Notre Dame air teine, Thomas Samson / Agence France-Presse
IT b ’e sin an latha as fhuaire air ar turas gu Ierusalem air a’ mhìos a chaidh. Bha a ’ghaoith gun tròcair oir bha a’ ghrian a ’sabaid an aghaidh na sgòthan airson uachdaranas. B ’ann an seo air Beinn Olives a bha Iosa a’ caoineadh thairis air a ’bhaile mhòr sin. Chaidh am buidheann taistealaich againn a-steach don chaibeal an sin, ag èirigh os cionn Gàrradh Gethsemane, gus Aifreann a ràdh.
Cho luath ‘s a thòisich an Liturgy (b’ e Three O’Clock a bh ’ann), bha am fuaim ris nach robh dùil coltach ri shofar resonated agus a ’leantainn air a shèideadh bho àm gu àm. Is e an shofar adharc reithe no trombaid a chaidh a shèideadh san t-Seann Tiomnadh gus an dà chuid na sunset agus Latha a ’Bhreitheanais (Rosh Hashanah). Neo-aithnichte dhuinn, aig an glè choltach bha seo a ’tachairt, bha mo charaid Kitty Cleveland agus a buidheann taistealaich à Ameireagaidh air taobh a-muigh a’ chaibeil. Bha a h-uile gin dhiubh a ’faicinn mìorbhail na grèine-a diosc a ’gluasad, a’ dannsa, a ’deàrrsadh, a’ toirt air falbh solais de sholas, uile rim faicinn don t-sùil lom gun chron no duilgheadas. An uairsin, dìreach mar a thàinig an Aifreann gu crìch, mar sin cuideachd rinn am fuaim iongantach seo, gun a bhith air a chluinntinn a-rithist.
An ath latha, dh ’innis Kitty a sgeulachd dhomh, agus a’ tuigsinn gu robh e a ’tachairt aig àm an Aifrinn againn, dh’ fhaighnich mi an robh i cuideachd air an shofar a chluinntinn, agus rinn i sin. Bha mi a ’smaoineachadh gu robh i a’ dol a dh ’innse dhomh gur e cuideigin sa bhuidheann aice a bh’ ann oir bha e cho faisg, cha mhòr mar gum biodh cuideigin na sheasamh air a ’chaibeal ga shèideadh. Ach fhreagair i mo iongnadh, “Chan eil fhios agam cò às a thàinig am fuaim nas motha.”
AN SAOGHAL A TA RI TEACHD
Bha fàisneachdan agus soidhnichean gun samhail a bha a ’dearbhadh gun tàinig Ìosa gu talamh a’ chiad uair. Sàbhail airson trì glic fir bhon taobh an Ear, bha a h-uile duine gan ionndrainn. A-nis, dà mhìle bliadhna às deidh sin, tha sinn beò ann an ginealach a chaidh a bhogadh ann an soidhnichean gun àireamh. Bho na cuirp do-chreidsinneach de naoimh rim faicinn ann an cisteachan glainne sgapte air feadh na Roinn Eòrpa, gu Mìorbhailean Eucharist, gu Apparitions Marian, gu leigheasan nach gabh mìneachadh “ann an ainm Ìosa”, tha sinn nar ginealach de SIGNS. Agus a h-uile càil, a h-uile càil, ruigsinneach tro einnsean sgrùdaidh.
Agus fhathast, dòigh air choreigin, gu h-iongantach, tha sinn ag ionndrainn comharran nan amannan a-rithist. Anns an àite sin suidhichte ann am beanntan Bosnia-Hercegovina far a bheil am Bhatican a-nis a ’ceadachadh taistealachd oifigeil; an àite sin a tha aig a ’Bhatican Coimisean Ruini, a rèir a aithisg air a leigeil ma sgaoil, air daingneachadh a dhèanamh air tùs os-nàdarrach a ’chiad apparitions an sin ... A rèir aithris thuirt Lady of Medjugorje nach eil ro fhada:
Mo chlann, nach eil thu ag aithneachadh comharran nan amannan? Nach eil thu a ’bruidhinn mun deidhinn?—April 2na, 2006, air a ràdh ann an Bheir mo chridhe buaidh le Mirjana Soldo, td. 299
Agus a-rithist,
Is ann dìreach le trèigsinn iomlan taobh a-staigh a dh ’aithnicheas tu gràdh Dhè agus comharran na h-ùine anns a bheil thu beò. Bidh thu nad fhianais air na soidhnichean sin agus tòisichidh tu a ’bruidhinn mun deidhinn. —Mar 18mh, 2006, Ibid.
Tha mi a ’smaoineachadh gur e seo as coireach gu bheil Our Lady air nochdadh cha mhòr a-mhàin do chloinn tro na linntean: tha iad mar-thà buailteach a bhith beag agus iriosal - nach eil fhathast aig an spiorad feallsanachd tha sin air bleith tuigse nan “inbhich” den ùine againn.
A-rithist an t-seachdain seo, nochd soidhne iongantach eile, no co-dhiù aon a dh ’fhaodadh a ràdh, gu bheil an samhlachas dheth uile gun samhail. An t-seachdain sa chaidh, an dà chuid Cardinal Raibeart Sarah agus Pàpa Benedict XVI air dèiligeadh ri tuiteam iomlan a ’chreidimh ann an saoghal an Iar a tha air èiginn spioradail a tha a-nis air feadh na cruinne a bhrosnachadh. Agus an uairsin, dìreach làithean às deidh sin, thuit mullach an t-samhla Crìosdaidheachd as motha taobh a-muigh na Ròimhe, mar theine teine tro ghiùlan Notre Dame. Tha e a ’cur nam chuimhne na sgrìobh mi o chionn beagan sheachdainean mu“ apostasy ”san rangachd, an a ’tuiteam sìos de rionnagan clèireach (faic Nuair a thuiteas na reultan). Chruthaich an Cardinal Sarah an apostasy seo gu mionaideach ann an co-theacsa Pàis na h-Eaglaise fhèin:
Tha, tha sagartan mì-fhoighidneach, easbaigean, agus eadhon càrdinealan nach eil a ’cumail sùil air cumachd. Ach cuideachd, agus tha seo gu math trom cuideachd, chan eil iad a ’cumail grèim luath air fìrinn dhotaireil! Tha iad a ’cuir dragh air na creidmhich Crìosdail leis a’ chànan troimh-chèile agus teagmhach aca. Bidh iad a ’truailleadh agus a’ falmhachadh Facal Dhè, deònach a thoinneamh agus a lùbadh gus aonta an t-saoghail fhaighinn. Is iadsan Judas Iscariots na h-ùine againn. -Herald Caitligeach, Giblean 5th, 2019
Agus an uairsin soidhne eile: bha sagart, Maighstir Jean-Marc Fournier, air ruith a-steach don chathair-eaglais losgaidh sin agus air cuimhneachan Crùn nan Thorna a shàbhaladh. O chionn fhada, bha Notre Dame, co-dhiù airson a ’mhòr-chuid de mhuinntir na Frainge, a’ fàs nas motha na taigh-tasgaidh. Gu dearbh, leis gu bheil eaglaisean a ’dùnadh air feadh an t-Saoghail an Iar agus an fheadhainn a tha air fhàgail a’ fuireach fosgailte, le taic bho in-imrich, tha e soilleir gum feum an Eaglais na Thorns sin a chaitheamh oirre fhèin a-nis. Tha mi air mo chuimhneachadh faclan Iain Pòl II gu buidheann de thaistealaich Gearmailteach.
Feumaidh sinn a bhith deònach deuchainnean mòra a dhèanamh san àm ri teachd; deuchainnean a dh ’iarras oirnn eadhon ar beatha a leigeil seachad, agus tiodhlac iomlan de fhèin do Chrìosd agus do Chrìosd. Tro na h-ùrnaighean agad agus leamsa, tha e comasach an ùmhlachd seo a lughdachadh, ach chan eil e comasach tuilleadh a sheachnadh, oir is ann dìreach air an dòigh seo as urrainn an Eaglais ùrachadh gu h-èifeachdach. Cò mheud uair, gu dearbh, a chaidh ùrachadh na h-Eaglaise a thoirt gu buil ann am fuil? An turas seo, a-rithist, cha bhith e air dhòigh eile. —POPE ST. JOHN JOHN PAUL II, Mgr. Regis Scanlon, air a ghairm ann an Ath-sgrùdadh Tuil is Teine, Homiletic & Pastoral, An Giblean 1994
An-dè, nuair a smaoinich mi air na rudan sin ... a ’Chathair-eaglais a bha a’ losgadh, gleidheadh Crùn nan Thorna, Pàis na h-Eaglaise, msaa, cho-dhùin mi gun dad a sgrìobhadh fhathast. An uairsin, ach uair a thìde às deidh sin nuair a chaidh mi tron bhaile bheag faisg air far a bheil sinn a ’fuireach, mhothaich mi ceò. Taobh a-staigh mionaidean, bha mi a ’ruith a-steach do thaigh losgaidh nàbaidh, a’ sàbhaladh rud sam bith a b ’urrainn dhuinn mus itheadh teine a fhrèam. Rud inntinneach eile mu thachartasan na seachdain seo.
MOLAIDHEAN MU DHEIREADH
Tha, airson trì bliadhna deug a-nis, tha mi air a cho-èigneachadh bruidhinn mu dheidhinn Pàis na h-Eaglaise. An toiseach, tha e coltach ri cuspair gruamach. Ach chan eil. Is e na tha ri thighinn aiseirigh Brìghde Chrìosd a bheir air ais bòidhchead prìomhadail a-staigh a bha uaireigin ann an Eden. Ach mus tig mi gu crìch air an nota sin, feumaidh sinn beachdachadh air “Dihaoine na Càisge” san Eaglais.
Is e aon de na prìomh “chomharran aig na h-amannan sin” a tha mi air a bhith a ’bruidhinn fad na seachdain: apostasy, tomad mòr a ’tuiteam air falbh bhon chreideamh, a tha sinn a’ faicinn ann an àm fìor. Tha an Catechism a ’bruidhinn air an seo:
… Apostasy is e seo ath-aithris iomlan a ’chreideimh Chrìosdail… Is e am prìomh mhealladh creideimh an Antichrist, meallta-meallta leis am bi an duine ga ghlòrachadh fhèin an àite Dhè agus a Mhesiah a thàinig san fheòil. Tha mealladh an Antichrist mu thràth a ’tòiseachadh a’ toirt cumadh air an t-saoghal a h-uile uair a thèid tagradh a dhèanamh taobh a-staigh eachdraidh an dòchas meallta sin nach gabh a thoirt gu buil nas fhaide na eachdraidh tron bhreithneachadh eschatological. Dhiùlt an Eaglais eadhon cruthan atharraichte den fhalamhachadh seo den rìoghachd a thighinn fo ainm millenarianism, gu sònraichte an cruth poilitigeach “bun-os-cionn” de theachdaireachd saoghalta. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, n. 2089, 675-676
Bha neach-labhairt Caitligeach, ùghdar, àrd-ollamh, agus fìor charaid, Mìcheal D. O'Brien, coltach ris na thog an Cardinal Sarah agus Benedict XVI ris a ’Charghas seo:
A ’coimhead mun cuairt air an t-saoghal cho-aimsireil, eadhon an saoghal“ deamocratach ”againn, nach b’ urrainn dhuinn a ràdh gu bheil sinn beò ann am meadhan dìreach an spiorad seo de theachdaireachd saoghalta? Agus nach eil an spiorad seo air a nochdadh gu h-àraidh anns an riochd phoilitigeach aige, a tha an Catechism ag ràdh anns a ’chànan as làidire,“ bun-os-cionn ”? Cò mheud duine nar linn a tha a-nis a ’creidsinn gun tèid a’ bhuannachd de mhath thar olc san t-saoghal a choileanadh tro ar-a-mach sòisealta no mean-fhàs sòisealta? Cò mheud a tha air gabhail ris a ’chreideas gun sàbhail an duine e fhèin nuair a chuirear eòlas agus lùth gu leòr ann an staid dhaoine? Chanainn gu bheil am buaireadh gnèitheach seo a-nis a ’toirt buaidh air saoghal an Iar air fad. —Talk aig basilica Naomh Pàdraig ann an Ottawa, Canada, 20 Sultain, 2005; stiùidiobrien.com
… Thathas a ’dèanamh creideamh eas-chruthach, àicheil a-steach gu inbhe tyrannical a dh’ fheumas a h-uile duine a leantainn. — Pàpa BEANNACHADH XVI, Solas an t-Saoghail, Còmhradh le Peter Seewald, p. 52
An t-seachdain seo, fhuair mi beagan bheachdan bho luchd-leughaidh a ’strì leis na rabhaidhean sin. Bha iad a ’faireachdainn gum bu chòir dhomh barrachd fòcas a chuir air na deimhinneach. “Thoir sùil air beannachdan agus freagairt muinntir na Frainge! Thoir sùil air a ’chrois shoilleir agus na cuimhneachain a chaidh a shàbhaladh! Thoir sùil air a ’mhilleadh a tha sin rinn na tachair! ” Bho shealladh dualchais, tha mi ag aontachadh. Eadhon bho shealladh spioradail, tha e na fhianais ... ach san aon dòigh ri “nigheanan Ierusalem” a sheas a ’caoineadh agus Iosa a’ dol seachad orra. Tha an taobh an Iar air Iosa a thrèigsinn. Na leigeamaid oirnn gur e an Aiseirigh a th ’ann mu thràth! Na seinn dhìleas sin Ave Maria mus robh na cnapan ceò aig Notre Dame nam fianais làidir misneachail an taca ris na Caitligich sin a tha, an-diugh nàire Iosa.
Aig cananachadh an naomh mòr Fhrangach sin, thuirt Joan of Arc, am Pàpa Naomh Pius X:
Anns an ùine againn barrachd air a-riamh roimhe is e an so-mhaoin as motha a th ’aig an fheadhainn a chaidh a chuir air falbh droch-ghealtachd agus laigse dhaoine math, agus tha gach spionnadh bho riaghladh Shàtain mar thoradh air laigse furasta nan Caitligich. O, ma dh ’fhaodas mi faighneachd don neach-saoraidh diadhaidh, mar a rinn am fàidh Zachary ann an spiorad,‘ Dè na lotan sin a tha nad làmhan? ' cha bhiodh am freagairt teagmhach. ‘Leis an fheadhainn seo chaidh mo leòn ann an taigh an fheadhainn a bha dèidheil orm. Chaidh mo leòn le mo charaidean nach do rinn dad airson mo dhìon agus a bha, a h-uile turas, gan dèanamh fhèin nan luchd-taic do mo nàimhdean. ' Faodar an tàmailt seo a lughdachadh aig Caitligich lag is socair gach dùthaich. -Foillseachadh Àithne Buadhan Gaisgeach Naomh Seonag à Arc, msaa, 13 Dùbhlachd, 1908; Bhatican.va
Tha ana-cothrom mòr ann, aig an àm seo, air an t-saoghal agus san Eaglais, agus is e sin a tha fo cheist an creideamh… Bidh mi uaireannan a ’leughadh trannsa an t-Soisgeil aig na h-amannan deireannach agus tha mi a’ togail fianais, aig an àm seo, gu bheil cuid de chomharran air a ’cheann seo a’ nochdadh… Is e an rud a tha gam bhualadh, nuair a smaoinicheas mi air an t-saoghal Chaitligeach, gu bheil e coltach taobh a-staigh Caitligeachd - a ’riaghladh dòigh smaoineachaidh neo-Chaitligeach, agus faodaidh e tachairt gum bi amàireach a’ smaoineachadh neo-Chaitligeach seo taobh a-staigh Caitligeachd amàireach thig e nas làidire. Ach cha riochdachadh e gu bràth smaoineachadh na h-Eaglaise. Feumar sin tha treud beag ann, ge bith dè cho beag ’s a dh’ fhaodadh e a bhith. — Pàpa PAUL VI, An Dìomhaireachd Pòl VI, Jean Guitton, td. 152-153, Iomradh (7), td. ix.
An-diugh, tha a ’chasaid an aghaidh Dhè, os cionn a h-uile càil, mu bhith a’ comharrachadh na h-Eaglais aige gu tur dona, agus mar sin a ’cur às dhuinn. Tha am beachd air Eaglais nas fheàrr, air a chruthachadh leinn fhìn, gu dearbh na mholadh leis an diabhal, leis a bheil e airson ar stiùireadh air falbh bhon Dia bheò, tro loidsig meallta leis a bheil sinn ro fhurasta. Chan e, eadhon an-diugh chan eil an Eaglais dìreach air a dèanamh suas de dhroch èisg agus luibhean. Tha Eaglais Dhè ann an-diugh cuideachd, agus an-diugh is i an dearbh ionnstramaid tro bheil Dia gar sàbhaladh. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, 10 Giblean, 2019, Buidheann Naidheachdan Caitligeach
In my Forward to Daniel O'Connor an leabhar ùr iongantach Crùn na Comraich: Air Taisbeanaidhean Ìosa gu Luisa Piccarreta, Thug mi fa-near gu bheil am facal “apocalypse” a ’ciallachadh“ foillseachadh, ”a tha na iomradh, gu ìre, air 
a ' foillseachadh bean na bainnse. Dìreach mar a tha aodann bean-bainnse gu ìre falaichte fon bheilleag aice, mar a thòisicheas i a ’togail, thig a bòidhchead gu barrachd fòcas. Chan eil Apocalypse an Naoimh Eòin (Taisbeanadh) cho mòr mu gheur-leanmhainn na h-Eaglaise leis an nàmhaid ìosal aice, an “dràgon ruadh,” aig a bheil ionnsramaid na bhiast. An àite seo, tha e mu dheidhinn glanadh agus foillseachadh a bòidhchead agus naomhachd ùr agus diadhaidh a-staigh de Bhrìgh Chrìosd, a tha na h-Eaglais.
Dèanamaid gàirdeachas agus fògradh agus bheir sinn a ’ghlòir dha, oir thàinig pòsadh an Uain, agus rinn a bhean-bainnse i fhèin deiseil; chaidh a thoirt dhi a bhith air a sgeadachadh le anart grinn, soilleir agus fìor-ghlan. (Taisbeanadh 19: 7-8)
Tha seo a ’daingneachadh teagasg an Naoimh Pòl a rinn coimeas eadar Crìosd agus an Eaglais ri fear agus bean, "gum faodadh e an Eaglais a thaisbeanadh dha fhèin ann an greadhnachas, gun spot no ribe no rud sam bith mar sin, gum biodh i naomh agus gun chlaonadh. ” [2]Esianaich 5: 27 Ach cuin? A rèir Naomh Eòin Pòl II, anns an treas mìle bliadhna seo:
Bha Dia fhèin air ullachadh airson an naomhachd “ùr agus diadhaidh” sin a thoirt gu buil leis a bheil an Spiorad Naomh airson Crìosdaidhean a shaidhbhreachadh aig toiseach an treas mìle bliadhna, gus “Crìosd a dhèanamh na chridhe don t-saoghal.” — POP ST. Eoin PAUL II, Òraid do na h-Athraichean Rogationist, n. 6, www.vatican.va
Chan e seo nobhail a ’teagasg a’ phàpa nach maireann a dh ’iarr, gu dearbh, air an òganach a bhith nan“ luchd-faire na maidne a bhios ag ainmeachadh tighinn na grèine cò e an Crìosd a tha ann an cunnart! ”[3]POPE JOHN PAUL II, Teachdaireachd an Athair Naoimh gu Òigridh an t-Saoghail, Latha Òigridh na Cruinne XVII, n. 3; [cf. A bheil 21: 11-12] Gu dearbh, Athraichean Tràth na h-Eaglaise theagaisg seo mar a ' ìre mu dheireadh de thuras na h-Eaglaise ron An dàrna tighinn Ìosa san fheòil:
Tha an Eaglais, anns a bheil na daoine taghte, air a sgeadachadh gu dòigheil le briseadh an latha no madainn ... Bidh e làn latha dhi nuair a bhios i a ’deàrrsadh le deàrrsadh foirfe solas a-staigh. —St. Gregory Mòr, Pàp; Liturgy of the Hours, Vol III, td. 308
Pàis Chrìosd a ’sàbhaladh dhuinn. Pàis na h-Eaglaise naomhachadh dhuinn. Is e sin as coireach nach eil teine Notre Dame na mhionaid gu eu-dòchas - ach chan e àm a th ’ann airson dùilean meallta. Is e gairm a th ’ann ar sùilean a thogail fada nas fhaide na an fhàire smoldering sin gu àm ùr agus Teine ùr a tha a’ tighinn gus an Eaglais ùrachadh, gu dearbh, gus aghaidh na talmhainn ùrachadh. [4]cf. Aiseirigh na h-Eaglaise Ann am faclan naomh mòr Frangach eile:Cuin a thachras e, an dìleab loisgeach seo de ghràdh fìor leis a bheil thu gus an saoghal gu lèir a chuir sìos agus a tha ri thighinn, cho socair fhathast cho làidir, gum bi na dùthchannan uile…. an tèid a ghlacadh na lasraichean agus an tèid atharrachadh? …Nuair a bheir thu anail do Spiorad a-steach annta, tha iad air an toirt air ais agus air aghaidh na talmhainn ùrachadh. Cuir an Spiorad uile-làthaireach seo air an talamh gus sagartan a chruthachadh a loisgeas leis an aon teine agus a dh ’ùraicheas a’ mhinistrealachd aghaidh na talmhainn agus ath-leasaich d ’Eaglais. — St. Louis de Montfort, Bho Dhia Alone: Sgrìobhaidhean Cruinnichte Naomh Louis Marie de Montfort; 2014 Giblean, Magnificat, p. 331
LEUGHAN CO-CHEANGAILTE
A bheil Iosa dha-rìribh a ’tighinn?
A Athair Naoimh, tha A ’tighinn!
An Slànuighear Ùr is Diadhaidh a ’tighinn
Naomhachd ùr ... no heresy ùr?
A bheil Geata an Ear a ’fosgladh?
Is e an taic ionmhasail agus na h-ùrnaighean agad carson
tha thu a ’leughadh seo an-diugh.
Beannachd leat agus taing.
Gus siubhal còmhla ri Mark a-steach Tha A-nis Word,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.
Doirt lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Footnotes
| ↑1 | Luke 23: 31 |
|---|---|
| ↑2 | Esianaich 5: 27 |
| ↑3 | POPE JOHN PAUL II, Teachdaireachd an Athair Naoimh gu Òigridh an t-Saoghail, Latha Òigridh na Cruinne XVII, n. 3; [cf. A bheil 21: 11-12] |
| ↑4 | cf. Aiseirigh na h-Eaglaise |