Tembung lan Piweling

 

Akeh pamaca anyar sing teka ing sawetara wulan kepungkur. Ana ing atiku arep mbabarake maneh dina iki. Nalika aku lunga bali lan maca iki, aku terus-terusan kaget lan malah trenyuh nalika ndeleng manawa akeh "tembung" kasebut - sing asring ditampa tangis lan keraguan - bakal kedadeyan sadurunge kita ...

 

IT Wis pirang-pirang wulan ana ing atiku ngringkes kanggo para pamiarsa babagan "tembung" pribadi lan "peringatan" sing dakkarepake yen Gusti wis ngomunikasikake aku sajrone dasawarsa kepungkur, lan iki nggawe lan menehi inspirasi kanggo nulis. Saben dina, ana sawetara pelanggan anyar sing ora duwe sejarah luwih saka sewu tulisan ing kene. Sadurunge ngringkes "inspirasi" iki, luwih becik mbaleni apa sing diarani Greja babagan wahyu "pribadi":

Sajrone pirang-pirang abad, ana sing diarani wahyu "pribadi", sawetara sing diakoni kanthi panguwasa Greja. Nanging, dheweke ora kalebu kapercayan. Iki dudu peran kanggo ngapikake utawa ngrampungake Wahyu sing pasti saka Kristus, nanging kanggo mbantu urip kanthi luwih lengkap sajrone periode sejarah tartamtu. Dipandu dening Magisterium Greja, sensus fidelium ngerti kepiye mbedakake lan nampani wangsit kasebut apa wae sing dadi panggilan otentik Kristus utawa para suci ing Greja. -Catechism saka Gréja Katulik, n. 67.

Sampeyan uga migunani kanggo dingerteni carane tembung lan peringatan iki wis dakkandhani. Aku durung nate krungu utawa ndeleng Gusti lan Putri Kita ing Greja sing diarani lokal utawa aparat. Nyatane, aku angel menehi katrangan babagan komunikasi sing rada pribadi iki lan kadang-kadang jero ing jero jiwaku sing asring jelas lan beda, nanging bisa dirasakake tanpa indra fisik. Aku ora ngarani aku dadi wong sing ndelok, nabi, utawa sesanti - mung Katolik sing dibaptis sing ndedonga lan nyoba ngrungokake. Ngandika, periode uripku minangka latihan nurani nalika mbaptis (lan sampeyan) mbaptis ing jabatane imamat, sunnat, lan raja ing Kristus kanthi nandheske tartamtu ing sunnat. ^[1]ndeleng Catechism saka Gréja Katulik, 897

Aku ora njaluk ngapura amarga iki. Aku ngerti ana sawetara uskup (dudu duweke dhewe) sing luwih seneng nolak aspek baptisku iki. ^[2]cf. Ing Mentri Kula Nanging aku pengin setya, dhisik marang Kristus, lan uga Wakil Kristus. Maksudku Santo Yohanes Paulus II sing sacara pribadi diajak para pemuda ing Toronto nalika Dina Pemuda Sedunia ing taun 2003. Dheweke ujar,

Para pinisepuh ingkang kinurmatan, sampeyan kudu dadi pangawas ing wayah esuk sing ngumumake tekane srengenge yaiku Sang Kristus sing Bangkit! —POPE YOHAN PAUL II, Pesen saka Rama Suci marang Pemuda Donya, Dinten Pemuda Sedunia XVII, n. 3; (cf. Apa 21: 11-12)

Setahun sadurunge, dheweke luwih spesifik. Dheweke njaluk kita dadi…

… Para pengawas sing ngumumake jagad anyar minangka pangarep-arep, persaudaraan lan tentrem. —POPE YOHAN PAUL II, Alamat kanggo Gerakan Pemuda Guanelli, 20 April 2002, www.vatican.va

Apa sampeyan ndeleng tema umum sing muncul? John Paul II ngerti manawa jaman saiki wis entek, ngiring karo "subuh anyar" sing mulya. Paus Benediktus ora ragu-ragu nerusake tema iki ing pontifikasine dhewe:

Kanca-kanca enom sing dikasihi, Gusti njaluk sampeyan dadi nabi ing jaman anyar iki… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dina Pemuda Donya, Sydney, Australia, 20 Juli 2008

Lan iki minangka poin sing paling penting sing dakkarepake sadurunge nuduhake tembung lan peringatan pribadi marang sampeyan: Gusti wis prentah supaya nyaring kabeh sing dakrungu, ndeleng, lan nulis kanthi tliti. lumantar Tradhisi Suci.

Nyatane, Yohanes Paulus II, ngerti apa biaya sing bakal ditindakake lan godaan sing bakal diadhepi aku lan "pengawal" liyane, kanthi tegas ngarahake kita adoh saka gawang individualisme menyang Barque Peter.

Sing enom wis nuduhake awake dhewe kanggo Roma lan kanggo Greja minangka hadiah khusus Rohing Allah ... Aku ora ragu-ragu njaluk dheweke nggawe pilihan iman lan urip sing radikal lan menehi tugas sing hebat: dadi "pengawal esuk" nalika awal milenium anyar . —POPE YOHAN PAUL II, Novo Millennio Inuente,n.9

Dadi, sifat kerasulan nulis iki kudune wis jelas: sampeyan kudu ndeleng Tradhisi Suci - Kitab Suci, Bapak-bapak Greja, Katekismus, lan Magisterium - lan nerangake lan nyiyapake sing maca kanggo apa sing diarani Paus Francis "titik balik ing sejarah" lan "perubahan eposal." ^[3]cf. Evangelii Gaudium, n. 52. Minangka Paus Benediktus ujar,

Wahyu pribadi minangka pitulung tumrap iman iki, lan nuduhake kapercayane kanthi tepat kanthi nggawa aku bali menyang Wahyu umum sing mesthi. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Komentar Teologis ing Pesen Fatima

Ing babagan kasebut, "lampu" pribadi sing diparingi Gusti wis nulungi aku kanggo mbantu aku ngarahake tujuan iki, sanajan aku mbaleni kandhane Santo Paulus:

Saiki kita ndeleng kanthi ora jelas, kaya ing kaca, nanging banjur adhep-adhepan. Saiki aku ngerti sebagean; mula aku bakal ngerti kanthi temen, kaya sing dakkerteni. (1 Kor 13:12)

Aku bakal nyoba sabisa-bisa ringkesake tembung lan peringatan kasebut. Aku bakal menehi cathetan utawa referensi tulisan asli, sing nggedhekake lan menehi konteks lan piwulang liyane yen pengin luwih jero. Pungkasan, tembung lan peringatan kasebut muga-muga bisa ditampa kanthi bener:

Aja mateni Roh. Aja ngremehake pangucapan sunnat. Coba kabeh; tetep apa sing apik. (1 Tes 5: 19-22)

 

SETING PANGGILAN

Jujur, nalika ngelingi ilham pribadi iki, aku dadi trampil. Amarga ana prekara-prekara sing wis diucapake lan ditindakake Gusti, saiki, yen dipikirake, duwe makna lan ambane anyar.

Kira-kira 20 taun kepungkur aku berjuang karo kapercayan Katolik - paroki kita sing wis mati, musik sing ora nyenengake, lan asring ugakluwarga sing apik. Nalika ngrasakake godaan garwaku lan aku nuli lunga saka paroki kanggo nekani jemaat Baptis enom sing rancak, ing wengi iku Pangeran menehi tembung sing jelas lan ora lali. ^[4]cf. A Kesaksian Personal

Tetep, lan entheng marang sadulurmu.

Sing diterusake ora suwe sawise ana tembung liyane:

Musik minangka lawang kanggo nginjil.

Lan kanthi mangkono, pelayanan saya lair.

 

NGIMPINI SATU KALANGAN

Wiwitane pelayanan saya duwe perusahaan sing kuat lan kuwat
ngimpi sing apik banget sing dakkarepake saiki wektu nyata

Aku ana ing papan mundur karo wong-wong Kristen liyane nalika dumadakan ana sekelompok wong enom sing mlebu. Umure rong puluhan, lanang-wadon uga kabeh padha apik banget. Aku wis jelas yen dheweke meneng-menengan njupuk omah mundur iki. Aku kelingan kudu nduwe file sadurunge. Dheweke mesem, nanging mripate adhem. Ana ala sing didhelikake ing sangisore pasuryane sing ayu, luwih nyata tinimbang sing katon.

Ana liyane babagan impen, sing bisa diwaca kene. Nanging rampung karo sing bisa dakcritakake minangka anané "roh antikristus" ing kamarku. Iki ala banget, lan aku terus sesambat marang Gusti, apa sejatine ora bisa ditrapake - manawa jinis ala iki ora bakal teka. Nalika bojoku tangi, dheweke menehi semangat lan tentrem bali.

Yen dipikir maneh, aku percaya manawa omah mundur kasebut nglambangake Greja. Pasuryan sing "apik" yaiku filosofi lan ideologi sing mujudake relativisme moral, sing saiki mlebu ing pirang-pirang ruangan ing Greja. Bagean pungkasan adegan kasebut - dikawal metu saka omah mundur (lan aku, nyatane, dikurung ing kurungan) - nuduhake manawa penganiayaan saka para setya lan bakal teka saka kalebu. Kepiye bapak bakal nglawan putra; ibu lawan putri; sadulur nglawan sadulur, amarga wong-wong sing tetep nggayuh piwulang Greja bakal diisolasi saka masarakat sing luwih gedhe lan dianggep wong bodho, homofob, ora toleran, diskriminatif, lan teroris perdamaian.

 

DITELEPON KANGGO DITonton

Nalika Paus Yohanes Paulus II kanthi resmi ngundang para pemudha kasebut menyang menara pengawal, udakara 10 taun kepungkur mula, Gusti wiwit nimbali aku wong kanggo rasul iki liwat serangkaian tembung sunnat.

Aku ing tur konser liwat Amerika Serikat sisih kidul karo kulawarga (saiki duwe enem anak wolu bocah), sing nggawa aku menyang Louisiana. Aku diajak menyang paroki ing sacedhake Pulo Teluk dening pastor enom, Fr. Kyle Dave. Iki minangka salah sawijining prekara sing ora ana gandhengane nalika pews dikemas karo kamar ngadeg. Wengi iku, ana tembung kuwat banget sing dakkandhakake marang masarakat yen tsunami spiritual, gelombang gedhe bakal ngliwati paroki lan saindenging jagad, lan dheweke kudu nyiyapake awake dhewe kanggo keributan gedhe iki.

Rong minggu mengko, nalika rampung demo ing New York, Topan Katrina nyerang lan tembok banyu 35 kaki munggah liwat greja Louisiana kasebut. Fr. Kyle nyritakake kepiye masarakat ngelingi peringatan kasebut ing wayah wengi, lan kepiye badai iki nggambarake Badai sing bakal dakkandhakake.

 

PETALAM NABI

Aku tetep kontak terus karo Fr. Kyle nalika mulih menyang Kanada. Omah lan bandhane rusak kabeh. Dheweke secara harfiah mlebu pembuangan Dadi aku ngajak dheweke teka ing Kanada, sing diidini uskup.

Fr. Kyle lan aku mutusake arep mundur menyang Pegunungan Rocky, kanggo ndedonga lan ngerti nalika kita sakloron ngrasakake penting banget ing ati nalika mriksa "pratandha jaman." Ana ing kana, patang dina sabanjure, wacan Massa, ing Liturgi ing Jam, lan "tembung" liyane gabung kaya keselarasan planet. Gusti Allah nggunakake dheweke kanggo nggawe dhasar kanggo kabeh perkara sing bakal dak tulis. Kayane Gusti Allah wis nuwuhake “pucukan” rasa mendesak ing ati kita, lan wiwit diwujudake tembung sunnat. Aku ngarani pengalaman dhasar kasebut yaiku "Papat Kelopak":

I. "Kelopak" pertama Fr. Kyle lan aku krungu wis wayahe "Siapke!"

II. Kelopak nomer loro kanggo nyiapake Penganiayaan! Iki bakal dadi puncak a tsunami moral sing diwiwiti karo revolusi seksual.

III. Kelopak nomer telu yaiku tembung babagan Penganten Rawuh antarane Kristen sing beda-beda.

IV. Kelopak kaping papat yaiku tembung sing wis diwiwiti saka Gusti ing atiku babagan Antikristus. Iki minangka tembung sing Gusti Allah angkat "Pengendali", sing nahan kedadeyan mbesuk tsunami spiritual lan katon saka "wong duraka." ^[5]cf. Pengendali lan Ngilangi Watesan Nalika ndeleng Pengadilan Tinggi terus nemtokake moralitas lawas milenial, jelas yen kita wis mlebu Jam Nerak. Sepira cedhak bisa katon antikristus? Sing penting yaiku supaya kita “nonton lan ndedonga” kaya sing diprentahake dening Pangeran Kita ... ^[6]ndeleng Antikristus ing Times Kita

 

KOMUNITAS PARALLEL

Sajrone wektu kasebut karo Fr. Kyle, kita ngunjungi komunitas Katulik ing pucuk gunung. Ing kana, sadurunge Sakramen Rahayu, aku nduwe visi interior sing kuat, "infus" pangerten babagan "komunitas paralel" sing bakal teka.

Aku ndeleng manawa, ing tengah-tengah keruntuhan virtual masarakat amarga kedadeyan bencana, "pimpinan dunia" bakal menehi solusi sing ora bisa ditrapake kanggo kerusuhan ekonomi. Solusi iki kayane bisa ngobati sekaligus galur ekonomi, uga kebutuhan sosial masarakat, yaiku kabutuhan masarakat. Intine, aku ndeleng apa sing dadi "komunitas paralel" karo komunitas Kristen. Ing Komunitas Kristen mesthine wis ditemtokake liwat "katerangan" utawa "peringatan" utawa bisa uga luwih cepet. "Komunitas paralel", ing tangan liyane, bakal nggambarake akeh nilai-nilai komunitas Kristen - nuduhake sumber daya sing padha, wujud spiritualitas lan pandonga, pikiran sing padha, lan interaksi sosial sing bisa ditindakake (utawa dipeksa) pemurnian sadurunge, sing bakal meksa wong supaya bisa bebarengan. Bedane yaiku: komunitas paralel adhedhasar idealisme agama anyar, dibangun ing landasan relativisme moral lan kabentuk dening filsafat New Age lan Gnostik. LAN, komunitas-komunitas kasebut uga bakal duwe panganan lan sarana supaya bisa slamet…

Sampeyan bisa maca liyane babagan iki ing Apus-apus Paralel. ^[7]deloken sisan Pengungsi lan Solat sing Bakal Datang

 

Ditugasake kanggo Watch

Sawise Pangeran menehi "wahyu" kasebut marang Fr. Aku lan Kyle sing, ngakoni, nggawe kita kaget, masalah, lan salawas-lawase ganti, Gusti nelpon aku sawetara wulan mengko menyang paroki lokal. Dheweke arep ngundang aku dhewe supaya njupuk posisi "jam tangan."

Ing wulan Agustus 2006, aku lagi lenggah ing piano kanthi nyanyi versi Misa
bagean “Sanctus, ”Sing dak tulis: "Suci, Suci, Suci ..." Dumadakan, aku krasa banget kepengin lunga lan ndedonga sadurunge Sakramen Rahayu. 

Ing kono, ing ngarsane, tembung-tembung metu kaya aku teka saka papan sing ana ing njero jiwa. Kaya sing ditulis Santo Paulus,

… Roh dhewe menehi interrasi karo erangan sing ora jelas. (Rm 8:26)

Aku nyawisake urip ing ngarsane Gusti, kanggo ngutus aku menyang "bangsa-bangsa", supaya bisa mbuwang jala dawa lan adoh. Sawise sepi, aku mbukak Donga Esuk ing Liturgi ing Jam—lan ing kana, kanthi warna ireng lan putih, ana pacelathon sing bakal dakkandhakake karo Sang Rama diwiwiti saka tembunge Yesaya: "" Aku bakal ngutus sapa? Sapa sing bakal milih aku? " Nabi Yésaya mangsuli, "Iki aku, kirim aku!" Wacan kasebut banjur negesake manawa Yesaya bakal dikirim menyang wong-wong sing ngapusisten nanging ora ngerti, sing katon nanging ora weruh apa-apa. Kitab Suci kayane negesake manawa masarakat bakal mari Sapisan dheweke ngrungokake lan ndeleng. Nanging nalika, utawa "Suwene?" takone Yésaya. Pangandikanipun Pangeran: "Nganti kutha-kutha dadi sepi, ora ana pendhudhuk, omah, ora ana wong, lan jagad iki dadi runtuh." Yaiku, nalika manungsa wis asor lan sujud. Sampeyan bisa maca apa sing ngetutake kene.

Setahun mengko, aku ndedonga sadurunge Sakramen Rahayu ing kapel direktur spiritual nalika dumadakan aku krungu tembung-tembung kasebut ing njero ati "Aku menehi pelayanan marang Yokanan Pembaptis." Banjur disusul gelombang gedhe sing mlaku ing awakku udakara 10 menit, kayadene aku dipasang ing stopkontak. Esuke, ana wong tuwa teka ing rektory lan njaluk aku. "Ing kene," jarene, nalika ngulungake tangane, "Aku rumangsa yen Gusti pengin aku menehi iki kanggo sampeyan." Iki minangka peninggalan kelas kapisan Santo Yohanes Pembaptis. Wiwit kuwi, aku rumangsa dadi misi kanggo mbantu wong liya supaya ”nyiyapake dalane Gusti” ^[8]lk. Matt 3:3 karo nuduhake menyang "Cempening Allah sing ngilangi dosa-dosa jagad iki," kanthi ngrewangi dheweke ngisin-isini Rahmat Ilahi.

Kasunyatane, sadurunge dheweke tilar donya, salah sawijining "bapak-bapak Kasihan Suci" sing melu terjemahan lan interpretasi buku harian St. Faustina, Fr. George Kosicki, ngajak aku menyang "poustinia" ^[9]lk. kabin utawa padepokan ing sisih lor Michigan. Ing kana, dheweke menehi kabeh apa sing ditulis ing wahyu St. Faustina. Dheweke mberkahi aku karo peninggalane lan ujar yen dheweke "ngeterake obor" karya iki marang aku. Sejatine, Rahmat Ilahi tengah kanggo kabeh sing kedadeyan ing jagad iki ...

 

THE STORM COMING

Ora suwe sawise pengalaman kasebut, aku kepengen golek drive menyang negara kasebut. Awan badai gedhe lagi mbentuk ing kadohan. Kaya nalika semana aku ngrasakake Gusti ujar manawa a "Badai Gedhe" bakal teka ing bumi, kaya angin topan.

Saiki dakkira, diwenehi pratandha jaman, manawa kita mlebu wektu sing luar biasa ing sejarah manungsa. Ana bledosan penampakan Marian ing saindenging jagad, tuwuh akeh tumindak duraka lan korupsi ing jagad iki, lan pratelan Paus sing tambah apokaliptik (waca Napa Paus Ora Nguwuh?). Tembung-tembung saka Kapten John Henry Kardinal Newman nyata-nyata sajroning semangat:

Aku ngerti yen kabeh jaman mbebayani, lan ing saben pikiran sing serius lan kuwatir, urip kanggo ngurmati Gusti Allah lan kabutuhane manungsa, luwih becik ora nganggep kaping mbebayani kaya jamane dhewe ... isih dakkira ... saiki kita duwe peteng beda jinis karo sadurunge. Bebaya khusus wektu sadurunge yaiku nyebar wabah infidelity, sing para rasul lan Pangeran kita dhewe wis mbadek minangka bencana paling ala ing jaman pungkasan Greja. Paling ora bayangan, gambar khas jaman pungkasan bakal ana ing jagad iki. —Ngucap berkah John Henry Cardinal Newman (1801-1890 M), khutbah nalika mbukak Seminari St. Bernard, 2 Oktober 1873, Infidelity of the Future

Minangka tandha tandha, direktur spiritual nuduhake aku marang karya teologis kritis Pandhita Joseph Iannuzzi. Ahli teologi enom Universitas Pontifical Gregorian ing Roma, Fr. Iannuzzi ngasilake rong buku sing nerangake interpretasi Rama Wahyu awal saka Kitab Wahyu lan "milenium" utawa "jaman perdamaian" sing bakal dijlentrehake ing Wahyu 20. Kanthi tliti nggambarake bidah "millenarianisme" saka "periode perdamaian" sing asli ( kaya sing dijanjekake dening Our Lady of Fatima), karya-karyane wis mbantu akeh wong supaya bisa narik "kudung" saiki. Sawise kabeh, tembung "kiamat" tegese "sing mbukak".

Dhaniél, menengna tembungé lan nutup buku, nganti wektu pungkasan. Akeh sing bakal mlayu mrana, lan ilmu bakal saya akeh. (Dan 12: 4)

Kunci kanggo ngerteni Badai Gedhe sing saiki dialami yaiku nyadari yen "Dina Pangeran", sing ndhisiki tekane Final saka Yesus kanthi kamulyan, dudu wektu 24 jam, nanging sabenere "ewu taun" diarani simbolis ing Wahyu 20. Minangka salah sawijining Bapak Greja wiwitan nulis:

Delengen, Dina Gusti bakal dadi sewu taun. - Luwih saka Barnabas, Para Rama Pasamuwan, Ch. 15.

Dheweke nyuarakake Santo Petrus sing nulis manawa "kanthi tSawijining dina, Pangeran iku kaya sewu taun lan ewu taun kaya sedina. ” ^[10]lk. 2 Pétrus 3:8 Mula, nalika Yesus ngandhani St Faustina manawa pesen kasebut bakal “nyiyapake jagad kanggo tekaku pungkasan", Iki nuduhake periode wektu sing kita lebokake, nanging dudu pungkasane jaman saiki. Minangka Paus Benediktus nerangake,

Yen ana sing nyritakake pernyataan kasebut kanthi cara sing kronologis, minangka injeksi kanggo nyiapake, kaya sadurunge, kanggo Rawuh Kapindho, iku bakal salah. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Cahya Donya, Obrolan karo Peter Seewald, s. 180-181

Dadi, kanggo mbantu aku ngerti apa sing bakal kedadeyan, Pangeran nggunakake gambar angin topan iki. Nalika aku nulis bubar ing Mirit saka Gusti Allah, bakal teka ing jagad sawayah-wayah "katerangan" - kaya bebaya, manawa manungsa wis tekan ujung karusakan sing nuntut intervensi Rahmat Ilahi. ^[11]cf. Faustina, lan Dina Pangeran Ing awal, aku ndeleng iki minangka "Mripat kang Storm ing. " Nanging apa sing bakal kedadeyan sadurunge?

Nalika aku negesake supaya ora maca Kitab Wahyu supaya "ngerti", ing sawijining dina aku ngrasakake Roh Suci nuntun aku maca Wahyu, Ch. 6. Aku ngrasakake Gusti ngandhani yen iki paruh pertama saka Badai Besar sing bakal teka. Ngandika babagan carane "ngilangi segel" perang global, keruntuhan ekonomi. paceklik, wabah, lan penganiayaan cilik ing saindenging jagad. Nalika maca iki, aku terus mikir, babagan Mripat Badai? Nalika semana aku maca segel nomer enem lan kaping pitu. Waca Revolusi pitu. Sadurunge, aku nampa tembung iki kanthi ndedonga:

Sadurunge Pencahayaan, bakal ana kekacauan. Kabeh prekara wis ana, kerusuhan wis diwiwiti (kerusuhan panganan lan bahan bakar wis diwiwiti; ekonomi ambruk; alam ngrusak; lan negara-negara tartamtu padha arep mogok ing wektu sing wis ditemtokake.) Nanging ing tengah-tengah bayangan, Cahya bakal munggah, lan sedhela, malang kebingungan bakal dilembut dening Rahmat saka Gusti Allah. Pilihan bakal diwenehi: milih cahya Kristus, utawa pepeteng jagad sing disinari cahya palsu lan janji kosong. Kandhani supaya ora kaget, wedi, utawa gupuh. Prekara-prekara kasebut wis dakkandhani sadurunge, mula yen bakal kalakon, sampeyan bakal ngerti manawa Aku ana ing antaramu. (ndeleng Wektu Terompet - Bagean IV)

Bapak-bapak Greja wiwitan mulang manawa, sadurunge jaman Peace, bumi bakal dimurnekake saka para wong duraka. Iki uga ana ing Kitab Suci, ing Wahyu 19, nalika "kewan lan nabi palsu" dibuwang menyang sendhang geni sing diterusake "ewu taun". Dadi "peringatan" sing bakal teka katon minangka "penyaringan pungkasan" ing antarane para pengikut Kristus lan para pengikut Antikristus sing nggawe setengah pungkasan saka Badai. Iki mbantu aku ngerti pasrawungan sing jelas karo "semangat antikristus" taun-taun sadurunge; kanggo ngerti manawa saiki kita katon, mlebu "konfrontasi pungkasan" ing jaman iki…

 

KONEKTOR FINAL

Sadurunge dipilih dadi Paus John Paul II, Kardinal Karol Wojtyla teka ing Amerika, lan ngomong karo para uskup kanthi nabi ngumumake:

Saiki kita ngadhepi konfrontasi pungkasan antarane Greja lan anti-Greja, Gospel lawan anti-Injil. Konfrontasi iki ana ing rencana Providence Ilahi; minangka sidhang sing kudu ditindakake dening kabeh Greja, lan Greja Polandia. Iki minangka nyoba kanggo ora mung negara lan Greja, nanging bisa uga nyoba budaya 2,000 taun lan peradaban Kristen, kanthi konsekuensi kanggo martabat manungsa, hak-hak individu, hak asasi manungsa lan hak-hak bangsa. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ing Kongres Ekaristi, Philadelphia, PA; 13 Agustus 1976

Aku rumangsa yen Pangeran kepengin aku nulis babagan Badai Gedhe ing sawijining buku, mula aku milih tembunge John Paul II, "Konferensi Akhir”, Minangka judhul. Ora suwe, aku nulis luwih saka sewu kaca lan siyap nerbitake.

Utawa aku mikir.

Aku nyopir liwat bukit Vermont sing aku mundur. Aku mikir babagan bukuku nalika krungu ing njero ati tembung-tembung, "Miwiti maneh.”Aku gumun. Aku saiki ngerti "swara" iki. Dadi aku langsung nelpon direktur spiritualku lan crita apa sing kedadeyan. Dheweke ujar, "Ya, apa sampeyan rumangsa yen Gusti ngucapake?" Aku mandheg, lan mangsuli, "Ya." Dheweke ujar, "Banjur wiwiti maneh."

Lan aku iya. Dumadakan, aku wis ora "nulis" buku maneh, nanging rasane kaya njupuk cathetan saka Swarga. Aku rumangsa yen Ibu kita nuntun aku. Aku wiwit ngrungokake tembung ing njero ati kayata "revolusi" lan "Pencerahan." Sajujure, aku ora bisa ngelingi apa sing dadi Pencerahan.

Aku rumangsa bisa maca Wahyu 12. Ing kana, ing konfrontasi antarane "wanita" lan "naga" mbukak. "Wanita", nyerat Paus Benediktus, minangka simbol kanggo kabeh Umat Allah uga Maria. Naga iku mesthi Sétan Yésus ujar manawa ”tukang ngapusi lan Bapaké ngapusi”. Aku dikepengini maca kepiye Pencerahan diwiwiti kanthi "kritik Kristen" lan filsafat deisme. Iki nyebabake munculé "isme" liyane lan liyane kawulo (materialisme, Darwinisme, Marxisme, ateisme, Komunisme, lsp), nganti saiki lan kedadeyan sing paling alus lan ngrusak isms: individualisme. kene, kriteria tunggal kanggo kasunyatan yaiku sing dikarepake lan dipercaya, kanthi efektif nggawe manungsa dadi "dewa" cilik. Cetha yen naga wis "muncul" kanggo ngracuni manungsa kanthi cara kaping pindho.

Nanging babagan "wanita sing nganggo srengenge"? Pencerahan intine lair ing abad kaping 16. Mengkono kedadeyan sadurunge deisme iki Birthed, Our Lady muncul ing apa dina iki, Meksiko Juan Juan nerangake babagan iki:

… Sandhangane sumunar kaya srengenge, kaya-kaya ngetokake ombak cahya, lan watu kasebut, watu karang sing didegake, kayane menehi sinar. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 Masehi,), n. 17-18

Iki minangka signficant amarga rong sebab. Dheweke muncul ing "budaya pati" nalika ana pangurbanan manungsa. Liwat penampakane, mayuta-yuta wong Aztec dadi Kristen, lan korban manungsa rampung. Minangka mikrokosmos budaya pati sing saiki nyebar ing manungsa. Pinunjul nomer loro yaiku gambar Our Lady, sing kanthi ajaib katon ing jubah St. Juan, isih tetep digantung nganti saiki ing Basilika ing Mexico City - tandha terus-terusan yen "wanita sing nganggo srengenge" isih ana ing awake dhewe nganti naga remuk sepisan maneh.

Aku gumun, amarga saben ideologis kasebut isms muncul uga, penampakan utama meh kabeh ing taun sing padha. Lan kasebut kalebu ilmu individualisme pungkasan, ditandhani karo munculé "komputer pribadi" ing taun 1981. Apa apike kedadeyan kasebut? Lady Kibeho kita tampil kanthi peringatan sing ora mung kanggo Rwanda, nanging kanggo kabeh jagad (waca Peringatan ing Angin). Sanalika, ing Baltik, ing riyaya Yohanes Pembaptis, miturut omongane uwong, Our Lady of Medjugorje uga diwiwiti kanthi judhul "Ratu Damai", kaya-kaya bakal ngumumake Jaman Damai. Nalika isih diselidiki dening Vatikan, pesen saka Medjugorje lan situs penampakan kasebut dhewe bisa ngasilake salah sawijine panen jabatan lan konversi paling gedhe wiwit Kisah Para Rasul (waca Ing Medjugorje).

Isih, kapan Badai Agung iki bakal rampung? Akeh sing dadi ora semangat, malah sinis, amarga aparat katon "seret" lan ramalan saka sing disenengi Fr. Stephano Gobbi lan liya-liyane kayane ora kayektenan utawa telat.

Kanggo aku, paling ora, ana wangsulan ing taun 2007…

 

KEBAKARAN

Sawise Natal ing taun 2007 ing Wengi Taun Anyar, riyaya Maria Suci, Ibune Gusti Allah, aku krungu tembung-tembung kasebut ing sajroning ati:

Iki Taun ing
Mbukak

Aku ora ngerti apa tegese. Nanging ing wulan April 2008, ana tembung liyane sing dakkandhakake:

Cepet banget saiki.

Aku rumangsa yen kedadeyan ing saindenging jagad saiki bakal ditindakake kanthi cepet. Aku "weruh" telung "pesenan" ambruk siji liyane kaya domino:

Ekonomi, banjur sosial, banjur politik utawader

Mesthi wae, ing musim gugur taun 2008, gelembung ekonomi pecah lan ekonomi global wiwit diresiki (lan terus nganti saiki). Krisis kasebut, ujar para ekonom, ora ana gandhengane karo gelembung sabanjure sing bakal bubar (waca 2014 lan Rising Beast). Kita ndeleng tandha-tandha peringatan ing Yunani, Italia, Spanyol, lan liya-liyane. Apamaneh Amerika, sing dadi ekonomi utama ing donya, lagi wae ora bisa ngambang kanthi ngisi jaket urip paribasan kanthi dhuwit cetak.

Wiwit malem taun baru, aku ngerti yen Pangeran bola-bali ujar manawa “wektu cendhak”. Aku takon marang dheweke sapisan apa tegese saka iki. Tanggepan kasebut cepet lan jelas: “Cekak, kaya sing sampeyan pikirake cekak."Direktur spiritual kula ngidini aku nuduhake karo sampeyan tembung" pribadi "sing dipangandikakake Gusti babagan cekak wektu ing tulisan iki: Dadi Suwe Ora Suwe.

 

REVOLUSI!

Ing taun 2009, ana tembung kaya gludhug: "Revolusi!"

Nalika semana, sadurunge sinau babagan Pencerahan, aku ora ngerti kepiye periode sejarah kasebut pungkasane ana ing Revolusi Prancis. Nanging sawise sinau, aku wiwit ndeleng perang, revolusi, lan periode pergolakan kasebut ing cahya Alkitab:

Sampeyan bakal krungu bab perang lan laporan perang; aja nganti wedi, amarga prekara-prekara iki kudu kalakon, nanging iku durung bakal dadi pungkasan. Bangsa bakal padha nglawan bangsa, lan kraton nglawan kraton; bakal ana paceklik lan gempa bumi ing papan liya. Kabeh mau minangka wiwitaning rasa pegawe. (Mat 24: 6-8)

Sing sabanjure yaiku tembung Revolusi Global!. Yaiku, kabeh "badai cilik" iki minangka rasa nyusahake sing nyebabake kerja keras—Badai Gedhe. Pancen, "wanita sing nganggo srengenge" ing Wahyu lagi kerja keras kanggo nglairake. "Putra" sing dilairake, nalika makili Kristus, uga makili Umat Allah -Awak mistis-sing bakal mrentah karo Dheweke ing Jaman Damai.

… Dheweke bakal dadi imam Gusti Allah lan Sang Kristus, lan dheweke bakal mrentah bareng dheweke sajrone sewu taun. (Pd 20: 6)

 

BUKU KERAS

Gusti uga wis ngewenehi weruh lan ngelingake babagan rasa nyusahake. Iki ora gampang, jujur, lan ora bisa menehi hasil nulis. Nanging pandonga, Sakramen, direktur spiritualku, surat semangat sampeyan, lan kanca sing dak tresnani Lea, bojoku, wis dadi sumber rahmat lan kekuwatan kanggo ngatasi apa sing saiki ditindakake ing bumi kanthi nyata.

Ora ana urutan tartamtu, yaiku bebaya sing aku rumangsa kepeksa menehi, miturut arahan spiritual.

• Bakal ana wong buangan—akeh wong sing ngungsi ing macem-macem wilayah. Waca Peringatan Terompet - Bagean IV.

• Sajrone tur konser liyane liwat Amerika Serikat sawise Hurricane Katrina, Gusti wiwit nuduhake kula carane korupsi wis dadi dhasar dhasar masarakat, wiwit ekonomi, nganti rantai panganan, nganti politik, ilmu pengetahuan lan obat-obatan. Gusti nggambarake minangka "kanker" sing ora bisa diobati kanthi obat, nanging kudu "dipotong" kanthi jumlah a Bedah Kosmik.

Yen dhasar wis rusak, apa sing bisa ditindakake siji-sijine? (Pd 11: 3)

Aku "weruh" ing mripat, asring asring ora kaduga, ambruk infrastruktur ing sawetara utawa sawetara bencana.

• Salah sawijining peringatan paling dramatis lan supranatural I sing ditampa teka ing tur konser sing padha sawise kita ora sengaja ngunjungi telung situs bencana alam utama ing Amerika Serikat: Galveston, TX, New Orleans, LA, lan situs 911 ing New York City. Iki minangka peringatan kanggo Kanada nalika ngrampungake tur kanthi nyopir menyang ibukutha, Ottawa, Ont. Wacan 3 Kutha lan Peringatan kanggo Kanada. Kanthi disetujoni bubar pil aborsi over-the-counter dening Health Canada, peringatan iki luwih penting tinimbang sadurunge.

• Pirang-pirang taun kepungkur, Gusti ngungkuli kudhung kanggo ngerti babagan Amerika lan perane ing "jaman pungkasan." Nalika aku mabur liwat San Francisco telung taun kepungkur, Gusti wiwit nggawa aku lelungan sing ora dikarepake menyang sejarah Amerika Serikat, Freemasonry, lan Wahyu 17-18. Identitas saka Misteri Babil terus nunjuk menyang Amerika. Jalur terus individualisme nggambarake Tibane Misteri Babel.

• Kaya sing dakkandhakake ing ndhuwur, Gusti wiwit ngungkapake sifat separo pertama Badai Besar ing pitu segel Wahyu Ch. 6. Segel nomer loro dilambangake karo sing nunggang jaran abang.

Pengendara kasebut diwenehi kekuwatan kanggo njupuk katentreman saka bumi, supaya masarakat padha mateni wong siji liyane. Lan dheweke diwenehi pedhang gedhe banget. (Pd 6: 4)

Pedhang iki opo? Apa kedadeyan taun 911? Apa pedhang Islam sing nyerang jagad iki? Apa kedadeyan terorisme sing bisa digunakake dheweke utawa wong liya? ^[12]cf. Neraka Dibebasake Nalika ing California rong taun kepungkur, sajrone shalat khusus nalika Paskah Vigil, aku ngrasakake Gusti ngandika,

Saiki isih ana sithik wektu sadurunge bledosan.

Mesthi wae diwaca sawetara dina mengko ing warta:

Korea Utara sacara dramatis nambah retorika kaya perang ... ngelingake manawa dheweke duwe rencana serangan nuklir ing target ing Amerika Serikat. "Wayahe njeblug wis nyedhaki," ujare militer Korea Utara, ngelingake yen perang bisa diwiwiti "dina iki utawa sesuk". — 3 April 2013, AFP

Pangertiku yaiku 911 minangka peringatan lan tahap awal "acara gedhe". Aku wis ngimpi babagan iki, sing saiki direktur spiritual njaluk aku ora ngomong.

B
Aku pengin ujar manawa aku rumangsa luwih penting tinimbang mbaleni apa sing dak tulis ing kelopak sing kapisan, Siapke! Lan iku jiwa kudu ana ing "kahanan rahmat" sing tetep. Amarga kita urip ing jaman saiki, yen akeh wong bisa diarani omah kanthi cepet ... (deleng Welas asih ing Chaos).

• Sawise Paus Benediktus mundur, petir nyerang Vatikan lan peringatan sing jelas lan terus-terusan gumun ing jiwaku kaya gludhug: Sampeyan mlebu ing jaman mbebayani. Pangertene yaiku kebingungan gedhe sing bakal nurunake awake Kristus, sing diarani nabi Sr. Lucia saka Fatima ing pirang-pirang acara minangka "disorientasi diabolis." Pancen, setaun setengah kepungkur wis miwiti "geter gedhe" sing bakal teka ing saindenging jagad. Wacan Fatima, lan Great Shaking.

Ana tembung lan peringatan liyane sing diwenehake Pangeran sajrone pirang-pirang taun, akeh banget kanggo diceritakake ing kene (sanajan katon ing pirang-pirang tulisan). Nanging umume kalebu ekstensi saka sing wis dakkandharake ing ndhuwur. Mungkin peringatan paling gedhe yaiku teka-teki Tsunami Spiritual. Yaiku, ngapusi sing diandharake ing Wahyu 13. Wacanen Palsu Rawuh. Siji-sijine cara kanggo tekun liwat gelombang sing bakal teka yaiku setya, tetep ana ing parang sing digawe Kristus, ^[13]cf. Pengujian lan mlebu ing papan perlindungan Heart Immaculate of Mary liwat pengabdian kanggo dheweke lan Rosario. ^[14]cf. Pengangkatan, Ruse, lan Pengungsi

 

GOLONGAN LAN WANGKUL

Sedulur kabeh ing ndhuwur, para sedulur, bisa diterangake kanthi siji ukara: Passion of the Church sing bakal teka.

Wis dingerteni dening sawetara sarjana Kitab Suci yen Kitab Wahyu padha karo Liturgi. Saka "Ritus Penetensial" ing bab wiwitan, nganti Liturgi Tembung liwat bukaan gulung lan segel ing Bab 6; shalat Offertory (8: 4); "Amin sing hebat" (7:12); nggunakake dupa (8: 3); lilin utawa tung-tung lampu (1:20), lan liya-liyane. Dadi, apa iki bertentangan karo interpretasi Wahyu sing eskologis?

Kosok baline, ndhukung kabeh. Kasunyatane, Wahyu Santo Yohanes bisa uga sejajar karo Liturgi, sing dadi kenangan urip saka Passion, Pati lan Wungunipun Gusti. Greja dhewe mulang manawa, nalika Kepala maju, semono uga Badan bakal ngalami semangat, pati, lan wungune dhewe.

Sadurunge tekane Kristus kaping pindho, Greja kudu ngliwati sidhang pungkasan sing bakal nggegirake iman wong akeh… Greja bakal mlebu kamulyan kerajaan mung liwat Paskah pungkasan iki, nalika dheweke bakal nderek Gusti ing sedane lan Wungune. -Catechism saka Gréja Katulik, 675, 677

Mung Kawicaksanan Ilahi sing bisa menehi inspirasi marang Kitab Wahyu miturut pola Liturgi, nalika uga padha karo rencana duraka sing jahat nglawan Pangantenane Sang Kristus lan kemenangane tumrap duraka. ^[15]cf. Nafsirake Wahyu

Lan aku bakal ngrampungake cathetan kasebut, nggawa sampeyan bali menyang misi utama sing dipasrahake marang kita para pemudha dening John Paul II: "martakake pangarep-arep marang jagad iki." Aku ngringkes kabeh Storm iki ing surat mbukak kanggo Paus Francis: Rama Suci ingkang kinurmatan ... Panjenengane Rawuh! Gusti Yesus is teka, sedulur. Huruf kasebut nerangake kepiye nalika esuk wis padhang karo esuke, sanajan sadurunge srengenge surup, semono uga era sing bakal teka kaya Padhang tekane Kristus (deleng Star Wayah Rising).

Nalika Badai Gedhe rampung, jagad iki bakal dadi papan sing beda banget ing pirang-pirang aspek, nanging utamane ing Greja. Dheweke bakal dadi luwih cilik, luwih disederhanakake, lan pungkasane bisa diresiki supaya dadi Panganten wanita sing siyap nampa Raja ing kamulyan. Nanging isih akeh sing kudu didhisiki, utamane panen ing pungkasan umur. ^[16]cf. Panen Rawuh

Ing babagan kasebut, aku menehi sampeyan tembung sing kuat banget yen aku ngrasakake Ibu Kita sing Rahmat ngomong nalika aku mundur karo direktur spiritual:

Cilik, aja mikir amarga sampeyan, turahane, jumlahe sithik tegese sampeyan istimewa. Luwih, sampeyan dipilih. Sampeyan dipilih kanggo nggawa kabar apik ing jagad iki ing wektu sing ditemtokake. Iki minangka Triumph sing dienteni atiku kanthi antisipasi banget. Kabeh wis disetel saiki. Kabeh lagi gerak. Tangane Putraningsun siyap pindhah kanthi cara sing paling berdaulat. Coba tliti kanthi tliti. Aku nyiyapake sampeyan, anak-anakku, kanggo Jam Welas Rahmat iki. Gusti Yesus rawuh, rawuh minangka Cahya, kanggo nggugah jiwa-jiwa sing ana ing pepeteng. Amarga pepeteng iku gedhe, nanging Pepadhang iku luwih gedhe. Nalika Gusti Yesus rawuh, akeh sing bakal katon, lan pepeteng bakal kasebar. Nalika iku sampeyan bakal dikirimi, kaya para rasul jaman biyen, kanggo nglumpukake jiwa menyang klambi Ibu. Ngenteni. Kabeh wis siyap. Watch lan ndedonga. Aja nganti ilang pangarep-arep, amarga Gusti Allah tresna marang kabeh wong. ^[17]cf. Pangarep-arep iku Dawning

  

Pisanan diterbitake tanggal 31 Juli 2015. 

 

Matur nuwun wis ndhukung layanan lengkap iki.
Iki wektu sing paling angel taun,
mulane sumbangan sampeyan dihargai.