Tradisi manusa

unggal énjing, éta mangrupikeun ritual anu sami pikeun jutaan jalma: mandi, nganggo baju, tuang sacangkir kopi, tuang sarapan, sikat huntu, sareng sajabana. Nalika aranjeunna sumping ka bumi, éta sering wirahma anu sanésna: buka surat, robih tina padamelan baju, mimitian tuangeun, sareng sajabina, kahirupan manusa ditandaan ku "tradisi" sanésna, naha éta nyaéta nyetél tangkal Natal, ninggang kalkun dina Thanksgiving, ngalukiskeun rupa pikeun dinten-buruan, atanapi nempatkeun lilin dina jandéla. Ritualisme, naha éta kapir atanapi religius, sigana nandaan kahirupan kagiatan manusa dina unggal budaya, naha éta kulawarga lingkungan, atanapi kulawarga kulawarga Gereja. Kunaon Kusabab simbol mangrupakeun basa pikeun dirina; aranjeunna mawa kecap, hartos anu ngalantarankeun hal anu langkung jero, naha éta cinta, bahaya, ingetan, atanapi misteri.

Éta sababna sering héran ngadangu fundamentalis kadang-kadang ngahukum umat Katolik, nyatakeun yén ibadah urang mangrupikeun "ritual kosong" sareng "tradisi manusa" anu dikutuk ku Yesus nyalira. Tapi naha Anjeunna?

Anjeun henteu merhatoskeun paréntah Gusti tapi nangkél kana tradisi manusa ... Sakumaha hadé anjeun parantos nyingkirkeun dawuhan Gusti pikeun ngajaga tradisi anjeun!

Panilitian anu langkung ati-ati kana kecap Al Masih nunjukkeun yén Anjeunna henteu ngutuk tradisi manusa, tapi jalma anu nempatkeun tradisi, hukum, atanapi tuntutan manusa sateuacan kersa Gusti dinyatakeun dina paréntah. Dina pangertian éta, leres: jalma anu mikir yén éta ngan saukur pikeun tampil dina Massa unggal Minggu, ngaduruk sababaraha lilin, ngirining sababaraha lonceng… tapi teras hirup siga anu dipikahoyong ti Senen dugi ka Sabtu henteu merhatoskeun Gusti sareng tatangga — aranjeunna ogé nempatkeun ritual sateuacan hubungan, adat istiadat sateuacan paréntah. Kanggo, "Iman nyalira, upami henteu ngagaduhan padamelan, parantos maot. " ^[1]siga. Jam 2:17 Kitu ogé, jalma anu ngubaran bakti sareng ritual sapertos mesin vending kosmik (upami kuring ngalakukeun ieu, kuring kéngingkeun ieu) hilap yén éta "ku rahmat anjeun disimpen ku iman, sareng ieu sanés ti anjeun; éta kado ti Gusti." ^[2]cf. Ef 2:8

Anjeun ngabatalkeun pangandika Allah anu mihak kana tradisi anjeun anu parantos anjeun pasihkeun.

Tapi éta sanés hartosna yén simbul euyeub sareng ritual di na diri nyalira janten salah. Garéja mangrupikeun kulawarga pangpayunna sareng penting — kulawarga anu karuhunna urang Yahudi. Nya ti aranjeunna simbol-simbol liturgi ditarik, ti ​​dupa, lilin, baju, dugi ka panggunaan gedong salaku tempat kumpul. Ieu tradisi kulawarga. Isa nyarios,

Entong dipikirkeun yén kuring datang pikeun mupuskeun hukum atanapi nabi-nabi. Kuring datang sanés pikeun mupus tapi pikeun nyumponan. (Mat 5:17)

Agama Kristen narik kakayaan kuno ti Perjanjian Old; éta henteu ngaleungitkeunana. Ujug-ujug, simbol dina Taurat ngagaduhan hartos anyar. Yesus janten "domba" anu ngahapus dosa jalma-jalma; Nya mangrupikeun getih anu disimbolkeun dina pangorbanan Nabi Musa; Bait Allah janten awak Kristus, boh awakna anu kadunyaan sareng mistik; menorah ngalambangkeun "cahaya dunya" anu disetél dina tempat lampu dina Perjanjian Anyar; manna di padang pasir mangrupikeun miheulaan kana Roti Kahirupan, sareng sajabana Garéja Awal henteu ngaleungitkeun simbol-simbol ieu tapi mendakan arti anyarna. Janten, simbol sareng tradisi suci janten cara nunjukkeun transenden, kana misteri Emmanuel— "Gusti sareng urang."

Kieu carana urang ngartos simbol suci, seni, sareng arsitektur Garéja. Éta mangrupikeun ungkapan anu sami tina kaajaiban ku kaagungan Gusti anu Solomon ogé ngaraos siga dina bacaan munggaran dinten ayeuna nalika anjeunna ngawangun Bait Allah:

Naha leres tiasa Gusti cicing di bumi? Upami langit sareng langit pangluhurna henteu tiasa nahan anjeun, langkungna candi ieu anu Kuring parantos ngawangun!

Sakumaha gedéna kahoyong urang pikeun nganyatakeun sacara kréatip ngalangkungan simbol yén Allah masih cicing sareng urang! Abdi émut sakedik komunitas di urut Yugoslavia anu kuring didatangan sababaraha taun ka pengker. Aya sababaraha kulawarga pangungsi anu cicing di gubuk sareng témbok timah sareng tirai robek pikeun panutup jandela. ^[3]cf. Kumaha Tiisna Ti Bumi Anjeun? Aranjeunna goréng pisan! Nanging, dina kasepakatan sareng pastor paroki, aranjeunna sadayana keukeuh ngawangun sakedik garéja. Éta mangrupikeun ungkapan anu saé pikeun cinta aranjeunna ka Allah sareng kaasih Allah pikeun aranjeunna. Mimitina, salah sahiji anu rada kahéman di lantai marmer, seni anu saé, sareng Kemah Suci anu heran naha éta sanés artos anu langkung dibéakkeun dina perumahan. Tapi haténa ngageleger dina waktos sareng Suléman: Naha leres tiasa Gusti cicing di bumi?

Terakhir, urang moal tiasa mopohokeun yén Kristus Mantenna anu ngawangun seueur tradisi: "Laksanakeun ieu pikeun émut ka Kuring", Cenah dina Perjamuan Panungtung. "Kaula sareng ngabaptis", Cenah, anu kalebet ritual baptisan anu Anjeunna ilubiung. Anjeunna ngagambar simbol dina taneuh nalika jalma zina badé dibato (kecap tulisan); Anjeunna nyampur ciduh kana liat pikeun diletak dina panon jalma buta (sakral); Anjeunna ngumbah suku Rosul (ritual); Anjeunna nyucikeun roti sareng anggur (sakramén); sareng Anjeunna nganggo simbolisme sacara teras-terasan dina perumpamaan anu dicarioskeun unggal dintenna (liturgi kecap). Yesus jagoan nyiptakeun tradisi! Sanes Penjelmaan mangrupikeun simbol anu paling kuat di sadayana?

Leres, Penjelmaan janten titik rujukan pikeun sadaya tradisi urang. Gusti lebet kana waktos; Anjeunna lebet kana cangkingan kahirupan manusa. Maka Anjeunna nimbulkeun sipat ketuhanan-Na sagala rupa manusa; sadayana anu urang lakukeun dina kaleresan, kageulisan, sarta kahadean janten dirina menyan naék ka Rama Surgawi.

Henteu, henteu ngan ukur Yesus henteu ngahukum tradisi, tapi Tradisi anu aya hubunganana sareng iman sareng moral Anjeunna maréntahkeun urang nuturkeun.

Kuring muji anjeun sabab anjeun émut kuring dina sagala hal sareng nahan tradisi, sapertos kuring masrahkeunana ka anjeun. (1 Kor 11: 2)

Janten, dulur-dulur, nangtung pageuh sareng tahan kana tradisi anu diajarkeun ku kami, naha ku lisan urang atanapi ku serat kami. (2 Tes 2:15)

Marilah urang perhatoskeun yén tradisi, ajaran, sareng iman Garéja Katolik pisan ti mimiti, anu dipasihkeun ku Gusti, diwartakeun ku Rosul, sareng dilestarikan ku Bapa-bapa. Ngeunaan ieu Garéja diadegkeun; sareng upami aya anu angkat tina ieu, anjeunna moal aya atanapi anu sanes deui kedah disebat Kristen ... —St. Athanasius (360 M), Opat Hurup pikeun Serapion of Thmius 1, 28

Baca patali

• Dina narjamahkeun Kitab Suci: Masalah Pokokna

• Ngartos Tulisan sareng Tradisi ... moal salah tanpa anu sanésna. Anu Ngaronjatkeun Kabeneran

• Dua Alesan janten Katolik