האט פּאָפּע פראַנסיס העכערן אַ איין וועלט רעליגיע?

 

פונדאַמענטאַליסט וועבסיטעס האָבן געשווינד דערקלערט:

“POPE FRANCIS RELEASES A WORLD RELIGION PRAYER VIDEO SAYING ALL FAITHS THE SAMMA”

א נייַעס וועבזייטל "ענד צייט" קליימז:

"POPE FRANCIS מאכט פּראָקלאַמאַציע פֿאַר איין וועלט רעליגיע"

און אולטרא-קאָנסערוואַטיווע קאטוילישע וועבזייטלעך האָבן דערקלערט אז דער פּויפּסט פראַנסיס פרעדיגט "כפירה!"

זיי רעאַגירן אויף אַ פריש ווידעא איניציאטיוו פון די דזשעסויט-לויפן גלאבאלע תפילה נעץ, Apostleship of Prayer, אין קאָאָפּעראַטיאָן מיט די וואַטיקאַן טעלעוויזיע צענטער (CTV). די מינוט און אַ האַלב-לאַנג ווידעא קענען זיין וואָטשט ווייטער.

אַזוי, האָט דער פּויפּסט געזאָגט אַז "אַלע אמונות זענען די זעלבע"? ניט, וואָס ער האט געזאגט איז אַז "רובֿ פון די באוווינער פון דעם פּלאַנעט באַטראַכטן זיך געגלויבט" אין גאָט. האט דער פּויפּסט סאַגדזשעסטיד אַז אַלע רעליגיאָנס זענען גלייַך? ניט, אין פאַקט, ער האט געזאגט אַז די בלויז זיכערקייט צווישן אונדז איז אַז מיר זענען "אַלע קינדער פון גאָט." איז די פּאָפּע גערופן פֿאַר אַ "איין וועלט רעליגיע"? ניין, ער האָט געבעטן אַז "אָפנהאַרציק דיאַלאָג צווישן מענטשן און פרויען פון פאַרשידענע אמונה קען פּראָדוצירן די פירות פון שלום פון גערעכטיקייט." ער האָט ניט געבעטן קאטאליקן צו עפענען אונדזערע מזבחות פאר אנדערע רעליגיעס, נאָר האָט געבעטן אונדזערע "תפילות" פאר דער כוונה פון "שלום און גערעכטיקייט."

איצט, דער פּשוט ענטפער צו וואָס די ווידעא איז וועגן צוויי ווערטער: ינטעררעליגיאָוס דיאַלאָג. אָבער, פֿאַר יענע וואָס צעטומלען דעם מיט סינקרעטיסם - די אַמאַלגאַמיישאַן אָדער געפרוווט צונויפגיסן פון רעליגיאָנס - לייענען אויף.

 

אפיקורסות אָדער האָפענונג?

לאָמיר אָנקוקן די דריי פונקטן אין ליכט פון פסוק און הייליק טראַדישאַן צו באַשליסן אויב פּאָפּע פראַנסיס איז אַ פאַלש נביא ... אָדער אַ געטרייַ איינער.

 

איך מערסט זענען געגלויבט?

צי רובֿ מענטשן גלויבן אין גאָט? רובֿ מענטשן do גלויבן אין אַ געטלעך זייַענדיק, כאָטש זיי קען נאָך נישט וויסן דעם אמת גאָט - פאטער, זון און רוח. די סיבה איז אַז:

מענטש איז פון נאַטור און פאַך אַ רעליגיעז זייַענדיק. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 44

ווי אַזאַ, די דראַמע פון ​​מענטשלעך געשיכטע איז ינטערטוויינד מיט אַ קעסיידערדיק געפיל פון דער איינער ווייַטער פון, אַ וויסיקייַט אַז האט געגעבן וועג צו פאַרשידן פלאָד און מיסגיידיד רעליגיעז אויסדרוקן איבער די סענטשעריז.

אין פילע וועגן, ביז די היינטיקע צײַט, האָבן די מענטשן אויסגעדריקט זייער זוכן פֿאַר גאָט אין זייער רעליגיעז גלויבן און נאַטור: אין זייערע תפילות, קרבנות, ריטשואַלז, מעדיטיישאַנז, און אַזוי ווייטער. די פארמען פון רעליגיעז אויסדרוק, טראָץ די אַמביגיואַטיז וואָס זיי אָפט ברענגען מיט זיך, זענען אַזוי וניווערסאַל אַז מען קען רופן מענטש a רעליגיעז זייַענדיק. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש (קקק), ן. 28

אפילו קריסטן אָפֿט האַלטן אַ פאַרקרימט מיינונג פון גאָט: זיי זען אים ווי אַ ווייַט, צאָרעדיק זייַענדיק ... אָדער אַ ראַכמאָנעסדיק פרייַנדלעך פּליושנ בערעלע ... ציען פון אונדזער עלטערן. פונדעסטוועגן, צי דער מיינונג פון גאָט איז אַ ביסל פאַרקרימט אָדער גראָב, קען נישט אַראָפּרעכענען די פאַקט אַז יעדער מענטש איז געמאכט פֿאַר גאָט און דעריבער וויל צו וויסן אים.

 

וו. זענען מיר אַלע קינדער פון גאָט?

א קריסטלעך קען פאַרענדיקן אַז בלויז יענע וואס זענען באַפּטייזד זענען "קינדער און טעכטער פון גאָט". פֿאַר ווי סט יוחנן געשריבן אין זיין בשורה,

... צו יענע וואָס האָבן אָננעמען אים, ער האט מאַכט צו ווערן קינדער פון גאָט, און יענע וואס גלויבן אין זיין נאָמען. (יוחנן 1:12)

דאָס איז בלויז איין וועג אַז די שריפטן דיסקרייבז אונדזער שייכות צו דער רוס טריניטי דורך באַפּטיסם. פסוק רעדט אויך פון אונדז ווי "צווייגן" צו די ווייַנשטאָק; אַ "כלה" צום חתן; און "כהנים", "שופטים", און "מיט-יורשים." דאָס זענען אַלע וועגן צו באַשרייַבן די נייַע רוחניות שייכות פון געגלויבט אין יאָשקע המשיח.

אָבער דער משל פון דער פאַרלוירענער זון אויך גיט אן אנדער אַנאַלאַדזשי. אז דער גאנצער מענטשלעכער ראסע איז אזוי ווי דער פארלוירענער; מיר האָבן אַלע געווען דורך אָריגינעל זינד אפגעשיידט פון דעם פאטער. אָבער ער איז נאָך אונדזער פאטער. מיר זענען אַלע דזשענערייטאַד פֿון די "געדאַנק" פון גאָט. מיר האָבן אַלע די זעלבע עלטערן.

פֿון איין אָבֿות [גאָט] האָט ער געמאַכט באוווינען אלע פעלקער אויף דער גאנצער ערד, און ער האָט באַשטימט די צייט פון זייער קיום און די גרענעצן פון די ערטער וואו זיי וועלן וואוינען, כדי זיי זאָלן זוכן גאט און אפֿשר אָנשפּאַרן אים און אים געפֿינען - כאָטש ער איז ניט ווייט פון יעדער איינער פון אונדז. פֿאַר "אין אים מיר לעבן און מאַך און האָבן אונדזער זייַענדיק." -קקק, 28

און אַזוי, דורך נאַטורמיר זענען זיינע קינדער; דורך גייַסטאָבער, מיר זענען נישט. דערפאר, דער פּראָצעס פון פירן די "צעלאָזן" צוריק צו זיך, צו מאַכן אונדז באמת קינדער און טעכטער אין פול קאַמיוניאַן, אנגעהויבן מיט די "אויסדערוויילטע מענטשן."

די מענטשן אַראָפּגענידערט פֿון אַבֿרהם וואָלט זיין דער טראַסטיער פון די צוזאָג צו די אבות, די אויסדערוויילטע מענטשן, גערופן צו גרייטן זיך פֿאַר דעם טאָג ווען גאָט וואָלט קלייַבן אַלע זיינע קינדער אין די אחדות פון די קהילה. זיי וואָלט זיין דער וואָרצל אויף וואָס די גויים וואָלט זיין ארלנגעזעצט, אַמאָל זיי געקומען צו גלויבן. -קקק, 60

 

III. איז דיאַלאָג מיט אנדערע רעליגיאָנס די זעלבע ווי קריייטינג אַ "איין וועלט רעליגיע"?

פּויפּסט פראַנסיס זאגט אז דער ציל פון דעם דיאַלאָג איז נישט צו שאפן איין וועלט רעליגיע, נאָר צו "פּראָדוצירן די פרוכטן פון שלום פון גערעכטיקייט." די באַקדראַפּ פון די ווערטער איז ביידע די ויסברוך פון גוואַלד הייַנט "אין די נאָמען פון גאָט" און די ינטעררעליגיאָוס דיאַלאָג וואָס איז געווען אין יאנואר פון 2015 אין סרי לאַנקאַ. דאָרט, פּויפּסט פראַנסיס סטייטיד אַז די קאַטהאָליק טשורטש "רידזשעקץ גאָרנישט פון וואָס איז אמת און הייליק אין די רעליגיאָנס." ^{[קסנומקס]}קאַטהאָליק העראַלד, 13 January יאנואר 2015; קף נאָסטראַ Aetate, קסנומקס און אַז "אין דעם גייסט פון רעספּעקט אַז די קאַטהאָליק טשורטש וויל צו קאָואַפּערייט מיט איר, און מיט אַלע מענטשן פון גוטן וועט, אין זוכן פון דעם וווילשטאנד פון אַלע…. ” מען קען זאָגן אַז פראַנסיס ס כוונה אין די ינטעררעליגיאָו דיאַלאָג, אין דעם צייט, איז צו העלפֿן ענשור די וווילשטאנד פון פעלקער לויט מתיא 25:

אָמֵן, איך זאָג דיר, אַלץ וואָס דו האָסט געטאָן פאַר איינעם פון די דאָזיקע מינדסטע ברידער, האָט איר געטאָן פאר מיר. ' (מאַט 25:40)

אין פאַקט, סט. פאולוס איז געווען צווישן די ערשטע צו אָנטייל נעמען אין "ינטעררעליגיאָוס דיאַלאָג" מיט דער ציל פון פאַרשפּרייטן די אנדערע, ערשטיק אַספּעקט פון די בשורה: די קאַנווערזשאַן פון נשמות. בשעת די געהעריק טערמין פֿאַר דעם איז פשוט "עוואַנגעליזאַטיאָן," עס איז קלאָר אַז סט. פאולוס ניצט די זעלבע מכשירים מיר טאָן הייַנט צו טכילעס דינגען די ליסנער פון ניט דזשודאַעאָ-קריסטלעך רעליגיאָנס. אין דעם ספר פון אַקס, Paul גייט אריין די אַרעאָפּאַגוס, די קולטור צענטער פון אַטהענס.

... ער דעבאַטעד אין דער שול מיט די אידן און מיט די ווערשיפּערז, און טעגלעך אין דער ציבור קוואַדראַט מיט ווער עס יז געטראפן צו זיין דאָרט. אפילו עטלעכע פון ​​די עפּיקורעאַן און סטאָיק פילאָסאָפס האָבן אים דיסקוסיע. (אַקס 17: 17-18)

די עפּיקורעאַן ס געווען זארגן וועגן די יאָג פון גליק דורך ניכטער ריזאַנינג בשעת די סטאָיקס זענען מער ענלעך צו הייַנט ס פּאַנטהעיסץ, יענע וואס דינען נאַטור. אין פאַקט, פּונקט ווי פּאָפּע פראַנסיס באשטעטיקט אַז די טשורטש אַקנאַלידזשז וואָס איז "אמת" אין אנדערע רעליגיאָנס, אַזוי אויך, סט פאולוס אַקנאַלידזשז די טרוטס פון זייער גריכיש פילאָסאָפאָס און דיכטערס:

ער האָט פֿון איינעם געמאַכט דעם גאַנצן מענטשלעכן מין צו וואוינען אויף דער גאַנצער אויבערפלאך פון דער ערד, און ער האָט פאַרפעסטיקט די באפוילן צייטן און די גרענעצן פון זייערע געגנטן, כדי מען זאל זוכן גאָט, טאָמער וועט ער אָנקניפּן און אים געפֿינען, כאָטש ער טאַקע איז ניט ווייַט פֿון קיין איינער פון אונדז. ווארים 'אין אים מיר לעבן און מאַך און זייַנען אונדזער זייַענדיק', ווי אפילו עטלעכע פון ​​דיין דיכטערס האָבן געזאגט, 'פֿאַר מיר אויך זייַנען זיין זאמען.' (אַקס 17: 26-28)

 

קאָממאָן גראָונד… ייוואַניקאַל צוגרייטונג

אין דעם דערקענטעניש פון דעם אמת, פון די גוטע אין די אנדערע, פון "וואָס מיר האָבן פּראָסט" אַז פּאָפּע Francis געפינט האָפענונג אַז "ניו אַוועניו וועט זיין אָפּענעד פֿאַר קעגנצייַטיק שאַצן, קוואַפּעריישאַן און טאַקע פרענדשיפּ." ^{[קסנומקס]}ינטעררעליגיאָוס דיאַלאָג אין סרי לאַנקאַ, קאַטהאָליק העראַלד13 יאנואר 2015 אין אַ וואָרט, "שייכות" פאָרמס דער בעסטער יקער און געלעגנהייט, לעסאָף, פֿאַר די בשורה.

... די [צווייטע וואַטיקאַן] קאָונסיל האָט גערעדט וועגן "עוואַנגעליקאַל פּרעפּעריישאַנז" אין באַציונג צו "עפּעס גוט און עכט" וואָס קענען זיין געפֿונען אין מענטשן, און אין צייט אין רעליגיעז ינישאַטיווז. אין קיין בלאַט איז דערמאָנען געמאכט פון רעליגיאָנס ווי וועגן ישועה. —ילאַריאַ מאָראַלי, טהעאָלאָגי; "מיסאַנדערסטאַנדינגז וועגן ינטעררעליגיאָוס דיאַלאָג"; ewtn.com

עס איז בלויז איין פארמיטלער צו דעם פאטער, און דאָס איז יאָשקע המשיח. אַלע רעליגיאָנס זענען נישט גלייַך, און טאָן ניט פירן צו די איין אמת גאָט. ווי די קאַטעטשיסם שטאַטן:

... די קאָונסיל לערנט אַז די קהילה, אַ פּילגרים איצט אויף ערד, איז נייטיק פֿאַר ישועה: דער איינער משיח איז דער פארמיטלער און דער וועג פון ישועה; ער איז פאָרשטעלן צו אונדז אין זיין גוף וואָס איז די קהילה. ער אליין האָט בפירוש באשטעטיקט די נויטווענדיקייט פון אמונה און באַפּטיזאַם, און דערמיט באשטעטיקט גלייכצייטיק די נויטווענדיקייט פון דער קירכע, וועמען מענטשן קומען דורך באַפּטיזאַם ווי דורך א טיר. דעריבער זיי קען ניט זיין געראטעוועט ווער, געוואוסט אַז די קאַטהאָליק טשורטש איז געגרינדעט ווי נייטיק דורך גאָט דורך משיח, וואָלט אָפּזאָגן צו אַרייַן עס אָדער צו בלייַבן אין עס. -קקק, ן. 848

אָבער ווי אַזוי חן אַרבעט אין נשמות איז אַן אַנדער זאַך. סט פאולוס זאגט:

יענע וואָס זענען געפֿירט דורך דעם גייסט פון גאָט זענען קינדער פון גאָט. (ראָם 8:14)

די קהילה לערנט אַז עס איז מעגלעך אַז עטלעכע נאָכפאָלגן דעם אמת אָן וויסן אים דורך זיין נאָמען:

יענע וואס, אָן קיין שולד פון זייער אייגן, טאָן ניט וויסן די בשורה פון משיח אָדער זיין טשורטש, אָבער וואס פונדעסטוועגן זוכן גאָט מיט אַ אָפנהאַרציק האַרץ, און, אריבערגעפארן דורך חן, פּרובירן אין זייער אַקשאַנז צו טאָן זיין וועט ווי זיי וויסן עס דורך די דיקטייץ פון זייער געוויסן - די קען אויך דערגרייכן אייביק ישועה ... די טשורטש נאָך האט די פליכט און אויך די הייליק רעכט צו עוואַנגעליזירן אַלע מענטשן. -קקק, ן. 847-848

מיר קענען נישט האַלטן בלויז "פרענדשיפּ" מיט אנדערע. ווי קריסטן, מיר זענען אַבלאַגייטיד צו יבערגעבן די בשורה, אפילו אין די קאָסטן פון אונדזער לעבן. ווען פּויפּסט פראַנסיס האָט זיך געטראָפן מיט בודדהיסט פירער לעצטע זומער, האָט ער קלאר באַשטימט דעם געהעריקן קאָנטעקסט פון דער זיצונג - נישט א פרואוו צו פאראייניקן קאטאליזם מיט בודהיזם - נאָר לויט זיין אייגענע ווערטער

דאָס איז אַ וויזיט פון פראַטערניטי, פון דיאַלאָג און פון פרענדשיפּ. און דאָס איז גוט. דאָס איז געזונט. און אין די מאָומאַנץ, וואָס זענען ווונדאַד דורך מלחמה און האַס, די קליין דזשעסטשערז זענען זאמען פון שלום און ברודערשאַפט. —פאפוס פראַנסיס, רוים רעפּאָרץ, יוני 26, 2015; romereports.com

אין דער אַפּאָסטאָליק מוסר, עוואַנגעליי גאַודיום, פּויפּסט פראַנסיס רעדט וועגן דער "קונסט פון אַקאַמפּנימאַנט"^{[קסנומקס]}קפ. עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 169 מיט אנדערע וואָס יקסטענדז צו ניט-קריסטן, און אין פאַקט, פּריפּערז די וועג פֿאַר עוואַנגעליזאַטיאָן. יענע וואָס זענען סאַספּישאַס קעגן פּאָפּע פראַנסיס דאַרפֿן ווידער לייענען זיין אייגענע ווערטער:

ינטעררעליגיאָוס דיאַלאָג איז אַ נייטיק צושטאַנד פֿאַר שלום אין דער וועלט, און אַזוי עס איז אַ פליכט פֿאַר קריסטן ווי געזונט ווי אנדערע רעליגיעז קהילות. דער דיאַלאָג איז אין ערשטער אָרט אַ שמועס וועגן מענטשלעך עקזיסטענץ אָדער פשוט ווי די בישאַפּס פון ינדיאַ האָבן שטעלן עס, אַ ענין פון "זיין אָפן פֿאַר זיי, ייַנטיילונג זייער דזשויס און סאַראָוז". אויף דעם וועג מיר לערנען צו אָננעמען אנדערע און זייער פאַרשידענע וועגן פון לעבעדיק, טראכטן און רעדן ... אמת אָופּאַננאַס ינוואַלווז סטיידפאַסט אין די דיפּאַסט קאַנוויקשאַנז, קלאָר און פריידיק אין זיין אייגענע אידענטיטעט, און אין דער זעלביקער צייט "אָפן צו פֿאַרשטיין יענע פון ​​די אנדערע פּאַרטיי "און" וויסן אַז דיאַלאָג קענען באַרייַכערן יעדער זייַט ". וואָס איז נישט נוציק איז אַ דיפּלאַמאַטיק אָופּאַננאַס וואָס זאגט "יאָ" צו אַלץ צו ויסמיידן פראבלעמען, ווייַל דאָס וואָלט זיין אַ וועג צו נאַרן אנדערע און לייקענען זיי די גוטע וואָס מיר האָבן געגעבן צו ברייטער האנט מיט אנדערע. עוואַנגעליזאַטיאָן און ינטעררעליגיאָוס דיאַלאָג, ניט ווייַט קעגן, שטיצן מיוטשואַלי און שפּייַזן יעדער אנדערער. -עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 251, vatican.va

 

פּויזע איידער איר דרייען

עס זענען עטלעכע אין די טשורטש הייַנט וואָס זענען זייער לעבעדיק צו די "וואונדער פון דער צייט" ... אָבער נישט אַזוי פלינק צו געהעריק הערמענעוטיקס און טיאַלאַדזשי. הייַנט, ווי רובֿ פון די קולטור זיך, עס איז אַ טענדענץ צו געשווינד שפּרינגען צו קאַנקלוזשאַנז, צו נעמען פּליטקע אַסאַמפּשאַנז פֿאַר אמת און סענסיישאַנאַל קליימז ווי בשורה. דאָס איז מאַניפעסטינג דער הויפּט אין די סאַטאַל באַפאַלן אויף דער הייליקער פאטער - אַ וואָרצל משפט באזירט אויף שאָדדי זשורנאליסטיק, פאַלש עוואַנגעליקאַל טענות, און פאַלש קאַטהאָליק נבואה אַז דער פּויפּסט איז אַ "פאַלש נביא" אין קאַהוץ מיט די אַנטיטשריסט. אַז עס איז קאָרופּציע, אַפּאָסטאַסי, און דער "רויך פון שׂטן" וואַפפינג דורך עטלעכע פון ​​די קאָרידערז פון דער וואַטיקאַן איז זעלבסט-קענטיק. אַז די גילטיק עלעקטעד וויקאַר פון משיח וועט צעשטערן די קהילה איז גאָרנישט פון אפיקורסות. פֿאַר עס איז געווען משיח - ניט מיר - וואָס דערקלערט אַז די אָפיס פון Peter איז "שטיין" און אַז "די טויערן פון גענעם וועט ניט פּריווייל". דאָס קען נישט מיינען אַז דער פּויפּסט קען נישט מאַכן שעדיקן דורך שרעקעוודיקייט, ווערלדלי, אָדער סקאַנדאַליעז נאַטור. אָבער דאָס איז אַ רוף צו דאַוונען פֿאַר אים און אַלע אונדזער פּאַסטוכער - ניט אַ דערלויבעניש צו מאַכן פאַלש באשולדיקונגען און רעכילעס סטייטמאַנץ.

איך פאָרזעצן צו באַקומען אותיות וואָס זאָגן מיר אַז איך בין "בלינד", "ביגילד" און "פארפירט" ווייַל איך בין, משמעות, "ימאָושנאַלי אַטאַטשט" צו פּאָפּע פראַנסיס (איך טראַכטן עס איז נישט בלויז פראַנסיס אונטער דער גרימצארן פון משפט). אין דער זעלביקער צייַט, איך איך בין סימפּאַטעטיק, צו אַ שטאַפּל, מיט יענע וואָס נעמען ויסנעם פון דעם ווידעא (און מיר קענען נישט יבערנעמען אַז פּאָפּע פראַנסיס האט באוויליקט פון אים, און אַליין געזען ווי עס איז געווען עדיטיד צוזאַמען.) די וועג די בילדער זענען דערלאנגט אַ ביסל פון סינקרעטיסם, אפילו כאָטש די אָנזאָג פון די פּאָפּע איז קאָנסיסטענט מיט די קהילה ס גיידליינז וועגן ינטעררעליגיאָוס דיאַלאָג.

דער שליסל דאָ איז צו דערקענען וואָס דער פּויפּסט זאגט אין ליכט פון הייליק טראַדישאַן און פסוק - און דאָס איז זיכער טאָן וואָס אַ האַנדפול פון סלאַפּי פובליציסטן און בלאָגגערס האָבן געפונען. צום ביישפּיל, קיינער פון זיי האָט ניט געמאלדן וואָס דער פּויפּסט האָט געזאָגט בעשאַס דעם אַנגעלוס אַ טאָג נאָך די ווידעא איז באפרייט: 

... די קהילה "וויל אַז אלע פעלקער פון דער ערד קענען טרעפן ישוע, צו דערפאַרונג זיין ראַכמאָנעסדיק ליבע ... [די טשורטש] וויל צו אָנווייַזן ריספּעקטפאַלי צו יעדער מענטש און פרוי פון דער וועלט דאָס קינד וואָס איז געבוירן פֿאַר די ישועה פון אַלע. —אנגעלוס, 6 טן יאנואר 2016; Zenit.org