Cywirdeb Gwleidyddol a'r Apostasi Fawr

 

Bydd dryswch mawr yn lledu a bydd llawer yn cerdded fel y deillion yn arwain y deillion.
Arhoswch gyda Iesu. Bydd gwenwyn athrawiaethau ffug yn halogi llawer o Fy mhlant tlawd…
-Honnir bod ein Harglwyddes i Pedro Regis, Medi 24ain, 2019

 

Cyhoeddwyd gyntaf Chwefror 28ain, 2017…

 

GWLEIDYDDOL mae cywirdeb wedi dod mor gaeth, mor amlwg, mor eang yn ein hoes ni fel nad yw dynion a menywod bellach yn ymddangos yn alluog i feddwl drostynt eu hunain. Pan gyflwynir materion da a drwg iddynt, mae'r awydd i “beidio â throseddu” yn gorbwyso awydd gwirionedd, cyfiawnder a synnwyr cyffredin, nes bod hyd yn oed yr ewyllysiau cryfaf yn cwympo o dan ofn cael eu gwahardd neu eu gwawdio. Mae cywirdeb gwleidyddol yn debyg i niwl y mae llong yn mynd drwyddo gan rendro hyd yn oed y cwmpawd yn ddiwerth yng nghanol creigiau a heigiau peryglus. Mae fel awyr gymylog sydd felly'n flancedi'r haul fel bod y teithiwr yn colli pob synnwyr cyfeiriad yng ngolau dydd eang. Mae fel stampede o anifeiliaid gwyllt yn rasio tuag at ymyl clogwyn sy'n brifo'u hunain yn ddiarwybod i ddinistr.

Cywirdeb gwleidyddol yw gwely hadau apostasi. A phan mae mor eang, mae'n bridd ffrwythlon y Apostasi Fawr.

 

Y CENHADAETH WIR

Dywedodd y Pab Paul VI yn enwog:

… Mae mwg Satan yn llifo i mewn i Eglwys Dduw trwy'r craciau yn y waliau. —POPE PAUL VI, yn gyntaf Homili yn ystod yr Offeren ar gyfer Sts. Pedr a Paul, Mehefin 29, 1972

Gwall a heresi, hynny yw, moderniaeth, ar ôl cael ei hau i mewn i'r gwely hadau o gywirdeb gwleidyddol “crefyddol” yn y ganrif ddiwethaf, mae wedi blodeuo heddiw ar ffurf a trugaredd ffug. Ac mae'r drugaredd ffug hon bellach wedi ymddangos ym mhobman yn yr Eglwys, hyd yn oed i'w chopa.

Mae cynffon y diafol yn gweithredu wrth ddadelfennu'r byd Catholig. Mae tywyllwch Satan wedi mynd i mewn ac wedi lledu ledled yr Eglwys Gatholig hyd yn oed i'w gopa. Mae Apostasy, colli'r ffydd, yn ymledu ledled y byd ac i'r lefelau uchaf yn yr Eglwys. —POPE PAUL VI, Anerchiad ar Chwe deg Pen-blwydd Apparitions Fatima, Hydref 13, 1977; adroddwyd yn y papur Eidalaidd 'Corriere della Sera', ar rifyn Tudalen 7, Hydref 14, 1977

Nid colli ffydd yn y Crist hanesyddol, na cholli ffydd y mae Ef yn dal i fodoli yw “colli ffydd” yma o reidrwydd. Yn hytrach, mae'n golled o ffydd yn Ei genhadaeth, wedi'i ynganu'n glir yn yr Ysgrythur a'r Traddodiad Cysegredig:

Rydych chi i'w enwi Iesu, oherwydd bydd yn achub ei bobl rhag eu pechodau. (Matt 1:21)

Pwrpas pregethu, gwyrthiau, angerdd, marwolaeth ac atgyfodiad Iesu oedd rhyddhau dynolryw rhag pŵer pechod a marwolaeth. O'r dechrau, fodd bynnag, nododd yn glir fod y rhyddhad hwn yn unigol dewis, un y gwahoddir pob dyn, menyw a phlentyn oed rheswm i'w wneud yn bersonol mewn ymateb rhydd.

Mae gan bwy bynnag sy'n credu yn y Mab fywyd tragwyddol, ond ni fydd pwy bynnag sy'n anufudd i'r Mab yn gweld bywyd, ond mae digofaint Duw yn aros arno. (Ioan 3:36)

Yn ôl Mathew, y gair cyntaf un a bregethodd Iesu oedd “Edifarhewch." ^[1]cf. Matt 3: 2 Yn wir, gwaradwyddodd y trefi hynny lle roedd yn caru, yn dysgu ac yn perfformio gwyrthiau “Ers iddyn nhw ddim wedi edifarhau. ” (Matt 11:20) Ei gariad diamod bob amser sicrhaodd bechadur ei drugaredd: “Nid wyf ychwaith yn eich condemnio,” Dywedodd wrth godinebwr. Ond sicrhaodd Ei drugaredd y pechadur hefyd fod Cariad yn ceisio eu rhyddid: “Ewch, ac o hyn ymlaen peidiwch â phechu mwy,” ^[2]cf. Ioan 8:11 ar gyfer “Mae pawb sy’n cyflawni pechod yn gaethwas i bechod.” ^[3]cf. Ioan 8:34 Felly, mae'n amlwg bod Iesu wedi dod, nid i adfer ego dynoliaeth, ond yr imago dei: delwedd Duw yr ydym yn cael ein creu ynddo. Ac roedd hyn yn ymhlyg - na galw amdano mewn cyfiawnder a gwirionedd - bod ein gweithredoedd yn adlewyrchu'r Ddelwedd honno: “Os ydych chi'n cadw fy ngorchmynion, byddwch chi'n aros yn fy nghariad." ^[4]cf. Ioan 15:10 Oherwydd os mai “cariad yw Duw,” ac rydym yn cael ein hadfer at ei ddelw - sef “cariad” - ein cymun gydag Ef, nawr ac ar ôl marwolaeth, yn dibynnu a ydyn ni mewn gwirionedd yn caru: “Dyma fy ngorchymyn i: carwch eich gilydd fel dw i'n dy garu di.” ^[5]John 15: 12 Mae cymundeb, hynny yw, cyfeillgarwch â Duw - ac yn y pen draw, felly, ein hiachawdwriaeth - yn dibynnu'n llwyr ar hyn.

Rydych chi'n ffrindiau i mi os gwnewch chi'r hyn rwy'n ei orchymyn i chi. Nid wyf yn eich galw’n gaethweision mwyach ... (Ioan 15: 14-15)

Felly, dywedodd Sant Paul, “Sut gallwn ni a fu farw i bechod eto fyw ynddo?” ^[6]Rom 6: 2

Am ryddid rhyddhaodd Crist ni; felly sefyll yn gadarn a pheidiwch ag ymostwng eto i iau caethwasiaeth. (Gal 5: 1)

Felly mae aros yn fwriadol mewn pechod, a addysgir yn Sant Ioan, yn ddewis bwriadol i aros y tu allan i o gyffyrddiad trugaredd ac o hyd mewn gafael cyfiawnder.

Rydych chi'n gwybod iddo gael ei ddatgelu i gymryd ymaith bechodau ... Mae'r person sy'n gweithredu mewn cyfiawnder yn gyfiawn, yn union fel y mae'n gyfiawn. Mae pwy bynnag sy'n pechu yn perthyn i'r diafol, oherwydd bod y diafol wedi pechu o'r dechrau. Yn wir, datgelwyd bod Mab Duw yn dinistrio gweithredoedd y diafol. Nid oes unrhyw un sy'n cael ei eni gan Dduw yn cyflawni pechod ... Yn y modd hwn, mae plant Duw a phlant y diafol yn cael eu gwneud yn blaen; nid oes unrhyw un sy'n methu â gweithredu mewn cyfiawnder yn perthyn i Dduw, na neb nad yw'n caru ei frawd. (1 Ioan 3: 5-10)

Mae cysylltiad cynhenid, felly, rhwng edifeirwch ac iachawdwriaeth, rhwng ffydd a gweithredoedd, rhwng gwirionedd a bywyd tragwyddol. Datgelwyd bod Iesu yn dinistrio gweithredoedd y diafol ym mhob enaid - gweithiau a fydd, os cânt eu gadael heb eu cosbi, yn gwahardd y person hwnnw rhag bywyd tragwyddol.

Nawr mae gweithiau'r cnawd yn amlwg: anfoesoldeb, amhuredd, cyfreithlondeb, eilunaddoliaeth, dewiniaeth, casinebau, cystadlu, cenfigen, ffrwydradau cynddaredd, gweithredoedd o hunanoldeb, gwasgariadau, carfannau, achlysuron o genfigen, pyliau yfed, orgies, ac ati. Rwy'n eich rhybuddio, fel y rhybuddiais i chi o'r blaen, na fydd y rhai sy'n gwneud pethau o'r fath yn etifeddu teyrnas Dduw. (Gal 5: 19-21)

Ac felly, rhybuddiodd Iesu’r eglwysi ôl-Bentecost yn llyfr y Datguddiad i “Byddwch o ddifrif, felly, ac edifarhewch ... arhoswch yn ffyddlon hyd angau, a rhoddaf goron bywyd ichi.” ^[7]Parch 3:19, 2:10

 

LLAWER GAU

Ond a trugaredd ffug wedi blodeuo yn yr awr hon, un sy’n taro ego’r pechadur ag agorawdau ar gariad a charedigrwydd Duw, ond heb annog y pechadur i’r rhyddid a brynwyd ar eu cyfer gan waed Crist. Hynny yw, mae'n drugaredd heb drugaredd.

Mae’r Pab Ffransis wedi gwthio cyn belled ag y gall o bosibl neges trugaredd Crist, gan wybod ein bod yn byw mewn “amser trugaredd” hynny Bydd dod i ben yn fuan. ^[8]cf. Agoriadol Drysau Trugaredd Ysgrifennais gyfres dair rhan o'r enw, “Y Llinell Tenau rhwng Trugaredd a Heresy" mae hynny'n egluro dull Iesu sy'n aml yn cael ei gamddehongli y mae Francis hefyd wedi ceisio ei ddefnyddio (a bydd hanes yn barnu ei lwyddiant). Ond rhybuddiodd Francis yn y Synod dadleuol ar y teulu, nid yn unig yn erbyn gwarcheidwaid rhy selog ac “anhyblyg” y gyfraith, ond rhybuddiodd hefyd am…

Y demtasiwn i duedd ddinistriol i ddaioni, sydd yn enw trugaredd dwyllodrus yn clymu'r clwyfau heb eu halltu yn gyntaf a'u trin; sy'n trin y symptomau ac nid yr achosion a'r gwreiddiau. Temtasiwn y “do-gooders,” yr ofnus, a hefyd yr hyn a elwir yn “flaengar a rhyddfrydwyr.” -Asiantaeth Newyddion Catholig, Hydref 18ain, 2014

Mewn geiriau eraill, cywirdeb gwleidyddol duwiol, a hyrwyddir gan fleiddiaid mewn dillad defaid, nad ydynt bellach yn dawnsio i alaw'r Ewyllys Ddwyfol ond yn hytrach i ddrygioni marwolaeth. Oherwydd dywedodd Iesu hynny “Cyflog pechod yw marwolaeth.” Ac eto, rydyn ni'n clywed offeiriaid ac esgobion yn dod i'r amlwg heddiw yn hyrwyddo'r syniad bod geiriau Iesu yn dal i fod yn agored i'w dehongli; nad yw’r Eglwys yn dysgu gwirioneddau absoliwt, ond rhai a all newid wrth iddi “ddatblygu athrawiaeth.”^[9]cf. LifeSiteNews Mae soffistigedigrwydd y celwydd hwn mor gynnil, felly llyfn, ei fod yn gwrthsefyll yn ymddangos yn anhyblyg, dogmatig, ac wedi cau i ffwrdd i'r Ysbryd Glân. Ond yn ei “Lw yn erbyn Moderniaeth,” gwrthbrofodd y Pab St. Pius X y fath achosion.

Gwrthodaf yn llwyr y camliwio heretig bod dogmas yn esblygu ac yn newid o un ystyr i'r llall yn wahanol i'r un a oedd gan yr Eglwys o'r blaen. — Medi 1af, 1910; papaencyclicals.net

Y syniad heretig yw “Mae datguddiad Dwyfol yn amherffaith, ac felly’n destun cynnydd parhaus ac amhenodol, gan gyfateb â chynnydd rheswm dynol.” ^[10]Pab Pius IX, Pascendi Dominici Gregis, n. 28; fatican.va Y syniad, er enghraifft, yw y gall rhywun fod yn fwriadol mewn cyflwr o bechod marwol, heb unrhyw fwriad i edifarhau, a dal i dderbyn y Cymun. Mae'n a nofel awgrym nad yw’n deillio o’r Ysgrythur a’r Traddodiad Cysegredig na “datblygiad athrawiaethol.”

Mewn troednodyn yn Amoris Laetitia, nad yw'r Pab Ffransis yn cofio iddo gael ei ychwanegu, ^[11]cf. cyfweliad goleuo, Asiantaeth Newyddion Catholig, Ebrill 16th, 2016 mae'n dweud:

… Nid gwobr am y perffaith yw’r Cymun “ond meddyginiaeth a maeth pwerus i’r gwan.” -Amoris Laetitia, troednodyn # 351; fatican.va

O'i gymryd ynddo'i hun, mae'r datganiad hwn yn wir. Gall un fod mewn “cyflwr gras” ac eto’n amherffaith, gan nad yw hyd yn oed pechod gwylaidd “yn torri’r cyfamod â Duw… nid yw’n amddifadu’r pechadur o sancteiddio gras, cyfeillgarwch â Duw, elusen, ac o ganlyniad hapusrwydd tragwyddol.” ^[12]Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump Ond o gymryd mewn cyd-destun y gall rhywun barhau i wybod am gyflwr pechod marwol - h.y. nid bod mewn cyflwr gras - ac eto derbyn y Cymun, dyna'r union beth y rhybuddiodd Sant Paul yn ei erbyn:

I unrhyw un sy'n bwyta ac yn yfed heb ddirnad y corff, yn bwyta ac yn yfed barn arno'i hun. Dyna pam mae llawer yn eich plith yn sâl ac yn fethedig, ac mae nifer sylweddol yn marw. (1 Cor 11: 29-30)

Sut y gall rhywun dderbyn Cymun os yw ef neu hi nid mewn cymundeb gyda Duw, ond mewn gwrthryfel agored? Felly, mae’r “carism o wirionedd” y mae’r Eglwys wedi’i roi drwy’r Ysbryd Glân, a’i gadw yn y Traddodiad Apostolaidd, yn gwrthod y syniad bod…

… Gellir teilwra dogma yn ôl yr hyn sy'n ymddangos yn well ac yn fwy addas i ddiwylliant pob oedran; yn hytrach, na ellir byth gredu bod y gwirionedd absoliwt ac anadferadwy a bregethwyd gan yr apostolion o'r dechrau yn wahanol, byth yn cael ei ddeall mewn unrhyw ffordd arall. —POB PIUS X, Y Llw yn Erbyn Moderniaeth, Medi 1af, 1910; papaencyclicals.net

 

Y LLINELL DIVIDING

Ac felly, rydyn ni'n dod i Yr Adran Fawr yn ein hoes ni, roedd uchafbwynt yr Apostasi Fawr a ddywedodd Sant Pius X eisoes yn fomenting ganrif yn ôl, ^[13]cf. E Supremi, Gwyddoniadurol ar Adferiad Pob Peth yng Nghrist, n. 3, 5; Hydref 4ydd, 1903; gwel Pam nad yw'r popes yn gweiddi ac y mae'r Pab Ffransis yn ei ddisgrifio fel “godineb” yn y bôn - toriad nuptial o'r cymundeb a'r cyfamod hwnnw y mae pob credadun yn ymrwymo iddo mewn bedydd. “Bydolrwydd” yw bod…

… Gall ein harwain i gefnu ar ein traddodiadau a thrafod ein teyrngarwch i Dduw sydd bob amser yn ffyddlon. Gelwir hyn ... apostasi, sydd… yn fath o “odineb” sy'n digwydd pan fyddwn yn trafod hanfod ein bod: teyrngarwch i'r Arglwydd. —POPE FRANCIS o homili, Radio y Fatican, Tachwedd 18fed, 2013

Dyma'r hinsawdd bresennol o cywirdeb gwleidyddol mae hynny'n dod â ffrwyth fetid moderniaeth i flodau llawn: unigolyddiaeth, sef goruchafiaeth cydwybod dros ddatguddiad ac awdurdod dwyfol. Mae fel petai’n dweud, “Rwy’n credu ynoch chi Iesu, ond nid yn eich Eglwys chi; Rwy'n credu ynoch chi Iesu, ond nid dehongliad eich Gair; Rwy'n credu ynoch chi Iesu, ond nid yn eich rheolau; Rwy’n credu ynoch chi Iesu - ond rwy’n credu mwy ynof fy hun. ”

Mae'r Pab Pius X yn rhoi dadansoddiad iasol gywir o ego gwleidyddol gywir yr 21ain ganrif:

Gadewch i awdurdod eu ceryddu cymaint ag y mae'n plesio - mae ganddyn nhw eu cydwybod eu hunain ar eu hochr a phrofiad agos atoch sy'n dweud wrthyn nhw gyda sicrwydd nad yr hyn maen nhw'n ei haeddu yw bai ond canmoliaeth. Yna maen nhw'n adlewyrchu, wedi'r cyfan, nad oes cynnydd heb frwydr a dim brwydr heb ei ddioddefwr, a dioddefwyr eu bod nhw'n barod i fod fel y proffwydi a Christ ei Hun ... Ac felly maen nhw'n mynd eu ffordd, ceryddon a chondemniadau er gwaethaf hynny, gan guddio hyglyw anhygoel o dan ffug ostyngeiddrwydd. —POB PIUS X, Pascendi Dominici Gregis, Medi 8fed, 1907; n. 28; fatican.va

Onid yw hyn yn cael ei arddangos yn llawn yn America lle mae argaen cywirdeb gwleidyddol, am eiliad o leiaf, wedi cael ei chwalu, gan ddatgelu dyfnder y traul sydd wedi bodoli “o dan ffug wyleidd-dra gostyngeiddrwydd”? Mae’r semblance hwnnw wedi dadfeilio’n gyflym i ddicter, casineb, anoddefgarwch, balchder, a’r hyn y mae Francis yn ei alw’n “ysbryd o flaengaredd y glasoed.” ^[14]cf. Zenit.org

I bawb sy'n gwneud pethau drygionus mae'n casáu'r golau ac nid yw'n dod tuag at y goleuni, fel na fyddai ei weithiau'n agored. (Ioan 3:20)

Os yw hyn yn swnio'n llym, mae hyn oherwydd nad yw diddymu priodas, y teulu, ac urddas y person dynol yn ddim byd bach. Nhw, mewn gwirionedd, yw prif faes y gad yn yr “amseroedd gorffen” hyn:

… Bydd y frwydr olaf rhwng yr Arglwydd a theyrnasiad Satan yn ymwneud â phriodas a’r teulu… bydd unrhyw un sy'n gweithredu er sancteiddrwydd priodas a'r teulu bob amser yn cael ei ddadlau a'i wrthwynebu ym mhob ffordd, oherwydd dyma'r mater pendant, fodd bynnag, mae Our Lady eisoes wedi malu ei phen. —Sr. Lucia, gweledydd Fatima, mewn cyfweliad â'r Cardinal Carlo Caffara, Archesgob Bologna, o'r cylchgrawn Llais Padre Pio, Mawrth 2008; cf. rorate-caeli.blogspot.com

Mae'r frwydr hon yn debyg i'r frwydr apocalyptaidd a ddisgrifir yn [Parch 11: 19-12: 1-6, 10 ar y frwydr rhwng “y ddynes wedi ei gwisgo â’r haul” a’r “ddraig”]. Mae marwolaeth yn brwydro yn erbyn Bywyd: mae “diwylliant marwolaeth” yn ceisio gorfodi ei hun ar ein hawydd i fyw, a byw i'r eithaf… Mae sectorau mawr y gymdeithas yn ddryslyd ynghylch yr hyn sy'n iawn a'r hyn sy'n anghywir, ac maent ar drugaredd y rhai sydd â y pŵer i “greu” barn a’i gorfodi ar eraill. —POB JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Yr union berthynoliaeth unigolyddol hon y mae Sant Paul yn ei disgrifio fel “anghyfraith” sydd, pan ddaw’n fyd-eang, yn un o arweinwyr yr “un anghyfraith”, yr anghrist…

… Sy'n gwrthwynebu ac yn dyrchafu ei hun uwchlaw pob duw a gwrthrych addoli, er mwyn eistedd ei hun yn nheml Duw, gan honni ei fod yn dduw. (2 Thess 2: 4)

Mae pawb sy'n cyflawni pechod yn cyflawni anghyfraith, oherwydd anghyfraith yw pechod. (1 Ioan 3: 4)

Nid yw cyflwr anghyfraith, felly, o reidrwydd yn anhrefn allanol - serch hynny, dyna'i gasgliad angenrheidiol. Yn hytrach, mae'n wrthryfel mewnol lle mae'r “Myfi” yn cael ei godi dros y “ni”. A thrwy’r “delusion cryf” ^[15]cf. 2 Thess 2: 11 o gywirdeb gwleidyddol, mae gogoniant yr “I” yn mynd ymhellach: i orfodi mai dyna sydd orau i’r “ni.”

Frodyr a chwiorydd, rhaid inni eofn “Gweddïwch ac ymladd yn erbyn [materoliaeth], moderniaeth ac egoism.” ^[16]Ein Harglwyddes Medjugorje, Ionawr 25ain, 2017, yr honnir i Marija Ac mae'n rhaid i ni ymladd yn erbyn gwrth-sacrament trugaredd ffug, sydd yn rhyddhau heb iachâd ac yn “clymu’r clwyfau heb eu halltu yn gyntaf.” Yn hytrach, gadewch i bob un ohonom ddod yn apostolion Trugaredd Dwyfol sy'n caru ac yn cyfeilio hyd yn oed y mwyaf o bechaduriaid - ond yr holl ffordd i wir Ryddid.

Rhaid ichi siarad â'r byd am ei drugaredd fawr a pharatoi'r byd ar gyfer Ail Ddyfodiad yr Ef a ddaw, nid fel Gwaredwr trugarog, ond fel Barnwr cyfiawn. O, mor ofnadwy yw'r diwrnod hwnnw! Penderfynir yw diwrnod cyfiawnder, diwrnod digofaint dwyfol. Mae'r angylion yn crynu o'i flaen. Siaradwch ag eneidiau am y drugaredd fawr hon tra ei bod yn dal yn amser ar gyfer [rhoi] trugaredd. —Virgin Mary yn siarad â St. Faustina, Dyddiadur Sant Faustina, n. 635. llarieidd-dra eg

 

 

 DARLLEN CYSYLLTIEDIG

Y Gwrth-drugaredd

Y Lloches Fawr a'r Harbwr Diogel

I'r rhai sydd mewn pechod marwol ...

Awr yr anghyfraith

Antichrist yn Ein Amseroedd

Cyfaddawd: Yr Apostasi Fawr

Y Gwrthwenwyn Mawr

Hwyliau'r Llong Ddu - Rhan I ac Rhan II

Yr Undod Ffug - Rhan I ac Rhan II

Deluge o Broffwydi Ffug - Rhan I ac Rhan II

Mwy am Broffwydi Ffug

 

  
Bendithia chi a diolch am eich alms.

 

I deithio gyda Mark yn y Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.