Deireadh na stoirm

AN A-NIS WORD AIR LÀRAICHEAN MASS
airson Dimàirt, 28 Ògmhios, 2016
Carragh-cuimhne an Naoimh Irenaeus
Teacsan liteargach an seo

 

LAOIDH thairis air a ghualainn aig na 2000 bliadhna a dh ’fhalbh, agus an uairsin, na h-amannan dìreach air thoiseach, rinn Iain Pòl II aithris dhomhainn:

Tha an saoghal aig dòigh-làimhseachaidh mìle bliadhna ùr, dha bheil an Eaglais gu lèir ag ullachadh, coltach ri achadh deiseil airson a ’bhuain. —POPE JOHN PAUL II, Latha Òigridh an t-Saoghail, homily, 15 Lùnastal, 1993

Aig an aon tachartas aig Latha Òigridh an t-Saoghail ann an Denver, Colorado, bhruidhinn e air a ’chonnspaid dhomhainn eadar math is olc, ceart is ceàrr - agus seo mus bhiodh na Cùirtean Uarach agus stiùirichean riaghaltais meallta eile ag ath-mhìneachadh brìgh pòsaidh agus nàdar gnèitheachas daonna, an dearbh rud bunaitean den chomann-shòisealta. Rinn e fàidheadaireachd coimeas eadar a ’chogadh eadar cultar na beatha agus cultar a’ bhàis ris an “tè a bha glaiste sa ghrèin” agus an “dràgon” a ’sabaid ann an Taisbeanadh 12. Is e sin ri ràdh, air feadh an t-saoghail siostam gun tug am Pàpa Leo XIII rabhadh a ’tighinn, thuirt Iain Pòl II gu robh a-nis an seo:

… Is e an adhbhar deireannach a tha ga sparradh fhèin - is e sin, cur às don òrdugh chràbhach is phoilitigeach sin air an t-saoghal a tha an teagasg Crìosdail air a thoirt gu buil, agus a bhith a ’cur an àite staid ùr de rudan a rèir am beachdan, de a bhios na bunaitean agus na laghan air an tarraing bho nàdarrachd a-mhàin. — Pàpa LEO XIII, Genus Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, 20 Giblean, 1884

Is e glè bheag, tha e coltach, a tha a ’tuigsinn na tha na fàidhean pàpanach sin ag ràdh: is e sin, gu bheil“ beathach ”an Taisbeanadh ag èirigh.

Gu dearbh, chan eil an Tighearna Dia a ’dèanamh dad gun a phlana a nochdadh dha sheirbheisich, na fàidhean. (A ’chiad leughadh an-diugh)

Ach bha an dithis popes, am measg grunn eile, a ’faicinn deireadh an“ Stoirm ”seo: gum biodh an talamh air a ghlanadh agus gum biodh“ àm earraich ùr ”agus“ tighinn naomhachd ùr agus diadhaidh. ^[1]cf. Na Popes, agus an Dawning Era agus An Slànuighear Ùr is Diadhaidh a ’tighinn Bho shealladh Dhè, cha deach mòran roghainn fhàgail às deidh linntean de rabhaidhean nèamhaidh agus pàpanach:

Ma thèid bunaitean a sgrios, dè as urrainn don aon fhear a dhèanamh? (Salm 11: 3)

Tha mi air tòrr a sgrìobhadh mun chiad phàirt den Stoirm seo - an Seachd Ròin an Ar-a-mach, a tha sa mhòr-chuid le mac an duine a ’buain na tha e air a chuir ann an cultar bàis agus iodhail. Am measg nan “gaothan atharrachaidh” borb sin, ^[2]Faic cuideachd Na gaothan atharrachaidh Tha mòran de naoimh agus dhìomhaireachd, agus an Sgriobtar fhèin, air bruidhinn air “sùil an Stoirm” ^[3]cf. An Saoradh Mòr —A “rabhadh” bho Nèamh a bheireadh crathadh air luchd-còmhnaidh na talmhainn agus a bheireadh roghainn mu dheireadh dhaibh: aithreachas a dhèanamh, agus mar sin a bhith air a chomharrachadh le ainglean Dhè, no “comharra a’ bhiast ”a ghabhail (agus na geallaidhean meallta aige“ sìth is tèarainteachd ” ”) An àite an saoradh. Às deidh seo thig am pàirt mu dheireadh den Stoirm: bidh am fogharadh mu dheireadh den aois seo nuair a thèid na luibhean a sgaradh bhon chruithneachd agus bheir oidhche na h-aingidh seachad gu àm ùr, àm sìthe ro dheireadh na shaoghal.

Aig briseadh an latha bheir mi mo thagradh gu dùrachdach romhad. Air do shon fhèin, O Dhè, na gabh tlachd ann an aingidheachd; chan eil droch dhuine a ’fuireach còmhla riut; is dòcha nach seas an àrd-urramach nad shealladh. (Salm an latha an-diugh)

Tha grunn dhaoine dìomhair air tuairmse a dhèanamh gum bàsaich cuibhreann mòr den talamh ro dheireadh na Stoirm seo. 

Cuiridh Dia dà pheanas: bidh aon ann an cruth chogaidhean, ar-a-mach, agus olc eile; thig e bho thùs air an talamh. Thèid am fear eile a chuir bho Nèamh. —An Anna Maria Taigi, Fàisneachd Chaitligeach, P. 76

… Mura dèan daoine aithreachas agus nas fheàrr iad fhèin, cuiridh an t-Athair peanas uamhasach air a ’chinne-daonna gu lèir. Bidh e na pheanas nas motha na an deluge, leithid nach fhaicear a-riamh roimhe. Tuitidh teine ​​às na speuran agus sguabaidh e a-mach pàirt mhòr den chinne-daonna, am math agus an t-olc, gun sparradh air sagartan no dìleas… Is e an aon armachd a dh ’fhanas dhut an Rosary agus an soidhne a dh’ fhàg mo Mhac. - Rianachd na Maighdinn Beannaichte Moire gu Sr. Agnes Sasagawa, Akita, Iapan; Leabharlann air-loidhne EWTN

Tha am fàidh Zechariah a ’bruidhinn air fuigheall a’ dol tron ​​Fhuarachadh Mòr seo.

Anns an fhearann ​​gu lèir - oracle an Tighearna - thèid dà thrian dhiubh a ghearradh dheth agus a chall, agus thèid an treas cuid fhàgail. Bheir mi an treas cuid tron ​​teine; Bidh mi gan ùrachadh mar aon a ’soilleireachadh airgead, agus nì mi deuchainn orra mar aon a’ dèanamh deuchainn air òr. (Zech 13: 8-9)

Tha e iongantach, mar sin, anns na teachdaireachdan a chaidh aontachadh o chionn ghoirid gu Gladys Herminia Quiroga à Argentina, thuirt Our Lady:

Dà thrian den t-saoghal air chall agus feumaidh am pàirt eile ùrnaigh a dhèanamh agus dìoladh a dhèanamh airson gun gabh an Tighearna truas. Tha an diabhal ag iarraidh làn smachd a bhith aige air an talamh. Tha e airson sgrios. Tha an talamh ann an cunnart mòr ... Aig na h-amannan sin tha an cinne-daonna gu lèir crochte le snàithlean. Ma bhriseas an t-snàthainn, bidh mòran dhiubh sin nach ruig slàinte ... Dèan cabhag oir tha ùine a ’ruith seachad; cha bhi àite ann dhaibhsan a chuireas dàil ann a bhith a ’tighinn!… Is e an armachd aig a bheil a’ bhuaidh as motha air olc a bhith ag ràdh an Rosary… - chaidh aontachadh air 22 Cèitean, 2016 leis an Easbaig Hector Sabatino Cardelli

Mar sin, is e amannan troma a tha seo a tha ag iarraidh ar n-ùrnaighean agus ar n-ìobairtean airson mòran a tha anaman sìorraidh a ’crochadh anns a’ chothromachadh. Ach, chan eil na làithean sin cho dona gum bu chòir dhuinn a-riamh clisgeadh agus fàs eagal if tha ar creideamh ann an Iosa. Ann an Salm an latha an-diugh, tha Daibhidh a ’sgrìobhadh:

Thig mi, air sgàth do thròcair lìonmhor, a-steach don taigh agad…

Agus ri Gladys, thuirt Our Lady:

Chan eil dad aig an fheadhainn a dh ’fhanas anns an Tighearna, ach nì an fheadhainn a tha ag àicheadh ​​na thig bhuaithe.

Gu dearbh, eadhon ged a tha an Soisgeul an-diugh ag ràdh gun tàinig “stoirm fòirneartach” air na h-Abstoil, bha iad sàbhailte le Crìosd anns a ’bhàta aca.

Thàinig iad agus dhùisg iad e, ag ràdh, “A Thighearna, sàbhail sinn! Tha sinn a ’bàsachadh!” Thuirt e riutha, “Carson a tha an t-eagal ort, O thusa le glè bheag de chreideamh?” An uairsin dh ’èirich e, reub e na gaothan agus a’ mhuir, agus bha g
reat socair.

A ’dùnadh an uairsin, cuireamaid nar cuimhne faclan dòchasach Naomh Irenaeus, aig a bheil Carragh-cuimhne a tha sinn a’ comharrachadh an-diugh. Bha e na dheisciobal ​​aig an Naomh Polycarp, a bha e fhèin na dheisciobal ​​aig an Abstol, Naomh Eòin. Bhruidhinn Irenaeus, ag ainmeachadh Traidisean Abstol bho na “seann daoine” mu dheireadh na Stoirm, an Calm Mòr sin a thig às deidh bàs na “beathach”. Bha e a ’teagasg, mar a rinn Athraichean Eaglais eile agus sgrìobhadairean eaglaiseil, gun tigeadh àm“ beannachaidh ”agus“ aiseirigh ”don Eaglais ro dheireadh an t-saoghail. Tha e coltach, a bhràithrean is a pheathraichean, gu bheil “àm na sìthe” seo a ’tighinn nas fhaisge oirnn na tha mòran a’ tuigsinn….

Mar sin, chan eil teagamh nach eil am beannachadh a chaidh ainmeachadh a ’toirt iomradh air àm a Rìoghachd, nuair a bhios an fhìor a’ riaghladh ag èirigh bho na mairbh; nuair a chruthaicheas, a thèid ath-bhreith agus a shaoradh bho thràilleachd, bheir e pailteas de bhiadhan de gach seòrsa bho drùchd nèimh agus torachas na talmhainn, dìreach mar a tha na seann daoine a ’cuimhneachadh. An fheadhainn a chunnaic Iain, deisciobal ​​an Tighearna, [innis dhuinn] gun cuala iad bhuaithe mar a bha an Tighearna a ’teagasg agus a’ bruidhinn mu na h-amannan sin… —St. Irenaeus of Lyons, Athair Eaglais (140–202 AD); Haereses an aghaidh, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Athraichean na h-Eaglaise, Foillseachadh CIMA

(Nòta: Bha an Eaglais ainmeil agus urramach dha Irenaeus airson a dìon an aghaidh heresies Gnostic. Ach a dh ’aindeoin sin, tha cuid de na h-ùghdaran co-aimsireil an-diugh, gu h-ìoranta, ga chasaid mu heresy“ millenarianism ”airson an teagasg gu h-àrd, a tha a’ toirt iomradh air na “mìle bliadhna” ann an Taisbeanadh 20 a tha a ’tachairt eadar bàs a’ bhiast agus deireadh an t-saoghail. Is e na tha an Eaglais an-còmhnaidh air a chàineadh a ’bheachd gun stèidhich Iosa rìoghachd deimhinnte air an talamh, anns am bi e a’ riaghladh san fheòil. Ach, a ’cleachdadh cànan allegorical nam fàidhean Seann Tiomnadh, bha na bha na h-Athraichean a’ teagasg mar àm sìthe no “fois” don Eaglais - rudeigin nach do chàin an Ròimh a-riamh. Faic Millenarianism - Dè a th ’ann, agus nach eil).

  

Tha feum air do thaic airson a ’mhinistrealachd làn-ùine seo.
Beannachd leat, agus tapadh leibh.

 

Gus siubhal còmhla ri Mark anns an Tha A-nis Word,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.