Зани гунаҳкор, by Ҷефф Ҳейн
ШУД навиштааст, ки барои чунин дағалӣ бахшиш пурсад.
Мо дар бораи форуми мусиқии кишвар дар бораи ҷинсии аз ҳад зиёд дар клипҳои мусиқӣ мубоҳиса мекардем. Вай маро ба саркашӣ, хунукназарӣ ва репрессия айбдор кард. Аз тарафи дигар, ман кӯшиш мекардам, ки зебоии ҷинсиятро дар издивоҷи муқаддас, издивоҷи ягона ва вафои издивоҷ дифоъ кунам. Вақте ки таҳқир ва хашми ӯ афзуда буд, кӯшиш кардам, ки тоқат кунам.
Аммо рӯзи дигар, вай як ёддошти хусусӣ фиристод, ки ба ман дар ивазаш ба ӯ ҳамла накардан миннатдорӣ баён кард. Вай дар тӯли чанд мубодилаи почтаи электронӣ идома дод, то фаҳмонад, ки солҳои пеш исқоти ҳамл карда буд ва ин боиси ҳисси хашмгин ва талхаш гашт. Маълум шуд, ки вай 
католикӣ буд ва аз ин рӯ ман ӯро орзу кардам, ки Масеҳ барои бахшидан ва шифо додани захмҳои вай; Ман ӯро ташвиқ кардам, ки дар он эътиқоде, ки метавонист, раҳмати худро биҷӯяд гӯш кардан ва медонед, бидуни шак, ки вай бахшида шуд. Вай гуфт, ки мехоҳад. Ин гардиши тааҷубоваре буд.
Пас аз чанд рӯз, вай навишт, ки дарвоқеъ ба эътироф рафтааст. Аммо он чизе ки вай баъд гуфт, маро дар ҳайрат гузошт: "Коҳин гуфт карда наметавонист маро бубахш, зеро ба ӯ иҷозати усқуф лозим буд - мебахшед. ” Ман он вақт нафаҳмида будам, ки танҳо усқуф қудрати рафъи гуноҳи исқоти ҳамлро дорад [1]Исқоти ҳамл боиси ихроҷи автоматикӣ аз калисо мегардад, ки онро танҳо усқуф метавонад бардорад ё он коҳиноне, ки ӯ ба онҳо иҷозат додааст.. Бо вуҷуди ин, ман ба ҳайрат афтодам, ки дар даврае, ки исқоти ҳамл мисли татуировка маъмул аст, ба коҳинон аз ҷониби усқуф ваколати салоҳиятнок дода нашудааст, ки имкон дорад, то ин гуноҳи азимро рафъ кунад.
Пас аз ду рӯз, ӯ аз ногаҳонӣ ба ман номаи нописанде навишт. Вай маро ба мансубият ба як парастиш, ба ин ва он муттаҳам кард ва маро бераҳмтарин номҳо дар зери офтоб хонд. Ва бо ин, ӯ почтаи электронии худро иваз кард ва нопадид шуд ... Ман аз он вақт инҷониб ҳеҷ гоҳ аз ӯ чизе нашунидаам.
ЗАМИНИ ФАРОМӮШШУДА
Ман ин ҳикояро ҳоло бо назардошти нияти охирини Попи Рум Франсиск, ки ба коҳинон иҷозат додааст, дар соли пуршукӯҳи юбилӣ ба онҳое, ки исқоти ҳамл кардаанд, озод кунанд. Бубинед, вақте ки қонунҳо оид ба бекоркунии он таҳия карда мешуданд, исқоти ҳамл кам ба назар мерасид. Ҳамин тавр, вақте ки калисо судҳои ӯро таъсис дод, талоқҳо ва бекоркуниҳо низ кам буданд. Ҳамин тавр, онҳое, ки талоқ доданд ва дубора издивоҷ карданд, ё онҳое, ки ошкоро ҳамҷинсгаро буданд ё онҳое, ки дар муносибатҳои ҳамҷинс ба воя расидаанд, хеле кам буданд. Ногаҳон, дар тӯли якчанд насл, Калисо дар соате пайдо мешавад, ки меъёрҳои ахлоқӣ дигар меъёр нестанд; вақте ки аксарияти онҳое, ки худро дар ҷаҳони Ғарб католик меноманд, дигар ба Масса намераванд; ва вақте ки нури шаҳодати ҳақиқии масеҳӣ бештар хира шудааст, зеро ҳатто «католикҳои хуб» бо рӯҳияи ҷаҳон созиш кардаанд. Усули чарогоҳии мо, дар баъзе ҳолатҳо, ба баррасии нав ниёз дорад.
Попи Рум Франсисро ворид кунед.
Вай боре як клуби шабона буд. Вай бартарии бештари вақти худро бо камбағалон гузарониданро афзалтар донист. Вай аз имтиёзҳои дафтари кории худ даст кашид, ба ҷои он ки ба автобус савор шавад, дар кӯчаҳо сайругашт кунад ва бо одамони пешрафта омехта шавад. Дар ин раванд, ӯ ба эътироф ва даст нарасонед захмҳои одами муосир - онҳое, ки аз қалъаҳои қонуни канон дур буданд, онҳое, ки дар мактабҳои католикии худ номутамарказ буданд, аз ҷониби минбар омода набуданд ва аз талаффузҳо ва таълимоти фасеҳи папа, ки ҳатто бисёр коҳинони калисо онҳоро ба ташвиш наоварданд хондан. Бо вуҷуди ин, захмҳои онҳо хунрезӣ буданд, талафоти рево ҷинсӣ
люте, ки муҳаббат ваъда кардааст, аммо ҷуз як бедории шикаст, дард ва ошуфтагӣ чизе боқӣ намондааст.
Ҳамин тавр, чанде пеш аз он ки худро ҳамчун вориси Питер интихоб кунад, кардинал Марио Берголио ба ҳамсафони худ гуфт:
Башорат додан хоҳиши дар Калисо ба худ баромаданро дорад. Калисо даъват шудааст, ки аз худ баромада, ба периферия на танҳо ба маънои ҷуғрофӣ, балки периферияҳои экстенсиалӣ низ равад: сирри гуноҳ, дард, беадолатӣ, ҷаҳолат, бе дин, фикр ва аз ҳама бадбахтӣ. Вақте ки Калисо барои башоратдиҳӣ аз худ берун намеояд, вай ба худ муроҷиат мекунад ва сипас бемор мешавад ... Калисои мустақил Исои Масеҳро дар худ нигоҳ медорад ва намегузорад, ки вай берун ояд ... Дар бораи Папаи оянда, ӯ бояд марде, ки аз мулоҳиза ва парастиши Исои Масеҳ ба Калисо кӯмак мекунад, ки ба периферияҳои экзистенсиалӣ баромада, ба вай кӯмак кунад, ки модари пурсамаре бошад, ки аз шодии ширин ва тасаллибахши башоратдиҳӣ зиндагӣ мекунад. -Маҷаллаи намак ва сабук, саҳ. 8, Нашри 4, Нашри махсус, 2013
Баъд аз тақрибан ду сол чизе дар ин рӯъё тағир наёфтааст. Дар Масс, ки ба наздикӣ хотиррасон карда мешавад 
Бонуи ғаму андӯҳи мо, Попи Рум Франсиск бори дигар такрор кард, ки рисолати ӯ чӣ шудааст: Калисоро дубора ба Модарони меҳрубон табдил додан.
Дар ин замонҳое, ки ман намедонам ин ҳисси ҳукмфармо аст, аммо дар ҷаҳони ятим будан ҳисси олие ҳаст, ин як ҷаҳони ятим аст. Ин калима аҳамияти бузурге дорад, вақте ки Исо ба мо мегӯяд: "Ман шуморо ятим намегузорам, ба шумо модар медиҳам". Ва ин ҳам барои мо сарчашмаи ифтихор аст: мо модар дорем, модаре ҳаст, ки бо мост, моро муҳофизат мекунад, ҳамроҳӣ мекунад, ба мо кӯмак мекунад, ҳатто дар замонҳои душвор ё даҳшатнок ... Модари Марям ва калисои модари мо медонанд чӣ гуна фарзандони худро навозиш кунанд ва меҳрубонӣ нишон диҳанд. Дар бораи калисо бидуни он эҳсоси модарон тасаввур кардан маънои иттиҳодияи қатъӣ, иттиҳодия бидуни гармии инсон, ятим аст. -Поп Франсис, Зенит, 15 сентябри соли 2015
Попи Рум Франсиск дар тӯли понтахти худ ба таври назаррас драмавӣ нишон дод, ки бисёриҳо дар калисо заминаеро, ки вай имрӯз худро фаромӯш мекунад, фаромӯш кардаанд. Ва ин ҳамон заминаест, ки Исо дар он аст 
Масеҳ одам шуд ва ба ҷаҳон дохил шуд:
... мардуме, ки дар торикӣ нишастаанд, нури азимеро диданд, ба онҳое ки дар сарзамини зери марг соя афканданд, нур пайдо шуд ... (Матто 4:16)
Имрӯз, бародарон ва хоҳарон, дар ҳақиқат он чизест, ки Исо гуфт: "Чунон ки дар рӯзҳои Нӯҳ". Мо низ мардуме дар торикии комил шудем, зеро нури имон ва ростӣ ҳама чизҳоро хомӯш карданд, аммо дар бисёр қисматҳои ҷаҳон хомӯш шуданд. Дар натиҷа, мо ба фарҳанги марг мубаддал гаштем, "сарзамине, ки маргро сояафкан" кардааст. Аз католикии "миёна" -и худ пурсед, ки тозакунӣ, гуноҳи марговарро фаҳмонад ё иқтибоси Санкт Павелро бидиҳед, ва шумо як нигоҳи холӣ хоҳед гирифт.
Мо мардуме дар торикӣ ҳастем. Не, мо як захмӣ мардум дар торикӣ.
СКАНДАЛИ РАҲМ
Исои Масеҳ ҷанҷол буд, аммо барои бутпарастон. Не, бутпараст
s Ӯро пайравӣ кард, зеро онҳоро дӯст медошт, ба онҳо даст мерасонд, онҳоро шифо мебахшид, 
ба онҳо хӯрок диҳед ва дар хонаҳои онҳо хӯрок хӯред. Албатта, онҳо кӣ будани ӯро нафаҳмиданд: онҳо гумон карданд, ки ӯ пайғамбар, Илёс ё наҷотбахши сиёсӣ аст. Баръакс, шариатдонон аз Масеҳ хафа шуданд. Зеро Исо ба зинокор лаънат накард, боҷгирро масхара накард ва гумшударо пинҳон накард. Баръакс, Ӯ онҳоро афв кард, истиқбол кард ва ҷустуҷӯ кард.
Ба рӯзи мо зуд пеш равед. Попи Рум Франсиск ба ҷанҷол табдил ёфт, аммо барои бутпарастон. Не, бутпарастон ва васоити ахбори оммаи либералии онҳо ба ӯ бештар маъқуланд, зеро ӯ бе ихтиёр дӯст медорад, ба онҳо даст мерасонад ва ба онҳо иҷозат медиҳад, ки бо ӯ мусоҳиба кунанд. Албатта, онҳо низ ӯро намефаҳманд ва изҳороти ӯро ба интизориҳо ва рӯзномаи худ печонида мегиранд. Ва дар ҳақиқат, бори дигар ин муаллимони шариат ҳастанд, ки бадрафторӣ мекунанд. Зеро Папа пойҳои як занро шустааст; зеро Папа коҳини тавбакардаро, ки майлҳои ҳамҷинсбозӣ дошт, ҳукм накард; зеро ки ӯ гунаҳкоронро ба сари суфраи Синод пазироӣ кард; зеро, ба монанди Исо, ки дар рӯзи шанбе шифо дод, Поп низ қонунҳоро ба хидмати мардум мегузорад, на мардон дар хидмати қонун.
Меҳр як ҷанҷол аст. Ин ҳамеша буд ва хоҳад буд, зеро адолати судиро ба таъхир меандозад, нобахшиданиро аз худ дур мекунад ва ба худ номумкинтарин писарон ва духтарони исрофкорро даъват мекунад. Ҳамин тариқ, «бародарони калонии» содиқ боқӣ монда, ки барои садоқати худ нисбат ба исрофкороне, ки аз бонги хона ба хона баргаштанд, камтар ба назар мерасанд, аксар вақт шустушӯй мекунанд. Чунин ба назар мерасад, ки созиши хатарнок. Чунин ба назар мерасад ... беадолатона? Дар ҳақиқат, пас аз се маротиба Масеҳро инкор кардан, аввалин чизе, ки Исо барои Петрус кард, тӯрҳои моҳигирии худро пур кард. [2]cf. Мӯъҷизаи раҳм
Шафқат ҷанҷоловар аст.
СОАТИ РАҲМ
Баъзеҳо ҳастанд, ки нубувватро меомӯзанд, аммо бо вуҷуди ин "нишонаҳои замон" -ро намешиносанд. Мо Китоби Ваҳйро зиндагӣ мекунем, ки чизе камтар аз омодагӣ ба Иди Тӯйи Барра аст. Ва Исо ба мо мегӯяд, ки чӣ соати охирини даъват ба ин ид чунин хоҳад буд:
Баъд ба ғуломони худ гуфт: 'Зиёфат омода аст, аммо даъватшудагон сазовори омадан набуданд. Пас, ба роҳҳои калон баромада, ҳар киро, ки ёфтед, ба ид даъват кунед. ' Хизматгорон ба кӯчаҳо баромада, ҳама чизи бад ва хубро ёфтанд, ва толор аз меҳмонон пур шуд ... Бисёриҳо даъват мешаванд, аммо кам интихоб карда мешаванд. (Мат 22: 8-14)
Чӣ ҷанҷол! Ва акнун, Попи Рум Франсиск ба маънои аслӣ дарҳои салтанати осмонро дар рӯи замин, ки дар сирри тавассути Чу мавҷуд аст, боз мекунад
rch (нигаред.) Кушодани дарҳои раҳмат). Вай қаллобон ва гунаҳкорон, феминистҳо ва атеистон, дигарандешон ва бидъатгарон, редукционистҳо ва эволютсионистҳо, ҳамҷинсгароён ва зинокорон, “ҳам бад ва ҳам хуб” -ро барои ворид шудан ба толорҳои калисо даъват кардааст. Чаро? Зеро худи Исо, Подшоҳи ин ҷашни арӯсӣ эълом дошт, ки мо дар «замони раҳм» зиндагӣ дорем, ки дар он ҷазо муваққатан боздошта шудааст:
Ман Исои Худовандро дидам, ба монанди подшоҳи боҳашамат, бо сахтгирии зиёд ба рӯи мо нигарист; аммо аз сабаби шафоати Модараш ӯ вақти раҳмати худро дароз кард ... Худованд ба ман ҷавоб дод, «Ман вақти раҳматро ба хотири [гунаҳгорон] дароз мекунам. Аммо вой бар ҳоли онҳо, агар онҳо ин вақти ташрифи Маро нафаҳманд ”. - ваҳй ба Санкт Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Рӯзнома, н. 126I, 1160
Тавассути илтиҷо, ашк ва дуои модари мо, ки мебинад, ки мо зоҳиран ятимем ва дар торикӣ ғарқ шудаем, вай барои ҷаҳон имкони охиринро фароҳам овард, то ба Писараш муроҷиат кунад ва пеш аз он ки шумораи зиёди башарият дар назди Худо даъват карда шавад тахти доварӣ Дар ҳақиқат, Исо гуфт:
... Пеш аз он ки ман Довари одил оям, аввал дари меҳрубонии маро мекушоям. Ҳар кӣ аз дари меҳрубонии ман даромаданро рад мекунад, бояд аз дари адолати ман гузарад ... -Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Рӯзномаи Санкт Фаустина, н. 1146 нест
... овози Рӯҳро бо тамоми калисои замони мо, ки вақти раҳм аст, сухан гӯед. Ман ба ин итминон дорам. —Поп Франсис, шаҳри Ватикан, 6 марти 2014, www.vatican.va
Аммо ин маънои онро надорад, ки онҳое, ки даъват шудаанд метавонанд либосҳои худро идома диҳанд, бо гуноҳ олуда. Ё онҳо хоҳанд гуфт, ки Устоди худ мегӯяд:
Дӯстам, ин чӣ гуна аст, ки шумо ба ин ҷо бе либоси арӯсӣ ворид шудед? (Мат 22:12)
Раҳмати ҳақиқӣ дигаронро ба сӯи тавба мебарад. Инҷил маҳз барои оштӣ кардани гунаҳкорон бо Падар дода шудааст. Ва аз ин рӯ Попи Рум Франсиск таҳкими таълимоти калисоро бидуни ба таъбири худаш - «васваса» идома медиҳад. Вазифаи аввал ин аст, ки ба ҳама маълум созем, ки ҳеҷ кас ба сабаби гуноҳи худ аз бахшоиш ва раҳмати Масеҳ хориҷ намешавад.
БЕХТАР АЗ ФИКРИ ШУМО ... БЕШТАР КУЛОТТАР АЗ МО БОШЕМ
Мо, шукри Худо, аз таълимоти пурқувват, возеҳ ва ортодоксии як асри попҳои муқаддас ва алалхусус дар замони мо, аз таълими Иоанни Павели II ва Бенедикти XVI баҳравар шудем. Мо катехизмро дар дасти худ нигоҳ медорем, ки имони қатъӣ ва раднашавандаи апостолиро дар бар мегирад. Ҳеҷ усқуф, Синод ва ҳатто попе нест, ки ҳатто ин таълимотро тағир диҳад.
Аммо акнун, ба мо чӯпоне фиристода шуд, ки моро даъват мекунад, ки роҳати киштиҳои моҳидорӣ, амнияти ректорияҳои фаръии мо, хушнудии калисоҳоямон ва фиребҳоро, ки дар он зиндагӣ дорем, тарк кунем 
имон вақте ки мо дар асл мо нестем ва ба периферияи ҷомеа баромадан барои гум кардани гумшудаҳо (зеро моро низ даъват мекунанд, ки «хубон ва бадҳо яксон» бошанд). Дарвоқеъ, ҳанӯз Кардинал, Попи Рум Франсиск ҳатто пешниҳод карда буд, ки калисо деворҳои худро тарк карда, худро дар майдони ҷамъиятӣ ҷойгир кунад!
Ба ҷои он ки танҳо як калисое бошем, ки ӯро истиқбол мекунад ва қабул мекунад, мо кӯшиш мекунем калисое бошем, ки худ аз худ пайдо мешавад ва ба назди мардон ва заноне меравем, ки дар ҳаёти калисо иштирок намекунанд, дар бораи он чизи зиёд надоранд ва нисбати он бепарво ҳастанд. Мо дар майдончаҳои оммавӣ миссияҳо ташкил мекунем, ки одатан бисёр одамон ҷамъ мешаванд: мо намоз мехонем, ҷашнро ҷашн мегирем ва таъмидро пешниҳод мекунем, ки онро пас аз омодагии кӯтоҳ мегузаронем. —Кардинал Марио Берголио (Попи Франсис), Ватикан вироиш, 24 феврали соли 2012; vaticaninsider.lastampa.it/en
Не, ин ба дувоздаҳ моҳи RCIA монанд нест. Ин бештар ба Аъмоли ҳаввориён монанд аст.
Он гоҳ Петрус бо ёздаҳ нафар истода, овози худро баланд кард ва ба онҳо хитоб кард ... Касоне, ки ӯро қабул карданд
эссе таъмид гирифт ва дар он рӯз тақрибан се ҳазор нафар илова шуданд. (Аъмол 2:14, 41)
ДАР БОРАИ ҚОНУН ЧИСТ?
«А, аммо дар бораи қонунҳои литургӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Дар бораи шамъҳо, бухурҳо, рубрикҳо ва маросимҳо чӣ гуфтан мумкин аст? Омма дар майдони шаҳр ?! " Дар бораи шамъҳо, бухурҳо, рубрикҳо ва маросимҳо дар Освенцим, ки маҳбусон Литургияро бо ёдбуди нон ва шарбати fermented ҷашн мегирифтанд, чӣ гуфтан мумкин аст? Оё Худованд бо онҳо дар он ҷое, ки онҳо буданд, вохӯрд? Оё ӯ бо мо дар он ҷое, ки мо 2000 сол пеш будем, вохӯрд? Оё ӯ ҳоло бо мо вомехӯрад, ки дар куҷо ҳастем? Зеро ба шумо мегӯям, ки аксарияти мардум ҳеҷ гоҳ ба калисои католикӣ қадам нахоҳанд зад, агар мо онҳоро хуш қабул накунем. Соате расидааст, ки Худованд бояд бори дигар бо роҳҳои пурчангу ғубори инсоният қадам занад, то гӯсфандони гумшударо ёбад ... аммо ин дафъа, Ӯ ман ва шумо, дастҳо ва пойҳои Ӯро тай хоҳем кард.
Акнун маро хато накунед - ман ҳаётамро барои дифоъ аз ҳақиқати имони худ бахшидаам ё ҳадди аққал кӯшиш кардам (Худо доварии ман аст). Ман наметавонам ва ҳеҷ касеро, ки Инҷилро, ки имрӯз бо пуррагии он тавассути Анъанаи муқаддаси мо ифода ёфтааст, таҳриф мекунад, таҳриф намекунад. Ва аз ҷумла онҳое, ки кӯшиши ҷорӣ кардани таҷрибаҳои пасторизми шизопренияро дар бар мегиранд, дар ҳоле ки қонунро тағир намедиҳанд, аммо онро вайрон мекунанд. Бале, дар Синоди охир онҳое ҳастанд, ки мехоҳанд ин корро кунанд.
Аммо, Попи Рум Франсиск ҳеҷ кадоме аз гуфтаҳои болоиро иҷро накардааст. Оё ӯ дар суханони стихиявии худ сарчашмаи изтироб ва тафриқа буд, с
имову ишораи тааҷҷубовар ва ба гумон «меҳмонони дастархон»? Бе савол. Оё ӯ калисоро ба таври хатарнок ба хатти тунуки марҳамат ва бидъат наздик кардааст? Шояд. Аммо Исо ин ҳама ва боз ҳам бештарро ба ҷо овард, ки Ӯ на танҳо пайравонашро гум кард, балки худи ӯ хиёнат кард ва партофт ва дар ниҳоят ҳама ба салиб мехкӯб шуданд.
Ҳанӯз, ба мисли акси садои дурахшони дур, суханони Попи Рум Франсиск, ки пас аз ҷаласаи якуми Синод соли гузашта гуфта шуда буд, дар қалби ман садо медиҳанд. Чӣ гуна, ҳайронам, оё католикҳои пайрави он ҷаласаҳо метавонанд сухани пурқудрати Фрэнсисро, ки дар охири он гуфта буд, фаромӯш кунанд? Вай ҳам "муҳофизакор" ва ҳам "либерал" -ро мулоимона ҷазо дод ва насиҳат кард, ки Каломи Худоро об диҳанд ё онро пахш кунанд, [3]cf. Панҷ ислоҳ ва сипас ба калисо итминон дод, ки ӯ ҳеҷ тағироти тағирнопазирро надошт:
Папа, дар ин замина, оғои олӣ нест, балки хидмати олӣ - "бандаи бандагони Худо" аст; кафили итоат ва мувофиқати калисо ба иродаи Худо, Инҷили Масеҳ ва анъанаи калисо, бо вуҷуди он ки бо иродаи худи Масеҳ - «олӣ» аст, ҳар як хоҳиши шахсиро канор мегузорад. Пастор ва Муаллими ҳама содиқон »ва бо вуҷуди он ки аз« қудрати оддии олӣ, пурра, фаврӣ ва универсалӣ дар калисо »баҳра мебаранд. —Попи Франсис, сухани хотимавӣ дар Синод; Агентии католикии католикӣ, 18 октябри 2014 (таъкиди ман)
Онҳое, ки навиштаҳои маро пайгирӣ мекунанд, медонанд, ки ман чанд моҳро барои дифоъ аз Папа сарф кардам, на ба он хотир, ки ба Попи Рум Франсис, яклухт, аммо азбаски имони ман ба Исои Масеҳ аст, ки калидҳои Малакутро ба Петрус тақдим карда, ӯро санг эълон кард ва бар он Калисои Худро сохтанро интихоб кард. Попи Рум Франсиск дақиқ эълом кард, ки чаро понтахт нишони ҷовидонаи ваҳдати бадани Масеҳ ва қалъаи ҳақиқат аст, ки Калисо он аст.
Бӯҳрони имон
Шунидани католикӣ, ки зоҳиран ниятҳои хуб доранд, дар бораи Попи Рум Франсиск ҳамчун "пайғамбари дурӯғин" ё ҳамдаста бо 
Зиддимасеҳ. Оё одамон фаромӯш мекунанд, ки худи Исо Яҳудоро яке аз он дувоздаҳ нафар интихоб кард? Ҳайрон нашавед, ки Падари Муқаддас ба Яҳудус иҷозат додааст, ки бо ӯ дар сари миз нишинад. Боз ҳам, ман ба шумо мегӯям, онҳое ҳастанд, ки нубувватро меомӯзанд, аммо кам касоне, ки ба назар чунин мерасанд: ба назар чунин мерасад, ки Калисо бояд бо ҳавас, марг ва эҳёи худ ба Парвардигори худ пайравӣ кунад. [4]cf. Франсиск ва оташи наздики калисо Дар охир, Исо маҳз ба салиб мехкӯб карда шуд, зеро Ӯро нафаҳмиданд.
Чунин католикҳо эътиқоди худро ба ваъдаҳои петринии Масеҳ (ё мағрурии онҳо дар канор гузоштани онҳо) нишон медиҳанд. Агар марде, ки курсии Петрусро ишғол карда бошад дуруст интихоб карда мешавад, пас вай ҳангоми харидани масъалаҳои эътиқод ва ахлоқ дар таблиғоти расмӣ бо харизми маъсумӣ тадҳин карда мешавад. Чӣ мешавад, агар Папа кӯшиши тағир додани як амалияи чарогоҳро, ки дар асл ҷанҷол мешавад, иваз кунад? Он гоҳ, ба монанди Павлус, "Петрус" -ро ислоҳ кардан лозим меояд. [5]cf. Ғал 2: 11-14 Саволе ба миён меояд, ки оё шумо «санг» ба «санги пешпо» табдил ёфтани шумо бовариро ба қобилияти Исо барои сохтани Калисои худ гум мекунед? Агар мо ногаҳон фаҳмем, ки Поп даҳ фарзанд ба дунё овардааст, ё худо накарда, нисбат ба кӯдак хафаи сангин содир кардааст, оё шумо имони худро ба Исо ва қобилияти роҳнамоии Барки Петрус аз даст медиҳед, чунон ки дар гузашта, вақте ки попҳо бо хиёнати худ дигаронро ҷанҷол кардаанд? Инҷо савол инҷост, ки итминон дорем: бӯҳрони имон ба Исои Масеҳ.
ДАР АРК МОНДАН, КИ МОДАР АСТ
Бародарон ва хоҳарон, агар шумо метарсед, ки дар Тӯфони ҳозира ба ҷаҳон омада ятим монед, пас ҷавоб ба он пайравӣ хоҳад кард, ки ба намунаи Юҳанно пайравӣ кунед: савол додан, ҳисоб кардан ва фишурданро бас кунед ва танҳо сари худро ба болои синаи Устод ва набзи илоҳии Ӯро гӯш кунед. Ба ибораи дигар, дуо кунед. Дар он ҷо шумо хоҳед шунид, ки ман боварӣ дорам, ки Попи Рум Франсискро мешунавад: лаппишҳои раҳмати илоҳӣ, ки рӯҳро бо Хирад. Дар ҳақиқат, бо шунидани ин Дил, Юҳанно аввалин расуле гардид, ки дар хун ва обе, ки аз дили Масеҳ берун омадааст, шуста мешавад.
Ва аввалин Паёмбаре, ки Модарро мисли худ қабул кард.
Агар дили поки модари мубораки мо паноҳгоҳи мо бошад, пас Юҳанно рамзи он аст, ки чӣ гуна ба он паноҳгоҳ ворид шудан мумкин аст.
ДӮСТДОРИ ДАР ҲАҚИҚ
Чӣ қадар мехоҳам он гусфандони гумшударо ёбам, зане, ки бо ӯ ҳамсӯҳбат шудам, дар ҷустуҷӯи ин Модар буд, ки ӯро барои исқоти ҳамлаш мебахшад ва ӯро бо навозишҳои меҳрубононаи меҳрубонии Худо ором мекунад. Он рӯз барои ман дарси ибрат буд, ки ҳарфи қонунро ба таври ҷиддӣ риоя кунам ҳамчунин хатари аз даст додани ҷонҳо, шояд ҳамон тавре ки онҳое, ки мехоҳанд онро об диҳанд. Раҳмати ҳақиқӣ, ки он аст Каритас дар шакли воқеӣ "Муҳаббат дар ростӣ", калид ва дили ҳам Масеҳ ва ҳам Модари ӯст.
Шанбе барои инсон сохта шудааст, на инсон барои рӯзи шанбе. Аз ин сабаб Писари Одам ҳатто оғози рӯзи шанбе мебошад. (Марқӯс 2:27)
Мо набояд танҳо дар ҷаҳони амнияти худ, аз он наваду нӯҳ гӯсфанде, ки ҳеҷ гоҳ аз оғил дур нашудаанд, бимонем, балки бояд бо Масеҳ ба ҷустуҷӯи як гӯсфанди гумшуда равем, гарчанде ки он шояд саргардон шуда бошад. —Попи Франсис, Тамошобинони умумӣ, 27 марти 2013; news.va
ХОНДАНИ АЛОҚА ДАР ФРАНСИЗИ ПОПА
Афсона дар бораи панҷ поп ва киштии бузург
Он Попи Рум Франсис! ... Ҳикояи кӯтоҳ
Франсиск ва оташи наздики калисо
Франсиск ва оташи наздики калисо
Бештар дуо гӯед, камтар сухан гӯед
Хатти борик байни шафқат ва бидъат: Қисми I., Қисми II, & Қисми III
Ташаккур барои дастгирии ин хизмати пурравақт.
Марк ин моҳ ба Луизиана меояд!
ангушт занед Ин ҷо то бубинем, ки "Сайри Ҳақ" ба куҷо меояд.
Далелҳо
| ↑1 | Исқоти ҳамл боиси ихроҷи автоматикӣ аз калисо мегардад, ки онро танҳо усқуф метавонад бардорад ё он коҳиноне, ки ӯ ба онҳо иҷозат додааст. |
|---|---|
| ↑2 | cf. Мӯъҷизаи раҳм |
| ↑3 | cf. Панҷ ислоҳ |
| ↑4 | cf. Франсиск ва оташи наздики калисо |
| ↑5 | cf. Ғал 2: 11-14 |