Киштии сиёҳ - Қисми II

Аз он вақт инҷониб, мо дидем, ки озодии мо ба маънои аслӣ бо ришта овезон аст. Вақте ки суқути иқтисодӣ хатарнок наздик мешавад (ниг. Нигаред) 2014 ва ҳайвони эҳёшаванда), ^[3]cf. "Пайғамбари Бонки марказӣ метарсад, ки ҷанги QE системаи иқтисодии ҷаҳонро аз назорат берун мекунад", www.telegraph.co.uk Ҳукуматҳо ҳоло омодаанд, ки суратҳисобҳои хусусии бонкӣ, назорати интернетро, ​​агар кӯчаҳои шаҳри моро набошанд, бо бӯҳрони дуруст ҳабс кунанд. Аксарият аз қонунҳо ва чораҳое, ки Попи Рум Франсискро "империяҳои нонамоён" меноманд, ки сатрҳои ҳамёни дунёро назорат мекунанд, мустаҳкамтар ва комилан назорат мекунанд, ғофиланд. ^[4]cf. Антихрист дар замони мо

Мо дар арафаи тағироти ҷаҳонӣ қарор дорем. Ба мо танҳо як бӯҳрони дурусти дуруст лозим аст ва халқҳо тартиботи нави ҷаҳонро қабул хоҳанд кард. - Дэвид Рокфеллер, узви маъруфи ҷамъиятҳои махфӣ, аз ҷумла Иллюминати, Косахонаи сар ва устухонҳо ва Гурӯҳи Билдерберг; суханронӣ дар СММ, 14 сентябри соли 1994

 

Мустамликакунии идеологӣ

Аммо киштии сиёҳ калисои козиб ки ҳоло шино мекунад, он аст, ки хеле амиқтар ва васеътар мешавад: он назорати фикр кард.

Ин ҷаҳонишавии зебои ягонагии ҳамаи Миллатҳо нест, ки ҳар яке дорои урфу одати худ ҳастанд, ба ҷои он ҷаҳонишавии якрангии гегемонист, балки як фикр. Ва ин фикри ягона меваи дунявист. —Попи Франсис, Хомилӣ, 18 ноябри соли 2013; Зенит

Ҳангоми сафари охирини худ ба Филиппин, Попи Рум Франсиск “мустамликадории идеологӣ” -ро, ки дар тамоми ҷаҳон ба амал омада истодааст, ҷасурона рад кард. Яъне, кӯмаки беруна аксар вақт ба миллате ба шарте дода мешавад, ки агар вай идеологияро қабул кунад: дар он «нигоҳубини солимии репродуктивӣ» (яъне назорати таваллуд, исқоти ҳамл, стерилизатсия) ё қонунигардонии шаклҳои алтернативии издивоҷ. Попи Рум Франсиск ин амалиётро ба болои ин фош мекунад:

Онҳо ба мардум ақидаеро пешниҳод мекунанд, ки ба миллат рабте надорад. Бале, бо гурӯҳҳои одамон, аммо на бо миллат. Ва онҳо мардумро бо идеяе мустамлика мекунанд, ки менталитет ё сохторро тағир медиҳад ва ё тағир додан мехоҳад. —Попи Фаронса, 19 январи соли 2015, Агентии католикӣ

Вай ҳамчун мисол ҷорӣ кардани "назарияи гендерӣ" -ро дар Африқо ва ҷунбишҳои ҷавонон дар назди Муссолини ва Гитлер, ки идеологияҳо бар аҳолӣ маҷбур мекарданд, истифода бурд. Тасдиқи он чизе ки ман навиштаам Асрори Вавилон дар мавриди Ғарб ва алахусус Амрико, Попи Рум Франсиск ба онҳое, ки бо ин ақидаҳо "мустамлика" мекунанд, ишораи қавӣ кард:

... вақте ки мустамликадорони императорӣ шароит фароҳам меоранд, онҳо мекӯшанд, ки ин халқҳо шахсияти худро гум кунанд ва якранг бошанд. Ин ҷаҳонишавии соҳа аст - ҳамаи нуқтаҳо аз марказ баробаранд. Ва ҷаҳонишавии ҳақиқӣ - ман инро гуфтан мехоҳам - ин соҳа нест. Ҷаҳонишавӣ муҳим аст, аммо ба монанди соҳа нест; балки, ба монанди полиэдр. Маҳз аз он иборат аст, ки ҳар як халқ, ҳар як қисм, бидуни мустамликаи идеологӣ ҳувияти худро ҳифз мекунад. Инҳо мустамликаҳои идеологӣ мебошанд. —Попи Фаронса, 19 январи соли 2015, Агентии католикӣ

Ин хулосаи мухтасари таълимоти иҷтимоии католикӣ дар бораи ваҳдати байни миллатҳо мебошад. Аммо имрӯз, Киштии Сиёҳ ганҷҳои тиллои худро танҳо бо онҳое мубодила мекунад, ки иродаи озоди худро ва виҷдон ба шиддати вай, ба ин васила ҷони инфиродӣ ё миллии худро аз даст медиҳад. Гарчанде ки бисёриҳо ба истиноди Франсиск нисбат ба католикҳо вазифадор нестанд, ки 'мисли харгӯшҳо зот' кунанд, мо бояд диққати бештар ба хабарнигори ҷиддие диҳем, ки Франсиск дар суханони самимии худ ба рӯзноманигорони ҷаҳон дар ҳамон мусоҳиба фош мекунад.

 

ДИН ВА САБАБ

Яке аз дурӯғҳои бузурге, ки Киштии Сиёҳ дар замони мо паҳн кардааст ва танҳо аз ҷониби қотилони гумроҳ ба номи Ислом авҷ гирифтааст, мафҳумест, ки дин боиси ҷангҳо мешавад. Дар ҳақиқат, мо мешунавем, ки атеистони нав ин оҳангро гаштаю баргашта пеш аз боварӣ садо медиҳанд. Бо вуҷуди ин, Попи Рум Франсис дуруст қайд кард (бешубҳа, ба гӯши карҳо), ки:

Мутаассибро дин на ба вуҷуд меорад ... балки "фаромӯш кардани инсон дар бораи Худо ва шӯҳрат надодани ӯ, ки боиси хушунат мешавад." —Попи Франсис, суханронӣ ба Парлумони Аврупо, 25 ноябри соли 2014; brietbart.com

Ин як изҳороти хеле ҳассос аст, зеро он ҳақиқати аввалин ва оддитаринро, ки инсон аслан "мавҷудоти динӣ" аст, тахмин мезанад, ^[5]cf. Катехизми калисои католикӣ, н. 28 бошад борҳо дар тӯли наслҳо, фарҳангҳо ва ҳазорсолаҳо исбот шудааст.

Орзуи Худо дар дили инсон навишта шудааст, зеро инсонро Худо ва Худо офаридааст; ва Худо ҳеҷ гоҳ одамро ба сӯи худ ҷалб намекунад. Ӯ танҳо дар Худо ҳақиқат ва хушбахтии худро меёбад, ки ҳеҷ гоҳ аз ҷустуҷӯяш даст намекашад: Шаъну эътибори инсон пеш аз ҳама аз он вобаста аст, ки ӯро ба муошират даъват мекунанд Худо. Ин даъват барои гуфтугӯ бо Худо баробари ба вуҷуд омадани инсон ба ӯ муроҷиат мекунад. -Катехизми калисои католикӣ, н. 27 бошад

Дар ёд дорам, ки солҳои пеш як таҷрибаи коммунистиро хонда будам, ки писаракро аз ҷаҳони беруна ба таври ҷудогона ҷудо карда буданд, то ӯро аз ҳама гуна забон ё мафҳуми Худо ҷудо кунанд. Аммо рӯзе, дастандаркоронаш ба утоқи ӯ рафтанд, то писари ҷавонро ба зону шинонанд дуо.

Он вақте ки мо сар мекунем рад кунед садои илоҳӣ, ки зӯроварӣ дар ҳама шаклҳояш ба сари мо меояд: хушунати ислом ё зӯроварии исқоти ҳамл аломатҳои ҳамон як беморӣ - ҷудоии имон ва ақл аст.                          

Ҳангоме ки мо аз имкониятҳои наве, ки барои инсоният кушодаанд, хурсандем, мо инчунин хавфҳоеро, ки аз ин имкониятҳо ба вуҷуд меоянд, мебинем ва мо бояд аз худ бипурсем, ки чӣ гуна онҳоро бартараф карда метавонем. Мо дар он сурат муваффақ мешавем, ки агар ақл ва имон ба тарзи нав ба ҳам оянд ... —БЕНЕДИКТИ ПОП, Лексия дар Донишгоҳи Регенсбург, Олмон; 12 сентябри 2006; ватикан.ва

Гуманистҳои дунявӣ католикҳоро ба ақлпӯшӣ муттаҳам кардан беш аз як ҳайратоваранд. Зеро аксар вақт гуманистҳо ва атеистони нав ҳастанд, ки пайваста ақидаи ҷонибдорӣ мекунанд, то идеологияи худро дастгирӣ кунанд. ^[6]cf. Irony дардовар Масалан, раиси собиқи эволютсия дар Донишгоҳи Лондон навиштааст, ки эволютсия қабул карда мешавад ...

… На аз он сабаб, ки далелҳои мантиқан мувофиқро собит кардан мумкин аст, балки алтернативаи ягона, офариниши махсус ба таври аҷиб аст. -DMS Уотсон, Нишондиҳанда, Феврали 2010, ҷилди 19, No2, саҳ. 40.

Набераи Томас Хакслӣ, ки ҳамкори Чарлз Дарвин буд, гуфт:

Ба гумони ман, сабаби пайдоиши мо дар пайдоиши намудҳо он буд, ки ғояи Худо ба ахлоқи ҷинсии мо халал расонд. -Нишондиҳанда, Феврали 2010, ҷилди 19, No2, саҳ. 40.

Павел Сент ин «гирифтани гирифтани ақл» -ро тавсиф мекунад. ^[7]cf. Дар бораи Евe

Аз лаҳзаи офариниши олам табиати ноаёни ӯ, яъне қудрат ва худои азалии ӯ, дар чизҳои сохта ба таври возеҳ дарк карда шуд ... Онҳо худро доно номиданд ва аблаҳ шуданд ва ҷалоли Худои ҷовидро ба тасвирҳо иваз карданд шабеҳи одами мурда ё паррандаҳо ё ҳайвонот ё хазандагон. Аз ин рӯ, Худо онҳоро дар ҳавасҳои қалбҳояшон ба нопокӣ, ба ору номуси бадани худ дар байни худ таслим кард ... (Рум 1: 20-24)

Намунаи дигари гирифтани ин ақл дар замони мо тарғиби «издивоҷ» -и ҳамҷинсгароҳо ба эквиваленти издивоҷи «анъанавӣ» мебошад, ки ҳам маълумоти биологӣ ва ҳам сотсиологиро канор мегузоранд. Масалан, таҳти васоят қарор додани муассисаҳои фарзандхондкунии католикӣ, ба фарзандхонӣ ба ҷуфти ҳамҷинсгароён афзоиш меёбад. Мантраҳои доимии ҷунбиши ЛГБТ, албатта, ин аст, ки ин шахсияти ҷинсӣ «табиӣ» мебошанд. Аммо, азбаски ду мард (ё ду зан) табиатан наметавонанд кӯдаконро байни якдигар ҳомиладор кунанд, аз ин рӯ не табиист, ки дар ин тартиб фарзанддор шаванд. Ҳамин тариқ, далели «табиӣ» ба рӯяш меафтад ва бо вуҷуди ин, маҳз католикҳо беш аз пеш «тамоми миллатҳоро бад мебинанд», то исрор кунанд, ки инсоният қонунҳои табииро ба роҳбарӣ мегирад, на фақат хоҳишҳои насли ҳозираро, алалхусус, судяҳои идеологӣ. ^[8]cf. Киштии сиёҳ - Қисми I ва Тунами ахлоқӣ

 

ЭКУМЕНИЗМИ ДУРӮГ

Ҳамин тавр мо мебинем, ки ҳамлаи Киштии Сиёҳ ба Барки Петрус - ба ҳар як инсон дар асл - ин ду чиз аст. Яке, ин "мустамликаи идеологии" ҷаҳон тавассути ҷаҳонишавӣ аст, ки ба монанди паҳншаванда Тунамии рӯҳонӣ. Тавре ки Бенедикти XVI гуфт, ин воқеан болоравии "дини абстрактӣ, манфӣ [ба] меъёри золимона табдил дода мешавад, ки ҳама бояд онро риоя кунанд." ^[9]cf. Нури ҷаҳон, Сӯҳбат бо Питер Севальд, саҳ. 52 Дуюм инзивои динҳо ва сипас ҳамҷоякунии динҳо.

Якҷояшавии оромонаи дин бо гуманизми дунявӣ ба назар мерасад. Дар асл, мо дар тӯли якчанд даҳсолаи кӯтоҳ шоҳиди он будем, ки қариб ҳамаи динҳои асосӣ ба релятивистҳо ҳамла мекунанд. Дар натиҷа, а ҳаракати нави экуменикӣ оғоз ёфт. Дар ин ҷо, ман дар бораи калисоҳо дар бораи муттаҳид сохтани имони умумии мо ба Исои Масеҳ намегӯям, ^[10]cf. Мавҷи Вахдат балки бештар маъмул аст имон ба таҳаммулпазирӣ.

Дар робита ба ин, Попи Эмеритус Бенедикти XVI дубора аз сукути нисбӣ бархост ва барои ҳалли "мушкилоте, ки имрӯз ҳамаи моро ба ташвиш меорад." ^[11]cf. паём ба Донишгоҳи Понтори Урбанана дар бораи бахшидани толори бузург ба Бенедикти XVI; эродҳоро хонед, 21 октябри 2014; chiesa.espresso.repubblica.it Ва ин пайдоиши ин Киштии Сиёҳ нисбати омезиши ҳамаи динҳои ҷаҳон ба як дин аст.

Магар барои динҳо бо ҳам гуфтугӯ кардан ва ба манфиати сулҳи ҷаҳон хидмат кардан дурусттар нест? ... Имрӯзҳо аксарият дар асл чунин мешуморанд, ки динҳо бояд ҳатмӣ бошанд якдигарро эҳтиром кунанд ва дар муколамаи байни худ ба як нерӯи умумии сулҳ табдил ёбанд. Дар ин тарзи тафаккур, аксар вақт чунин тахмин мавҷуд аст, ки динҳои гуногун вариантҳои воқеияти ягона ва шабеҳ мебошанд; ки «дин» як жанри маъмул аст, ки мувофиқи фарҳангҳои гуногун шаклҳои гуногун мегирад, аммо бо вуҷуди ин як воқеиятро ифода мекунад. Саволи ҳақиқат, ки дар ибтидо масеҳиёнро аз ҳама чизҳои дигар бештар барангехт, инҷо дар қавс ҷойгир карда шудааст ... Ин даст кашидан аз ҳақиқат барои сулҳ дар байни динҳои ҷаҳон воқеӣ ва муфид менамояд. Ва бо вуҷуди ин, ин барои имон марговар аст ... - паём ба Донишгоҳи Понтори Урбанана дар бораи бахшидани он ба толори бузург ба Бенедикти XVI; эродҳоро хонед, 21 октябри 2014; chiesa.espresso.repubblica.it

Ва воқеан, ин ҳама ҳадафи "аждаҳои бузурги сурх" аст, тарҳи девҳо, ки амалан аввал мафҳуми гуноҳ ва дуввум, мафҳуми мутлақи ахлоқиро таркондааст.

Ҳоҷат нест, ки аввалин агенти бадро бо номи худ хонед: Иблис. Стратегияе, ки ӯ истифода мебурд ва истифода мебарад, ифшо накардани худ аст, то бадие, ки ӯ аз ибтидо гузошта буд, инкишофи худро аз худи инсон, аз системаҳо ва муносибатҳои байни шахсони алоҳида, аз синфҳо ва миллатҳо ба даст оварад; то ки ҳамеша бештар гуноҳи "сохторӣ" шавад ва ҳамчун гуноҳи "шахсӣ" камтар шинохта шавад. Ба ибораи дигар, ба тавре ки инсон метавонад ба маънои муайян худро аз гуноҳ «озод» ҳис кунад, аммо дар айни замон ба он ҳамеша амиқтар ғарқ шавад. —Попи Ҷон Паул II, Номаи Апостолӣ, Дилекти Amici, Ба Ҷавонони Ҷаҳон, н. 15

Шумо инро мебинед, бародарон ва хоҳарон? Оё шумо мебинед, ки ҷаҳон чӣ гуна аст партофтани Барки Питер ҳамчун пир, беарзиш ва хатарнок киштӣ? Чӣ гуна пайғамбарони бардурӯғ эҳё шуданд Садо Ояндасоз эълон кардани тартиботи нави беҳтар ва беҳтарини ҷаҳонӣ-бидуни калисо? Мафтуни расонаҳо ба Попи Рум Франсисро мафтуни хато накунед ӯ чӣ мавъиза мекунад. ^[12]cf. "Аз ду чеҳраи Попи Рум Франсис эҳтиёт шавед: ӯ ҳеҷ либерал нест", telegraph.co.uk, 22 январи соли 2015

Подшоҳони рӯи замин бармехезанд ва мириҳо бар зидди Худованд ва бар тадҳиншудаи Ӯ дасисаҳои дасисаӣ мекунанд: "Бигзор занҷирҳои онҳоро бишканем ва занҷирҳои худро аз мо дур кунем!" (Забур 2: 2-3)

... онҳо "Инҷили Зиндагӣ" -ро қабул надоранд, балки бигзор худро идеология ва тарзи тафаккуре роҳбарӣ кунанд, ки ҳаётро мебанданд, ва ҳаётро эҳтиром намекунанд, зеро онҳоро ғараз, манфиатпарастӣ, фоида, қудрат ва лаззат фармудаанд, ва на аз рӯи муҳаббат, аз ғамхорӣ дар бораи манфиати дигарон. Ин орзуи ҷовидонӣ мехоҳад бидуни Худо, бидуни ҳаёт ва муҳаббати Худо шаҳри инсонро бунёд кунад - Бурҷи нави Бобил ... Худои Ҳайро бутҳои тезгузари инсонӣ иваз мекунанд, ки мастии дурахшонро пешкаш мекунанд, аммо дар охир шаклҳои нави ғуломӣ ва марг меорад. —Попи Бенедикти XVI, Хомилӣ дар Китоби Муқаддас, Шаҳри Ватикан, 16 июни 2013; Бузург, Январ 2015, саҳ. 311

 

НИШОНАИ зиддият бошед, на баръакс

Имрӯзҳо дар байни шахсони содиқ як мушкили ҷиддӣ ба миён омадааст ва он аз ҷонҳои некхоҳ, вале аз ҳад зиёд боғайрат аст, ки намедонанд чӣ гуна калисои козиб ва калисои ҳақиқӣ бо роҳҳои комилан мувозӣ ба авҷ расида истодаанд. Тавре ки ман қайд кардам Қисми I., Шайтон анҷоми ин аср ва давраи навро пешбинӣ кардааст ҳазорсолаҳо, ва ба ин васила он фариштаи афтода даврони қалбакиро мекашид, ки ба чизи воқеӣ монанд аст (ҳамчун посух ба нақшаи илоҳӣ). ^[13]cf. Қаллобӣ меояд Ва, рости гап, ин фиреб додани баъзе содиқонро, аммо ба тариқи дигар. Ин на он аст, ки онҳо ба калисои козиб меафтанд, балки рад кардани Калисои ҳақиқӣ. Онҳо ҳама гуна шаклҳои экуменизмро ҳамчун фиреб меҳисобанд; онҳо раҳматро бо бидъат омехта мекунанд; онҳо садақаро созиш меҳисобанд; онҳо Попи Рум Франсискро ҳамчун пайғамбари козиб медонанд, ба тавре ки Масеҳ пайғамбари козиб ҳисобида мешуд, зеро ӯ ба «сандуқ» намерасид.

Ман одамоне дорам, ки менависанд, ки «Ту ин қадар кӯр ҳастӣ! Намебинед, ки чӣ гуна Попи Рум Франсиск моро ба калисои козиб бурда истодааст !! ” Ва посухи ман чунин аст: «Оё шумо намебинед, ки чӣ гуна Масеҳ бо вуҷуди заифии чӯпонони худ моро дар ҳақиқат роҳнамоӣ мекунад? Имони шумо ба Масеҳ куҷост? » Баъзе ҳамлаҳои пурғавғо ва хайрхоҳона ба хидмати ман аз ҷониби атеистон нестанд, аммо Католикҳо ки мисли фарисиёни пешин бар тахтҳо нишастаанд. Имонашон ба ҳарфи қонун аст, на аз Рӯҳи муҳаббат. Фарқе надорад, ки Попи Рум Франсиск таълимотро тағир надодааст (ва дарвоқеъ, таълимоти ахлоқии эътиқодро борҳо тасдиқ кард); ӯ мисли а гап намезанад Поп, ва аз ин рӯ онҳо фикр мекунанд, ки ӯ наметавонад як бошад. Эҳтиёт бошед, бародарон ва хоҳарон, зеро инҳо низ пайғамбарони козиб ҳастанд, ки нохост хидмати шоҳзодаи ҷудошударо ба анҷом мерасонанд.

Ҷавоб ин аст, ки онҳоеро, ки ба киштии сиёҳ савор шудаанд ё онҳое, ки дар Барки Петрус санг андохтаанд, ҳукм накунед, балки баръакс, роҳи бозгашт ба киштии Масеҳро нишон диҳед. ^[14]cf. Афсона дар бораи панҷ поп ва киштии бузург Чӣ хел? Бо ҳаётҳое, ки аз ҳар ҷиҳат ба иродаи Худо мувофиқанд, зиндагӣҳое ҳастанд, ки меваи фавқултабии шодӣ ва сулҳро ба бор меоранд, ки ҳатто ба сахттарин гунаҳкор муқобилиятнопазиранд. ^[15]cf. Вафодор бошед Ин мутобиқат, ки аз мо ҷараён мегирад Тасдиқи, бояд дар ин зулмоти ҳозира муҳаббат ва нури Масеҳ гардад. Дар ин робита, Попи Рум Франсиск ба тарзи «сатҳи кӯчаҳо» -и худ ба Калисо нишон медиҳад, ки мо бояд чӣ кор кунем: ҳар як одами вохӯрдаро бидуни истисно дӯст медорем ва истиқбол мекунем ва бо вуҷуди ин рост мегӯем. 

Ва он гоҳ ба дигарон иҷозат медиҳем, ки боқимондаи Ҳақ ва Ҳақ бошанд.