Izingxenye ezimbili

IZWI LAMANJE LOKUFUNDWA KWESIMISA
ka-Okthoba 7, 2014
INkosikazi Yethu Yerosari

Imibhalo yenkolo lapha

UJesu noMarta noMariya kusukela ku-Anton Laurids Johannes Dorph (1831-1914)

LAPHO akuyona into okuthiwa umKristu ngaphandle kweBandla. Kodwa alikho iBandla elingenawo amaKristu eqiniso...

Namuhla, uSt. uPawulu uyaqhubeka enikeza ubufakazi bakhe bendlela anikezwa ngayo iVangeli, hhayi umuntu, kodwa ‘ngesambulo sikaJesu Kristu. ^[1]Ukufunda kokuqala izolo Nokho, uPawulu akayena unogada yedwa; uzifaka yena kanye nesigijimi sakhe ngaphansi nangaphansi kwegunya uJesu alinikeza iBandla, eqala “ngedwala”, uKhefase, upapa wokuqala:

Ngakhuphukela eJerusalema ukuyoxoxisana noKefas, ngahlala naye izinsuku eziyishumi nanhlanu.

Njengoba uPapa Francis eshilo ekuqaleni kwalo nyaka,

Awukwazi ukuqonda umKristu ongaphandle kwabantu bakaNkulunkulu. UmKristu akayena umhambi [kodwa] ungowabantu abathile: iBandla… UmKristu ongenalo ibandla uyinto engokoqobo, ayilona iqiniso. —Homily, May 15, 2014, Vatican City, www

Ngikhumbula uSt. Jerome, omunye wabahumushi bokuqala bemiBhalo, abaVangeli abangase bababize ngomKristu “okholelwa eBhayibhelini.” UJerome wabhalela uPapa Damasus, ethi:

Angilandeli umholi ngaphandle kukaKristu futhi angihlanganyeli nomunye ngaphandle kokubusiswa kwakho, okungukuthi, nesihlalo sikaPeter. Ngiyazi ukuthi leli yidwala iBandla elakhiwe phezu kwalo. —USt. UJerome, AD 396, Letters 15:2

Kodwa-ke, eVangelini, uJesu wembula ukuthi iBandla akumele libe ngaphezulu nje kweBandla lemithetho, izikhundla, kanye nokugcinwa kwemithetho ngokuqinile. Enhliziyweni yakho kufika emthonjeni wothando nokuphuza koMhlengi ngokujulile kuwo, ukuMthanda ngokubuyisela. Kubhekwe emehlweni oMdali wakho, Lowo ashoyo umhubi “wangiluka ngisesiswini sikamama”, futhi uvumele umusa waKhe ukuguqule ngokuphelele.

Lena inhliziyo yobuKristu, “ingxenye engcono”, njengoba uJesu esho. Ngoba njengoba sithanda uJesu, ushintsha izinhliziyo zethu zamatshe azenze inhliziyo yenyama, futhi lomthombo wothando nesihe uqala ukusiguqula. Kusishukumisela ukuba siphile “ngengxenye encane,” okungukuthi, intando kaNkulunkulu emiyalweni yaKhe, njengokubonakaliswa okuyiqiniso kothando lwethu Ngaye nangabomakhelwane bethu. ^[2]isib. Johane 15:10 Ndawonye, ukuzindla futhi isenzo, bakha ingxenye eyodwa, noma kunalokho, “inhliziyo” kumKristu. “Noma yini eniyenzayo, yenzeni ngenhliziyo, kungathi nenzela iNkosi, ningayenzeli abanye,” ^[3]isib. Kol 3:2 noma njengoba uPawulu akubeka esifundweni sokuqala sayizolo:

Uma ngisazama ukujabulisa abantu, bengingeke ngibe yisigqila sikaKristu. ( Gal 6:10 )

UPaul St. wayeyinhlanganisela ebaluleke kakhulu yabo bobabili uMarta noMariya. Impilo Yakhe yonke yayigxile eNkosini, futhi kulokhu kucabanga kwavela izenzo okwakungekona nje ukugcwaliseka komthetho, kodwa uthando namandla kaNkulunkulu asebenza Ngaye—“izingxenye ezimbili” zihamba njengento eyodwa, njengaye. ama-ventricles enhliziyo ephampa igazi. Ukuzindla, ukudonsa egazini lempilo likaKristu; isenzo, esiyisa kuNkulunkulu nakumakhelwane.

Kunesidingo sento eyodwa kuphela, uJesu uthi kuwe nami namuhla, futhi kuwuthando ukusebenza. ^[4]Nakuba uJesu ethi uMariya wakhetha “ingxenye engcono,” lokho akusho ukuthi uMariya naye wayengakwenzi “okuncane,” ngoba empeleni kwakuyintando yeNkosi ngaleso sikhathi ukuba athule futhi alalele uMfundisi wakhe. . Enye ayikho ngaphandle komunye, njengoba nje umKristu engaba khona ngaphandle kweBandla.

Kukhona omunye osanta ongasifundisa ukuthi singaphila kanjani impilo yokucabangisisa nokwenza, futhi lokho ukwenza kahle kakhulu ngeRosari. Ngalo mthandazo, asigcini nje ngokuzindla ngaye nesibonelo esiphelele seNdodana yakhe, kodwa futhi sithola umusa wokubalingisa.

NgeRosary abathembekileyo bathola umusa omkhulu, njengokungathi uvela ezandleni zikaMama woMhlengi. —UYINGCWELE UJOHANE PAUL II, URosarium Virginis Mariae, n. 1; v Vatican.va