A nis dhàsan a's urrainn do neartachadh,
a rèir mo shoisgeil-sa agus searmonachaidh Iosa Crìosd...
do na h-uile chinnich a thoirt gu buil umhlachd a' chreidimh...
(Rom 16: 25-26)
… dh’ irioslaich se e fein agus dh’ fhàs e umhail gu bàs,
eadhon bàs air crois. (Phil 2: 8)
DEO feumaidh e bhi a' crathadh a chinn, mur dean e gàire r'a Eaglais. Oir tha am plana a tha a’ nochdadh bho thoiseach an t-saorsa air a bhith ann airson Ìosa ullachadh dha fhèin bean-bainnse a tha “Às aonais spot no ribe no rud mar sin, gum faodadh i a bhith naomh agus gun chlaonadh” (Eph. 5:27). Agus fhathast, cuid taobh a-staigh na rangachd fhèin[1]cf. An Deuchainn Dheireannach air ruighinn gu ìre a bhith a’ cruthachadh dhòighean anns am faod daoine fuireach ann am peacadh bàsmhor neo-chothromach, agus a bhith a’ faireachdainn “fàilte” anns an Eaglais.[2]Gu dearbh, tha Dia a 'cur fàilte air a h-uile duine a bhith air a shàbhaladh. Tha suidheachadh an t-saoraidh seo ann am faclan ar Tighearna fhèin: “Gabh aithreachas agus creid anns an t-soisgeul” (Marc 1:15) Dè an sealladh a tha gu math eadar-dhealaichte seach sealladh Dhè! Nach mòr an dubh-adhart a tha eadar fìreantachd an ni a tha gu fàidheadaireachd a' faotuinn air an uair so — glanadh na h-Eaglais — agus na tha cuid de easbaigean a' moladh do'n t-saoghal !
Gu dearbh, tha Iosa a 'dol nas fhaide na a (aontachadh) foillseachaidhean do sheirbhiseach Dhè Luisa Piccarreta. Tha e ag ràdh gum faod toil an duine eadhon “math” a thoirt gu buil, ach dìreach air sgàth toil duine 
tha gnìomhan air an dèanamh ann an toil an duine, chan eil iad a 'toirt a-mach an toradh a tha e a' guidhe oirnn a ghiùlan.
...gu do An Tiomnadh agam [an àite “fuireach na mo thoil”] Tha e beò le dà thoil air dhòigh 's, an uair a dh' òrduicheas mi mo thoil a leantuinn, gu'm mothaich an t-anam cudthrom a thoile fèin a tha 'g àrachadh iom- rachdan. Agus ged tha an t-anam gu dìleas a' cur an gnìomh òrduighean mo thoile-sa, mothaichidh e cudthrom a nàduir cheannaircich, a rùintean agus a mhiannan. Cia lion naomh, ged dh' fheudadh iad a ruigheachd air àirde na foirfeachd, a mhothaich an toil fèin a' cogadh orra, 'gan cumail fo shàrachadh ? O'n d' thugadh air mòran èigheach :“Cò a shaor mi bho chorp a’ bhàis seo? ”, s e sin, “Bhon toil seo agam, a tha airson bàs a thoirt don mhath a tha mi airson a dhèanamh?” (cf. Rom 7:24) —Jesus gu Luisa, An Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ann an Sgrìobhaidhean Luisa Piccarreta, 4.1.2.1.4
Tha Iosa ag iarraidh oirnn rìgh as fìor mhic agus nigheanan, agus tha sin a' ciallachadh " a bhi beò anns an Tiomnadh Dhiadhaidh."
Is e mo nighean, a tha a ’fuireach anns an Tiomnadh agam, a’ bheatha as coltaiche ri [beatha nan] beannaichte air neamh. Tha e cho fada air falbh bho fhear a tha dìreach a ’gèilleadh ris an Tiomnadh agam agus ga dhèanamh, le bhith a’ coileanadh a òrdughan gu dìleas. Tha an astar eadar an dithis cho fada ri nèamh bho thalamh, cho fada ri mac bho sheirbhiseach, agus rìgh bhon chuspair aige. — Ibid. (Suidheachaidhean Kindle 1739-1743), Deasachadh Kindle
Dè cho cèin, ma-thà, eadhon a bhith a’ moladh a’ bheachd gun urrainn dhuinn fuireach ann am peacadh…
Mean air mhean an lagha: Tròcair air a chuir às a chèile
Gun cheist, tha gaol aig Iosa air eadhon am peacach as cruaidhe. Thàinig e airson an “tinn” mar a chaidh ainmeachadh san t-Soisgeul[3]cf. Marc 2: 17 agus a-rithist, tro Naomh Faustina:
Na biodh eagal air anam air bith teachd am fagus domh, ged a tha a pheacaidhean mar an scarlaid . . . . cha'n urrainn mi eadhon am peacach a's mò a pheanasachadh ma tha e a' tagradh ri mo throcair, ach air an làimh eile, tha mi 'g a fhìreanachadh le m' thròcair neo-thruaillidh agus neo-chinnteach. —Jesus gu Naomh Faustina, Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha, n. 1486, 699, 1146
Ach chan eil àite sam bith anns na Sgriobtairean a tha Iosa a-riamh a 'moladh gum faod sinn cumail oirnn nar peacaidh oir tha sinn lag. Chan eil an Deagh naidheachd cho mòr is gu bheil thu air do ghràdh ach, air sgàth Gràdh, gum faodar do thoirt air ais! Agus tha an gnothach diadhaidh seo a’ tòiseachadh tro bhaisteadh, no airson Crìosdaidh iar-bhaisteadh, tro Aidmheil:
Nam biodh anam mar chorp a bha a ’lobhadh gus nach biodh, bho shealladh daonna, gum biodh [dòchas ann] ath-nuadhachadh agus bhiodh a h-uile càil air a chall mu thràth, chan eil e mar sin le Dia. Tha mìorbhail Tròcair Dhiadhaidh ag ath-nuadhachadh an anam sin gu h-iomlan. O, cia truagh an fheadhainn nach eil a ’gabhail brath air mìorbhail tròcair Dhè! -Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha, n. 1448
Is ann air an adhbhar seo a tha an t-sòghalachd a th’ ann an-dràsta – faodaidh sin beag air bheag aithreachas mu pheacadh — is breug cho cumhachdach e. Tha e gabhail tròcair Chriosd, air a dhòrtadh a mach air ar son chum am peacach ath-shuidheachadh ann gràs, agus ga thionndadh, an àite sin, am peacach ath-shuidheachadh 'na ego. Nochd an Naomh Eòin Pòl II an heresy leantainneach seo ris an canar “mean air mhean an lagha”, ag ràdh gu bheil aon…
… gidheadh, cha'n urrainn iad amharc air an lagh mar ni a mhàin air leth freagarrach r'a choimhlionadh san àm ri teachd : feumaidh iad a mheas mar àithne le Criosd an Tighearna buaidh a thoirt air duilgheadasan le seasmhachd. Agus mar sin an rud ris an canar ‘lagh na ceumnachaidh’ no adhartas ceum air cheum cha'n urrainn e bhi air a chomharrachadh le 'meud- achd an lagha,' mar gu'm biodh caochladh ìrean no riochdan de dh' àithne ann an lagh Dhè air son eadar-dhealaichte dhaoine agus shuidheachaidhean. -Co-bhanntachd Familiaris, chan eil. 34
Ann am faclan eile, eadhon ged a tha fàs ann an naomhachd na phròiseas, an co-dhùnadh briseadh le peacadh an-diugh tha e an-còmhnaidh riatanach.
O, gu 'n cluinneadh sibh an diugh a ghuth : " Na cruaidhichibh bhur cridh- eachan mar aig an cheannairc." (Eabh 3:15)
Biodh do 'Bu Chòir' a' ciallachadh 'Tha,' agus tha do 'Chan eil' a' ciallachadh 'Chan eil.' Tha ni sam bith eile o'n olc. (Mt 5:37)
Anns an leabhar-làimhe airson luchd-confessors, tha e ag ràdh:
Tha “lagh mean air mhean” aoghaireil, gun a bhith air a mheasgadh le “mean-fhàs an lagha”, a bhiodh dualtach na h-iarrtasan a tha e a’ cur oirnn a lughdachadh, a’ toirt a-steach a bhith ag iarraidh briseadh cinnteach le peacadh maille ri a slighe adhartach a dh' ionnsuidh aonadh iomlan ri toil Dhè agus ri iarrtasan a ghràidh. -Vademecum airson Confessors, 3: 9, Comhairle Pontifical an Teaghlaich, 1997
Eadhon airson an neach aig a bheil fios gu bheil e uamhasach lag agus gum faodadh eadhon tuiteam a-rithist, tha e fhathast air a ghairm gu bhith a’ dlùthachadh ri “tobar na tròcair” uair is uair, a’ tarraing gràs, gus faighinn thairis air peacadh agus fàs ann an naomhachd. Cia mheud uair? Mar a thuirt am Pàpa Francis cho breagha aig toiseach a phontificate:
Cha 'n 'eil an Tighearn a' deanamh diombuan orrasan a ta gabhail an cunnart so ; nuair a bheir sinn ceum a dh’ionnsaigh Ìosa, thig sinn gu bhith a’ tuigsinn gu bheil e ann mar-thà, a’ feitheamh rinn le gàirdeanan fosgailte. Seo an t-àm airson a ràdh ri Ìosa: “A Thighearna, leig leam mi fhìn a bhith air mo mhealladh; ann am mìle doigh tha mi air do ghràdh a sheach- nadh, gidheadh tha mi 'n so aon uair eile, a dh' ath-nuadhachadh mo choimhcheangail riut. Tha feum agam ort. Saor mi aon uair eile, a Thighearna, thoir mi aon uair eile do d’ ghlacaibh fuasglaidh.” Dè cho math 'sa tha e a bhith a' tighinn air ais thuige nuair a bhios sinn air chall! Canaidh mi seo aon uair eile: Chan eil Dia a-riamh sgìth de bhith a’ toirt maitheanas dhuinn; is sinne an fheadhainn a tha sgìth de bhith ag iarraidh a thròcair. Criosd, a dh'innis dhuinne maitheanais a thoirt d'a chèile " seachd- fìchead uair a seachd" (Mt 18:22) air a eisimpleir a thoirt dhuinn: Tha e air mathanas a thoirt dhuinn seachdad uair seachd. -Gaudium Evangelii, N. 3
An Comhfhurtair An-dràsta
Agus fhathast, tha an heresy gu h-àrd a 'sìor fhàs ann an cuid de chairtealan.
Dh’ iarr còignear cardinals air a’ Phàp Francis o chionn ghoirid soilleireachadh an robh “an 
Tha cleachdadh farsaing de bheannachadh aonaidhean den aon ghnè a rèir an Taisbeanadh agus am Magisterium (CCC 2357).[4]cf. Rabhadh an Dàmhair Chan eil am freagairt, ge-tà, air tuilleadh sgaraidh a chruthachadh ann am Corp Chrìosd mar a bha cinn-naidheachd air feadh an t-saoghail a’ coireachadh: “Beannachdan dha aonaidhean den aon ghnè comasach ann an Caitligeachd".
Mar fhreagairt air na cardinals dubia, sgrìobh Francis:
tha bun-reachd sònraichte riatanach aig an fhìrinn ris an can sinn pòsadh a dh’ fheumas ainm air leth, nach eil a’ buntainn ri fìrinnean eile. Air an adhbhar seo, tha an Eaglais a’ seachnadh seòrsa sam bith de deas-ghnàth no sàcramaid a dh’ fhaodadh a dhol an aghaidh an dìteadh seo agus a’ moladh gu bheil rudeigin nach e pòsadh air aithneachadh mar phòsadh. — 2 an Dàmhair, 2023; naidheachdan na bhatacain.va
Ach an uairsin thig an “ge-tà”:
Ach, nar dàimhean le daoine, chan fhaod sinn an carthannas aoghaireil a chall, a bu chòir a dhol tro ar co-dhùnaidhean agus ar beachdan gu lèir… Mar sin, feumaidh tuigse aoghaireil faighinn a-mach gu h-iomchaidh a bheil seòrsaichean beannachaidh ann, a dh’ iarr aon neach no barrachd, nach eil a’ toirt seachad. bun-bheachd ceàrr air pòsadh. Oir nuair a dh’iarrar beannachadh, tha e a’ cur an cèill tagradh gu Dia airson cuideachadh, guidhe airson a bhith beò nas fheàrr, earbsa ann an Athair a chuidicheas sinn le bhith beò nas fheàrr.
Ann an co-theacsa na ceiste - a bheil “beannachadh aonaidhean den aon ghnè” ceadaichte - tha e soilleir nach robh na càirdinean a’ faighneachd an urrainn dha daoine dìreach beannachd iarraidh. Gun teagamh faodaidh iad; agus tha an Eaglais air a bhith a’ beannachadh pheacach mar thusa agus mise o thùs. Ach tha e coltach gu bheil a fhreagairt a’ ciallachadh gur dòcha gu bheil dòigh ann beannachadh a thoirt dhaibh sin aonaidhean, gun a bhith ga ainmeachadh mar phòsadh - agus tha eadhon a’ moladh gum bu chòir an co-dhùnadh seo a dhèanamh, chan ann le co-labhairtean easbaigean, ach leis na sagartan fhèin.[5]Faic (2g), naidheachdan na Bhatacain.va. Mar sin, dh’ iarr na cardinals soilleireachadh Ruther a-rithist o chionn ghoirid, ach chan eil freagairt sam bith air a thighinn Rud eile, carson nach dèan thu a-rithist na thuirt an Coitheanal airson Teagasg a’ Chreideimh gu soilleir mu thràth?
chan eil e laghail beannachd a thoirt do dhàimhean, no com-pàirteachasan, eadhon seasmhach, a tha a’ toirt a-steach gnìomhachd feise taobh a-muigh pòsaidh (ie, taobh a-muigh aonadh do-sgaraichte fear is boireannach fosgailte ann fhèin do sgaoileadh beatha), mar a tha cùis nan aonaidhean eadar daoine den aon ghnè. Chan urrainn làthaireachd ann an dàimhean mar sin de eileamaidean adhartach, a tha annta fhèin a bhith air an luachadh agus air am meas, na dàimhean sin fhìreanachadh agus nithean dligheach de bheannachadh eaglaiseil a thoirt dhaibh, leis gu bheil na h-eileamaidean adhartach ann an co-theacsa aonaidh nach eil air an òrdachadh do phlana a’ Chruthaiche. . - “Freagairt a' Choimhthionail do Theagasg a' Chreidimh gu a dubium a thaobh beannachadh aonaidhean dhaoine den aon ghnè”, 15 Màrt 2021; preas.vatican.va
Gu sìmplidh, chan urrainn don Eaglais peacadh a bheannachadh. Mar sin, ge bith an e càraidean heterosexual no “co-sheòrsach” a th’ ann an “gnìomh feise taobh a-muigh pòsaidh,” thathas ag iarraidh orra briseadh deimhinnte a dhèanamh le peacadh gus a dhol a-steach no a-rithist gu aonadh ri Crìosd agus an Eaglais aige.
A chlann umhail, na bithibh a rèir ana‑miannan na h‑aineolais a bha agaibh roimhe, ach mar tha esan a ghairm sibh naomh, bithibh naomha nur n‑uile ghiùlan; oir tha e sgriobhte, " Bithidh tu naomh, oir tha mise naomh." (1 Peadar 1:13-16)
Gun teagamh, a rèir dè cho toinnte ‘s a tha an dàimh agus an com-pàirt, dh’ fhaodadh gum bi feum air co-dhùnadh duilich. Agus is ann an so a tha na sacramaidean, an urnuigh, agus an aoghair- eachd, agus am mothachadh do-sheachanta.
Is e an dòigh àicheil air seo fhaicinn gu lèir dìreach òrdugh airson cumail ri riaghailtean. Ach tha Iosa, an àite sin, ga leudachadh mar chuireadh gu bhith na Brìde aige agus a dhol a-steach don bheatha dhiadhaidh aige.
Ma tha gaol agad orm, cumaidh tu na h-àitheantan agam ... tha mi air seo innse dhut airson gum bi mo ghàirdeachas annad agus gum bi do shòlas coileanta. (Eòin 14:15, 15:11)
Canaidh Naomh Pòl an co-chòrdadh seo ri Facal Dhè mar “ùmhlachd a’ chreidimh,” a tha mar a’ chiad cheum a dh’ ionnsaigh fàs anns an naomhachd sin a mhìnicheas gu dearbh an Eaglais anns an ath linn…
Trid-san tha sinn air gràs abstolachd fhaighinn, gus ùmhlachd a’ chreidimh a thoirt gu buil... (Ròmanaich 1:5)
…tha bean na bainnse air i fhèin ullachadh. Bha cead aice aodach anairt soilleir, glan a chaitheamh. (An t-Urr 19:7-8)
Leughadh co-cheangailte
Thoir taic do mhinistrealachd làn-ùine Mark:
le Obstat Nihil
Gus siubhal còmhla ri Mark a-steach Tha A-nis Word,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.
A-nis air Telegram. Cliog:
Lean Mark agus “soidhnichean làitheil nan amannan” air MeWe:
Lean na sgrìobhaidhean aig Mark an seo:
Èist air na leanas:
Footnotes
| ↑1 | cf. An Deuchainn Dheireannach |
|---|---|
| ↑2 | Gu dearbh, tha Dia a 'cur fàilte air a h-uile duine a bhith air a shàbhaladh. Tha suidheachadh an t-saoraidh seo ann am faclan ar Tighearna fhèin: “Gabh aithreachas agus creid anns an t-soisgeul” (Marc 1:15) |
| ↑3 | cf. Marc 2: 17 |
| ↑4 | cf. Rabhadh an Dàmhair |
| ↑5 | Faic (2g), naidheachdan na Bhatacain.va. Mar sin, dh’ iarr na cardinals soilleireachadh Ruther a-rithist o chionn ghoirid, ach chan eil freagairt sam bith air a thighinn |