AT hiji waktos nalika "religius" di dunya nyabak bom dina awakna sareng niupan diri; nalika misil nuju diluncurkeun dina nami hak-hak tanah injil; nalika cutatan tulisan suci dicandak tina kontéks pikeun ngadukung hak kapentingan nyalira – Paus Benediktus énklikis dina bogoh nangtung salaku suar anu luar biasa caang di palabuhan anu poék bumi.
This is how all will know that you are my disciples, if you have love for one another.
(Yohanes 13: 35)
AS Kuring leumpang gang ka Komuni énjing-énjing, kuring rumaos salib anu kuring bawa tina beton.
Nalika kuring neraskeun deui kana bangku gereja, panon kuring caket kana ikon lalaki lumpuh anu diturunkeun dina tandu-Na ka Yesus. Langsung kuring ngaraos éta Abdi jalma lumpuh.
Lalaki anu nurunkeun lumpuh ngalangkungan langit-langit kana ayana Kristus ngalaksanakeunana ku kerja keras, iman, sareng katekunan. Tapi éta ngan ukur lumpuh – anu henteu nganggur ngan ukur neuteup ka Yesus dina teu berdaya sareng ngarep-ngarep saha Kristus nyarios,
"Dosa anjeun dihampura…. angkat, angkat kasur anjeun, sareng angkat ka bumi. "
KRISTIAN sanés idéologi; éta nyaéta beungeut.
Sareng rai téh bogoh.
Kuring WAS ngalangkungan TV nalika murangkalih abdi nonton "Wangsul Raja" —Bagian III tina Gusti tina Cingcin—Na nalika ujug-ujug kecap Gandolf leapt lempeng tina layar kana haté kuring:
Hal-hal anu gerak teu tiasa dibatalkeun.
Kuring lirén dina lagu kuring pikeun ngupingkeun, sumanget kuring ngaduruk dina diri kuring:
… Éta napas jero sateuacan terjun ...… Ieu bakal janten akhir Gondar sakumaha urang terang ...… Urang tungtungna sumping, perang hébat dina waktos urang ...
Maka hobbit naék kana menara panjaga pikeun ngahurungkeun seuneu peringatan — sinyal pikeun ngingetkeun masarakat bumi tengah pikeun siap perang.
Gusti ogé parantos ngutus kami "hobbits" - barudak leutik anu indungna parantos némbongan sareng muatan aranjeunna pikeun ngabakar seuneu tina bebeneran, cahaya éta bakal bersinar dina gelap ... Lourdes, Fatima, sareng anu anyar, Medjugorje ngémutan (anu dimungkinkeun ngantosan persetujuan Garéja resmi).
Tapi hiji "hobbit" mangrupikeun murangkalih anu sumanget hungkul, sareng hirup sareng ucap na parantos terang pisan di panjuru bumi, bahkan dina bayang-bayang poék:
Kami ayeuna nangtung dina nyanghareupan konfrontasi sajarah anu paling hebat anu parantos dilangkungan ku manusa. Kuring henteu nganggap yén bunderan lega masarakat Amérika atanapi bunderan lega komunitas Kristen sadar pisan ieu. Kami ayeuna nyanghareupan konfrontasi terakhir antara Garéja sareng anti Garéja, Injil sareng anti Injil. Konfrontasi ieu aya dina rencana kamandirian ketuhanan. Ieu mangrupikeun sidang anu mana sakumna Garéja. . . kedah nyandak. —Kardinal Karol Wotyla anu janten Paus John Paul II dua taun ka hareup; dicetak ulang 9 November 1978, terbitan The Wall Street Journal
HEBAT pembagian kajadian di dunya ayeuna. Jalma-jalma kudu milih sisi. Éta utamina babagian tina moralitas jeung sosial nilai, tina ajaran prinsip lawan moderen anggepan.
Sareng leres pisan anu ceuk Kristus bakal kajadian ka kulawarga sareng bangsa nalika nyanghareupan ayana:
Naha saur anjeun yén kuring sumping pikeun ngawangun perdamaian di bumi? Henteu, kuring bébéja, tapi rada ngabagi-bagi. Ti ayeuna rumah tangga lima urang bakal dibagi, tilu ngalawan dua sareng dua ngalawan tilu ... (Lukas 12: 51-52)
I karaos siga unggal jam diitung ayeuna. Yén kuring disebat konvérsi radikal. Éta mangrupikeun hal anu misterius, sareng teras-terasan pikaresepeun. Kristus nyiapkeun urang pikeun naon-naon… kitu hebat pisan.
Yes, repentance is more than penitence. It is not remorse. It is not just admitting our mistakes. It is not self-condemnation: "What a fool I've been!" Who of us has not recited such a dismal litany? No, repentance is a moral and spiritual revolution. To repent is one of the hardest things in the world, yet it is basic to all spiritual progress. It demands the breaking down of pride, self-assurance, and the innermost citadel of self-will.(Catherine de Hueck Doherty, Cium Kristus)
saatos Pangakuan ayeuna, gambar di medan perang janten émutan.
Musuh muru rudal sareng pélor ka urang, ngabom kami ku tipu daya, godaan, sareng tuduhan. Urang sering mendakan diri urang tatu, pendarahan, sareng cacad, ngagaleuh dina parit.
Tapi Kristus narik urang kana Bunker of Confession, teras… ngantepkeun bom kurnia na ngabeledug di alam spiritual, ngancurkeun kauntungan musuh, ngarebut deui teror urang, sareng ngepaskeun deui kami kana baju perang spiritual anu ngamungkinkeun urang kalibet sakali deui éta "kapamimpinan sareng kakuatan," ngalangkungan iman sareng Roh Suci.
Kami dina perang. Ieu kawijaksanaan, sanés pengecut, sering ka Bunker.
THE kecap tina St Elizabeth Anne Seton terus hurung dina sirah kuring:
Be above the vain fears of nature and efforts of your enemy. You are children of eternity. Your immortal crown awaits you, and the best of Fathers waits there to reward your duty and love. You may indeed sow here in tears, but you may be sure there to reap in joy.(Tina konperénsi ka putri spiritualna)
KONSUMASI…
Kahirupan urang ibarat béntang némbak. Patarosan – patarosan spiritual – nyaéta dina naon anu ngorbit bintang ieu bakal asup.
Upami urang kaerasan ku hal-hal di bumi ieu: artos, kaamanan, kakuatan, katuangan, tuang, séks, pornografi ... maka urang sapertos meteor anu ngabakar di atmosfir bumi. Upami urang dikonsumsi ku Gusti, maka urang sapertos meteor anu ditujukeun ka panonpoé.
Sareng ieu anu ngabédakeun.
Météor anu munggaran, dikonsumsi ku godaan dunya, antukna bubur jadi nanaon. Métoré anu kadua, sabab janten dikonsumsi ku Yesus Sang Putra, henteu bubar. Sabalikna, éta pecah kana seuneu, ngaleyurkeun sareng janten hiji sareng Putra.
Tilas maot, janten tiis, poek, sareng henteu hirup. Anu terakhir hirup, janten kahaneutan, cahaya, sareng seuneu. Anu baheula siga anu ngagurilap payuneun panon dunya (sakedap)… dugi ka janten lebu, ngaleungit kana gelap. Anu terakhir disumputkeun sareng henteu diperhatoskeun, dugi ka sinar sinar Putra, bray salamina dina cahaya sareng cinta-Na.
Janten, ngan ukur aya hiji patarosan dina kahirupan anu penting: Naon anu nyéépkeun kuring?
What profit would there be for one to gain the whole world and forfeit his life?(Matt 16: 26)
Peuting ieu, deuih, kuring raoskeun kadesek pikeun ngabongkar naon waé gangguan sareng kasaéan anu kuring masih tetep. Aya rahmat anu seueur di dinya pikeun ngalaksanakeunana… rahmat, kuring yakin, pikeun saha waé anu jujur nanyakeun.
Teu aya waktos miceunan. Urang kedah ngamimitian ayeuna pikeun nyiapkeun naon anu bakal datang "kawas maling dina peuting". Sareng naon anu bakal datang?
Hayu anjeunna anu gaduh panon, tempo; anu gaduh ceuli, ngadangukeun.
THE Gusti ningali kahayang tina haté urang. Anjeunna ningali kahoyong urang janten saé.
Sareng kitu, sanaos kagagalan urang, sareng bahkan dosa, Anjeunna lumpat ngarangkul urang ... sapertos Rama lumpat nangkeup putra kaom, anu katutup éra pemberontakan na.
Maka, Jibril ngumumkeun ka Maryam, "Entong sieun!"; riungan anu mulya ngumumkeun ka angon, "Entong sieun!"; dua malaikat ngadorong awéwé di makam, "Entong sieun!"; sareng ka murid-murid na saatos dihirupkeun deui, Isa ngawulang deui, "Entong sieun."
WAKTU solat minggu kamari ieu, kuring parantos lieur dina pipikiran sahingga bieu tiasa ngadoa kalimat tanpa kumalayang jauh.
Sore ieu, nalika meditasi sateuacan adegan palungan kosong di gareja, kuring sasambat ka Gusti pikeun pitulung sareng rahmat. Gancang siga bintang ragrag, kecap-kecap kuring ka kuring:
"Bagja jalma miskin dina sumanget".
RESPEK pikeun karagaman sareng masarakat mangrupikeun anu diajarkeun ku iman Kristen, henteu tungtutan. Nanging, ieu sanés hartosna "toléransi" dosa. '
… Panggilan [kami] nyaéta pikeun nyalametkeun sakumna dunya tina kajahatan sareng ngarobihna ka Gusti Allah: ku sholat, ku istighfar, ku amal, sareng, pang luhurna, ku kasieun. —Thomas Merton, Teu aya Manusa Pulo
Mangrupikeun amal anu sanés ngan ukur nganggo baju anu buligir, ngahibur anu gering, sareng nganjang ka tahanan, tapi ngabantosan lanceukna teu janten taranjang, gering, atanapi dipenjara dimimitian ku. Maka, misi Garéja ogé pikeun ngahartikeun anu jahat, janten saé anu tiasa dipilih.
Kabébasan teu diwangun dina ngalakukeun anu dipikahoyong, tapi ngagaduhan hak pikeun ngalakukeun naon anu dipikahoyong. —POPE YOHAN PAUL II
IRAHA Abdi parantos leupas pikeun waktos tina cobaan sareng godaan, kuring ngaku kuring ngira ieu mangrupikeun tanda tumuh dina kasucian ... tungtungna, leumpang dina léngkah Kristus!
… Dugi ka Rama alon-alon nurunkeun suku kuring kana taneuh tribulation. Sareng deui kuring sadar yén, kuring sorangan, kuring ngan saukur nyandak léngkah orok, ngahalangan sareng kaleungitan kasaimbangan.
Gusti henteu netepkeun kuring kusabab Anjeunna henteu deui bogoh ka abdi, atanapi ogé henteu ninggalkeun kuring. Sabalikna, janten kuring terang yén léngkah anu pangpunjulna dina kahirupan spiritual didamel, sanés kabisat payun, tapi luhur, deui kana panangan Anjeunna.
nabina mangrupikeun kado ti Roh Suci,
henteu gumantung kana kasenangan, atanapi kasangsaraan daging. Mangrupikeun buah,
lahir dina jero sumanget, sapertos inten dilahirkeun
in
nu
jero
of
nu
bumi…
jauh handapeun cahaya panonpoe atanapi hujan.
THE kasabaran tina "toléransi!"
Éta panasaran kumaha jalma-jalma anu nuduh urang Kristen
hate sareng teu sabar
sering anu paling berbisa di
nada sareng maksud.
Éta anu paling atra-sareng gampang katingali teuing
munafik jaman urang.
