Gwneud Priffordd Syth

 

RHAIN yw dyddiau paratoi ar gyfer dyfodiad Iesu, yr hyn y cyfeiriodd St. Bernard ato fel “canol yn dod” Crist rhwng Bethlehem a diwedd amser.

Gan fod y dyfodiad [canol] hwn yn gorwedd rhwng y ddau arall, y mae fel ffordd yr ydym yn teithio arni o'r dyfodiad cyntaf i'r olaf. Yn y cyntaf, Crist oedd ein prynedigaeth; yn yr olaf, Efe a ymddengys fel ein bywyd ni ; yn y canol hwn yn dyfod, Efe yw ein gorffwys a chysur…. Yn ei ddyfodiad cyntaf daeth Ein Harglwydd yn ein cnawd ac yn ein gwendid; yn y canol hwn y mae Daw mewn ysbryd a nerth ; yn y dyfodiad olaf fe'i gwelir mewn gogoniant a mawredd ... —St. Bernard, Litwrgi yr Oriau, Vol I, t. 169

Ni throsglwyddwyd y ddysgeidiaeth hon gan Bened XVI â dehongliad unigolyddol - megis cael ei gyflawni mewn “perthynas bersonol” â Christ yn unig. Yn hytrach, gan dynnu ar yr Ysgrythurau a’r Traddodiad ei hun, mae Benedict yn gweld hyn fel ymyriad gwirioneddol yr Arglwydd:

Tra nad oedd pobl wedi sôn o'r blaen ond am ddyfodiad deublyg Crist — unwaith ym Methlehem ac eto ar ddiwedd amser — soniodd Sant Bernard o Clairvaux am un. adventus medius, dyfodiad canolraddol, diolch i'r hwn y mae Efe o bryd i'w gilydd yn adnewyddu Ei ymyriad mewn hanes. Credaf fod gwahaniaeth Bernard yn taro'r nodyn cywir yn unig ... —POP BENEDICT XVI, Goleuni'r Byd - Sgwrs Gyda Peter Seewald, t.182-183, 

Fel yr wyf wedi nodi amseroedd di-ri o dan olau lamp Tadau yr Eglwys Fore,^[1]cf. Sut y collwyd y Cyfnod roedden nhw’n wir yn disgwyl i Iesu ddod i sefydlu beth roedd Tertullian yn ei alw’n “amserau’r Deyrnas” neu’r hyn y cyfeiriodd Awstin ato fel “amseroedd y Deyrnas”.gorffwys saboth": 'Yn hyn canol yn dod, Ef yw ein gorffwys a'n diddanwch,' meddai Bernard. Eschatolegydd o'r bedwaredd ganrif ar bymtheg, Tad. Crynhodd Charles Arminjon (1824-1885):

 Y mwyaf awdurdodol yr olygfa, a'r un yr ymddengys ei bod fwyaf mewn cytgord â'r Ysgrythur Sanctaidd, yw y bydd yr Eglwys Gatholig, ar ôl cwymp yr anghrist, yn cychwyn ar gyfnod o ffyniant a buddugoliaeth unwaith eto. -Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, t. 56-57; Gwasg Sefydliad Sophia

Sonnir am y “fuddugoliaeth” hon yn helaeth gan Iesu ei hun yn ddwys cymeradwyo datguddiad i Was Duw Luisa Piccarreta. Y 'dyfodiad canol' hwn yw'r hyn y mae Iesu'n ei alw'n “drydydd Fiat”, sy'n dilyn y ddau Ffiat cyntaf, sef y Greadigaeth a'r Gwaredigaeth. Y “Fiat Sancteiddhad” olaf hwn yn ei hanfod yw cyflawniad ‘Ein Tad’ a dyfodiad Teyrnas yr Ewyllys Ddwyfol i “deyrnasu ar y ddaear fel y mae yn y Nefoedd.”

Fe rydd y Trydydd Fiat y fath ras i'r creadur ag i beri iddi ddychwelyd bron o'r cyflwr o darddiad ; ac yna, unwaith y byddaf wedi gweld dyn yn union fel y daeth allan ohonof fi, bydd fy ngwaith yn gyflawn, a byddaf yn cymryd Fy gorffwys gwastadol yn y Fiat diwethaf ... Ac yn union fel y galwodd yr ail Fiat Fi ar y ddaear i fyw ymhlith dynion, felly a fydd y trydydd Fiat yn galw fy Ewyllys yn eneidiau, ac ynddynt Bydd yn teyrnasu 'ar y ddaear fel y mae yn y Nefoedd' … Felly, yn 'Ein Tad', yn y geiriau 'Gwneir dy Ewyllys' yw'r weddi y gall pawb gwneud y Goruchaf Ewyllys, ac yn 'ar y ddaear fel y mae yn y Nefoedd', y gall dyn ddychwelyd i'r Ewyllys honno o'r hon y daeth, er mwyn adennill ei hapusrwydd, y nwyddau coll, a meddiant ei Ddwyfol Deyrnas. —Chwefror 22, Mawrth 2, 1921, Cyf. 12; Hydref 15, 1926, Cyf. 20

Mae St. Bernard yn sôn am y “ffordd hon yr ydym yn teithio arni o'r dyfodiad cyntaf i'r olaf.” Mae’n ffordd y mae’n rhaid inni ei chyflymu i’w gwneud yn “syth”…

 

Paratoi'r Ffordd

Heddiw, ar y Difrifoldeb hwn o Genedigaeth Ioan Fedyddiwr, rwy'n ystyried fy nghenhadaeth a'm galwad fy hun. Rai blynyddoedd yn ôl, roeddwn i’n gweddïo o flaen y Sacrament Bendigaid yng nghapel preifat fy nghyfarwyddwr ysbrydol pan gododd geiriau, a oedd i bob golwg y tu allan i mi fy hun, yn fy nghalon:

Yr wyf yn rhoi gweinidogaeth Ioan Fedyddiwr ichi. 

Wrth i mi feddwl beth oedd ystyr hyn, meddyliais am eiriau'r Bedyddiwr ei hun:

Myfi yw llais rhywun yn gweiddi yn yr anialwch, ‘Unionwch ffordd yr Arglwydd’… ^[2]John 1: 23

Y bore wedyn, roedd cnoc wrth ddrws y rheithordy ac yna galwodd yr ysgrifennydd amdanaf. Safai gwr oedrannus yno, ei law yn ymestyn ar ol ein cyfarchiad. 

“Mae hyn i chi,” meddai. “Mae’n grair o’r radd flaenaf John the Baptist. "

Nodaf hyn eto, fel y gwneuthum yn Y Creiriau a'r Neges, nid i'm dyrchafu fy hun na'm gweinidogaeth (canys nid wyf finnau hefyd yn deilwng i ddatod sandalau Crist) ond i gosod y diweddar encil iachusol yn y cyd-destun ehangach. Mae “unioni ffordd yr Arglwydd” nid yn unig i edifarhau ond hefyd i gael gwared ar y rhwystrau hynny - archollion, arferion, patrymau meddwl bydol, ac ati - sy'n ein cau i ffwrdd at weithred yr Ysbryd Glân ac yn cyfyngu ar ein heffeithiolrwydd a'n tystiolaeth. o Deyrnas Dduw. Y mae i barotoi y ffordd i ddyfodiad yr Ysbryd Glan, megys mewn “Pentecost newydd”, fel y prophwydodd St. loan Paul II; mae i baratoi ar ei gyfer Disgyniad Dod yr Ewyllys Ddwyfol, a fydd yn cynhyrchu “sancteiddrwydd newydd a dwyfol”, meddai.^[3]cf. Y Sancteiddrwydd Newydd a Dwyfol sy'n Dod 

Credaf y bydd y Pentecost newydd hwn yn dechrau i raddau helaeth i'r Eglwys trwy'r dyfodol Goleuo Cydwybod.^[4]cf. Pentecost a Goleuo Cydwybod Dyma pam mae Ein Harglwyddes wedi bod yn ymddangos ledled y byd: i gasglu ei phlant i Ystafell Uchaf ei Chalon Ddihalog a'u paratoi ar gyfer y niwmatig dyfodiad ei Mab, trwy yr Ysbryd Glan. 

Dyma pam yr wyf yn credu nad yw'n gyd-ddigwyddiad bod symudiadau iachau newydd megis Ymgyfarwyddo â Gweinidogaethau, Triumph, a Yn awr Encil Iachau Gair yn cael eu galw allan yr awr hon. Fel y dywedodd Sant Ioan XXIII ar ddechrau Fatican II, roedd y Cyngor yn ei hanfod…

...barod, fel petai, ac yn cydgrynhoi'r llwybr tuag at undod dynolryw, sy'n yn ofynnol fel sylfaen angenrheidiol, er mwyn dod â'r ddinas ddaearol i debygrwydd y ddinas nefol honno lle mae gwirionedd yn teyrnasu, elusen yw'r gyfraith, ac mae ei maint yn dragwyddoldeb. —POPE ST. JOHN XXIII, Anerchiad yn Agoriad Ail Gyngor y Fatican, Hydref 11eg, 1962; www.papalencyclicals.com

Felly, dywedodd:

Tasg y Pab John gostyngedig yw “paratoi ar gyfer yr Arglwydd bobl berffaith,” sydd yn union fel tasg y Bedyddiwr, sef ei noddwr ac y mae'n cymryd ei enw oddi wrtho. Ac nid oes modd dychmygu perffeithrwydd uwch a mwy gwerthfawr na buddugoliaeth heddwch Cristnogol, sef heddwch wrth galon, heddwch yn y drefn gymdeithasol, mewn bywyd, lles, parch at ei gilydd, ac ym mrawdoliaeth cenhedloedd . —POB ST. JOHN XXIII, Gwir Heddwch Cristnogol, Rhagfyr 23ain, 1959; www.catholicculture.org

Heb fynd i mewn i'r dadleuon ffyrnig dros Ail Gyngor y Fatican, oni allwn ddweud bod hyd yn oed y rhyddfrydiaeth a'r gwrthgiliad sydd wedi dilyn yn ei sgil yn rhidyllu a pharatoi priodferch weddilliol i Grist? Wrth gwrs! Yn hollol dim yn digwydd ar yr awr hon nad yw Iesu yn caniatáu ac yn ei ddefnyddio i brofi, mireinio, a puro chi a fi ar gyfer y Awr Fawr Trugaredd a fydd yn galw afradlon y genhedlaeth hon yn gartref cyn i “wrthdaro terfynol” diffiniol yr oes hon arwain at hynny. Gorffwys Saboth neu “dydd yr Arglwydd. " 

 

Y Troad Mawr

Felly, mae agwedd broffwydol arall i'r awr iachâd hon sy'n hynod berthnasol:

Yn awr yr wyf yn anfon atoch Elias y proffwyd, cyn dyfod dydd yr ARGLWYDD, y dydd mawr ac ofnadwy; Bydd yn troi calon tadau at eu meibion, a chalon meibion ​​at eu tadau, rhag i mi ddod a tharo'r wlad â dinistr llwyr. (Malachi 3:23-24)

Mae Efengyl Luc yn priodoli cyflawniad yr Ysgrythur hon, mewn rhan, i Sant Ioan Fedyddiwr:

…fe dry llawer o feibion ​​Israel at yr Arglwydd eu Duw. Bydd yn mynd o'i flaen yn ysbryd a gallu Elias i droi calonnau tadau at blant a'r anufudd at ddeall y cyfiawn, i baratoi pobl addas i'r Arglwydd. (Luc 1:16-17)

Mae Duw nid yn unig eisiau ein hiacháu ni ond ein hiacháu ni perthnasoedd. Oes, mae gan yr iachâd y mae Duw yn ei wneud yn fy mywyd fy hun ar hyn o bryd lawer iawn i'w wneud â thrwsio'r clwyfau yn fy nheulu, yn enwedig rhwng fy mhlant a'u tad.

Mae hefyd yn werth nodi bod y apparitions of Our Lady of Medjugorje^[5]cf. Dyfarnodd Comisiwn Ruini fod y saith apparitions cyntaf yn “oruwchnaturiol” eu tarddiad. Darllen Medjugorje… Yr hyn na allech chi ei wybod dechreuodd ar hwn dydd, Mehefin 24ain, yn 1981 ar y wledd hon y Bedyddwyr. Y neges^[6]cf. Mae'r “5 Carreg” o Medjugorje yn syml, un a fydd, os caiff ei byw, yn paratoi'r galon ar gyfer y Pentecost newydd:

Gweddi Ddyddiol
Ymprydio
Y Cymun
Darllen y Beibl
gyffes

Mae hyn i gyd i ddweud ein bod yn byw mewn cyfnod eithriadol a breintiedig. Mae ein Harglwyddes yn dweud wrthym dro ar ôl tro bod angen inni dalu sylw a hynny awr “A yw’r amser cyfleus i chi ddychwelyd at yr Arglwydd.” ^[7]Efallai y 6, 2023

Mae dynoliaeth yn byw ymhell oddi wrth Dduw, ac mae'r amser wedi dod ar gyfer y Dychweliad Mawr. Byddwch yn ufudd. Y mae Duw yn brysio: paid ag oedi yr hyn sydd genych i'w wneuthur hyd yfory. Gofynnaf ichi gadw fflam eich ffydd ar dân. -Ein Harglwyddes i Pedro Regis, Mai 16, 2023

Nawr yw'r amser i baratoi ffordd yr Arglwydd, "i wneud yn union yn y tir diffaith yn briffordd i'n Duw ni!" (A yw 40:3).

 

Darllen Cysylltiedig

Y Dyfodiad Canol

Medjugorje… Yr hyn na allech chi ei wybod

 

Cefnogwch weinidogaeth amser llawn Mark:

 

gyda Obstat Nihil

 

I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.

Nawr ar Telegram. Cliciwch:

Dilynwch Mark ac “arwyddion yr amseroedd” dyddiol ar MeWe:

Dilynwch ysgrifau Mark yma:

Gwrandewch ar y canlynol: