NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
kwa Jumamosi ya Wiki ya Nne ya Kwaresima, Machi 21, 2015
Maandiko ya Liturujia hapa
LINI Yesu alikua mwanadamu na akaanza huduma Yake, Alitangaza kwamba ubinadamu umeingia "Utimilifu wa wakati." [1]cf. Marko 1:15 Je! Kifungu hiki cha kushangaza kinamaanisha nini miaka elfu mbili baadaye? Ni muhimu kuelewa kwa sababu inatufunulia mpango wa "wakati wa mwisho" ambao sasa unafunguka…
| ↑1 | cf. Marko 1:15 |
|---|
Ningeweza kuandika hii kwa wiki iliyopita. Iliyochapishwa kwanza
The Sinodi juu ya familia huko Roma vuli iliyopita ilikuwa mwanzo wa dhoruba ya moto ya mashambulizi, mawazo, hukumu, manung'uniko, na tuhuma dhidi ya Papa Francis. Niliweka kila kitu pembeni, na kwa wiki kadhaa nilijibu wasiwasi wa msomaji, upotoshaji wa media, na haswa upotoshaji wa Wakatoliki wenzao hiyo ilihitaji tu kushughulikiwa. Asante Mungu, watu wengi waliacha hofu na kuanza kuomba, wakaanza kusoma zaidi juu ya kile Papa alikuwa kweli kusema badala ya vichwa vya habari vilikuwa. Kwa kweli, mtindo wa mazungumzo wa Papa Francis, matamshi yake ya nje ambayo yanaonyesha mtu ambaye anafurahi zaidi na mazungumzo ya barabarani kuliko mazungumzo ya kitheolojia, yamehitaji muktadha mkubwa.
LINI meli huenda nje ya mkondo kwa digrii moja au mbili tu, haionekani hadi maili mia kadhaa ya baharini baadaye. Vivyo hivyo, pia Barque ya Peter vivyo hivyo imekengeuka kwa kiasi fulani kwa karne nyingi. Kwa maneno ya Mwenyeheri Kardinali Newman:
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
kwa Jumatano, Februari 4, 2015
Maandiko ya Liturujia hapa
BAADA Misa leo, maneno yalinijia sana:
Msiwe vijana wangu makuhani! Nimekuweka mahali, kama mbegu zilizotawanyika kati ya mchanga wenye rutuba. Usiogope kuhubiri Jina Langu! Usiogope kusema ukweli kwa upendo. Usiogope ikiwa Neno Langu, kupitia kwako, linasababisha kuchunguzwa kwa kundi lako…
Nilipokuwa nikishiriki mawazo haya juu ya kahawa na kasisi jasiri wa Kiafrika asubuhi ya leo, aliitikia kichwa chake. "Ndio, sisi makuhani mara nyingi tunataka kumpendeza kila mtu badala ya kuhubiri ukweli… tumewaacha walei chini waaminifu."
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
kwa Jumatano, Februari 4, 2015
Maandiko ya Liturujia hapa
NIDHAMU, kuhujumu, kufunga, kujitolea ... haya ni maneno ambayo huwa yanatufanya tuwe wajinga kwa sababu tunawaunganisha na maumivu. Hata hivyo, Yesu hakufanya hivyo. Kama vile Mtakatifu Paulo alivyoandika:
Kwa sababu ya furaha iliyokuwa mbele yake, Yesu alivumilia msalaba… (Ebr 12: 2)
Tofauti kati ya mtawa wa Kikristo na mtawa wa Buddha ni hii tu: mwisho kwa Mkristo sio kuharibika kwa akili zake, au hata amani na utulivu; badala yake ni Mungu mwenyewe. Chochote kidogo kinapungukiwa kutimiza kama vile kutupa jiwe angani kunapungua kwa kupiga mwezi. Utimilifu kwa Mkristo ni kumruhusu Mungu kumiliki ili aweze kumiliki Mungu. Ni umoja huu wa mioyo ambao hubadilisha na kurudisha roho katika sura na mfano wa Utatu Mtakatifu. Lakini hata muungano mkubwa sana na Mungu pia unaweza kuambatana na giza nene, ukavu wa kiroho, na hisia ya kuachwa-kama vile Yesu, ingawa alikuwa sawa kabisa na mapenzi ya Baba, alipata kutelekezwa pale Msalabani.
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
kwa Jumanne, Februari 3, 2015
Chagua. Ukumbusho Mtakatifu Blaise
Maandiko ya Liturujia hapa
MANY Wakatoliki huenda kwenye Misa kila Jumapili, wanajiunga na Knights of Columbus au CWL, huweka pesa chache kwenye kikapu cha ukusanyaji, nk. Lakini imani yao haizidi kamwe; hakuna ukweli mabadiliko ya mioyo yao zaidi na zaidi katika utakatifu, zaidi na zaidi kwa Bwana Wetu mwenyewe, ili waweze kuanza kusema na Mtakatifu Paulo, “Lakini siishi tena, bali Kristo anaishi ndani yangu; kadiri ninavyoishi sasa katika mwili, ninaishi kwa imani katika Mwana wa Mungu ambaye amenipenda na kujitoa mwenyewe kwa ajili yangu. ” [1]cf. Gal 2: 20
| ↑1 | cf. Gal 2: 20 |
|---|
Ninaamini kuwa idadi kubwa ya Kitabu cha Ufunuo haimaanishii mwisho wa ulimwengu, lakini mwisho wa enzi hii. Sura chache tu za mwisho zinaangalia mwisho wa ulimwengu wakati kila kitu hapo awali kilifafanua zaidi "mapambano ya mwisho" kati ya "mwanamke" na "joka", na athari zote mbaya katika maumbile na jamii ya uasi unaofuatana nao. Kinachogawanya makabiliano hayo ya mwisho kutoka mwisho wa ulimwengu ni hukumu ya mataifa — kile tunachosikia kimsingi katika usomaji wa Misa wa juma hili tunapoelekea wiki ya kwanza ya Advent, maandalizi ya kuja kwa Kristo.
Kwa wiki mbili zilizopita ninaendelea kusikia maneno hayo moyoni mwangu, "Kama mwizi usiku." Ni maana kwamba matukio yanakuja juu ya ulimwengu ambayo yatachukua wengi wetu mshangao, ikiwa sio wengi wetu nyumbani. Tunahitaji kuwa katika "hali ya neema," lakini sio hali ya woga, kwani yeyote kati yetu anaweza kuitwa nyumbani wakati wowote. Pamoja na hayo, nahisi ninalazimika kuchapisha tena maandishi haya ya wakati unaofaa kutoka Desemba 7, 2010…
Kuna ukweli mmoja mbaya katika Ukristo
kwamba katika nyakati zetu,
hata zaidi ya karne zilizopita,
huamsha hofu isiyoweza kusahaulika moyoni mwa mwanadamu.
Ukweli huo ni kuhusu maumivu ya milele ya kuzimu.
Kwa kudokeza tu fundisho hili la kishetani,
akili hufadhaika,
Mioyo huganda na kutetemeka,
tamaa huwa ngumu na zenye kuchochewa
dhidi ya mafundisho
na sauti zisizokubalika zinazotangaza.
—Mwisho wa Ulimwengu wa Sasa
na Siri za Maisha ya Baadaye,
na Fr. Charles Arminjon, uk. 173; Sophia Institute Press
The wito wa Baba Mtakatifu kwa Kanisa kuwa zaidi ya "hospitali ya shamba" ili "kuponya waliojeruhiwa" ni maono mazuri sana, ya wakati unaofaa, na ya ufahamu wa kichungaji. Lakini ni nini haswa kinachohitaji uponyaji? Vidonda ni nini? Inamaanisha nini "kuwakaribisha" wenye dhambi ndani ya Barque of Peter?
Kimsingi, "Kanisa" ni nini?
SEHEMU YA TATU - HOFU YAFUNULIWA
SHE kulishwa na kuwavika maskini upendo; alilea akili na mioyo na Neno. Catherine Doherty, mwanzilishi wa utume wa Nyumba ya Madonna, alikuwa mwanamke ambaye alichukua "harufu ya kondoo" bila kuchukua "harufu ya dhambi." Alitembea kila wakati laini nyembamba kati ya rehema na uzushi kwa kukumbatia mtenda dhambi mkubwa wakati akiwaita kwa utakatifu. Alikuwa akisema,
Nenda bila hofu ndani ya kina cha mioyo ya watu… Bwana atakuwa pamoja nawe. - Kutoka Mamlaka Kidogo
Hii ni moja ya "maneno" hayo kutoka kwa Bwana ambayo inaweza kupenya "Kati ya roho na roho, viungo na uboho, na kuweza kutambua tafakari na mawazo ya moyo." [1]cf. Ebr 4: 12 Catherine afunua mzizi wa shida na wote wanaoitwa "wahafidhina" na "huria" katika Kanisa: ni yetu hofu kuingia ndani ya mioyo ya watu kama Kristo.
| ↑1 | cf. Ebr 4: 12 |
|---|
SEHEMU YA II - Kuwafikia Waliojeruhiwa
WE wameangalia mapinduzi ya haraka ya kitamaduni na kijinsia ambayo kwa miongo mitano fupi imesababisha familia kama talaka, utoaji mimba, ufafanuzi wa ndoa, kuangamizwa, ponografia, uzinzi, na shida zingine nyingi hazikubaliki tu, lakini zilionekana kuwa "nzuri" ya kijamii "haki." Walakini, janga la magonjwa ya zinaa, matumizi ya dawa za kulevya, unyanyasaji wa pombe, kujiua, na magonjwa ya akili yanayozidi kuongezeka huelezea hadithi tofauti: sisi ni kizazi kinachotokwa damu nyingi kutokana na athari za dhambi.
IN mabishano yote yaliyojitokeza baada ya Sinodi ya hivi karibuni huko Roma, sababu ya mkutano huo ilionekana kupotea kabisa. Iliitishwa chini ya kaulimbiu: "Changamoto za Kichungaji kwa Familia katika Muktadha wa Uinjilishaji." Je! injili familia kutokana na changamoto za kichungaji tunazokabiliana nazo kwa sababu ya viwango vya juu vya talaka, mama wasio na wenzi, kutengwa na dini, na kadhalika?
Kile tulijifunza haraka sana (kama mapendekezo ya Makardinali wengine yalifahamishwa kwa umma) ni kwamba kuna mstari mwembamba kati ya rehema na uzushi.
Mfululizo wa sehemu tatu zifuatazo unakusudiwa sio kurudi tu kwenye kiini cha jambo-familia za uinjilishaji katika nyakati zetu-lakini kufanya hivyo kwa kuleta mbele mtu ambaye yuko katikati ya mabishano: Yesu Kristo. Kwa sababu hakuna mtu aliyetembea mstari huo mwembamba zaidi ya Yeye-na Papa Francis anaonekana kuelekeza njia hiyo kwetu tena.
Tunahitaji kulipua "moshi wa shetani" ili tuweze kutambua wazi laini hii nyembamba nyekundu, iliyochorwa katika damu ya Kristo… kwa sababu tumeitwa kuitembea wenyewe.
Getty Images
JUMA tena, masomo ya Misa leo yanavuma juu ya roho yangu kama mlio wa tarumbeta. Katika Injili, Yesu anawaonya wasikilizaji wake kuzingatia ishara za nyakati.
na Mchungaji Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D.
IN miezi ya hivi karibuni mamlaka ya kufundisha ya Papa wa Kirumi imepingwa hadharani na yake mamlaka kuu, kamili na ya haraka alihoji. Ubaguzi maalum umechukuliwa kwake si cathedra ya zamani matamko kwa kuzingatia “unabii” wa kisasa. Makala ifuatayo ya Mchungaji Joseph Iannuzzi inauliza swali linalozidi kuulizwa na wengine: Je! Papa Anaweza Kuwa Mzushi?
I nimetumia siku nyingi katika maombi, kusikiliza, kuzungumza na mkurugenzi wangu wa kiroho, kuomba, kwenda kwenye Misa, kusikiliza zaidi… na haya ni mawazo na maneno ambayo yamekuwa yakinijia tangu niandike Sinodi na Roho.
AS Niliandika katika tafakari yangu ya Misa ya kila siku leo (tazama hapa), kuna hofu fulani katika sehemu zingine za Kanisa baada ya ripoti ya majadiliano ya kikao cha Sinodi [relatio post discceptionem). Watu wanauliza, “Maaskofu wanafanya nini huko Roma? Papa anafanya nini? ” Lakini swali halisi ni Roho Mtakatifu anafanya nini? Kwa maana Roho ndiye yule ambaye Yesu alimtuma “Kukufundisha ukweli wote". [1]John 16: 13 Roho ndiye mtetezi wetu, msaada wetu, mfariji wetu, nguvu zetu, hekima yetu… lakini pia yule anayehukumu, anaangazia, na kufunua mioyo yetu ili tuwe na nafasi ya kuzunguka zaidi kuelekea ukweli ambao unatuweka huru.
| ↑1 | John 16: 13 |
|---|
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Oktoba 15, 2014
Kumbukumbu ya Mtakatifu Teresa wa Yesu, Bikira na Daktari wa Kanisa
Maandiko ya Liturujia hapa
Uhuru wa kweli ni dhihirisho bora la sura ya kimungu kwa mwanadamu. - MTAKATIFU YOHANA PAUL II, Utukufu wa Veritatis, sivyo. 34
LEO, Paulo anahama kutoka kuelezea jinsi Kristo alivyotuweka huru kwa uhuru, na kuwa maalum kuhusu zile dhambi ambazo zinatuongoza, sio tu utumwani, lakini hata kujitenga milele na Mungu: uasherati, uchafu, mikutano ya kunywa, wivu, nk.
Ninakuonya, kama nilivyokuonya hapo awali, kwamba wale wanaofanya mambo kama haya hawataurithi Ufalme wa Mungu. (Usomaji wa kwanza)
Je! Paulo alikuwa maarufu kwa kusema mambo haya? Paulo hakujali. Kama alivyojisemea mapema katika barua yake kwa Wagalatia:
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Oktoba 9, 2014
Chagua. Kumbukumbu ya Mtakatifu Denis na Maswahaba, Mashahidi
Maandiko ya Liturujia hapa
"O Wagalatia wajinga! Ni nani amewakuroga…? ”
Haya ni maneno ya ufunguzi wa usomaji wa leo wa kwanza. Ninashangaa kama Mtakatifu Paulo angeweza kutirudia sisi kama vile yeye alikuwa katikati yetu. Kwa maana hata kama Yesu ameahidi kujenga Kanisa Lake juu ya mwamba, wengi wanaamini leo kwamba ni mchanga tu. Nimepokea barua chache ambazo kimsingi zinasema, sawa, nasikia unachosema juu ya Papa, lakini bado ninaogopa anasema jambo moja na kufanya lingine. Ndio, kuna hofu inayoendelea kati ya safu kwamba Papa huyu atatuongoza sisi sote katika uasi.
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Oktoba 6, 2014
Chagua. Kumbukumbu ya Mtakatifu Bruno na Mbarikiwa Marie Rose Durocher
Maandiko ya Liturujia hapa
Picha na Les Cunliffe
The usomaji leo hauwezi kuwa wa wakati zaidi kwa vikao vya ufunguzi wa Mkutano wa Ajabu wa Sinodi ya Maaskofu kwenye Familia. Kwa maana wao hutoa vizuizi viwili kando ya "Barabara nyembamba inayoongoza kwenye uzima" [1]cf. Math 7:14 kwamba Kanisa, na sisi sote kama mtu binafsi, lazima tusafiri.
| ↑1 | cf. Math 7:14 |
|---|
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Oktoba 2, 2014
Kumbukumbu ya Malaika Watakatifu Watetezi,
Maandiko ya Liturujia hapa
IT ni jambo la kushangaza kufikiria kwamba, wakati huu, kando yangu, ni kiumbe wa kimalaika ambaye hanihudumii tu, bali anaangalia uso wa Baba wakati huo huo:
Amin, nawaambieni, msipogeuka na kuwa kama watoto, hamtaingia katika Ufalme wa mbinguni… Angalia kwamba usimdharau mmoja wa wadogo hawa, kwa maana nakwambia malaika wao mbinguni huwaangalia kila siku. uso wa Baba yangu wa mbinguni. (Injili ya Leo)
Ni wachache, nadhani, wanamtilia maanani mlinzi huyu wa malaika aliyepewa, achilia mbali kuzungumza nao. Lakini watakatifu wengi kama vile Henry, Veronica, Gemma na Pio walizungumza kila mara na kuona malaika zao. Nilishiriki hadithi na wewe jinsi nilivyoamshwa asubuhi moja kwa sauti ya ndani ambayo, nilionekana kujua kwa busara, alikuwa malaika wangu mlezi (soma Sema Bwana, ninasikiliza). Halafu kuna yule mgeni ambaye alionekana Krismasi moja (soma Hadithi ya Kweli ya Krismasi).
Kulikuwa na wakati mwingine mmoja ambao ulinionea kama mfano usioweza kuelezewa wa uwepo wa malaika kati yetu…
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Septemba 24, 2014
Maandiko ya Liturujia hapa
IT inaitwa "Nyota inayoongoza" kwa sababu inaonekana kuwa imewekwa angani ya usiku kama kielelezo kisicho na makosa. Polaris, kama inavyoitwa, sio chini ya mfano wa Kanisa, ambalo lina ishara yake inayoonekana katika upapa.
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Septemba 18, 2014
Chagua. Kumbukumbu ya Mtakatifu Januarius
Maandiko ya Liturujia hapa
LOT bawaba juu ya Ufufuo wa Yesu Kristo. Kama Mtakatifu Paulo asemavyo leo:
… Ikiwa Kristo hajafufuliwa, basi mahubiri yetu ni bure pia; tupu, pia, imani yako. (Usomaji wa kwanza)
Yote ni bure ikiwa Yesu hayuko hai leo. Ingemaanisha kwamba kifo kimewashinda wote na "Bado mko katika dhambi zenu."
Lakini haswa ni Ufufuo ambao hufanya maana yoyote ya Kanisa la kwanza. Namaanisha, ikiwa Kristo hakufufuka, kwa nini wafuasi Wake wangeenda kwenye vifo vyao vya kikatili wakisisitiza uwongo, uzushi, tumaini zito? Sio kama walijaribu kujenga shirika lenye nguvu-walichagua maisha ya umaskini na huduma. Ikiwa kuna chochote, utafikiri wanaume hawa wangeacha imani yao mbele ya watesi wao wakisema, "Angalia, ilikuwa miaka mitatu tuliyokaa na Yesu! Lakini hapana, ameenda sasa, na hiyo ndiyo hiyo. ” Jambo pekee ambalo lina maana ya mabadiliko yao makubwa baada ya kifo chake ni kwamba walimwona akifufuka kutoka kwa wafu.
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Septemba 18, 2014
Maandiko ya Liturujia hapa
The moyo sana wa Ukatoliki sio Mariamu; sio Papa wala hata Sakramenti. Sio hata Yesu, per se. Badala yake ni kile Yesu ametufanyia. Kwa sababu Yohana anaandika kwamba "Hapo mwanzo alikuwako Neno, naye Neno alikuwako kwa Mungu, naye Neno alikuwa Mungu." Lakini isipokuwa jambo linalofuata litatokea…
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Septemba 16, 2014
Kumbukumbu ya Watakatifu Kornelio na Cyprian, Mashahidi
Maandiko ya Liturujia hapa
Ni swali hakuna Mkristo wa Kiprotestanti aliyeamini "biblia" amewahi kujibu kwa karibu miaka ishirini nimekuwa katika huduma ya umma: tafsiri ya Maandiko ni ipi iliyo sawa? Kila mara kwa muda mfupi, ninapokea barua kutoka kwa wasomaji ambao wanataka kuniweka sawa juu ya tafsiri yangu ya Neno. Lakini mimi huwaandikia kila wakati na kusema, "Kweli, sio tafsiri yangu ya Maandiko - ni ya Kanisa. Baada ya yote, ni Maaskofu Katoliki katika mabaraza ya Carthage na Hippo (393, 397, 419 BK) ambao waliamua ni nini kitachukuliwa kuwa "orodha" ya Maandiko, na ambayo maandishi hayakuwa hivyo. Ni jambo la busara tuende kwa wale ambao wanaweka pamoja Biblia kwa tafsiri yake. ”
Lakini nakwambia, utupu wa mantiki kati ya Wakristo wakati mwingine ni wa kushangaza.
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Septemba 8, 2014
Sikukuu ya Kuzaliwa kwa Yesu Bikira Maria
Maandiko ya Liturujia hapa
I natumahi kuwa umepata nafasi ya kusoma kutafakari kwangu juu ya Mariamu, Kazi ya Ufundi. Kwa sababu, kwa kweli, inafunua ukweli juu ya nani Wewe wako na wanapaswa kuwa ndani ya Kristo. Baada ya yote, kile tunachosema juu ya Mariamu kinaweza kusemwa juu ya Kanisa, na kwa hii inamaanisha sio Kanisa tu kwa ujumla, bali watu binafsi kwa kiwango fulani pia.
HAPO mengi yanatokea katika ulimwengu wetu leo kutikisa imani ya waumini. Kwa kweli, inazidi kuwa ngumu kupata roho ambazo zinabaki thabiti katika imani yao ya Kikristo bila maelewano, bila kukata tamaa, bila kujitolea kwa shinikizo na vishawishi vya ulimwengu. Lakini hii inaleta swali: imani yangu ni nini haswa? Kanisa? Mariamu? Sakramenti…?
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
kwa Mei 22, 2014
Alhamisi ya Wiki ya Tano ya Pasaka
Chagua. Mem. Mtakatifu Rita wa Cascia
Maandiko ya Liturujia hapa
MWISHO mwaka katika Siku ya Sita, Niliandika kwamba, 'Papa Benedict XVI kwa njia nyingi ndiye "zawadi" ya mwisho ya kizazi cha wanatheolojia wakubwa ambao wameongoza Kanisa kupitia Dhoruba ya uasi ambayo ni sasa itaanza kwa nguvu zake zote duniani. Papa ajaye atatuongoza sisi pia ... lakini anapanda kiti cha enzi ambacho ulimwengu unataka kupindua. ' [1]cf. Siku ya Sita
Dhoruba hiyo sasa iko juu yetu. Uasi huo mbaya dhidi ya kiti cha Peter - mafundisho yaliyohifadhiwa na yanayotokana na Mzabibu wa Mila ya Kitume — uko hapa. Katika hotuba dhahiri na ya lazima wiki iliyopita, Profesa wa Princeton Robert P. George alisema:
| ↑1 | cf. Siku ya Sita |
|---|
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Mei 21, 2014
Jumatano ya Wiki ya Tano ya Pasaka
Chagua. Mem. Mtakatifu Christopher Magallanes & masahaba
Maandiko ya Liturujia hapa
Kristo Mzabibu wa Kweli, Haijulikani
LINI Yesu aliahidi kwamba atatuma Roho Mtakatifu atuongoze katika kweli yote, hiyo haikumaanisha kwamba mafundisho yangekuja kwa urahisi bila hitaji la utambuzi, maombi, na mazungumzo. Hiyo ni dhahiri katika usomaji wa leo wa kwanza wakati Paulo na Barnaba wanatafuta Mitume ili kufafanua mambo kadhaa ya sheria ya Kiyahudi. Nakumbushwa katika nyakati za hivi karibuni mafundisho ya Humanae Vitae, na jinsi kulikuwa na kutokubaliana, ushauri, na sala kabla ya Paul VI kutoa mafundisho yake mazuri. Na sasa, Sinodi juu ya Familia itakusanyika Oktoba hii ambayo maswala ya moyo, sio tu ya Kanisa lakini ya ustaarabu, yanajadiliwa bila matokeo mabaya:
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Mei 19, 2014
Jumatatu ya Wiki ya Tano ya Pasaka
Maandiko ya Liturujia hapa
IT ni kawaida kusikia wale wanaopinga Ukatoliki wakiomba hoja kama vile: Ukristo umekopwa tu kutoka kwa dini za kipagani; kwamba Kristo ni uvumbuzi wa hadithi; au kwamba siku za Sikukuu ya Katoliki, kama Krismasi na Pasaka, ni upagani tu na kuinua uso. Lakini kuna mtazamo tofauti kabisa juu ya upagani ambao Mtakatifu Paulo anafunua katika masomo ya Misa ya leo.
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Mei 14, 2014
Jumatano ya Wiki ya Nne ya Pasaka
Sikukuu ya Mtakatifu Matthiya, Mtume
Maandiko ya Liturujia hapa
Mtakatifu Matthias, na Peter Paul Rubens (1577 - 1640)
I mara nyingi huwauliza wasio Wakatoliki ambao wanataka kujadili mamlaka ya Kanisa: “Kwa nini Mitume walilazimika kujaza nafasi iliyoachwa na Yuda Iskariote baada ya kifo chake? Kuna jambo gani kubwa? Mtakatifu Luka anaandika katika Matendo ya Mitume kwamba, kama jamii ya kwanza ilikusanyika huko Yerusalemu, 'kulikuwa na kikundi cha watu mia moja na ishirini mahali pamoja.' [1]cf. Matendo 1: 15 Kwa hivyo kulikuwa na waumini wengi mkononi. Kwa nini basi, ofisi ya Yuda ilibidi ijazwe? ”
| ↑1 | cf. Matendo 1: 15 |
|---|
WE wanaishi katika wakati ambao unabii labda haujawahi kuwa muhimu sana, na bado, haueleweki sana na Wakatoliki wengi. Kuna nafasi tatu mbaya zinazochukuliwa leo kuhusu ufunuo wa kinabii au "wa kibinafsi" ambao, naamini, wakati mwingine hufanya uharibifu mkubwa katika sehemu nyingi za Kanisa. Moja ni kwamba "mafunuo ya kibinafsi" kamwe lazima tuzingatiwe kwa kuwa tunachostahili kuamini ni Ufunuo dhahiri wa Kristo katika "amana ya imani." Madhara mengine yanayofanywa ni wale ambao huwa sio tu kuweka unabii juu ya Magisterium, lakini huipa mamlaka sawa na Maandiko Matakatifu. Na mwisho, kuna msimamo kwamba unabii mwingi, isipokuwa umetamkwa na watakatifu au kupatikana bila makosa, unapaswa kuzuiwa zaidi. Tena, nafasi hizi zote hapo juu hubeba mitego mbaya na hatari.
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
kwa Mei 2, 2014
Kumbukumbu ya Mtakatifu Athanasius, Askofu & Daktari wa Kanisa
Maandiko ya Liturujia hapa
LIKE Waumini wa Kanisa la kwanza, najua wengi leo vile vile wanahisi wito wenye nguvu kuelekea jamii ya Kikristo. Kwa kweli, nimezungumza kwa miaka na kaka na dada juu ya hamu hii ambayo ni intrinsic kwa maisha ya Kikristo na maisha ya Kanisa. Kama Benedict XVI alisema:
Siwezi kumiliki Kristo kwa ajili yangu tu; Ninaweza kuwa wake tu kwa kuungana na wale wote ambao wamekuwa, au ambao watakuwa, wake mwenyewe. Ushirika unanivuta kutoka kwangu mwenyewe kwake, na kwa hivyo pia kwa umoja na Wakristo wote. Tunakuwa "mwili mmoja", tumejiunga kabisa katika uwepo mmoja. -Deus Caritas Est, sivyo. 14
Hili ni wazo zuri, na sio ndoto ya bomba pia. Ni maombi ya kiunabii ya Yesu kwamba sisi "tuweze kuwa wamoja." [1]cf. Yoh 17:21 Kwa upande mwingine, shida zinazotukabili leo katika kuunda jamii za Kikristo sio ndogo. Wakati Focolare au Nyumba ya Madonna au waasi wengine wanatupatia hekima na uzoefu muhimu katika kuishi "kwa ushirika," kuna mambo kadhaa ambayo tunapaswa kuzingatia.
| ↑1 | cf. Yoh 17:21 |
|---|
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Mei 1, 2014
Alhamisi ya Wiki ya Pili ya Pasaka
Mtakatifu Joseph Mfanyakazi
Maandiko ya Liturujia hapa
Umoja wa Kikristo
LINI Mitume huletwa tena mbele ya Sanhedrin, hawajibu kama mtu binafsi, lakini kama jamii.
We lazima watii Mungu kuliko wanadamu. (Usomaji wa kwanza)
Sentensi hii moja imejaa athari. Kwanza, wanasema "sisi," ikimaanisha umoja wa kimsingi kati yao. Pili, inaonyesha kuwa Mitume hawakuwa wakifuata mila ya kibinadamu, lakini Mila Takatifu ambayo Yesu aliwapa. Na mwisho, inaunga mkono kile tulichosoma mapema wiki hii, kwamba waongofu wa kwanza kwa upande wao walikuwa wakifuata mafundisho ya Mitume, ambayo yalikuwa ya Kristo.
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Aprili 30, 2014
Jumatano ya Wiki ya Pili ya Pasaka
The Mitume wale wale waliokimbia Gethsemane kwenye mngurumo wa kwanza wa minyororo sasa, sio tu kwamba wanakaidi viongozi wa kidini, bali wanarudi moja kwa moja katika eneo lenye uhasama kushuhudia ufufuo wa Yesu.
Wanaume ambao uliwaweka gerezani wako katika eneo la hekalu na wanawafundisha watu. (Usomaji wa kwanza)
Minyororo ambayo hapo zamani ilikuwa aibu yao sasa huanza kusuka taji tukufu. Je! Ujasiri huu ulitoka wapi ghafla?
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Aprili 29, 2014
Kumbukumbu ya Mtakatifu Catherine wa Siena
Maandiko ya Liturujia hapa
Mama yetu wa Combermere akiwakusanya watoto wake-Jumuiya ya Nyumba ya Madonna, Ont., Canada
HAPANA katika Injili tunasoma Yesu akiwaelekeza Mitume kwamba, mara tu atakapoondoka, wanapaswa kuunda jamii. Labda Yesu aliye karibu zaidi anakuja ni pale anaposema, "Hivi ndivyo watu wote watajua kwamba ninyi ni wanafunzi wangu, ikiwa mnapendana." [1]cf. Yoh 13:35
Na bado, baada ya Pentekoste, jambo la kwanza kabisa ambalo waumini walifanya ni kuunda jamii zilizopangwa. Karibu kiasili ...
| ↑1 | cf. Yoh 13:35 |
|---|
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Aprili 17, 2014
Alhamisi Takatifu
Maandiko ya Liturujia hapa
TATU nyakati, kwenye Meza ya Bwana, Yesu alituuliza tumwiga Yeye. Wakati mmoja Alipochukua Mkate na kuumega; mara moja alipochukua Kombe; na mwisho, alipowaosha miguu Mitume:
Ikiwa mimi, kwa hiyo, mwalimu na mwalimu, nimewaosha miguu, ninyi mnapaswa kuoshana miguu. Nimekupa mfano wa kufuata, ili kama vile nilivyokufanyia, unapaswa pia kufanya. (Injili ya Leo)
Misa Takatifu haijakamilika bila kumbukumbu ya tatu. Hiyo ni, wakati mimi na wewe tunapokea Mwili na Damu ya Yesu, Mlo Mtakatifu ni tu kuridhika tunapoosha miguu ya mwingine. Wakati mimi na wewe, kwa upande wetu, tunakuwa Dhabihu ambayo tumekula: tunapotoa maisha yetu katika huduma kwa mwingine:
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Aprili 10, 2014
Alhamisi ya Wiki ya Tano ya Kwaresima
Maandiko ya Liturujia hapa
WAISLAMU amini Yeye ni nabii. Mashahidi wa Yehova, kwamba alikuwa Mikaeli malaika mkuu. Wengine, kwamba Yeye ni mtu wa kihistoria tu, na wengine ni hadithi tu.
Lakini Yesu ni Mungu.
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Aprili 7, 2014
Jumatatu ya Wiki ya Tano ya Kwaresima
Maandiko ya Liturujia hapa
Bonde la Kivuli cha Mauti, George Inness (1825-1894)
ON Jumamosi jioni, nilikuwa na bahati ya kuongoza kikundi cha vijana na watu wazima wachache katika Ibada ya Ekaristi. Tulipokuwa tukitazama uso wa Yesu wa Ekaristi, tukisikiliza maneno aliyoyazungumza kupitia Mtakatifu Faustina, akiimba jina lake wakati wengine walikwenda Kukiri… upendo na rehema za Mungu zilishuka kwa nguvu juu ya chumba.
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
kwa Aprili 1, 2014
Jumanne ya Wiki ya Nne ya Kwaresima
Maandiko ya Liturujia hapa
Picha na Elia Locardi
I alikuwa akijadiliana hivi majuzi na mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu (hatimaye alikata tamaa). Mwanzoni mwa mazungumzo yetu, nilimweleza kwamba imani yangu katika Yesu Kristo haikuhusiana kidogo na miujiza inayoweza kuthibitishwa kisayansi ya uponyaji wa kimwili, mazuka, na watakatifu wasioweza kuharibika, na zaidi kuhusiana na ukweli kwamba mimi. Kujua Yesu (kwa kadiri alivyojidhihirisha kwangu). Lakini alisisitiza kwamba hii haikuwa nzuri vya kutosha, kwamba sikuwa na akili, nilidanganywa na hadithi, nikikandamizwa na Kanisa la mfumo dume ... unajua, diatribe ya kawaida. Alitaka nimzalie Mungu tena katika sahani ya petri, na vizuri, sidhani kama Yeye alikuwa tayari kufanya hivyo.
Niliposoma maneno yake, ni kana kwamba alikuwa akijaribu kumwambia mwanamume ambaye angetoka tu kwenye mvua kwamba yeye hana maji. Na maji ninayozungumza hapa ni Mto wa Uzima.
NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
ya Machi 31, 2014
Jumatatu ya Wiki ya Nne ya Kwaresima
Maandiko ya Liturujia hapa
NINI hufanyika wakati mtu anatoa maisha yake kwa Yesu, wakati roho inabatizwa na kwa hivyo imewekwa wakfu kwa Mungu? Ni swali muhimu kwa sababu, baada ya yote, ni nini rufaa ya kuwa Mkristo? Jibu liko katika usomaji wa leo wa kwanza…
Wao ni maneno ambayo, kidogo tu chini ya mwaka mmoja baadaye, yanaendelea kusikika katika Kanisa na ulimwengu wote: "Mimi ni nani kuhukumu?" Walikuwa majibu ya Baba Mtakatifu Francisko kwa swali aliloulizwa juu ya "kushawishi kwa mashoga" Kanisani. Maneno hayo yamekuwa kilio cha vita: kwanza, kwa wale ambao wanataka kuhalalisha vitendo vya ushoga; pili, kwa wale wanaotaka kuhalalisha uhusiano wao wa kimaadili; na tatu, kwa wale ambao wanataka kuhalalisha dhana yao kwamba Papa Francis ni muhtasari mmoja wa Mpinga Kristo.
Kitita hiki kidogo cha Baba Mtakatifu Francisko 'kwa kweli ni kifafanuzi cha maneno ya Mtakatifu Paulo katika Barua ya Mtakatifu James, ambaye aliandika: "Wewe ni nani basi kumhukumu jirani yako?" [1]cf. Yak 4:12 Maneno ya Papa sasa yametapikwa kwenye fulana, na kwa haraka ikawa kauli mbiu iliyosambaa…
| ↑1 | cf. Yak 4:12 |
|---|
The picha hapo juu inafupisha jinsi wasioamini leo wanavyokaribia ujumbe kuu wa Injili katika tamaduni zetu za kisasa. Kuanzia maonyesho ya Usiku wa Marehemu hadi Jumamosi Usiku moja kwa moja kwa The Simpsons, Ukristo unadhihakiwa mara kwa mara, Maandiko yanadharauliwa, na ujumbe kuu wa Injili, kwamba "Yesu anaokoa" au "Mungu aliupenda ulimwengu sana" umepunguzwa kuwa sehemu ndogo tu kwenye stika za bumper na nyuma ya baseball. Ongeza kwa ukweli kwamba Ukatoliki umegubikwa na kashfa baada ya kashfa katika ukuhani; Uprotestanti umejaa mgawanyiko usio na mwisho wa kanisa na maadili; na Ukristo wa Kiinjili wakati mwingine ni maonyesho ya circus-kama maonyesho ya hisia na dutu inayotiliwa shaka.
The vyombo vya habari vinaendelea kutoa ulinganisho wake wa kikatili kati ya Papa Francis na Papa Mstaafu Benedict. Wakati huu, Rolling Stone gazeti limeingia kwenye mzozo huo, likiuelezea upapa wa Francis kama 'Mapinduzi ya Upole,' huku likisema kuwa Papa Benedict ni...
…mtu shupavu wa kitamaduni ambaye alionekana kama anafaa kuvaa shati yenye mistari na glavu zenye vidole vya kisu na vijana wanaotisha katika ndoto zao mbaya. -Mark Binelli, "Papa Francis: The Times They Are A-Changin'", Rolling Stone, Januari 28th, 2014
Ndiyo, vyombo vya habari vingetufanya tuamini kwamba Benedict ni mnyama mkubwa wa maadili, na papa wa sasa, Francis Fluffy. Vivyo hivyo, baadhi ya Wakatoliki wangependa tuamini kwamba Fransisko ni mwasi wa kisasa na Benedict mfungwa wa Vatikani.
Vema, tumesikia vya kutosha katika kipindi kifupi cha upapa wa Francis kupata maana ya mwelekeo wake wa kichungaji. Kwa hivyo, kwa kujifurahisha tu, acheni tuangalie manukuu yaliyo hapa chini, na tufikirie ni nani aliyeyasema—Francis au Benedict?
Askofu Mkuu wa zamani Jorge Mario Kardinali Bergogli0 (Papa Francis) akipanda basi
Chanzo cha faili hakijulikani
The barua kujibu Kuelewa Francis haiwezi kuwa tofauti zaidi. Kutoka kwa wale ambao walisema ni moja ya nakala zinazosaidia sana juu ya Papa ambazo wamesoma, kwa wengine wakionya kuwa nimedanganywa. Ndio, hii ni kwa nini nimesema mara kwa mara kwamba tunaishi katika "siku za hatari. ” Ni kwa sababu Wakatoliki wanazidi kugawanyika kati yao. Kuna wingu la kuchanganyikiwa, kutokuaminiana, na tuhuma ambazo zinaendelea kuingia ndani ya kuta za Kanisa. Hiyo ilisema, ni ngumu kutokuwa na huruma na wasomaji wengine, kama vile kuhani mmoja aliyeandika:kuendelea kusoma
