. 1074

Janten, upami kuring Sétan, kuring bakal nyerang tilu hal: kapercayaan kana Ékaristi; Imamat Suci; sareng liturgi anu ngajantenkeun Al Masih aya, janten, meupeuskeun sabisa-bisa “font” anu ngalir ti mana sadaya kakuatan Garéja.

 

VATIKAN II - RESPONS PASTORAL

Gagasan yén kahirupan Garéja sadayana rosy sateuacan Vatikan II palsu. Modernisme parantos dilaksanakeun. Seueur awéwé lirén nganggo kerudung ka Jisim Latin jauh sateuacan Déwan bahkan disaur.^[4]siga. "Kumaha Awéwé Datang janten Bulistir di Garéja", katolik.com Pews kirang langkung lengkep, tapi haté beuki teu nyambung. Révolusi séks anu ngabeledug sareng tendril na janten akar di kulawarga. Féminisme radikal muncul. Tipi sareng bioskop mimiti nantang norma moral. Sareng teu kanyahoan ku anu satia, pendeta pandita nutup barudakna. Langkung halus, sanaos henteu kirang serius, seueur anu angkat ka Massa sacara langsung "sabab éta anu dilakukeun ku kolotna." Salah saurang pandita nyaritakeun yén anjeunna kedah mayar budak néntarna nikel kanggo nembongan.

Hiji lalaki tipayun ningali yén sadayana ieu dieja musibah pikeun domba. Paus St. John XXIII ngayakeun Déwan Vatikan Kadua ku kecap-kecap na anu kawéntar:

Abdi hoyong miceun jandéla Garéja supados urang tiasa ningali sareng masarakat tiasa ningali!

Para Déwan Déwan ningali yén Garéja peryogi ngarobih pendekatan pastorialna pikeun langkung ngahambat pasang aksi laxity sareng pemberontakan, sareng ieu kalebet reformasi Massa. Anu dimaksud, sareng anu nuturkeun, nyaéta dua hal anu béda. Salaku salah saurang pengamat nyerat:

… Kaleresan anu leres, ku nguatkeun radikal liturgi pikeun ngalakukeun anu pangsaéna, Paul VI, sacara sadar atanapi teu dihaja, ngadukung revolusi. —Sari Kota Leuweung, Revolusi di Garéja Katolik, Anne Roche Muggeridge, k. 127

 

REVOLUSI… Sanés Réformasi

Éta janten "révolusi" liturgi tibatan "réformasi". Di sababaraha tempat, Massa janten wahana pikeun ngamajukeun agenda modéren anu engké bakal nyumbang kana éksposasi massal umat Katolik ti bangku gereja, panutupanana sareng penggabungan paroki, sareng anu langkung parah, relativisasi Injil sareng penurunan moral anu lungkawing.

Dina sababaraha paroki, arca ditumbuk, ikon dihapus, misbyah luhur dijilid, rel Komuni ngageleger, dupa disemprotkeun, baju raksukan hiasan, sareng musik suci disahkeun. "Naon anu dilakukeun ku Komunis di gereja-gereja urang ku paksaan," ceuk sababaraha imigran ti Rusia sareng Polandia, "anu anjeun lakukeun!" Sababaraha pandita ogé nyaritakeun kumaha homoseksualitas anu marak dina seminérna, teologi liberal, sareng permusuhan kana ajaran tradisional nyababkeun seueur pamuda anu getol kaleungitan iman pisan. Dina hiji kecap, sadayana anu aya di sakurilingna, sareng kalebet liturgi, dirusak. 

Tapi Massa "anyar", malarat siga kitu, tetep sah. nu Firman Allah masih diproklamasikeun. The Kecap dijantenkeun daging masih dipasihkeun ka Panganten-Na. Kusabab kitu kuring cicing waé mangtaun-taun. Yesus masih aya, sareng éta pamustunganana sadayana anu penting. 

 

BLOWBACK

Aya réaksi anu teu kaharti, tapi, teu tiasa dibenerkeun pikeun pamurtadan anu parantos ngabinasakeun Garéja. Éta ogé parantos nyababkeun lambung tina lambung Barque of Peter. Jeung sumanget tukangeunana beuki tarik. 

Hayu atuh ucapkeun leres ... Abdi resep lilin, dupa, ikon, lonceng, peti mati, albs, Gregorian Chant, polifoni, altar tinggi, rel Komuni ... Abdi resep pisan sadayana! Memang hanjelu, tragedi anu nyata, yén sababaraha hal ieu kalayan teu ati-ati dibuang siga anu kumaha waé "di jalan." Naon ari aranjeunna, nyatana, jempé basa anu nyebarkeun Misteri Gusti, ngeunaan Ékaristi Suci, tina Komuni Orang Suci sareng sajabana. Revolusi liturgi henteu ngamutahirkeun Misa sapertos mupus seueur basa mistis sareng kaindahanana ditanggung dina jangjang transcendent tina simbol suci. Henteu kunanaon pikeun henteu ngan ukur duka éta, tapi damel pikeun pulih deui.

Supados liturgi nyumponan fungsina formatif sareng transformasi, perlu pastor sareng kaum awam dikenalkeun kana hartos sareng bahasa simbolisna, kalebet seni, lagu sareng musik dina ngalaksanakeun misteri anu dirayakeun, bahkan tiiseun. The Catechism tina Garéja Katolik nyalira nyoko kana cara mistik pikeun ngagambarkeun liturgi, ngahargaan do'a sareng tandana. Mystagogy: ieu cara anu cocog pikeun ngalebetkeun misteri liturgi, dina patepungan hirup sareng Gusti anu disalib sareng dibangkitkeun. Mystagogy hartosna mendakan kahirupan anyar anu parantos urang tampi di Umat Gusti ngalangkungan Sakramén, sareng teras-terasan mendakan deui kaéndahan ngabarukeunana. — PAUS FRANCIS, Alamat ka Majelis Pleno Majelis pikeun Ibadah Illahi sareng Disiplin Sakramen, Pébruari 14th, 2019; Vatican.va

Nanging, aya réspon sanés anu parantos henteu kirang ngarusak kahirupan Garéja. Éta parantos nyalahkeun Déwan Vatikan Kadua (tibatan murtad sareng bid'ah masing-masing) pikeun sadayana. Sareng kaduana, pikeun nyatakeun yén bentuk Biasa tina Misa henteu sah - teras mengejek, pendeta, sareng ratusan juta jalma awam anu ngiringan kana éta. "We mangrupikeun 'remant', ”saur fundamentalis ieu. Sésana urang? Éta tersirat, upami henteu dijantenkeun eksplisit, yén kami aya di jalan lega anu nungtun kana naraka. 

Teu ilahar ningali poto dina média sosial pandita nganggo irung badut atanapi penari ngagosip di tempat suci. Leres, ieu mangrupikeun "prakték" liturgi anu teu dikaluarkeun. Tapi poto-poto ieu dipidangkeun siga anu ieu norma di paroki Katolik. Sanés. Malah henteu caket. Éta henteu jujur ​​sareng luar biasa skandal sareng ngabagi-bagi nunjukkeun éta. Mangrupikeun serangan ka jutaan umat Katolik anu satia sareng rébuan uskup sareng imam anu satia, asih, sareng hormat ngiringan dina Pangorbanan Jisim di Ordo Missae. Kanyataan yén seueur urang tetep di garéja-garéja urang mangtaun-taun, panginten salamet dina waktos anu kirang ti "éndah" pangalaman liturgi (tina kataatan) pikeun nyayogikeun kahirupan sareng pembaruan naon waé anu tiasa urang ka paroki anu ngaleutikan, tiasa dipuji - henteu kompromi a. Kami henteu ninggali kapal. 

Sumawona, ritus Latin atanapi Tridentine hungkul hiji tina seueur.

Nyatana, aya tujuh kulawarga éksprési liturgi di Garéja: Latin, Byzantine, Alexandria, Syriac, Arménia, Maronite, sareng Kalde. Aya seueur cara anu saé sareng rupa-rupa pikeun ngagungkeun sareng nampilkeun Pangorbanan Calvary di saluruh dunya. Tapi, dina kanyataanna, sadayana bulak-balik dibandingkeun sareng "Liturgi Ilahi" anu lumangsung di Surga:

Iraha mahluk anu hirup masihan kamuliaan sareng ngahargaan sareng nuhun ka anjeunna anu linggih dina tahta, anu hirup salalanggengna, dua puluh opat kokolot murag ka payuneun anjeunna anu linggih dina tahta sareng nyembah ka anjeunna anu hirup salalanggengna ; aranjeunna tuang makuta di payuneun tahta, nyanyi, "Pantes anjeun, Gusti sareng Gusti urang, nampi kamuliaan sareng kahormatan sareng kakuatan… ”(Wahyu 4: 9-11)

Pikeun merjuangkeun anu liturgi anu paling éndah nyaéta sapertos dua murangkalih ngarénjag payuneun sepuhna ngeunaan saha anu ngawarnaan anu pangsaéna. Pasti, lanceukna anu "langkung sepuh" langkung saé ... tapi aranjeunna duanana mangrupikeun "seni" barudak alit dina pandangan Gusti. Anu ku Bapa ditingali téh bogoh anu urang berdoa, teu kedah kumaha tepatna urang warna dina garisna. 

Gusti Allah Roh, sareng anu nyembah ka Anjeunna kedah nyembah dina Ruh jeung kaleresan. (Yohanes 4:24)

 

Sanés ngan ukur LIBERAL BUTUH Koreksi

Janten, Paus Francis, salaku kapala kulawarga urang, leres menerkeun…

… Jalma-jalma anu pamustunganana percanten ka kakuatanana nyalira sareng ngaraos langkung unggul tibatan anu sanés kumargi aranjeunna niténan aturan-aturan anu tangtu atanapi tetep satia ka gaya Katolik tinangtu ti jaman kapungkur [sareng] dugaan doktrin atanapi disiplin anu leres [anu] ngarahkeun kana narcissistic sareng élitis otoriter ... -Evangelii Gaudium, henteu. 94

Nyaéta, aya anu di tungtung séjén spéktrum ti "liberal" anu ogé pakarang Massa. 

Kuring parantos nyarios ka sababaraha jalma akhir-akhir ieu anu parantos kapangaruhan pisan ku manipulasi sareng panggunaan Massa Tridentine anu éndah pikeun pikasieuneun sareng ngancam anu sanés ku jalan-jalan sangkaan atanapi tuduhan bid'ah bahkan api-api naraka. Saur salah sahiji pamaca:

Kami penyembuhan saatos angkat ti garéja Latin, kusabab kaum awam. Kuring resep pisan ka pandita sareng Massa Tridentine. Tapi jalma ditilik yén angkat ka Misa Biasa, budak-budak anu nyeri tina ketatna, sareng sajabana. Abdi henteu tiasa nyandak deui sareng rasana kuring ninggalkeun kultus. Kuring ngarasa kuring ngaruksak budak kuring. Tapi, éta pelajaran anu saé. Kami ayeuna henteu lumpat ka unggal acara di garéja tapi ngalambatkeun sareng hirup urang nyusup iman urang nalika urang tiasa. Kuring ayeuna ngupingkeun murangkalih urang déwasa sareng cobi tong nyorong agama aranjeunna di unggal péngkolan ... kuring ngantepkeun aranjeunna tumuh Kuring ngadoa langkung, henteu hariwang ngeunaan naon anu kuring anggap lakukeun numutkeun kulawarga séjén. Kuring nyobian ayeuna milampah leumpang teu nyarioskeun éta sepanjang waktos. Abdi bogoh ka murangkalih sareng ngadoa ka Indung Kami pikeun nangtayungan sareng ngabimbing aranjeunna.

Leres Markus, kami Garéja. Kaleungitan dulur-dulur urang ti jero nyeri. Abdi henteu hoyong éta sareng sacara lembut nyarioskeun kalepatan anu aya di jero, ngawangun Garéja kami, henteu ngabubarkeunana.

Ieu sanés pangalaman sadayana, tangtosna. Pamiarsa sanésna parantos nyerat pangalaman anu positip pisan dina Misa Latin, anu mangrupikeun bagian tina Tradisi urang. Tapi pikareueuseun nalika umat Katolik anu satia diperlakukeun salaku warga kelas dua pikeun tetep di paroki-paroki na   ngahadiran anu disebat "Novus Ordo."  Atanapi diwartosan yén aranjeunna buta, henteu satia, sareng nipu pikeun membela Vatikan II sareng paus-paus saterusna. Candak contona kutipan ieu diangkat tina blogger Katolik anu nampilkeun dirina dina Internét salaku "Tradisionalis" anu satia nalika anjeunna nyarios ka pendeta:

"Sniffling pengecut ... Alesan matak matak pikeun angon ..."

"... nyimpang ngajaga sareng nyimpang imam bade turun ... Jahat ahli agama sodomit kotor."

"Bergoglio [Paus Francis] tukang bohong ... sombong, sombong, bid'ah ... pikiran gering ... aib kana iman, skandal jalan napas ... pompous, munafik, pervert-protector."

"Sialan sadayana…."

Hésé terang saha anu ngalaksanakeun langkung seueur karusakan: ranté modernis atanapi létah fundamentalis? 

Dina pasamoan na sareng Uskup Amérika Tengah, Paus Francis deui nyorot anu ngarusak vitriol sareng négatip anu ngadorong sababaraha pers di Katolik:

Kuring hariwang kumaha karep Kristus parantos kaleungitan tempat pusat di Garéja, bahkan di antara kelompok Katolik, atanapi anu leungit - henteu janten pesimis. Malah dina média Katolik aya kakurangan karep. Aya schism, dikutuk, kakejaman, pujian diri kaleuleuwihan, anu denouncing tina bid'ah ... Muga karep pernah leungit di Garéja kami sareng mugia centrality tina karep pernah leungit dina kahirupan uskup. Kenosis Kristus mangrupikeun ungkapan luhur karep Rama. Garéja Kristus mangrupikeun Garéja anu welas asih, sareng éta dimimitian di bumi. —Pope Francis, 24 Januari 2019; Vatican.va

Kuring sareng seueur pamimpin awam sareng teolog anu sanés ngadukung média Katolik "konservatif" henteu resep kana nada antipapal sareng rétorika anu ngabedakeun anu nyamar salaku ortodoksi.  

Maka, aranjeunna, leumpang dina jalan kasalahan bahaya anu percanten yén aranjeunna tiasa nampi Al Masih salaku Kapala Garéja, bari henteu taat satia ka Wakil-Na di bumi. -PAUS PIUS XII, Mystici Corporis Christi (On the Mystical Body of Christ), 29 Juni 1943; n. 41; Vatican.va

Tetep satia ka paus sanés hartosna tetep jempé nalika anjeunna lepat; rada, ngaréspon sareng kalakuan siga putra sareng putri, dulur-dulur, supaya anjeunna tiasa minuhan pelayananna langkung saé. 

Urang kedah ngabantosan Paus. Urang kedah nangtung sareng anjeunna sapertos anu bakal nangtung sareng bapak urang sorangan. —Kardinal Sarah, 16 Méi 2016, Surat ti Jurnal Robert Moynihan

Nyebutkeun pamaca sanés ngeunaan fundamentalismeu anu muncul deui:

Dina réfléksi kuring sorangan ngeunaan réspon ka Paus Francis, sareng sami sareng JPII, Paul VI sareng sadayana, kuring tetep turun kana kanyataan sieun. Piwulang sareng tindakan Kristus janten sumber kasieun, khusus pikeun jalma anu yakin yén aranjeunna terang jalan kaayaan "kedahna". Anu paling terbuka nyaéta jalma anu terang pisan kana kabutuhan panyembuhan sareng pangampunan sareng aranjeunna henteu nyobian nyobian kumaha Kristus ngadeukeutan aranjeunna atanapi upami anjeunna niténan atanapi henteu.   

bogoh jeung kaleresan. Upami progresivisme parantos ngencarkeun Firman Gusti, "tradisionalisme" kaku parantos neken. Upami progresif ngagegedekeun pentingna spontanitas sareng kabébasan, sieun parantos sering dipiceun. Iblis digawé ti dua tungtung nepi ka ngabagi sareng nalukkeun. Mémang, pagan Romawi nyalibkeun Yesus - tapi imam-imam besar anu nyababkeun anjeunna ka pengadilan. 

 

KUMUNGKEUN MASS

Jalma-jalma bosen. Aranjeunna parantos ngagaduhan modérnismeu, kompromi, suam haneut, budaya panutup, tiiseun, sareng katarima waffling tina pendeta bari dunya ngaduruk. Aranjeunna ambek ka Paus Francis sabab ngaharepkeun anjeunna bakal kaluar ngayun langkung keras dina budaya maot sareng, dina unggal léngkah, ngabeledugkeun Kénca, ngabeledug para globalis, ngabeledug jalma-jalma kafir, ngabeledugkeun para aborsi, ngabeledugkeun para pornografi, sareng anu terakhir, ledakan uskup liberal sareng kardinal-henteu nunjuk aranjeunna.

Tapi lain ngan ukur Yesus teu ngabeledugkeun jalma-jalma kafir sareng jalma dosa dina waktosna, Anjeunna diangkat Yudas ka gigir na. Tapi naha anjeun perhatoskeun di Taman yén Yesus ngutuk duanana pedang Pétrus jeung ciuman Yudas, nyaéta, fundamentalisme kaku jeung karep palsu? Kitu ogé Paus Francis dina pidato anu jero ka sakumna Garéja (tingali Lima Koréksi). 

Jalma anu ngagunakeun Massa salaku senjata pikeun ngabobol batur, Ngajempékeun lawanna, menerkeun agenda pribadi na, atanapi ngamajukeun "ciuman" Injil palsu ... Naon anu anjeun lakukeun? Sing saha jalma anu ngahina jutaan umat Katolik, ngahinakeun pandita, sareng nyedek ka Misa dimana Yesus janten hadir dina Ékaristi… Naon anu anjeun pikirkeun? Anjeun nyalibkeun Kristus deui, sareng sering ka lanceuk anjeun. 

Saha waé anu nyarios yén anjeunna aya di caang, tapi hates ka lanceukna, masih dina gelap ... anjeunna leumpang dina gelap sareng henteu terang dimana anjeunna badé sabab gelapna parantos ngabutakeun panonna. (1 Yohanes 2: 9, 11)

Mugia Gusti ngabantosan urang sadayana pikeun ngahargaan deui kado anu hébat anu Misa Suci, dina bentuk sah naon waé. Sareng upami urang leres-leres hoyong cinta ka Yesus sareng nunjukkeun ka Anjeunna, hayu urang silih cinta dina kaunggulan sareng kalemahan urang, keragaman sareng bédana. 

Ieu Jisim: lebet kana Gairah ieu, Pupusna, Kiamat, Ascension Yesus, sareng nalika urang angkat ka Massa, saolah-olah urang angkat ka Calvary. Ayeuna bayangkeun upami urang angkat ka Calvary - nganggo imajinasi urang - dina waktos éta, terang yén lalaki éta aya Yesus. Naha urang bakal wani chit-chat, moto, ngadamel pamandangan sakedik? Henteu! Kusabab éta Yesus! Kami pasti bakal tiiseun, nangis, sareng dina kabagjaan disalametkeun ... Massa ngalaman Calvary, éta sanés acara. —POPE FRANCIS, Pamirsa Umum, Crux, 22 Nopémber, 2017

 

Bantosan Mark sareng Lea dina ngalayanan sepenuh waktu ieu
sabab ngumpulkeun dana pikeun kabutuhanana. 
Sukur sareng hatur nuhun!

 

Mark & ​​Lea Mallett