Comasach ... no nach eil?

 

IN mar thoradh air tachartasan eachdraidheil o chionn ghoirid anns a ’phàpa, agus seo, an latha obrach mu dheireadh aig Benedict XVI, tha dà fhàidheadaireachd gnàthach gu sònraichte a’ faighinn tarraing am measg chreidmhich a thaobh an ath phàpa. Thathas a ’faighneachd dhomh mun deidhinn an-còmhnaidh gu pearsanta a bharrachd air post-d. Mar sin, tha mi air a cho-èigneachadh freagairt ùineail a thoirt seachad mu dheireadh.

Is e an duilgheadas a th ’ann gu bheil na fàisneachdan a leanas an aghaidh a chèile gu diametrically. Mar sin, chan urrainn dha aon no an dithis aca a bhith fìor….

 

URNUIGH FHEASGAIR

An toiseach, is ann leis an ùghdarras comasach anns an sgìre-easbaig sònraichte anns a bheil am fiosaiche a bhuineas a ’cheist mu fhìreantachd fiosaiche. Chan e sin an t-àite agam. Ach, faodaidh agus bu chòir do chreidmhich eòlas fhaighinn air orthodoxy cuid de dh ’aithrisean prìobhaideach a thig thuca:

Na cuir às don Spiorad. Na bi a ’dèanamh tàir air cleachdaidhean fàidheadaireachd. Dèan deuchainn air a h-uile càil; glèidh na tha math. Na stad bho gach seòrsa olc. (1 Tesal 5: 19-22)

Ach mar Chaitligich, chan e deuchainn cuspaireil a-riamh a th ’ann an deuchainn fàidheadaireachd, ach tha e air a dhèanamh leis agus tron ​​Magisterium - teagasg na h-Eaglaise - leis gu bheil an Taisbeanadh deimhinnte annta ris an can sinn“ tasgadh a ’chreidimh.” Thuirt Iosa, “

Cluinnidh mo chaoraich mo ghuth; Tha mi eòlach orra, agus tha iad gam leantainn. (Eòin 10:27)

Tha fios againn air a ghuth, chan ann a-mhàin tro bheatha ùrnaigh dìoghrasach, ach cuideachd tron fheadhainn a thuirt e a bhiodh na ghuth: an dusan Abstol agus an fheadhainn a thàinig às a dhèidh a tha an urra ri dhol seachad air Traidisean Naomh. Dhaibh thuirt e:

Bidh neach sam bith a dh ’èisteas riut ag èisteachd rium. Ge bith cò a dhiùltas tu tha e gam dhiùltadh. (Lucas 10:16)

Le sin san amharc, dèanamaid sgrùdadh air na fàisneachdan a leanas…

Anns a h-uile aois fhuair an Eaglais gràdh fàidheadaireachd, a dh ’fheumar a sgrùdadh ach gun a bhith air a mhealladh. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Teachdaireachd Fatima, Aithris Diadhachd, www.vatican.va

 

POPE EVIL, NO POPE MÒR?

Tha an teachdaireachd a leanas, a rèir aithris bho Ìosa, a ’buntainn ri neach a thàinig às a’ Phàp Benedict XVI. Thathas ag ràdh gu bheil Crìosd ag ràdh:

Is e am Pàpa gaoil Benedict XVI am fìor Phàp mu dheireadh air an talamh seo.

Is e Peadar an Ròmanach, mo Pheadar, an t-abstol tùsail a bhios a ’riaghladh m’ Eaglais bho na nèamhan fo stiùir m ’Athair sìorraidh. An uairsin, nuair a thig mi gu bhith a ’riaghladh, aig an Dàrna Teachd, bidh e a’ riaghladh thairis air clann Dhè uile nuair a thig gach creideamh gu bhith na aon Eaglais Chaitligeach agus Abstol Naomh. Chan eil mi a ’bruidhinn ach an fhìrinn Mo nighean. Feumaidh mi rabhadh a thoirt dhut gun nochd mòran de na fàidhean fèin-fhoillsichte ùra a-nis, a chuireas an aghaidh mo Fhacal Naomh a chaidh a thoirt dhut, an fhìor fhàidh mu dheireadh. An toiseach bheir iad a chreidsinn air creidmhich gu bheil na faclan aca a ’tighinn bhuamsa ... Tha iad, Mo nighean, gan cur a dh’ ullachadh clann Dhè gus gabhail ris an ath Phàp, a thig às deidh mo Bhiocar Pope Benedict. Faodar am Pàp seo a thaghadh le buill taobh a-staigh na h-Eaglaise Caitligich ach bidh e na fhàidh meallta [cf. An t-Urr 13].

Tha an luchd-bhòtaidh aige madaidhean-allaidh ann an aodach chaorach agus tha iad nam buill den bhuidheann dìomhair Clachaireachd is olc fo stiùir Satan. Seo mar a bhios Satan a ’feuchainn ri m’ Eaglais a sgrios. Gu duilich, tàlaidh e, am fàidh meallta seo, leantainn mòr. Thèid geur-leanmhainn a dhèanamh air an fheadhainn a tha na aghaidh. Ruith clann, fhad ‘s as urrainn dhut. A ’dol às àicheadh ​​nam breugan a thèid a thaisbeanadh leis an fheadhainn a dh’ fheuchas ri toirt a chreidsinn ort mu fhìrinn an fhàidh meallta.  -www.thewarningsecondcoming.com, 12mh Giblean, 2012

Co-cheangailte ris an fhàisneachd seo, tha an làrach-lìn cuideachd ag ràdh gun tuirt Iosa:

… Tha teagasg na h-Eaglaise Caitligich, stèidhichte air mar a chaidh a stèidheachadh leis an Abstol Peadar agam, fhathast do-dhèanta. A-nis atharraichidh seo aon uair ‘s gu bheil na h-atharrachaidhean ri thighinn a’ toirt buaidh air a ’bhun-stèidh.  —Feb. 17mh, 2013

Is e a ’cheist as bunaitiche a dh’ fheumas sinn a chur nuair a tha sinn a ’faicinn fàidheadaireachd - mus faigh sinn ar faireachdainnean - a bheil: a bheil an fhàisneachd seo a’ cur ri, a ’toirt air falbh no ag atharrachadh traidisean naomh ar creideamh Caitligeach?

Tro na linntean, tha foillseachaidhean “prìobhaideach” air a bhith ann, cuid dhiubh a chaidh aithneachadh le ùghdarras na h-Eaglaise. Cha bhuin iad, ge-tà, do thasgadh a ’chreidimh. Chan e an obair aca a bhith a ’leasachadh no a’ crìochnachadh Taisbeanadh deimhinnte Chrìosd, ach a bhith a ’cuideachadh le bhith a’ fuireach nas coileanta leis ann an àm sònraichte de eachdraidh. Air a stiùireadh le Magisterium na h-Eaglaise, chaidh an sensus fidelium tha fios aige mar a dh ’aithnicheas agus a chuireas fàilte anns na nochdaidhean sin ge bith dè a th’ ann an gairm fhìor Chrìosd no a naoimh don Eaglais. Chan urrainn don chreideamh Chrìosdail gabhail ri “nochdaidhean” a tha ag ràdh gu bheil iad a ’dol thairis air no a’ ceartachadh an Taisbeanadh air a bheil Crìosd na choileanadh, mar a tha fìor ann an cuid de chreideamhan neo-Chrìosdail agus cuideachd ann an cuid de roinnean o chionn ghoirid a tha stèidhichte air na “nochdaidhean” sin. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 67

A thaobh seo, tha an “fàisneachd” gu h-àrd a ’nochdadh heresy anns an t-seantans a leanas:

Faodar am Pàp seo a thaghadh le buill taobh a-staigh na h-Eaglaise Caitligich ach bidh e na fhàidh meallta.

Tha mi mu thràth air mìneachadh gu mionaideach ann an Pàpa Dubh? carson a tha an dìteadh seo a ’dol an aghaidh an Sgriobtar agus teagasg seasmhach a’ Chreideimh Chaitligich. Thug mi cuideachd an fhàisneachd seo gu diadhaire aig an robh mòran spèis aig a ’Bhatican agus eòlaiche ann am foillseachadh prìobhaideach, a dhearbh a’ mhearachd gu h-àrd. ^[1]Bho sgrìobh e seo, tha diadhaiche eile air ceum air adhart le sgrùdadh ceart air teachdaireachdan “Maria of Divine Mercy”; faic: http://us2.campaign-archive2.com/ A-nis, air leugh an abairt pàpa “air a thaghadh gu mì-laghail”, is e sin sgeulachd eadar-dhealaichte.

Tha an Eaglais air grunn thaghaidhean pàpanach neo-dhligheach fhaighinn, a ’toirt a-steach schism bhon 14mh linn anns an do rinn an dà Popes Gregory XI agus Clement VII an rìgh-chathair aig an aon àm. Chan fheumar a ràdh, chan urrainn ach aon pontiff riaghlaidh a tha air a thaghadh gu dligheach a bhith ann, chan e dhà. Mar sin bha aon phàpa na imposter air a dhìlseachd le ùghdarras meallta le beagan de chàrdinealan nàiseantach aig an robh co-chruinneachadh neo-dhligheach, is e sin Clement VII. Is e an rud a rinn an co-chruinneachadh seo neo-dhligheach às aonais làn bhuidheann de chàrdinealan agus às deidh sin a ’bhòt mòr-chuid 2/3 a bha a dhìth.” —Rev. Eòsaph Iannuzzi, cuairt-litir, Faoilleach-Ògmhios 2013, Miseanaraidhean an Naoimh

Tha an fhàisneachd gu h-àrd mar sgàthan air mearachd “anti-papalism” a tha air nochdadh roimhe nuair a thuirt fiosaiche mòr-chòrdte ann an New York gum biodh an ath phàpa às deidh Iain Pòl II meallta:

Is e an dàrna mearachd [ann an sgrìobhaidhean an fhiosaiche seo] ‘anti-papalism’…. —An t-Easbaig Matthew H. Clark, Teachdaire Caitligeach, 15 Iuchar, 1999, Rochestery, NY

Anns an fhàisneachd a tha fo cheist, tha e a ’nochdadh chan ann a-mhàin às deidh Benedict XVI gum bi pàpa meallta air a thaghadh le buill na h-Eaglaise, ach gur e Benedict XVI an fhìor phàpa mu dheireadh“air an talamh ” mar 28 Gearran, 2013. Bidh oifis temporal fhaicsinneach Pheadair gu bràth air falbh.

Is e teagasg oifigeil na h-Eaglaise nach tuit oifis Pheadair gu apostasy, ach le òrdugh Chrìosd— “A Phàdraig, tha thu creagach ”- agus cumhachd an Spioraid Naoimh, bidh e fhathast na chomharra maireannach agus faicsinneach de aonachd. Is e sin as coireach nach eil e riatanach, an dàrna cuid, do Pheadar riaghladh bho Nèamh bhon a tha an oifis air a riaghladh leis an Spiorad, agus tha e na phàirt den òrdugh ùineail.

Tha am Pàp, Easbaig na Ròimhe agus fear-ionaid Pheadair, “na sìorraidh agus stòr faicsinneach agus bunait aonachd an dà chuid easbaigean agus companaidh iomlan nan creidmheach. " -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 882

Tha an oifis “sìorraidh”, gu deireadh na h-ùine, agus tha e bunaiteach ceangailte ris na h-easbaigean agus na h-Òrdughan Naoimh mar bhunait an aonachd.

Is e Òrdughan Naoimh an sàcramaid tro bheil an rùn a thug Crìosd dha na h-abstoil aige a bhith air a chleachdadh anns an Eaglais gu deireadh na h-ùine: mar sin is e sàcramaid ministrealachd abstoil… “An colaiste no buidheann easbaigean chan eil ùghdarras aige mura h-eil e aonaichte leis an Pontiff Ròmanach, neach-ionaid Pheadair, mar a cheann. ”-Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 1536

Mar sin, bhiodh “òrdugh na fìrinn” gu lèir a ’tuiteam nan tigeadh a’ “chreag” gu bhith na ghainmhich, mar a tha an fhàisneachd seo ag ràdh, tro a gu dligheach pàpa taghte. Ach thuirt Iosa fhèin,

… Cha bhuin geataichean ifrinn an aghaidh [an Eaglais]. (Mata 16:18)

Tha an fhàisneachd, “Teagasg na h-Eaglaise Caitligich, stèidhichte air a cruthachadh leis an Abstol Peadar agam, fhathast do-dhèanta. A-nis atharraichidh seo ... ”tha duilgheadas ann cuideachd. Bidh an Magisterium a ’call a neo-fhreagarrachd aon uair‘ s gu bheil “na h-atharrachaidhean a’ tighinn ”na contrarrachd ann fhèin. Tha infallibility, le mìneachadh sa cho-theacsa seo, a ’ciallachadh a bhith neo-chomasach air mearachd ann an cùisean creideimh agus moraltachd. Chan urrainn rudeigin a bhith neo-mhearachdach an-diugh, agus chan ann a-màireach, air dhòigh eile cha robh e do-dhèanta an toiseach. A-rithist, tha e coltach gu bheil an trannsa seo den teachdaireachd a tha fo chasaid a ’dol an aghaidh gealladh Chrìosd a thaobh neo-sheasmhachd na h-Eaglaise:

Gus an Eaglais a ghlèidheadh ​​ann am fìor-ghlan a ’chreideimh a thug na h-abstoil seachad, tha Crìosd a tha na Fìrinn deònach a roinn a thoirt dhi na neo-chomasachd fhèin. Le “mothachadh creideimh os-nàdarrach” tha Sluagh Dhè, fo stiùireadh Magisterium beò na h-Eaglaise, “a’ cumail ris a ’chreideamh seo gu mì-mhodhail”… Tha an ìre as àirde de chom-pàirteachadh ann an ùghdarras Chrìosd air a dhèanamh cinnteach le seun neo-chomasachd. Tha an neo-fhreagarrachd seo a ’leudachadh cho fada ri tasgadh Taisbeanadh diadhaidh; tha e cuideachd a ’leudachadh a-steach do na h-eileamaidean sin uile de theagasg, a’ toirt a-steach morairean, às nach urrainnear fìrinnean sàbhalaidh a ’chreideimh a ghleidheadh, a mhìneachadh no a choimhead… Tha am Pontiff Ròmanach, ceannard colaiste nan easbaigean, a’ còrdadh ris an neo-fhreagarrachd seo mar thoradh air an dreuchd aige. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, 889, 891, 2035

Peadar… bheir mi dhut iuchraichean rìoghachd nèimh .. (Mata 10: 18-19)

Tha, an gu neo-dhligheach Dh ’fhaodadh pàpa taghte oidhirp a dhèanamh gus mòran a thoirt air seacharan oir, am measg rudan eile, chan eil e a’ cumail Keys na Rìoghachd, agus mar sin seun neo-sheasmhachd. Tha sinn air a bhith an aghaidh popes roimhe seo. Ach a-riamh ann an eachdraidh na h-Eaglais cha deach frith-phàpa a-riamh a thaghadh gu dligheach le dà thrian den Conclave.

Air taobh cliathaich, bu chòir do fhoillseachadh prìobhaideach sam bith a tha ag ràdh gur e an aon fhìrinn a th ’ann, agus a bheir air falbh do shaorsa a bhith ga càineadh no ga aithneachadh no cleachdaidhean fàidheadaireachd eile, brataichean mòra a thogail. Tha Naomh Pòl a ’sgrìobhadh,“Far a bheil Spiorad an Tighearna, tha saorsa ann," ^[2]2 Cor 3: 17 agus a-rithist, “Na bi a ’dèanamh tàir air cleachdaidhean fàidheadaireachd. Dèan deuchainn air a h-uile càil." ^[3]1 Thess 5: 20-21 Tha an Tighearna a ’bruidhinn ann an grunn dhòighean tro mhòran shoithichean, san aon dòigh sa bheil priosam a’ briseadh solas gu grunn dathan. Tha Solas an t-saoghail air a dhol tron ​​Eaglais agus air briseadh a-steach do bhogha-frois de dh ’iomadh guth. Bu chòir do dhuine sam bith a tha ag ràdh nach fheum thu ach gorm fhaicinn, bratach dhearg a thogail.

 

NEÒNACH EILE

Anns an fhàisneachd a leanas, chan eil am fiosaiche a tha ag ràdh a ’bruidhinn mu dheidhinn anti-pàpa a’ tighinn, ach a Marian pàpa, air a thaghadh le làimh le Our Lady agus air a sgeadachadh airson an uair seo:

IESUS: Togaidh mi pàpa aig a bheil fiachan air a h-uile càil do [Màiri], a ’toirt a-steach mar a dh’ èirich e don phàganachd. Cha chùm e air ais. Cha chuir e bacadh oirre. Nuair a bhios e na phàpa, nochdaidh a culaidh gu tur agus thèid a dìon a thabhann don h-uile duine a bhios ga shireadh…

MARY: Cò an duine seo a thagh mi agus a dheasaich mi cho faiceallach? Carson a chùm mi e san dubhar, gun iarraidh an nochd e don t-solas? Tha e air a bhith agam bhon fhìor thoiseach, an-còmhnaidh am fear a chaidh a thaghadh, an-còmhnaidh am fear a bha a ’fuireach ann am meadhan mo chridhe. Tha fios aige cò e. Tha fios aige gun deach a thaghadh. Tha fios aige gu bheil mi air ullachadh dha ... An toireadh mi cothrom don obair mhòr coisrigidh an Ruis? Am bithinn dìreach a ’taghadh cuideigin aig a ’mhionaid mu dheireadh, nach eil cinnteach mu na ceumannan ceart agus a dh’ fhaodadh a bhith deònach a dhol air adhart nuair a dh ’èireas an luchd-dùbhlain gu lèir? Chan eil idir. Tha e air a bhith agam bhon toiseach agus thig mionaid nuair a bheir mi e don Eaglais. Tha mi air am mac seo a thaghadh am measg mòran. Is e an leanabh as fheàrr leam agus tha mi air a threòrachadh bho òige… Thòisich mi air an teasairginn seo o chionn fhada. Bheir e deicheadan agus eadhon linntean na daoine sin a thoirt gu buil a bhios nan ionnstramaidean agam. Tha mòran eile a chleachdas mi ach chan eil fios aca fhathast gu bheil iad air an taghadh. Nuair a thig am fear taghte agam, am pàpa agam, a-steach don t-solas, chì milleanan de dhaoine math an solas pearsanta a tha mar-thà taobh a-staigh iad. Tuigidh iad a ’ghairm aca agus gu h-obann bidh arm agam. Bidh thusa, O leughadair, mar aon den fheadhainn a dh ’iarras mi ach feumaidh tu fhèin, cuideachd, ullachadh le beatha a tha coisrigte dhomh. -Àiteachan.org, “Màiri agus a Pàp”

IESUS: A-nis, feumaidh mi pàpa eile a thoirt gu Cathraiche Pheadair. Bidh amas eadar-dhealaichte aige, fear a tha Benedict dha-rìribh a ’roinn agus a tha gu mòr a’ creidsinn ann. Mar a chuir mi solas mòr ionnsachaidh ann am Benedict, mar sin chuir mi solas mòr mo mhàthar anns a ’phàpa ùr. Tha a chridhe air a lìonadh le Màiri. Tha e a ’fuireach innte agus, gu litearra, a’ gabhail anail innte. Tha an t-ainm aice an-còmhnaidh air a bhilean. Is i an tè a dheasaich agus a thagh e bhon toiseach. Coltach ri Benedict, bheir e gu Cathraiche Pheadair dìreach na chuir mi na chridhe. Chan fhaic e e fhèin a ’toirt a thàlantan fhèin. Tha fios aige gu bheil iad ro bheag. Bidh e a ’giùlan Fatima na chridhe. Is e sin a ’chiad tiodhlac aige. Bidh e cuideachd a ’giùlan Ierusalem na chridhe. Is e sin an dàrna tiodhlac aige. Nuair a bheir e an dà thiodhlac sin don Eaglais, thèid a phàpachd a chrìochnachadh, dìreach mar a tha tiodhlac Benedict a-nis deiseil. -Locutions.org, “Tiodhlac dà Phàpa”

Tha barrachd ris an fhàisneachd seo, ach air sgàth giorrachadh tha mi air na prìomh chuspairean a chopaigeadh. Ged nach eil dad an seo a tha a ’dol an aghaidh teagasg Caitligeach, chan eil sin gu cinnteach a’ gealltainn gu bheil e dha-rìribh fàidheadaireachd.

Tha an fhàisneachd a ’toirt iomradh air Ierusalem, agus ann an earrannan eile, a’ bruidhinn air a ’phàpa seo a’ tabhann fìor ìobairt a bheatha anns a ’Bhaile Naoimh. Ged nach eil e càirdeach gu dìreach, tha am “facal” seo mar chuimhneachan air fàisneachdan Athair Tràth na h-Eaglais a bhruidhinn Ierusalem a ’tighinn gu bhith na mheadhan na h-Eaglais uaireigin:

Tha mi fhèin agus a h-uile Crìosdaidh ceart-cheàrnach eile a ’faireachdainn cinnteach gum bi aiseirigh na feòla air a leantainn le mìle bliadhna ann am baile Ierusalem ath-thogte, sgeadaichte agus leudaichte, mar a chaidh ainmeachadh leis na fàidhean Eseciel, Isaias agus feadhainn eile… Fear nar measg fhuair Iain, aon de na h-Abstoil Chrìosd, agus thuirt e gum biodh luchd-leanmhainn Chrìosd a ’fuireach ann an Ierusalem airson mìle bliadhna, agus gum biodh an aiseirigh agus breitheanas uile-choitcheann agus, ann an ùine ghoirid, sìorraidh. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Athraichean na h-Eaglaise, Dualchas Crìosdail

… Tha sinn a ’tuigsinn gu bheil ùine de mhìle bliadhna air a chomharrachadh ann an cànan samhlachail… Fhuair fear nar measg air an robh Iain, aon de na h-Abstoil Chrìosd, agus thuirt e gum biodh luchd-leanmhainn Chrìosd a ’fuireach ann an Ierusalem airson mìle bliadhna, agus gum biodh an aiseirigh agus breitheanas uile-choitcheann agus, gu h-aithghearr, sìorraidh. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Athraichean na h-Eaglaise, Dualchas Crìosdail

... is e fuil na mairtirean sìol na h-Eaglaise. -Tertullian, Apologeticus, Caibideil 50

Is e an “can de chnuimhean” seanfhacal anns an teachdaireachd seo gu bheil an fhàisneachd a ’bruidhinn air coisrigeadh na Ruis, mar a chaidh iarraidh aig Fatima, mar rudeigin nach do thachair fhathast. Tha dà champa air seo. Is e an loidhne oifigeil bhon Choitheanal airson Teagasg a ’Chreideimh gun deach an coisrigeadh a dh’ iarr ar Baintighearna a chrìochnachadh nuair a choisrig Iain Pòl II, le colaiste nan easbaigean an saoghal a Mhàiri. Bho làrach-lìn a ’Bhatacain:

Dhaingnich Sister Lucia gu pearsanta gu robh an gnìomh coisrigidh sòlaimte agus uile-choitcheann seo a rèir na bha a ’Bhean Uasal ag iarraidh (“ Sim, està feita, tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia 25 de Março de 1984 ”:“ Is e air a dhèanamh dìreach mar a dh ’iarr Our Lady, air 25 Màrt 1984”: Litir 8 Samhain 1989). Mar sin tha deasbad no iarrtas sam bith eile gun stèidh. - Teachdaireachd Fatima, Coitheanal airson Teagasg a ’Chreideimh, www.vatican.va

Dhaingnich an t-Sr. Lucia seo a-rithist ann an agallamh a bha an dà chuid claisneachd is bhidio le a Eminence, Ricardo Cardinal Vidal ann an 1993. ^[4]Chan eil an Coitheanal, ged a tha iad ag ràdh gu bheil deasbad sam bith eile air a ’chuspair seo gun bhunait, air a ràdh nach urrainn barrachd deasbaid a bhith ann. An àite sin, gu bheil e dìreach gun bhunait. Ach tha cuid ag argamaid nach eil an coisrigeadh dligheach oir cha tuirt am Pàp Iain Pòl II a-riamh “An Ruis” ann an 1984. Ach, tha Iain M. Haffert nach maireann ag innse gun deach easbaigean an t-saoghail a chuir a-steach, roimhe seo, an sgrìobhainn iomlan de choisrigeadh na Ruis air a dhèanamh le Pius XII ann an 1952, a bha Iain Pòl II a-nis ag ùrachadh leis na h-easbaigean uile. ^[5]cf. Oidhirp Dheireannach Dhè, Haffert, bonn-nota td. 21 Gus a bhith cinnteach, thachair rudeigin domhainn às deidh coisrigeadh na cruinne. Taobh a-staigh mìosan, thòisich atharrachaidhean anns an Ruis, agus an ceann sia bliadhna, thuit an Aonadh Sobhietach agus chaidh an comannachd a bha a ’lughdachadh saorsa creideimh a leigeil ma sgaoil. Bha e coltach gun do thòisich tionndadh na Ruis.

Ach, tha an campa eile, gu tric le taic bho ghuthan earbsach a ’toirt a-steach clèirich àrd-inbhe, ag argamaid nach deach an coisrigeadh a choileanadh fhathast bho nach deach a dhèanamh a rèir na foirmle a dh’ iarr Our Lady. Tha aon làrach-lìn ag ràdh gun tug am Pàpa Benedict XVI, ged a bha e fhathast na Chàrdanal, òraid ann an 1988 às deidh sin fhreagair e beachd air a ’choisrigeadh:

“Tha fios agam gum feumar a dhèanamh!”—Cardinal Joseph Ratzinger, 27 Faoilleach, 1988, Eaglais Naoimh Pheadair, New York, NY; http://www.worldenslavementorpeace.com/

Anns a ’phàpachd aige, thuirt Benedict XVI“ bhiodh sinn ceàrr a bhith a ’smaoineachadh gu bheil misean fàidheadaireachd Fatima crìochnaichte,” ^[6]cf. Homily aig naomh-chomhan Fatima, Buidheann Naidheachdan Caitligeach, 13 Cèitean, 2010 rud a bha cuid den bheachd a bha na bheachd gu bheil an coisrigeadh fhathast ri dhèanamh ceart. Ann an agallamh le Peter Seewald a thaobh Fatima, am Pàp cuideachd Thuirt e, “Fiù‘ s a-nis, ma-thà, tha feum air an fhreagairt mun do bhruidhinn Màthair Dhè ris a ’chloinn [fiosaichean manadh Fatima]." ^[7]cf. Solas an t-Saoghail, Còmhradh le Peter Seewald, p. 166 A-rithist, dh ’fhaodadh cuid a bhith den bheachd gur e teachdaireachd làidir a tha seo a thaobh“ freagairt ”coisrigidh don ùmhlachd a tha an saoghal a’ dol a-steach. Ach an uairsin, nach dèanadh e, mar Phàp, an coisrigeadh? Is dòcha gum bi am freagairt nas toinnte na bhiodh a ’mhòr-chuid a’ creidsinn… agus chan ann airson an àite seo.

Chan urrainn dhuinn dìochuimhneachadh, gu dearbh, bha dà cumhachan a thaobh tionndadh na Ruis a chuidicheadh ​​le “linn de shìth”:

Thig mi a dh ’iarraidh coisrigeadh na Ruis do mo chridhe gun dìon, agus Comanachadh dìolaidh air a’ chiad Disathairne. —An Bhean Uasal Fatima don chloinn, www.vatican.va

Bha, b ’e puing iomlan Fatima gairm don t-saoghal aithreachas a dhèanamh agus dìoladh a dhèanamh airson peacaidhean. Cò as urrainn a ràdh gu bheil an dàrna leth den “fhoirmle” seo air a choileanadh gu leòr? An e seo an adhbhar nach eil an Ruis air làn thionndadh, agus gu dearbh, a rèir coltais a ’fàs nas ionnsaigheach? Chan eil beachd aig a ’mhòr-chuid de Chaitligich dè tha“ Comanachadh dìolaidh ”eadhon a’ ciallachadh…

Thuirt seo uile, tha seo fhathast na chùis co-cheangailte foillseachadh prìobhaideach agus chan e traidisean naomh. Tha e coltach nach tèid a ’cheist air falbh, agus gu cinnteach tha an teachdaireachd gu h-àrd a’ cur connadh ris an deasbad. Ach chan eil sin ga dhì-cheadachadh mar fhìor fhàisneachd. Is dòcha gu math an ath phàpa gu sònraichte cha deach an Ruis coisrigte, a tha clàr a ’sealltainn, a dhèanamh a rèir ainm.

Bho shealladh aoghaireil, tha an teachdaireachd a ’gairm an leughadair, chan ann gu dànachd don fhoillseachadh prìobhaideach seo gus daoine eile a thoirmeasg, ach gu diadhachd do Dhia tro Mhàiri.

Mu dheireadh, tha caractar Marian làidir ris an teachdaireachd gu h-àrd, gu bheil Màiri gu mòr an sàs ann an cruthachadh an ath phàpa. Tha seo a rèir na thuirt Iain Pòl II cuideachd, gu bheil Màiri gu mòr an sàs ann an àm ri teachd na h-Eaglaise anns na h-amannan seo:

Air an ìre choitcheann seo, ma thig buaidh bheir Màiri e. Bidh Crìosd a ’ceannsachadh troimhe oir tha e airson gum bi buaidh na h-Eaglaise a-nis agus san àm ri teachd ceangailte rithe… — PAPACH Eoin PAUL II, A ’dol thairis air Tràigh an Dòchais, p. 221

Gu dearbh, tha an dà chuid an Sgriobtar agus am Magisterium air dearbhadh gu bheil an “còmhstri mu dheireadh” ri thighinn eadar am Boireannach a tha air a sgeadachadh sa ghrèin agus an Dragon, a clann an aghaidh a chuid. ^[8]cf. Gen 3: 15 Ach tha am Boireannach seo an dà chuid Màiri agus an Eaglais. Is e sin, bidh an Eaglais buadhach le Màiri; Is e buaidh Màiri an Eaglais.

 

MARY, AN CHURCH, AGUS AN TRIUMPH

Ach chan eil buaidh sam bith ann ma dh ’fhàillig gealladh Chrìosd airson an Eaglais a dhìon; mura h-eil Peadar gu dearbh na chreig mar a thuirt e; ma chaillear neo-sheasmhachd na h-Eaglaise. An uairsin, gu fìrinneach, tha Athair Lies air buannachadh oir chan urrainnear creag na sàbhailteachd, tèarmann na fìrinn, a lorg tuilleadh. Ma tha Màiri mar sgàthan den Eaglais, agus gun deach a gleidheadh ​​bho apostasy, mar sin cuideachd, thèid an Eaglais a ghleidheadh ​​ann am fuigheall. Ach ciamar as urrainnear an còrr a ghleidheadh bho apostasy mura h-eil bratach fìrinn ann gus an stiùireadh, no solas neo-mhearachdach anns an dorchadas? ^[9]An seo, chan eil mi a ’bruidhinn per se de làthaireachd faicsinneach bhon Athair Naomh oir, aig àm a bhith a ’taghadh pontiff ùr, faodaidh suidheachan Pheadair a bhith bàn airson ùine mhòr. Ach, tha oifis a ’Phàp fhathast na làn fheachd. Ach, ma tha an oifis fo ùmhlachd pàpa apostate a chaidh a thaghadh gu dligheach agus a bheir an Eaglais gu mearachd ann an cùisean creideimh agus moraltachd, tha an “soidhne faicsinneach agus gealladh na fìrinn” air falbh, agus tha Crìosd fhèin air an Eaglais a mhealladh. Ciamar as urrainn dhaibh fìor thaigh-solais aithneachadh bhon t-solas meallta mura h-urrainn dhaibh a bhith an urra ri gealladh Chrìosd a thaobh na “creige” agus na h-Eaglais a tha e a ’togail gus“ an stiùireadh gu gach fìrinn? ” ^[10]cf. Eòin 16:13

Is e obair an Magisterium seo daoine Dhè a ghlèidheadh ​​bho ghluasadan agus uireasbhaidhean agus gu Barantas dhaibh an comas amas a bhith a ’dearbhadh an fhìor chreideamh gun mhearachd. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 890

Tha cothrom ann gum faic sinn uaireigin gu mì-laghail pàpa taghte, impostor. Agus tha e cinnteach gum faic sinn apostasy am measg mòran de na creidmhich, mar a tha Naomh Pòl a ’rabhadh. ^[11]cf. 2 Tesal 2:3 Ach tha e cuideachd na dhearbhadh nach bi neach-leantainn dligheach Pheadair a ’stiùireadh ionnsaigh dhìleas ann an cùisean creideimh agus moraltachd. Is e gealladh Chrìosd a th ’ann, aon a sheas deuchainn ùine tro uisgeachan a tha gu tric creagach, thairis air 2000 bliadhna.

Far a bheil Peadar, an sin tha an Eaglais. —Ambrose of Milan, AD 389

A charaidean! Tha Dia a ’stiùireadh na h-Eaglais aige, ga cumail suas an-còmhnaidh, agus gu sònraichte ann an amannan duilich. Na caill sinn gu bràth an sealladh creideimh seo, agus is e sin an aon fhìor shealladh de shlighe na h-Eaglaise agus an t-saoghail. —POPE BENEDICT XVI, an luchd-èisteachd mu dheireadh, 27 Gearran, 2013; www.whispersintheloggia.blogspot.ca

 

DONNACHADH?

Fhad ‘s a bha mi a’ sgrìobhadh a ’mheòrachaidh seo, bha mi a’ faireachdainn èiginn gairm air sagart daor a dh ’ainmich mi an seo roimhe, ^[12]cf. Revolution! dìreach airson a ràdh hello. Tha e na dhuine sàmhach, iriosal, diadhaidh a bhios ag ùrnaigh timcheall a ’ghleoc. Bidh anaman Purgadair a ’tadhal air a h-uile h-oidhche a dh’ iarraidh ùrnaighean na aislingean. Thàinig Naomh Thérèse de Liseux thuige cuideachd, aon uair is gu bheil e ri chluinntinn tron ​​latha, agus thug e rabhadh seachad, gun tachair na thachair san dùthaich aice - Ar-a-mach na Frainge - ann an Ameireagaidh a dh ’aithghearr, agus tha an t-àm ann ullachadh. ^[13]cf. Revolution! Mu dheireadh, beagan làithean mus deach Cardinal Ratzinger a thaghadh mar phàpa, thuirt an sagart seo rudeigin iongantach: “Thèid an ath phàpa ainmeachadh Benedict XVI. ”  Is dòcha nach tàinig am fiosrachadh sin bho Nèamh, tha e coltach.

Nuair a bhruidhinn mi ris air a ’fòn, thòisich e gu h-obann a’ bruidhinn bho dhoimhneachd a ’chridhe:“ Tha an ath phàpa air a thaghadh le Màiri, falaichte fo a culaidh. Tha e air a bhith air ullachadh leatha bho òige gu bhith mar an neach a bheir gu buil teachdaireachd Fatima agus Triumph of the Immaculate Heart. Bheir e an uairsin ìobairt a bheatha. Chan eil fhios agam carson a tha mi ag ràdh seo, tha fios agam nam chridhe…. ” Chuir mi stad air agus dh ’fhaighnich mi an robh e eòlach idir air an fhàisneachd gu h-àrd, leis gur e ìomhaigh sgàthan a th’ ann de na thuirt e. Cha robh e air cluinntinn mu dheidhinn.

Mar sin, chì sinn. Sin nuair a tha fios agad gu bheil facal fàidheadaireachd na fhàisneachd: nuair a chaidh a choileanadh. Ach is e am facal as urrainn dhut cunntadh a-nis mar a bhith gu tur fìor agus do-chreidsinneach gealladh Chrìosd:

A Phàdraig, tha thu creagach… cha bhuin geataichean ifrinn an aghaidh [an Eaglais]. (Mata 16:18)

Tha foillseachadh prìobhaideach na chuideachadh don chreideamh seo, agus tha e a ’sealltainn a chreideas gu mionaideach le bhith gam thoirt air ais chun Taisbeanadh poblach deimhinnte. —Cardinal Joseph Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Aithris Diadhachd air Teachdaireachd Fatima

 

LEUGHAN CO-CHEANGAILTE:

• Carson a Mhàiri?
• Bua na Moire, Bua na h-Eaglaise
• Cluinnidh mo chaoraich mo ghuth san stoirm
• Air Taisbeanadh Prìobhaideach
• Barrachd cheistean is fhreagairtean mu fhoillseachadh prìobhaideach
• Air fiosaichean is lèirsinn