Iuchair don bhoireannach

Bidh eòlas air an fhìor theagasg Chaitligeach a thaobh an Oigh bheannaichte Moire an-còmhnaidh na mheadhan air an fhìor thuigse mu dhìomhaireachd Chrìosd agus na h-Eaglaise. —POPE PAUL VI, Discourse, 21 Samhain, 1964

 

ACH na iuchair dhomhainn a dh ’fhuasgladh carson agus ciamar a tha àite cho cumhachdach agus cho cumhachdach aig a’ mhàthair bheannaichte ann am beatha mac an duine, ach gu sònraichte creidmhich. Aon uair ’s gu bheil aon a’ greimeachadh air seo, chan e a-mhàin gu bheil àite Màiri a ’dèanamh barrachd ciall ann an eachdraidh teàrnaidh agus a làthaireachd nas tuigse, ach tha mi a’ creidsinn, fàgaidh e thu airson ruighinn airson a làmh nas motha na bha e a-riamh.

Is e seo an iuchair: Tha Màiri na prototype den Eaglais.

 

URNUIGH FHEASGAIR

Moire Naoimh… thàinig thu gu bhith na ìomhaigh den Eaglais ri thighinn… — Pàpa BENICT XVI, Salbhi Spe, n.50

Ann am pearsa na Màthair Beannaichte, is i am modail agus iomlaineachd de na thig an Eaglais gu sìorraidheachd. Is i prìomh obair an Athair, am “molltair” a tha san Eaglais, agus a tha gu bhith.

Nuair a thathar a ’bruidhinn air gach cuid, faodar an ciall a thuigsinn den dà chuid, cha mhòr gun teisteanas. —Beidh Isaac de Stella, Liturgy of the Hours, Vol. I, td. 252

Anns an leabhar mòr-eòlais aige, Redemtporis Mater (“Màthair an t-Slànuighear”), Tha Iain Pòl II a ’toirt fa-near mar a tha Màiri ag obair mar sgàthan air dìomhaireachdan Dhè.

“Bha Màiri gu mòr ann an eachdraidh teàrnadh agus ann an dòigh air choreigin ag aonachadh agus a’ sgàthan taobh a-staigh i fhèin prìomh fhìrinnean a ’chreideimh.” Am measg a h-uile creidmheach tha i mar “sgàthan” anns a bheil iad air an nochdadh anns an dòigh as doimhne agus as laige “obraichean cumhachdach Dhè.”  -Mater Fear-saoraidh, chan eil. 25

Mar sin, chì an Eaglais i fhèin ann am “pàtran” Màiri.

Tha Màiri gu tur an urra ri Dia agus air a stiùireadh gu tur a dh ’ionnsaigh, agus aig taobh a Mhic, is i an ìomhaigh as foirfe de shaorsa agus de shaoradh daonnachd agus na cruinne-cè. Tha e dhi mar Mhàthair agus Modail gum feum an Eaglais coimhead gus a bhith a ’tuigsinn gu h-iomlan brìgh a rùin fhèin.  — PAPACH Eoin PAUL II, Mater Fear-saoraidh, chan eil. 37

Ach an uairsin, Tha Màiri cuideachd ri fhaicinn ann an ìomhaigh na h-Eaglaise. Is ann anns a ’mheòrachadh seo le chèile as urrainn dhuinn barrachd ionnsachadh mu mhisean Màiri dhuinn, a clann.

Mar a bhruidhinn mi a-steach Carson a Mhàiri?, tha a dreuchd ann an eachdraidh teàrnaidh an dà chuid mar Mhàthair agus mar eadar-mheadhanair troimhe a ' Meadhanaiche, a tha Crìosd. ^[1]“Mar sin tha an Eaglais Bheannaichte air a gairm leis an Eaglais fo na tiotalan Tagraiche, Auxiliatrix, Adjutrix, agus Mediatrix. Ach, tha seo ri thuigsinn nach bi e a ’toirt air falbh no a’ cur dad ri urram agus èifeachd Chrìosd an aon Eadar-mheadhanair. ” cf. Mater Fear-saoraidh, n. 40, 60 Ach feumaidh sinn a bhith gu tur soilleir dè tha seo a ’ciallachadh gus a bhith“ a ’seachnadh gu dùrachdach an dà chuid bho gach ana-cainnt cho math ri bho dhroch inntinn ann a bhith a’ beachdachadh air urram singilte Màthair Dhè ”: ^[2]cf. Dàrna Comhairle na Bhatacain, Lumen Gentium, N. 67

Tha dleastanas màthaireil Màiri a dh ’ionnsaigh fir ann an dòigh sam bith a’ falach no a ’lughdachadh an eadraiginn shònraichte seo de Chrìosd, ach a’ sealltainn a cumhachd. Oir tha a h-uile buaidh shunndach aig an Oigh Bheannaichte air fir a ’tighinn, chan ann bho chuid de riatanas a-staigh, ach bhon tlachd dhiadhaidh. Tha e a ’sruthadh a-mach bho àrd-uachdranas airidheachd Chrìosd, a’ laighe air a mheadhanachadh, an urra gu tur ris agus a ’tarraing a chumhachd gu lèir bhuaithe. Chan eil e idir a ’cur bacadh air, ach an àite sin tha e ag àrach aonadh dlùth nan creidmheach le Crìosd. —Second Comhairle na Bhatacain, Lumen Gentium, n. 60

Is e aon de na tiotalan aice “tagraiche gràis” ^[3]cf. Mater Redemtporis, chan eil. 47 agus “geata nèimh.” ^[4]cf. Mater Redemtporis, chan eil. 51 Chì sinn anns na faclan sin sgàthan de dhleastanas na h-Eaglaise: 

Is e an Eaglais san t-saoghal seo an sàcramaid saoraidh, soidhne agus ionnsramaid co-chomunn Dhè agus dhaoine. —Catechism na h-Eaglaise Caitligich, 780

Mar sin cuideachd, bha Màiri na ionnstramaid de chomanachadh Dhè agus dhaoine bho thug Crìosd a fheòil bhuaipe. Tha Màiri, mar sin, ag obair na dòigh sònraichte fhèin mar “sàcramaid saoraidh” dhuinne - geata chun Gheata a tha Crìosd. ^[5]cf. Eòin 10: 7; Ma threòraicheas an Eaglais sinn gu slàinte gu corporra, mar sin a bhruidhinn, bidh Màthair Màiri a ’stiùireadh gach anam fa leth, gu h-àraidh mar a tha aon a ’toirt earbsa dhi fhèin, an dòigh a ruigeas leanabh airson làmh a mhàthar. ^[6]cf. An Tiodhlac Mòr

Tha màthaireachd Màiri, a thig gu bhith na h-oighreachd aig fear, na tiodhlac: tiodhlac a bheir Crìosd e fhèin gu pearsanta do gach neach. Tha am Fear-saoraidh a ’toirt earbsa do Mhàiri do dh’ Iain oir tha e a ’toirt earbsa dha Iain do Mhàiri. Aig bonn na Croise tha tòiseachadh sònraichte a ’toirt daonnachd do Mhàthair Chrìosd, a chaidh a chleachdadh agus a chur an cèill ann an eachdraidh na h-Eaglaise ann an diofar dhòighean… — PAPACH Eoin PAUL II, Mater Fear-saoraidh, chan eil. 45

Tha eadhon barrachd adhbhar ann an uairsin gun a bhith a ’cur earbsa oirnn fhèin ma tha an t-Athair fhèin thug e an aon Mhac aige don “mhinistrealachd ghnìomhach” aice ^[7]cf. RM, N. 46 cuin, innte fiat, thairg i i fhèin gu tur a bhith a ’co-obrachadh na mhisean:“Feuch, is mise ban-dia an Tighearna. " ^[8]Luke 1: 38 Agus seo tha i ag ath-aithris a-rithist agus a-rithist chun Athair mar a bheir i anam fo a cùram. Mar a tha i ag iarraidh a bhith ag altramas gach fear againn leis a ’bhainne spioradail sin de gràs leis a bheil i làn! ^[9]cf. Lucas 1:28

Tha Màiri làn de ghràs oir tha an Tighearna còmhla rithe. Is e an gràs leis a bheil i air a lìonadh an làthair esan a tha na stòr de gach gràs… —Còmhdhail na h-Eaglaise Caitligiche, chan eil. 2676

Agus mar sin, is e Iosa a tha gar gaol tro gaol a agus againn Màthair gum faigh sinn a-mach cùram Màiri airson mac an duine…

… A ’tighinn thuca ann am measgachadh farsaing de na feumalachdan agus na feumalachdan aca. — POP E Eoin PAUL II, Mater Fear-saoraidh, chan eil. 21

A ’cuimhneachadh gur e modail agus seòrsa a th’ anns a ’mhàthair seo, tha sinn gu ceart a’ gairm na h-Eaglais mar “mhàthair” cuideachd. Ann an clò-sgrìobhaidh an t-Seann Tiomnadh, tha “Zion” mar shamhla air an Eaglais, agus mar sin Màiri cuideachd:

… Canar Zion mar ‘Màthair’ oir is i a clann uile a bhios ann. (Salm 87: 5; Liturgy nan Uairean, Vol II, td. 1441)

Agus mar a tha Màiri, tha an Eaglais cuideachd “làn de ghràs”:

Beannaichte gu robh Dia agus Athair ar Tighearna Iosa Crìosd, a bheannaich sinn ann an Crìosd leis gach beannachadh spioradail anns na nèamhan ... (Eph 1: 3)

Tha an Eaglais a ’biathadh aran an Fhacail dhuinn, agus tha sinn air ar banaltram le fuil Chrìosd. Dè, mar sin, na dòighean anns a bheil Màiri “ag altramas” sinn, a clann?

Air sgàth giorrachadh, tha mi airson “buaidh salvific” Màiri a lughdachadh gu na faclan a tha sinn a ’moladh ann an Creideas Nicene:

Tha sinn a ’creidsinn ann an aon Eaglais naomh, Caitligeach agus abstoil. - air aontachadh ann an cruth leudaichte aig a ’Chomhairle ann an Constantinople, 381 AD

Dh ’fhaodadh aon a ràdh gur e dreuchd Màiri ann am beatha creidmhich na ceithir buadhan sin a thoirt gu buil fa leth anns gach anam.

 

AON…

Is e an Spiorad Naomh am prìomh riochdaire a tha gar dèanamh “aon ann an Crìosd.” Tha samhla an aonachd seo ri fhaighinn gu foirfe anns an t-Soisgeul Naoimh:

… Tha sinn, ged a tha mòran, nan aon bhuidheann, oir tha sinn uile a ’gabhail pàirt den aon bhuileann. (1 Cor 10:17)

Cuideachd tro ghnìomh an Spioraid Naoimh, na h-eileamaidean tha aran agus fìon air an cruth-atharrachadh gu Corp agus fuil Chrìosd tro ùrnaigh a ’mhinisteir:

"Agus mar sin, Athair, bheir sinn thugad na tiodhlacan sin. Tha sinn ag iarraidh ort an dèanamh naomh le cumhachd do Spioraid, airson gum bi iad nan corp agus nam fuil do Mhac, ar Tighearna Iosa Crìosd. ” - Ùrnaigh Eucorach III

Mar an ceudna, is e cumhachd an Spioraid Naoimh a th ’ann ag obair ann agus tro Mhàiri mar mhàthair agus mar “mediatrix of grace” ^[10]cf. Mater Fear-saoraidh, bonn-nota n. 105; cf. Ro-ràdh mu Aifreann na Maighdinn Beannaichte Moire, Màthair agus Mediatrix of Grace gu bheil ar nàdar “eileamaideach” air a chruth-atharrachadh nas fhaide: 

As màthair bidh i ag atharrachadh an “tha” lag aice fhèin leis an eadar-theachd cumhachdach aice. Tha ar “tha” de bhith a ’toirt earbsa dha ar beatha, a’ toirt cothrom dhi a ràdh mu ar deidhinn mar as urrainn dhi a ràdh gu fìrinneach mu Ìosa, “Is e seo mo chorp; is e seo m ’fhuil.” -Tha an Spiorad agus bean na bainnse ag ràdh, “Thig!”, Fr. Seòras W. Kosicki & Mgr. Gerald J. Farrell, td. 87

Tha i a ’toirt a-steach aran aran agus fìon ar nàdur daonna, agus tro chumhachd an Spioraid Naoimh aonaichte ri eadar-theachd a màthar, tha sinn air ar dèanamh barrachd is barrachd a-steach do“ Chrìosd ”eile agus mar sin a’ dol a-steach nas doimhne don “Aon” is e sin an Trianaid Naoimh; barrachd “aon” le ar bràthair ann an feum. Agus dìreach mar a bhios an Eaglais a ’fàs“ aon ”leis an t-Soisgeul tha i a’ coisrigeadh, gu bhith cuideachd mar “aon” le Màiri, gu sònraichte nuair a tha sinn coisrigte dhi.

Chaidh seo a shealltainn gu cumhachdach dhomh às deidh dhomh a dhèanamh mo chiad choisrigeadh do Mhàiri. Mar chomharradh air mo ghaol, dh ’fhàg mi bouquet of carnations aig a casan anns an eaglais bheag far an robh mi pòsta (is e sin a b’ urrainn dhomh a lorg anns a ’bhaile bheag sin). Nas fhaide air an latha nuair a thill mi airson an Aifreann, fhuair mi a-mach gun deach mo fhlùraichean a ghluasad gu casan ìomhaigh Ìosa, agus gun robh iad air a bhith air a rèiteachadh gu foirfe ann am vase le suathadh de Gyp (“anail an leanaibh”). Bha fios agam gu nàdarrach gu robh mo mhàthair nèamhaidh a ’cur teachdaireachd mu eadar-mheadhanachadh a màthar, mar a bhios i“ ag atharrachadh ”barrachd is barrachd a-steach do choltas a Mhic tron ​​aonadh a th’ againn rithe. Beagan bhliadhnaichean às deidh sin, leugh mi an teachdaireachd seo:

Tha e airson a bhith a ’stèidheachadh san t-saoghal dìlseachd dha mo chridhe gun dìon. Tha mi a ’gealltainn saoradh dhaibhsan a tha a’ gabhail ris, agus bidh na h-anaman sin air an gràdhachadh le Dia mar fhlùraichean air an cur leam gus a rìgh-chathair a sgeadachadh. -Màthair beannaichte gu Sr Lucia à Fatima. Tha an loidhne mu dheireadh seo a thaobh: “flùraichean” a ’nochdadh ann an cunntasan na bu thràithe de bhreugan Lucia; Fatima ann am faclan fhèin Lucia: Cuimhneachain Sister Lucia, Louis Kondor, SVD, td, 187, bonn-nota 14.

 

NAOMH

Tha an t-aran agus am fìon air an dèanamh “naomh” tro chumhachd an Spioraid Naoimh. Is e na tha a ’nochdadh air an altair naomhachd incarnate: Corp agus Fuil ar Tighearna tro ùrnaigh an t-sagairt:

… Tha e a ’toirt a-steach aon ìobairt Chrìosd an Slànaighear. -CCC, n. 1330, 1377

Dìreach mar a chaidh Màiri còmhla ri Iosa chun Chrois, bidh i a ’dol còmhla ri gach leanabh aice chun Chrois, gus gabhail ri fèin-ìobairt iomlan neach fhèin. Bidh i a ’dèanamh seo le bhith gar cuideachadh gus a dhèanamh fiat sinn fhìn: “Gum bi e air a dhèanamh dhòmhsa a rèir d ’fhacal. " ^[11]Luke 1: 23 Tha i gar stiùireadh air slighe aithreachais agus a ’bàsachadh gu fèin“gus am bi beatha Ìosa cuideachd air a nochdadh anns a ’bhodhaig againn. " ^[12]2 Cor 4: 10 Bha beatha Ìosa beò a rèir agus ann an toil Dhè, bho bhith gar dèanamh fhèin iriosal mar “maighdeannan-làimhe an Tighearna,” is e fàileadh naomhachd.

Agus tha fios againn mar as motha a bhios a clann a ’cumail a’ dol agus a ’dol air adhart san t-sealladh seo, is ann as fhaisge a bhios Màiri gan stiùireadh gu“ beairteas do-ruigsinneach Chrìosd ”(Eph. 3: 8). — PAPACH Eoin PAUL II, Mater Fear-saoraidh, chan eil. 40

Mar as motha a gheibh sinn cuidhteas ar Màthair, is ann as motha a thig sinn gu bhith na mhisean: airson Iosa a bhreith a-rithist don t-saoghal tromhainn:

Is e sin an dòigh anns a bheil Iosa an-còmhnaidh air a ghintinn. Is e sin an dòigh anns a bheil e air ath-riochdachadh ann an anaman. Tha e an-còmhnaidh mar thoradh air nèamh agus talamh. Feumaidh dithis neach-ciùird a bhith ag aontachadh san obair a tha aig aon àm sàr-obair Dhè agus prìomh thoradh a ’chinne-daonna: an Spiorad Naomh agus an Òigh Mhoire as naomha… oir is iadsan an aon fheadhainn as urrainn Crìosd ath-riochdachadh. —Ar Easbaig Luis M. Martinez, An Comraich, p. 6

A-rithist, chì sinn an ìomhaigh sgàthan den obair mhàthaireil seo san Eaglais…

Mo chlann bheag, leis a bheil mi a-rithist ann an saothair gus an tèid Crìosd a chruthachadh annad! (Gal. 4:19)

Tha an gnìomh dùbailte seo bho Dhia ri fhaicinn ann an Taisbeanadh 12: 1: “bha am boireannach a ’deàrrsadh leis a’ ghrèin… [cò] a bha còmhla ri leanabh agus a ’gàireachdainn ann am pian nuair a bha i ag obair gus breith a thoirt”:

Tha am Boireannach seo a ’riochdachadh Màiri, Màthair an t-Slànuighear, ach tha i a’ riochdachadh aig an aon àm an Eaglais gu lèir, Sluagh Dhè a h-uile àm, an Eaglais a tha an-còmhnaidh, le pian mòr, a-rithist a ’breith Crìosd. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, an Eadailt, AUG. 23, 2006; Zenit

Chan e a-mhàin modal agus ìomhaigh na h-Eaglaise a th ’ann am Màiri; tha i tòrr a bharrachd. Airson “le gaol màthaireil tha i a’ co-obrachadh ann am breith is leasachadh ”mic is nigheanan Mother Church. — PAPACH Eoin PAUL II, Mater Fear-saoraidh, chan eil. 44

Tha breith agus pianta saothair nan samhlaidhean den Crois agus Aiseirigh. Mar a tha sinn “coisrigte” do Iosa tro Mhàiri, tha i a ’dol còmhla rinn gu Calvary far am feum“ gràin a ’chruithneachd bàsachadh” agus toradh na naomhachd ag èirigh. Tha am breith seo ri fhaicinn ann an sgàthan na h-Eaglaise tro bhroinn sàbhalaidh a ’chlò Bhaistich.

Faic cò às a tha thu air do bhaisteadh, faic cò às a tha Baisteadh a ’tighinn, mura h-ann bho chrois Chrìosd, bhon a chaochail e. — St. Ambrose; CCC, chan eil. 1225

 

CATHOLIC

Anns a ’Chreud, tha am facal“ Caitligeach ”air a chleachdadh anns an t-seadh as motha, a tha“ uile-choitcheann. ”

Le bàs fuasgailte a Mhic, ghabh meadhanachadh màthaireil ban-dia an Tighearna feart uile-choitcheann, oir tha obair na saorsa a ’toirt a-steach daonnachd gu h-iomlan. — PAPACH Eoin PAUL II, Mater Fear-saoraidh, chan eil. 46

Dìreach mar a rinn Màiri i fhèin mar mhisean a Mhic, mar sin cuideachd bheir i air adhart anaman a chaidh a thoirt dhi gus misean Ìosa a dhèanamh dhaibh fhèin. Gus an dèanamh fìor abstoil. Dìreach mar a tha an Eaglais air a coimiseanadh airson “deisciobail nan dùthchannan uile a dhèanamh,” tha e mar dhleastanas air Màiri deisciobail a dhèanamh airson na dùthchannan uile.

Aig deireadh an Liturgy, bidh an sagart gu tric a ’cur às do na creidmhich, ag ràdh:“ Tha an Aifreann crìochnaichte. Gabh ann an sìth gus gràdh agus seirbheis a thoirt don Tighearna. ” Tha creidmhich air an cur air ais dhan t-saoghal gus “Cridhe Chrìosd” a fhuair iad a-steach don mhargaidh a ghiùlan. Tron eadar-mheadhanachadh aice, tha Màiri a ’cruthachadh Cridhe Chrìosd ann an creidmhich, is e sin an lasair carthannais, mar sin, gan aonachadh ri misean uile-choitcheann Ìosa a tha a ’dol thairis air crìochan agus crìochan.

… Tha an Eaglais Caitligeach oir tha Crìosd an làthair innte. “Far a bheil Crìosd Ìosa, tha an Eaglais Chaitligeach.” Anns na fo-sgrìobhaidhean aice bha lànachd corp Chrìosd aonaichte le a cheann; tha seo a ’ciallachadh gu bheil i a’ faighinn bhuaithe “lànachd nan dòighean saoraidh” a tha e air iarraidhS an Iar- -CCC, N. 830

Mar sin, dh ’fhaodadh duine a ràdh,“Far a bheil Crìosd Ìosa, tha Moire. ” Anns a ’bhroinn aice bha lànachd corp Chrìosd… fhuair i bhuaithe“ lànachd nan gràs ”a bha e a’ miannachadh.

Mar sin, anns a ’mhàthaireachd ùr aice san Spiorad, tha Màiri a’ gabhail a-steach gach aon san Eaglais, agus a ’gabhail ri gach aon tro an Eaglais. — PAPACH Eoin PAUL II, Mater Fear-saoraidh, chan eil. 47

 

APOSTOLACH

Tha Màiri a ’toirt a-steach oirnn“tro an Eaglais. ” Mar sin, leis gu bheil an Eaglais “abstoil,” mar sin tha Màiri, no an àite sin, tha amas Màiri taobh a-staigh an anam fa-leth abstoil ann an nàdar. (Is e na tha abstoil a ’ciallachadh gu bheil rooted a-steach agus a-steach comanachadh leis na h-Abstoil.)

Dè cho tric ’s a tha anaman air tilleadh bho shruthan Marian air feadh an t-saoghail le gaol is spionnadh ùr don Eaglais? Cò mheud sagart a tha fios agam gu pearsanta a tha air a ràdh gun do lorg iad an gairm tro “am Màthair” fhad ‘s a bha i aig na làraichean apparitions aice! Tha i a ’toirt a cuid cloinne gu Iosa far an lorgar e:“Far a bheil Crìosd Ìosa, tha an Eaglais Chaitligeach ann. ” Cha bhiodh Màiri gu bràth a ’dol an aghaidh a mic a gheall a h-Eaglais a thogail air Peadar. Chaidh earbsa a thoirt don Eaglais seo leis an “fhìrinn a tha gar saoradh,” fìrinn a tha tart an t-saoghail air.

Gheibhear saoradh anns an fhìrinn. Tha an fheadhainn a tha a ’gèilleadh ri brosnachadh Spiorad na fìrinn mu thràth air slighe an t-saorsa. Ach feumaidh an Eaglais, don deach an fhìrinn seo a thoirt a-steach, a dhol a-mach gus coinneachadh ris a ’mhiann aca, gus an fhìrinn a thoirt thuca. -CCC, N. 851

Thèid am Màthair Beannaichte a-mach chun an anam coisrigte dhi, gus “coinneachadh ris a’ mhiann aca ”airson fìrinn. Bidh i gu faiceallach a ’stiùireadh anam docile air slighe na fìrinn, mar a chaidh a thoirt don Eaglais. Mar a bhios an Eaglais ag altramas dhuinn aig broilleach Traidisean Naomh agus na Sàcramaidean, mar sin tha ar Màthair ag altramas dhuinn aig broilleach Fìrinn agus Gràs.

In coisrigeadh do Mhàiri, tha i ag iarraidh gum bi sinn ag ùrnaigh an Rosary gach latha. Aon de na Còig gealladh deug thathas a ’creidsinn gun do rinn i air Naomh Dominic agus Alan Beannaichte (13mh linn) dhaibhsan a tha ag ùrnaigh an rosary, gur e…

… Bidh armachd làidir an aghaidh ifrinn; bidh e a ’sgrios vice, a’ lìbhrigeadh bho pheacadh agus a ’cuir às do heresy. —Erosary.com

Fhad ‘s a tha an-còmhnaidh comas ann saorsa daonna, agus mar sin diùltadh na fìrinn, tha gràs sònraichte aig an anam a tha ag ùrnaigh le Màiri ann a bhith a’ cur às do heresy agus mearachd. Dè cho feumach ’s a tha na gràsan sin an-diugh! 

Air a stèidheachadh san “sgoil aice,” tha Màiri a ’cuideachadh le bhith a’ uidheamachadh an anam le “gliocas bho shuas.”

Leis an Rosary, na daoine Crìosdail na shuidhe aig sgoil Màiri agus tha e air a stiùireadh gu bhith a ’smaoineachadh air a’ bhòidhchead air aghaidh Chrìosd agus a bhith a ’faighinn eòlas air doimhneachd a ghràidh…. Tha an sgoil seo de Mhàiri nas èifeachdaiche ma tha sinn den bheachd gu bheil i a ’teagasg le bhith a’ faighinn tiodhlacan an Spioraid Naoimh dhuinn gu pailt, eadhon mar a tha i a ’tabhann dhuinn an eisimpleir gun choimeas den“ taistealachd creideimh ”aice fhèin.  — PAPACH Eoin PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1, 14

 

CEANN IMMACULATE

Cha mhòr gum b ’urrainn dha aon a dhol air adhart gun stad a’ coimhead air ais is air adhart eadar sgàthan agus faileas Màiri agus na h-Eaglaise, a ’fuasgladh na dìomhaireachdan a thaobh rùn an neach eile. Ach leig dhomh dùnadh leis na faclan sin de St. Therese de Lisieux:

Nam biodh an Eaglais na bhuidheann de bhuill eadar-dhealaichte, cha b ’urrainn dhi an tè as uaisle de na h-uile; feumaidh e Cridhe a bhith aige, agus Cridhe A BHITH A ’GABHAIL LE LOVE. -Fèin-eachdraidh Naoimh, Msgr. Ronald Knox (1888-1957), td. 235

Ma tha Iosa na Cheannard air corp Chrìosd, is dòcha gur e Màiri an cridhe. Mar “mediatrix of graces,” tha i a ’pumpadh an airidheachd superabundant de Fhuil Chrìosd do bhuill uile a ’chuirp. Tha e an urra ruinn gach fear fa leth na h-artaigilean “inntinn agus cridhe” fhosgladh gu “tiodhlac” Dhè. Co-dhiù a gheibh thu an tiodhlac seo no nach eil, fuirichidh i do mhàthair. Ach cia mòr gràs a bhios ann ma chuireas tu fàilte, ùrnaigh leis, agus ionnsachadh bhuaipe a-staigh do dhachaigh fhèin, is e sin, do chridhe.

'A bhean, feuch do mhac!' An uairsin thuirt e ris an deisciobal, 'Feuch, do mhàthair!' Agus bhon uair sin thug an deisciobal ​​i dhan dachaigh aige fhèin. " (Eòin 19: 25-27)

Air fhoillseachadh an toiseach air 20 Giblean, 2011. 

 

 

Gus leabhran fhaighinn mu bhith a ’coisrigeadh duine do Iosa tro Mhàiri, cliog air a’ bhratach:

 

Tha cuid agaibh nach eil eòlach air a bhith ag ùrnaigh an Rosary, no ga fhaighinn ro monotonous no sgìth. Tha sinn airson gum bi e ri fhaighinn dhut, gun chosgais sam bith, mo chinneasachadh dùbailte CD de na ceithir dìomhaireachdan an Rosary ris an canar Tro a shùilean: Turas gu Iosa. Bha seo còrr air $ 40,000 airson a thoirt gu buil, a tha a ’toirt a-steach grunn òrain a sgrìobh mi airson ar Màthair Beannaichte. Tha seo air a bhith na stòr teachd-a-steach math airson ar ministrealachd a chuideachadh, ach tha mi fhìn agus mo bhean a ’faireachdainn gu bheil an t-àm ann a bhith ri fhaighinn cho saor sa ghabhas aig an uair seo ... agus bidh earbsa againn anns an Tighearna gus cumail a’ solarachadh airson teaghlach ar teaghlaich. feumalachdan. Tha putan tabhartais aig a ’bhonn dhaibhsan a tha comasach air taic a thoirt don mhinistrealachd seo. 

Dìreach cliog air còmhdach a ’chlàr
a bheir thu chun neach-sgaoilidh didseatach againn.
Tagh clàr Rosary, 
an uairsin “Luchdaich sìos” agus an uairsin “Checkout” agus
an uairsin lean an còrr den stiùireadh
gus an rosary an-asgaidh agad a luchdachadh sìos an-diugh.
An uairsin ... tòisich ag ùrnaigh le Mama!
(Cuimhnich air a ’mhinistrealachd seo agus air mo theaghlach
ann an ùrnaighean agad. Tapadh leat gu dearbh).

Ma tha thu airson leth-bhreac fiosaigeach den CD seo òrdachadh,
Rach gu markmallett.com

Ma tha thu ag iarraidh dìreach na h-òrain do Mhàiri agus Iosa bho Mark Caibeal tròcair diadhaidh agus Tro shùilean, faodaidh tu an clàr a cheannach Seo a-nis, anns a bheil dà òran adhraidh ùr a sgrìobh Mark ri fhaighinn air a ’chlàr seo a-mhàin. Faodaidh tu a luchdachadh sìos aig an aon àm: