An Rapture, an Ruse, agus an tèarmann

AIR FEAR AN T-SAOGHAIL
Lùnastal 15th, 2014

 

IT thàinig thugam cho soilleir ri clag aig àm an Aifrinn: tha aon tèarmann a tha Dia a ’toirt dhuinn anns na h-amannan seo. Dìreach mar ann an làithean Noah cha robh ann ach aon àirc, mar sin cuideachd an-diugh, chan eil ach aon àirc ga thoirt seachad anns an stoirm a tha seo agus a tha ri thighinn. Chan e a-mhàin gun do chuir an Tighearna Our Lady gus rabhadh a thoirt mu sgaoileadh Co-mhaoineas cruinneil, ^[1]cf. Eas Mystery Babylon ach thug i cuideachd dòigh dhuinn a bhith a ’fulang agus a bhith air an dìon tron ​​ùine dhoirbh seo…

… Agus chan e “èigneachadh a bhios ann.”

 

AN “RAPTURE”

Bidh mòran de Chrìosdaidhean Soisgeulach a ’cumail gu sgiobalta ris a’ chreideas ann an “èigneachadh” anns am bi creidmhich air an spìonadh às an talamh ro thrioblaidean agus geur-leanmhainn an Antichrist. A ’bheachd air èigneachadh is bìoballach; ^[2]cf. 1 Cor 15: 51-52 ach tha an t-àm ann, a rèir am mìneachadh, mearachdach agus a ’dol an aghaidh an Sgriobtar fhèin.

Cha robhas a ’faicinn a’ bheachd air èigneachadh “ro no meadhan ùmhlachd” ann an Crìosdaidheachd gu o chionn ghoirid.

… Chan eil bun-bheachd an latha an-diugh den “Rapture” ri fhaighinn an àite sam bith ann an Crìosdaidheachd - chan ann an litreachas Pròstanach no Caitligeach - gu tràth san naoidheamh linn deug, nuair a chaidh a chruthachadh le ministear sagart-bunasach Anglican air an robh Iain Nelson Darby. - Coirce coirce, Teagasg Caitligeach san Sgriobtar, p. 133

Gu mì-fhortanach, lorg Darby an Sgriobtar an t-slighe a-steach do theacsaichean nas fhoirmeile.

Chaidh an sealladh ro-fhulangach aig Darby mun chreach a thogail an uairsin le fear leis an ainm CI Scofield, a theagaisg an sealladh ann an notaichean-coise na Bìoball Iomraidh Scofield, a chaidh a sgaoileadh gu farsaing ann an Sasainn agus Ameireagaidh. Mòran Pròstanach a leugh an Bìoball Iomraidh Scofield ghabh iad gu mì-laghail ris na thuirt na notaichean-coise aige agus ghabh iad ris a ’bheachd ro-thròcaireach, eadhon ged nach cuala Crìosdaidh mu dheidhinn anns na 1800 bliadhna roimhe sin de eachdraidh na h-Eaglaise. - “An Rapture”, Freagairtean Caitligeach.com

Tha am beachd seo air an èigneachadh a ’dol an-aghaidh teagasg cunbhalach na h-Eaglaise Caitligich, a bha an-còmhnaidh a’ teagasg:

Mus tig Crìosd a-rithist feumaidh an Eaglais a dhol tro dheuchainn mu dheireadh a bheir crathadh air creideamh mòran de chreidmhich. Bidh an geur-leanmhainn a tha an cois an taistealachd aice air an talamh a ’nochdadh“ dìomhaireachd na h-eu-ceart ”ann an cruth mealladh cràbhaidh a’ tabhann fuasgladh follaiseach dha na duilgheadasan aca aig prìs apostasy bhon fhìrinn. -CCC, 675

Thèid an Eaglais tro “dheuchainn dheireannach” - na teicheadh. Is e seo dìreach na thuirt Iosa ris na h-Abstoil:

'Chan eil tràill nas motha na a mhaighstir.' Ma rinn iad geur-leanmhainn orm, nì iad geur-leanmhainn ort cuideachd. (Eòin 15:20)

A thaobh a bhith air a èigneachadh bhon talamh agus air a shaoradh bhon ùmhlachd, ghuidh Iosa a chaochladh:

Chan eil mi ag iarraidh gun toir thu a-mach iad às an t-saoghal ach gun glèidh thu iad bhon droch fhear. (Eòin 17:15)

Mar sin, theagaisg e dhuinn ùrnaigh a dhèanamh: “na treòraich sinn gu buaireadh, ach saor sinn o olc. ” Aig a ’cheann thall, bhon olc“ mealladh creideimh ”a tha a’ tighinn, thuirt Naomh Pòl, “cumhachd meallta gus an creid iad a’ bhreug, gum faodar a h-uile duine nach do chreid an fhìrinn ach a dh ’aontaich ri ceàrr a dhìteadh.” ^[3]2 Thess 2: 11-12

Ruse demonic…

 

AN RUSE

Tha an Catechism a ’toirt iomradh gu sònraichte air‘ mealladh creideimh ’a bheir fir bho na‘ duilgheadasan ’aca. Dè na duilgheadasan?

Mar a sgrìobh mi ann an Eas Mystery Babylon, tha caos agus tuiteam an dùil leis a ’“ bhiast ”, a tha air a dhèanamh suas gu ìre mhòr den comainn dhìomhair. Dhiubh sin, sgrìobh am Pàpa Leo XIII:

Aig an àm seo, ge-tà, tha e coltach gu bheil luchd-partaidh an uilc a ’tighinn còmhla, agus a bhith a’ strì le vehemence aonaichte, air a stiùireadh no air a chuideachadh leis a ’chomann làidir eagraichte agus farsaing sin ris an canar an Saor-chlachairean. Gun a bhith a ’dèanamh tuilleadh dìomhaireachd sam bith de na h-adhbharan aca, tha iad a-nis ag èirigh gu dàna an aghaidh Dia fhèin… — Pàpa LEO XIII, Genus Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, Apri 20mh, 1884

Bha an Seanalair Albert Pike (1809-1891) na Shaor-chlachair àrd-ìre a bha ainmeil airson a bhith a ’sgrìobhadh gu ìre mhòr“ bìoball ”Saor-chlachaireachd Soillsichte ^[4]“Morairean agus dogma de Rite Saor-chlachaireachd na h-Alba agus ris an deach gabhail” agus 'a' dreachdadh plana gorm armailteach airson uachdaranas an t-saoghail a choileanadh. ' ^[5]cf. Bidh i a ’pronnadh do cheann, le Stephen Mahowald, td. 108 Thuirt e gu soilleir creideamh Illuminati gur e “Lucifer Dia.”

Is e Lucifer Dia an t-Solais; agus tha Dia a ’mhaith a’ strì airson daonnachd an aghaidh Adonay, Dia an dorchadais agus an uilc. -Deamocrasaidh Occult, Miller, td. 216-217; a ghairm ann an Bidh i a ’pronnadh do cheann le Stephen Mahowald, bonn-nota n. 164, td. 107; Adonay, gu dearbh, a bhith na iomradh air Dia dearbhte Crìosdaidheachd.

Ann an litir gu Giuseppe Mazzini, tha Pike ag innse nach e atheism a th ’ann am plana a’ gheama, ach adhradh dha Satan, a thig tro bhith a ’cruthachadh caos - na“ duilgheadasan ”sin a tha mi a’ creidsinn a tha an Catechism a ’toirt iomradh air:

Cuiridh sinn a-mach na nihilists agus na h-atheists, agus brosnaichidh sinn cataclysm sòisealta làidir, a sheallas gu soilleir dha na dùthchannan buaidh fìor atheism, ar tùs sàbhalaidh, agus an ùpraid as fuiltiche ... an t-sluagh, diombach. le Crìosdaidheachd, aig am bi na spioradan diadhaidh aige bhon àm sin, gun chombaist (stiùireadh), draghail airson leth-bheachd, ach gun fhios càite am bu chòir dha aoradh a thoirt seachad, gheibh e an fhìor sholas tro fhoillseachadh uile-choitcheann teagasg fìor Lucifer, air a thoirt mu dheireadh a-mach ann an sealladh a ’phobaill. —Albert Pike, air a ghairm ann an Bidh i a ’pronnadh do cheann, le Stephen Mahowald, td. 108-109; Tha Mgr Mahowald a ’toirt fa-near gun deach an litir a chatalogadh gu soilleir ann an leabharlann Taigh-tasgaidh Bhreatainn ann an Lunnainn, ach nach eil i a-nis air a taisbeanadh, agus mar sin tha sinn air fhàgail an urra ri tagraidhean bhon fheadhainn a tha ag ràdh gun do choimhead iad air an litir.

Is e cruthachadh a Ar-a-mach na Cruinne a - chum gun cuir thu thairis an òrdugh gnàthach, a…

… Gluasad ath-bhualadh coitcheann a thig às deidh sgrios Crìosdaidheachd agus atheism, an dà chuid air a chuir às agus air a chuir às “aig an aon àm.” — Ibid.

Gu soilleir, tha an reuson demonic seo a ’dol a rèir a’ phlana mar atheism agus nihilism - diùltadh a h-uile prionnsapal creideimh agus moralta - a ’stiùireadh a’ chomainn a-steach don rud ris an canadh Benedict XVI mar “deachdaireachd buntainneachd.” ^[6] Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) ro-conclave Homily, 18 Giblean, 2005 Tha deachdaire aig a ’mhòr-chuid deachdachdan. Bidh e mar sin a-rithist, ach aig ìre cruinne:

Is e am prìomh mhealladh diadhaidh an Antichrist, meallta-teachdaireachd leis am bi an duine ga ghlòrachadh fhèin an àite Dhè agus a Mhesiah a ’tighinn san fheòil. -CCC, 675

Chan e a-mhàin sìth meallta agus lasachadh geallaidh bho truaighe a tha an Antichrist a ’tabhann, ach bheir e seachad a chuid fhèin chridhe a bhith air a ghràdhachadh agus air aoradh - gu bhith na teine airson a ’chinne-daonna gu h-iomlan, air a shaoradh mu dheireadh bho“ bondage ”Crìosdaidheachd, na cogaidhean ifrinn os cionn uachdranas agus“ creideamh ”, agus na h-amasan marbh aig atheism. ^[7]cf. Am banachdach mòr Bidh e gu bunaiteach a coisrigidh gu Lucifer tron ​​bhiast, às a bheil a ’bhiast a’ faighinn a h-ùghdarras.

 

AN ATH-LEASACHADH

Is e adhbhar iomlan, teaghlach gràdhach, na deuchainnean a tha ri thighinn glanaidh an Eaglais gus am bi Iosa…

… A dh ’fhaodadh a bhith a’ taisbeanadh na h-eaglaise i fhèin ann an greadhnachas, gun spot no ribe no rud sam bith mar sin, gum biodh i naomh agus gun chlaonadh. (Eph 5:27)

Tha aonachd Tha an Eaglais na ro-ruithear riatanach agus toradh de seo…

… Naomhachd “ùr agus diadhaidh” leis a bheil an Spiorad Naomh airson Crìosdaidhean a shaidhbhreachadh aig toiseach an treas mìle bliadhna, gus Crìosd a dhèanamh na chridhe don t-saoghal. — ST. Eoin PAUL II, L'Osservatore Romano, Deasachadh Beurla, 9 Iuchar, 1997

Is ann dìreach tron ​​Chrois a tha toradh an Aiseirigh air a choileanadh - chan ann tro èigneachadh bho bhith a ’fulang, ach dìreach tro“ dìoghras ”na h-Eaglaise.

Tillidh Crìosd aig deireadh na h-ùine airson cruinneachadh, chan e mòran bean-bainnse, ach bean-bainnse singilte - aon treud, fo aon chìobair. Gu dearbh, às deidh dha Iosa ùrnaigh a dhèanamh ris an Athair chan eil gus a dheisciobail a thoirt a-mach às an t-saoghal, rinn e ùrnaigh airson an aonachd “gum bi iad uile nan aon.” ^[8]cf. Eòin 17:21 Mar a thuirt am Pàpa Francis o chionn ghoirid, feumaidh sinn…

… Coisich gun fhois ag ullachadh bean na bainnse, aon fhear na bainnse, airson bean na bainnse a thig. —POPE FRANCIS, Aifreann Requiem airson an Easbaig Anglican Tony Palmer nach maireann, 8 Lùnastal, 2014; www.thetablet.co.uk

Bidh an aonachd seo mar obair den Spiorad Naomh, agus mar sin cuideachd obair de a ’mhàthair bheannaichte, a tha na chèile. Bha dùil ri seo fon Chrois nuair a thug Iosa Màiri don Eaglais, a ’samhlachadh ann an Iain, agus fhuair Iain Màiri mar thiodhlac don Eaglais.

“Boireannach, feuch, a mhic.” An uairsin thuirt e ris an deisciobal, “Feuch, do mhàthair.” Agus bhon uair sin an deisciobal thug e a-steach don dachaigh e. (John 19: 26-27)

Mar sin, thig broinn spioradail Màiri gu bhith na àite far a bheil aonachd na h-Eaglaise a ’tòiseachadh - far a bheil clann Dhè air am breith agus air am breith.

Mar sin tha an Crìosdaidh a ’feuchainn ri bhith air a thoirt a-steach don“ charthannas màthaireil ”sin leis a bheil Màthair an t-Slànuighir“ a ’toirt cùram do bhràithrean a mic,” “anns a bheil a breith agus a leasachadh a’ co-obrachadh ”ann an tomhas an tiodhlac a tha iomchaidh do gach fear tron ​​chumhachd de Spiorad Chriosd. Mar sin cuideachd tha a ’mhàthaireachd sin san Spiorad a thàinig gu bhith na dreuchd aig Màiri aig bonn na Croise agus anns an t-Seòmar Uarach. — ST. Eoin PAUL II, Redemptoris Mater, chan eil. 45

Carson a tha mi a ’bruidhinn mu dheidhinn seo? Leis gu bheil amas Luciferian de na comainn dhìomhair cuideachd mar aon de “aonachd”, ach a ceàrr aonachd (co-sheirm), fear a tha a ’cur às do na loidhnichean eadar creideamhan, gnè, agus eadhon cinnidheachd.

Tha Aois Ùr a bhios a ’briseadh sìos bidh daoine foirfe, androgynous a tha gu tur os cionn laghan cosmach nàdur. Anns an t-suidheachadh seo, feumar cuir às do Chrìosdaidheachd agus gèilleadh do chreideamh cruinne agus òrdugh saoghal ùr.  - ‚Iosa Crìosd, Neach-giùlain Uisge na Beatha, chan eil. 4, Comhairlean Pontifical airson Cultar agus Còmhradh Eadar-chreideamhach

Cha leig mi leas innse dhut dè cho dona sa tha am plana seo agus dè cho toinnte ‘s a thig an saoghal againn gus òrdugh cho diabolical a choileanadh. Is e seo as coireach gun do sgrìobh mi o chionn ùine gu bheil a ’tighinn a Lèigh-lann cosmach a ghlanas saoghal an uilc agus a riochdairean. Ach airson sluagh a ghleidheadh, aon A dhaoine Crìosdail, chuir Dia thugainn am fear anns a bheil an aonachd seo air tòiseachadh agus a tha ga thoirt gu buil tron ​​Spiorad Naomh. Agus is i sin am Màthair Beannaichte.

Nuair a nochd Our Lady do chlann Fatima san dàrna manadh air 13 Ògmhios, 1917, thuirt i ri Jacinta agus Francesco gun robh i bheireadh iad gu Nèamh iad a dh ’aithghearr. Gu dearbh, bhàsaich an dithis aca faisg air trì bliadhna às deidh sin nuair a fhuair iad cùmhnant le “flù na Spàinne.” Ach don t-Sr Lucia, thug i am misean fuireach anns an
saoghal gus dìlseachd a stèidheachadh airson a cridhe gun dìon, a thug i fhèin gus an do chaochail i ann an 2005.

Gheall ar Baintighearna Sr. Lucia: “Is e mo chridhe dìonach an tèarmann agad agus an dòigh a bheir thu gu Dia." Bha sealladh de ifrinn aig a ’chloinn “Far an tèid anaman pheacaich bhochda,” thuirt i. “Gus an sàbhaladh, tha Dia airson a bhith a’ stèidheachadh san t-saoghal dìlseachd dha mo chridhe gun dìon. ” Ach mar gum biodh i ag ràdh nach e dìreach ùine àbhaisteach a bha seo, thuirt i: “Ma thèid na tha mi ag ràdh riut a dhèanamh, thèid mòran anaman a shàbhaladh agus bidh sìth ann.”

Gu follaiseach, tha sìth an t-saoghail, no mar a chanas ar Baintighearna ris an “àm sìthe” a tha ri thighinn ceangailte gu dlùth ri dànachd don chridhe gun dìon. Mar dhiadhaire pàpanach Naomh Eòin Pòl II ^[9]Bha Cardinal Ciappi cuideachd na dhiadhaire pàpanach airson Pius XII, Iain XXIII, Pòl VI, agus Iain Pòl I dhearbh e fhèin:

Chaidh, chaidh mìorbhail a ghealltainn aig Fatima, am mìorbhail as motha ann an eachdraidh an t-saoghail, an dàrna àite a-mhàin don Aiseirigh. Agus bidh am mìorbhail sin na àm de shìth nach deach a-riamh a thoirt seachad don t-saoghal. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 Dàmhair, 1994; Catechism Teaghlaich nan Abstol

Is ann air an adhbhar seo a thug Naomh Eòin Pòl II iomradh prìobhaideach air Medjugorje agus na h-aithrisean a thathas ag ràdh mu “Banrigh na Sìthe” mar leantainneachd Fatima. ^[10]Ann an agallamh airson iris mhìosail Caitligeach na Gearmailt PUR, dh ’innis an t-Easbaig Pavel Hnilica gun tuirt Iain Pòl II ris,“ Coimhead, tha Medjugorje a ’leantainn, leudachadh air Fatima. Tha a ’Bhean Uasal againn a’ nochdadh ann an dùthchannan comannach gu h-àraidh air sgàth duilgheadasan a thàinig às an Ruis. ” -http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ Ann an làthair Co-labhairt Easbaigeach Roinneil a ’Chuain Innseanach rè an cuid gu bràth a ’coinneachadh ris an Athair Naomh, fhreagair am Pàp Iain Pòl II a’ cheist aca a thaobh teachdaireachd Medjugorje: 

Mar a chuir Urs von Balthasar e, is e Màiri am Màthair a tha a ’toirt rabhadh don chloinn aice. Tha duilgheadas aig mòran dhaoine le Medjugorje, leis gu bheil na h-iomairtean a ’mairsinn ro fhada. Chan eil iad a ’tuigsinn. Ach tha an teachdaireachd air a thoirt seachad ann an co-theacsa sònraichte, tha e a ’freagairt ri suidheachadh na dùthcha. Tha an teachdaireachd ag iarraidh sìth, air a ’chàirdeas eadar Caitligich, Orthodox agus Muslamaich. An sin, gheibh thu an iuchair gu bhith a ’tuigsinn na tha a’ tachairt san t-saoghal agus san àm ri teachd.  -Medjugorje ath-sgrùdaichte: na 90an, Triumph a ’Chridhe; Sr Emmanuel; td. 196

Mar sin, tha sinn gu soilleir a ’faicinn a’ bhlàr fhìor seo eadar am “Boireannach glaiste sa ghrèin” agus “dràgon” Taisbeanadh 12. Oir tha sinn a ’bruidhinn air“ àm sìthe ”a tha ri thighinn; tha na daoine ùra a ’bruidhinn air“ aois Aquarius ”a tha ri thighinn. Tha Crìosdaidhean a ’bruidhinn air aonachd; tha an Linn Ùr a ’bruidhinn air“ aonachd uile-choitcheann. ” Tha sinn a ’bruidhinn air sìth; tha iad a ’bruidhinn air co-sheirm. Tha sinn a ’bruidhinn air cogais shoilleir; tha iad a ’bruidhinn air“ staid mothachaidh nas àirde no atharraichte. ” Thathas ag iarraidh air Crìosdaidhean a bhith “air am breith a-rithist” fhad ‘s a tha agers ùra ag amas air a bhith“ air an ath-chuairteachadh ”. Tha sinn a ’bruidhinn air foillseachadh a-staigh de Ìosa taobh a-staigh sinn; tha iad a ’bruidhinn air“ an Crìosd cosmach ”taobh a-staigh, nach eil a’ toirt iomradh air ar Tighearna, ach dìreach an rabhadh sin anns an Catechism far a bheil “Tha an duine ga ghlòrachadh fhèin an àite Dhè agus a Mhesiah a’ tighinn san fheòil. ” ^[11]cf. CCC, 675 Am faic thu a-nis mar a tha Sàtan air a bhith a ’dealbhadh a’ mhealladh seo airson ùine mhòr, a ’feuchainn ri dealbh a dhèanamh den ùrachadh fhìor a bheir Dia tro“ buaidh a ’Chridhe Neo-sheasmhach”? Is ann air an adhbhar seo a chuala mi a-rithist agus a-rithist an Tighearna ag ràdh gu soilleir nam chridhe gun deach sinn a-steach amannan cunnartach. Oir, mar a thuirt am Pàpa Pius X, chan eil nàimhdean Clachaireachd na h-Eaglaise a-mhàin:

… Chuir iad an dealbhadh airson an tobhta aice an gnìomh chan ann às an aonais ach bhon taobh a-staigh; mar sin, tha an cunnart an làthair cha mhòr ann am fìor bheàrnan agus cridhe na h-Eaglaise… — POB PIUS X, Pascendi Dominici Gregis, Encyclical Air Teagasg nan Nuadh-eòlaichean, n. 2-3

Chan eil thu a ’dol a thighinn beò às a’ mhealladh seo a tha a ’tighinn leat fhèin. Is ann dìreach le gràs os-nàdarrach a bhios sinn air ar gleidheadh ​​bho bhith a ’tuiteam air falbh. Ach tha sin a ’ciallachadh gu bheil sinn gar riarachadh leis a’ ghràs sin, agus le gnìomh de thoil, a dhol a-steach do phlana Dhè airson na làithean seo - a-steach don “àirc tèarmann” a thagh ar n-Athair nèamhaidh.

Is e am “Boireannach a tha còmhdaichte leis a’ ghrèin ”an tè a tha a’ breith “Crìosd slàn” ^[12]cf. CCC, 795 a bhios a ’riaghladh anns an àm sin de shìth, air a samhlachadh san Sgriobtar le“ mìle bliadhna. ” ^[13]cf. An t-Urr 20: 1-6  ^[14]cf. Mar a chaidh an linn a chall Sin as coireach, bràithrean is peathraichean, Màiri is a ' a-mhàin tèarmann a tha Dia a ’toirt dhuinn anns na h-amannan seo. Thuirt Our Lady of Fatima, “Is e mo chridhe dìonach an tèarmann agad,” chan e “tèarmann”, ach “” tèarmann. Faodaidh tu a dhol a shireadh Àirc eile, ach tha Dia a ’toirt dhuinn aon: cridhe na Màthair Beannaichte. Gu dearbh, bidh mòran a ’diùltadh seo a-mach à eagal gur e Màiri an da-rìribh am mealladh, no gur e seòrsa de dhìomhaireachd a th’ ann an coisrigeadh do Mhàiri, no gum bi Iosa ann an dòigh air choreigin cho dèidheil. Ach cuimhnich dè eile a thuirt i: bhiodh a cridhe “An dòigh a bheir thu gu Dia."  Gun cheist, nam bheatha fhìn, tha i air mo thoirt nas doimhne a-steach do thròcair agus do làthaireachd Chrìosd na dad sam bith eile. A bharrachd air an sin, bu chòir na h-eagal agad a lughdachadh gu sgiobalta nuair a thuigeas tu gun tug an t-Athair earbsa dha Mhac fhèin don bhoireannach seo! Thug e a-steach chan e a-mhàin a chorp corporra, a bheathachadh, a chùram agus dìon, ach cruthachadh agus fàs ann an “gliocas agus aois” ^[15]cf. Lucas 2:52 tro stiùireadh a màthar. Mar sin, is e an adhbhar gur e aon de na geallaidhean dhaibhsan a tha ag ràdh an Rosary dìon bho heresy—Dèanamh (is e sin as coireach gu bheil an rosary cuideachd aig cridhe teachdaireachd Our Lady aig Fatima.)

Cha robh mi a-riamh roimhe a ’faireachdainn an èiginn mar a nì mi a-nis gus innse dhut gu bheil ùine airson faighinn a-steach don Àirc. Feumar a dhol a-steach don fhògarrach seo, oir is e an aon fhear a tha Dia a ’toirt dhuinn. Bidh e ro fhadalach dhaibhsan teicheadh ​​bhon tsunami spioradail a tha ri thighinn mura h-eil iad air sreap gu “talamh àrd.” Bidh sinn a ’dol a-steach don tèarmann seo gu sònraichte tro coisrigeadh, a tha dìreach a ’toirt earbsa dhuinn fhèin, mar a rinn Ìosa, do Mhàiri. Mar sin, is e coisrigeadh a th ’ann gu Iosa tro Màiri - fìor antithesis a ’choisrigidh mhì-mhodhail sin don dràgon tron ​​bhiast, a tha airson a bhith na màthair meallta, eaglais bhreugach. Tha coisrigeadh a ’bhiast air a seuladh le“ comharra ”, ris an canar Naomh Eòin mar“ 666. ” Tha ar coisrigeadh do Iosa tro Mhàiri gu ìre mhòr na ùrachadh air a ’Bhaisteadh anns an robh sinn air ar comharrachadh le“ soidhne na croise. ” Na bi cinnteach nach bi an fheadhainn aig nach eil an ròn seo beò tron ​​Stoirm a tha ri thighinn:

An uairsin chunnaic mi aingeal eile a ’tighinn suas bhon taobh an Ear, a’ cumail seula an Dia bheò. Dh ’èigh e ann an guth àrd ris na ceithir ainglean a fhuair cumhachd milleadh a dhèanamh air an fhearann ​​agus a’ mhuir, “Na dèan cron air an fhearann ​​no air a’ mhuir no air na craobhan gus an cuir sinn an ròn air beulaibh seirbheisich ar Dia. ” (Rev 7: 2-3)

 

Tha mi a ’moladh gu làidir leth-bhreac an-asgaidh de 33 latha gu glòir na maidne, a bheir dhut stiùireadh sìmplidh ach domhainn airson earbsa a thoirt dhut fhèin do Mhàiri. Dìreach cliog air an ìomhaigh gu h-ìosal:

 

LEUGHAN CO-CHEANGAILTE

• Am frith-rathad a ’tighinn

• Iuchair don bhoireannach

• An Tiodhlac Mòr

• An Àirc Mhòr