Svědkové v noci naší víry

Ježíš je jediné evangelium: už nemáme co říci
nebo jakýkoli jiný svědek, který by měl vydat.
—POPE JANA PAULA II
Evangelium vitae, n. 80

Kdo zaútočí na lidský život, nějakým způsobem zaútočí na samotného Boha. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Evangelium vitae; n. 10

Jeho nástupce tedy napsal:

Západní společnost je společností, ve které Bůh chybí ve veřejné sféře a nemá co nabídnout. A proto je to společnost, ve které se míra lidskosti stále více ztrácí. V jednotlivých bodech je najednou zřejmé, že to, co je zlé a ničí člověka, se stalo a samozřejmost. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, Esej: „Církev a skandál sexuálního zneužívání“; Katolická tisková agentura, Dubna 10th, 2019

Svatý Jan Pavel II. jasně předvídal tyto časy a ze všech sil se snažil varovat stádo. Evangelium vitae je mocný a prorocký dokument, který slouží věřícím jako varování i poučení pro tuto konečnou konfrontaci „mezi církví a anticírkví, mezi evangeliem a antievangeliem“. Slyšeli jste mě citovat ta slova tisíckrát, ale poslouchejte je ještě jednou: existuje proticírkevní a anti-evangelium, řekl. Mohli bychom to zaměnit s tím, že to znamená ateismus vs křesťanství. Ale je mnohem rafinovanější a podvratnější... je to falešná církev uvnitř církve; falešné evangelium vložena do pravého evangelia. Jinými slovy, je to „plevel mezi pšenicí“.^[1]vidět Když plevel začnou směřovat

Naše Paní před tím skutečně nedávno varovala "Darnel se zmocnil mnoha srdcí a ty se staly neplodnými." ^[2]Naše dáma královna míru údajně MarijiÚnora 25, 2024

Neboť přichází doba, kdy lidé nesnesou zdravé vyučování, ale budou mít svrbící uši a nashromáždí si učitele podle svých gusta, odvrátí se od naslouchání pravdě a zabloudí do mýtů. (2 Tim 4: 3-4)

Šípky jsou známé jako „napodobující plevel“, protože vypadají téměř identicky s rostlinami pšenice až do vytvoření hlav semen. Ale je jedovatý – toxický pro zvířata i lidi.

Kde jsou šípky, tam je zrada a toxicita. — Howard Thomas, Journal of Ethnobiology

Stejně tak slyšíme, jak se objevují nové koncepty, které vypadají jako láska... ale postrádají jádro pravda. Jak uvedly biskupské konference po celém světě, nedávný dokument Fiducia Supplicans je skutečným plakátovým dítětem tohoto „antievangelia“.

Dezorientují věřící křesťany svým matoucím a nejednoznačným jazykem. Falšují a falšují Slovo Boží, jsou ochotni je překroutit a ohnout, aby získali uznání světa. Jsou to Jidášové Iškariotské naší doby. —Kardinál Sarah, Katolický herald, Dubna 5th, 2019

Takže teď, ty a já jsme se probudili do světa, který není jen proti životu, do té míry, která se zdá být záměrným programem vylidňování probíhá, ale k mocnému segmentu Církve anti-milosrdenství. Ne ve smyslu bytí proti slitování, ale překroucení čeho opravdové milosrdenství je — do té míry, že překrucuje samotný účel Kristovy smrti a vzkříšení: zachránit nás od našeho hříchu.

Došli jsme tedy k hodině vlastního utrpení církve…

Vzpomínka na naši misi!

„Choďte jako děti světla… a snažte se naučit, co se líbí Pánu. Neúčastněte se neplodných skutků temnoty“ (Ef 5:8, 10–11)

Ale i tváří v tvář této ohromující „šelmě“ poskytuje sv. Jan Pavel II. to, co by naše odpověď měla být. Přirozeně to znamená budování kultury života, kde si křesťané skutečně váží a brání lidský život od početí až po přirozenou smrt. Jde však mnohem dále: vrací se k samotnému poslání církve:

Církev přijala evangelium jako hlásání a zdroj radosti a spásy... Církev, která se zrodila z této evangelizační činnosti, slyší každý den ozvěnu varovných slov svatého Pavla: „Běda mi, když nebudu kázat evangelium!“ (1 Kor 9). Jak napsal Pavel VI., „evangelizace je milost a povolání vlastní církvi, její nejhlubší identita. Existuje proto, aby evangelizovala“. -Evangelium vitae, ne. 78

Tak říká,

I když naléhavá potřeba takové kulturní transformace souvisí se současnou historickou situací, je také zakořeněna v evangelizačním poslání církve. Účelem evangelia je ve skutečnosti „proměnit lidstvo zevnitř a učinit ho novým“. Jako kvásek, který kyne celou míru těsta (srov. Mt 13), má evangelium prostoupit všechny kultury a dát jim život zevnitř, aby mohly vyjádřit plnou pravdu o lidské osobě a o lidském životě. . -Evangelium vitae, n. 95

Jak bychom nakonec přeměnili naši současnou situaci na „kulturu života“, aniž bychom zvěstovali toho, kdo prohlásil: „Já jsem Cesta, Pravda a Život“? To znamená, že vy i já máme povinnost nejen být svědky toho, jak žijeme a jednáme, ale být těmi, kdo hlásají Ježíšovo jméno svému okolí – doslova!

… Nejlepší svědek se z dlouhodobého hlediska ukáže jako neúčinný, pokud nebude vysvětlen, ospravedlněn… a výslovně vyjádřen jasným a jednoznačným zvěstováním Pána Ježíše. Dobrá zpráva ohlašovaná svědkem života dříve nebo později musí být ohlašována slovem života. Pravá evangelizace neexistuje, pokud není hlášeno jméno, učení, život, zaslíbení, království a tajemství Ježíše Nazaretského, Božího Syna. —OPOPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatikán.va

Vím, že to rozšiřuje naši komfortní zónu. Je mnohem snazší být jen milý. Je mnohem klidnější být smířlivý. ale znovu, "Běda mi, když nebudu kázat evangelium!" Běda nám, jsme-li zbabělci!

Západní církev zaspala do té míry, že měla odpadl. Význam slova „mučednictví“ už téměř neznáme. Ale je čas, abychom znovu získali ten druh odvahy, ten druh odvahy, ten druh láska. Protože pokud to neuděláme, riskujeme ztrátu víry v tuto Velkou bouři.

Jediné katolické rodiny, které v XNUMX. století zůstanou naživu a budou prosperovat, jsou rodiny mučedníků. — Boží služebník, o. John A. Hardon, SJ, Svatá Panna a posvěcení rodiny

Sotva jsme zahájili zkoušky této Bouře, která skutečně „otřese vírou mnohých“.^[3]Katechismus katolické církve, n. 675 Potřebujeme úpěnlivě prosit Ducha svatého, aby nám pomohl být „zaprodán“ pro Ježíše, abychom pozdvihli své oči nad tuto dočasnou a přechodnou rovinu do Království nebeského. Musíme se rychle setřást z apatie a zbabělosti a probudit se ze spánku pohodlí a materialismu. Musíme se vrátit ke zpovědi, přijmout půst a každodenní modlitbu. Musíme si vzít svůj duchovní život vážně protože vlažní mají být vyplivnuti (Zj 3:216).

Jít ven s plamenem…

Ale pokud si myslíte, že jde o volání „zkázy a temnoty“, bohužel jste četli špatně. Je to výzva ke slávě, být zcela svobodnými syny a dcerami, kteří se povznášejí nad váhu a bahno tohoto světa. V tom spočívá tajná radost o svatých: když ztratili sebe, našli sami sebe. Připravme se vyjít ven v plameni slávy, zapřít sebe a svůj majetek a učinit ze svého svědectví a svého posledního slova jméno Ježíš. Neboť, řekl Jan Pavel II., „hlásat Ježíše znamená hlásat život“.^[4]Evangelium vitae, n. 80

Existují hodnoty, od kterých se nikdy nesmí upustit od vyšší hodnoty a dokonce překonat zachování fyzického života. Je tu mučednictví. Bůh je (o) víc než pouhé fyzické přežití. Život, který by si koupilo popření Boha, život založený na konečné lži, je neživot. Mučednictví je základní kategorií křesťanské existence. Skutečnost, že mučednictví již není morálně nutné v teorii obhajované Böcklem a mnoha dalšími, ukazuje, že zde jde o samotnou podstatu křesťanství ... Dnešní církev je více než kdy jindy „církví mučedníků“, a tedy svědkem žijících Bůh. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, Esej: „Církev a skandál sexuálního zneužívání“; Katolická tisková agentura, Dubna 10th, 2019

Není čas se stydět za evangelium. Je čas kázat to ze střech. —PAPEŽ SV. JOHN PAUL II, Homilie, Cherry Creek State Park Homilie, Denver, Colorado, 15. srpna 1993; vatikán.va

Rád bych vyzval mladé lidi, aby otevřeli své srdce evangeliu a stali se Kristovými svědky; v případě potřeby jeho mučedníci-svědci, na prahu třetího tisíciletí. —PAPEŽ SV. JAN PAUL II mládeži, Španělsko, 1989

 

Podpořte Markovu službu na plný úvazek:

 

s Nihil Obstat

 

Na cestu s Markem dovnitř Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.

Nyní na telegramu. Klikněte na:

Sledujte Marka a každodenní „znamení času“ na MeWe:

Postupujte podle Markových spisů zde:

Poslechněte si následující: