ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 24. september 2014
Liturgična besedila tukaj
IT se imenuje "Vodilna zvezda", ker se zdi, da je pritrjena na nočnem nebu kot nezmotljiva referenčna točka. Polaris, kot se imenuje, ni nič manj kot prispodoba o Cerkvi, ki ima svoj vidni znak v papeštvo.
ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 18. september 2014
Opt. Spomenik svetega Januarija
Liturgična besedila tukaj
VELIKO odvisen od vstajenja Jezusa Kristusa. Kot danes pravi sv. Pavel:
… Če Kristus ni vstal, potem je tudi naše oznanjevanje prazno; prazna tudi tvoja vera. (Prvo branje)
Vse zaman je, če Jezus danes ni živ. To bi pomenilo, da je smrt premagala vse in "Še vedno si v svojih grehih."
Toda ravno vstajenje je smisel zgodnje Cerkve. Če Kristus ne bi vstal, zakaj bi njegovi sledilci šli v svojo brutalno smrt in vztrajali pri laži, izmišljotini in tankem upanju? Ni tako, kot da bi poskušali zgraditi močno organizacijo - izbrali so življenje revščine in služenja. Če bi kaj drugega, bi si mislili, da bi ti ljudje zlahka opustili svojo vero v obraz svojih preganjalcev, če bi rekli: »No, glej, to je bilo kar tri leta, ko sva živela z Jezusom! Ampak ne, zdaj ga ni več, in to je to. " Edino, kar osmisli njihov radikalni preobrat po njegovi smrti, je to videli so ga vstalega od mrtvih.
ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 18. september 2014
Liturgična besedila tukaj
THE samo srce katolicizma ni Marija; ni papež niti niti zakramenti. Niti Jezus ni, po sebi. Namesto tega je kaj je Jezus storil za nas. Ker Janez piše, da "je bila na začetku Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bil Bog." Ampak, razen če se zgodi naslednja stvar ...
ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 16. september 2014
Spomenik svetih Kornelija in Ciprijana, mučenikov
Liturgična besedila tukaj
IT na vprašanje, ki mi v skoraj dvajsetih letih moje javne službe ni mogel odgovoriti noben protestantski kristjan, ki verjame v biblijo: čigava razlaga Svetega pisma je prava? Vsake toliko časa prejmem pisma bralcev, ki me želijo naravnost usmeriti k razlagi Besede. Ampak vedno jih odpišem in rečem: »No, to ni moja razlaga Svetega pisma - to je Cerkev. Navsezadnje so bili katoliški škofje na koncih Kartagine in Hipona (393, 397, 419 po Kr.) Tisti, ki so določili, kaj naj se šteje za "kanon" Svetega pisma in kateri zapisi niso. Smiselno je iti samo do tistih, ki so Biblijo sestavili za njeno razlago. "
A pravim vam, vakuum logike med kristjani je včasih osupljiv.
ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 8. september 2014
Praznik Rojstva Blažene Device Marije
Liturgična besedila tukaj
I upam, da ste imeli priložnost prebrati mojo meditacijo o Mariji, Mojstrovina. Ker v resnici razkriva resnico o tem, kdo jo so in bi morali biti v Kristusu. Navsezadnje lahko to, kar rečemo o Mariji, rečemo o Cerkvi in s tem ne mislimo samo na Cerkev kot celoto, temveč tudi na posameznike na določeni ravni.
TAMO se danes v našem svetu dogaja veliko, da bi omajali vero vernikov. Dejansko je vedno težje najti duše, ki ostajajo trdno v svoji krščanski veri brez kompromisov, ne da bi se predale, ne da bi se ujemale s pritiski in skušnjavami sveta. Toda tu se zastavlja vprašanje: le v čem točno je moja vera? Cerkev? Mary? Zakramenti ...?
ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 22. maj 2014
Četrtek petega velikonočnega tedna
Opt. Mem. Sveta Rita iz Cascie
Liturgična besedila tukaj
LAST leto v Šesti dan, Zapisal sem, da je "papež Benedikt XVI v mnogih pogledih zadnji" dar "generacije velikanskih teologov, ki so Cerkev vodili skozi nevihto odpadništva, ki je zdaj bo z vso silo izbruhnil na svet. Naslednji papež nas bo vodil tudi ... toda vzpenja se na prestol, ki ga želi prevrniti svet. ' [1]prim Šesti dan
Ta nevihta je zdaj nad nami. Ta strašni upor proti Petrovemu sedežu - nauki, ohranjeni in izpeljani iz trte apostolskega izročila - je tu. V iskrenem in nujnem govoru prejšnji teden je profesor na Princetonu Robert P. George dejal:
ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 21. maj 2014
Sreda petega velikonočnega tedna
Opt. Mem. Christopher Magallanes & spremljevalci
Liturgična besedila tukaj
Kristusova prava trta, Neznan
KDAJ Jezus je obljubil, da bo poslal Svetega Duha, da nas bo vodil v vso resnico, kar pa še ni pomenilo, da bodo nauki zlahka prišli brez potrebe po razločevanju, molitvi in dialogu. To je razvidno iz današnjega prvega branja, ko sta Pavel in Barnaba iskala apostole, da bi razjasnili nekatere vidike judovske zakonodaje. V novejšem času se spomnim na nauke Humanae Vitaein kako je bilo veliko nesoglasij, posvetovanj in molitev, preden je Pavel VI izrekel svoje čudovito učenje. In zdaj se bo oktobra oktobra sklicala sinoda o družini, na kateri bodo razpravljali o vprašanjih v središču, ne samo Cerkve, ampak civilizacije, brez majhnih posledic:
ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 19. maj 2014
Ponedeljek petega velikonočnega tedna
Liturgična besedila tukaj
IT običajno je slišati, da se nasprotniki katolištva sklicujejo na argumente, kot so: krščanstvo je izposojeno iz poganskih religij; da je Kristus mitološka iznajdba; ali da so dnevi katoliških praznikov, kot sta božič in velika noč, samo poganstvo z dvigom obraza. Toda povsem drugačen pogled na poganstvo razkriva sv. Pavel v današnjih maših.
ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 14. maj 2014
Sreda četrtega velikonočnega tedna
Praznik svetega Matije, apostola
Liturgična besedila tukaj
Sv. Matija, avtor Peter Paul Rubens (1577 - 1640)
I pogosto vprašajo nekatolike, ki želijo razpravljati o cerkveni avtoriteti: »Zakaj so morali apostoli zapolniti prosto mesto, ki ga je po njegovi smrti pustil Juda Iskariotski? V čem je velika stvar? Sveti Luka v Apostolskih delih zapisuje, da je bila kot prva skupnost v Jeruzalemu "na enem mestu skupina približno sto dvajset ljudi". [1]prim. Apostolska dela 1: 15 Vernikov je bilo torej na dosegu roke. Zakaj je bilo potem treba zapolniti Judov urad? "
| ↑1 | prim. Apostolska dela 1: 15 |
|---|
WE živijo v času, ko prerokba morda še nikoli ni bila tako pomembna, pa vendar velika večina katoličanov tako napačno razumljena. Danes so v zvezi s preroškimi ali »zasebnimi« razodetji zavzeta tri škodljiva stališča, ki po mojem mnenju včasih povzročajo veliko škodo v mnogih četrti Cerkve. Eno je, da "zasebna razodetja" nikoli na nas je treba biti pozoren, saj je vse, v kar smo dolžni verjeti, dokončno Kristusovo razodetje v "depozitu vere". Druga škoda je, ki jo storijo tisti, ki prerokbe ne postavljajo zgolj nad Učiteljstvo, ampak mu dajejo enako avtoriteto kot Sveto pismo. In nazadnje, obstaja stališče, da se je treba večini prerokb, razen če jih ne izrečejo svetniki ali jih najti brez napak, večinoma izogibati. Tudi ti položaji zgoraj nosijo nesrečne in celo nevarne pasti.
ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 2. maj 2014
Spomenik svetega Atanazija, škofa in doktorja Cerkve
Liturgična besedila tukaj
PODOBNI verniki v zgodnji Cerkvi, vem, da tudi mnogi danes čutijo močan poziv k krščanski skupnosti. Pravzaprav sem se leta pogovarjal z brati in sestrami o tej želji, ki je intrinzično krščanskemu življenju in življenju Cerkve. Kot je dejal Benedikt XVI:
Kristusa ne morem imeti samo zase; Lahko mu pripadam samo v združitvi z vsemi tistimi, ki so postali ali bodo postali njegovi. Občestvo me vleče iz sebe do njega in s tem tudi do enotnosti z vsemi kristjani. Postanemo »eno telo«, popolnoma združeno v enem samem obstoju. -Deus Karitas Est, n 14
To je lepa misel in tudi ne sanjske sanje. Jezusova preroška molitev je, naj »bomo vsi eno«. [1]prim. Jn 17:21 Po drugi strani pa težave, s katerimi se danes srečujemo pri oblikovanju krščanskih skupnosti, niso majhne. Medtem ko nam Focolare ali Madonnina hiša ali drugi apostolati nudijo nekaj dragocene modrosti in izkušenj v življenju "v občestvu", moramo nekaj stvari upoštevati.
| ↑1 | prim. Jn 17:21 |
|---|
ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 1. maj 2014
Četrtek drugega velikonočnega tedna
Sveti Jožef delavec
Liturgična besedila tukaj
Krščanska enotnost
KDAJ apostoli so spet pripeljani pred sinedrij, ne odgovarjajo kot posamezniki, temveč kot skupnost.
We mora biti bolj poslušen Bogu kot ljudem. (Prvo branje)
Ta stavek je naložen s posledicami. Najprej rečejo "mi", kar pomeni temeljno enotnost med njima. Drugič, razkriva, da apostoli niso sledili človeški tradiciji, temveč sveti tradiciji, ki jim jo je dal Jezus. In nazadnje, podpira to, kar smo prebrali v začetku tega tedna, da so prvi spreobrnjenci sledili apostolskemu učenju, ki je bilo Kristusovo.
ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 30. april 2014
Sreda drugega velikonočnega tedna
THE isti apostoli, ki so pobegnili iz Getsemanije ob prvem zvenenju verig, ne samo, da kljubujejo verskim oblastem, ampak se vrnejo naravnost nazaj na sovražno ozemlje in pričajo o Jezusovem vstajenju.
Moški, ki ste jih zaprli, so v templju in učijo ljudi. (Prvo branje)
Verige, ki so bile nekoč njihova sramota, zdaj začnejo tkati veličastno krono. Od kod nenadoma ta pogum?
ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 29. april 2014
Spomenik svete Katarine Sienske
Liturgična besedila tukaj
Gospa Combermere zbira svoje otroke - skupnost Madonna House, Ont., Kanada
Nikjer v evangelijih beremo Jezusa, ki je apostolom naročil, naj po odhodu tvorijo skupnosti. Morda je Jezus najbližje temu, ko reče, "Tako bodo vsi vedeli, da ste moji učenci, če imate ljubezen drug do drugega." [1]prim. Jn 13:35
Pa vendar so po binkoštih verniki prvo stvar, ki so jo storili, ustanovili organizirane skupnosti. Skoraj nagonsko ...
| ↑1 | prim. Jn 13:35 |
|---|
ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 17. april 2014
Veliki četrtek
Liturgična besedila tukaj
TRI čas, na Gospodovi večerji, nas je Jezus prosil, naj ga posnemamo. Enkrat, ko je vzel kruh in ga zlomil; enkrat, ko je prevzel pokal; in nazadnje, ko je umival noge apostolom:
Če sem vam torej mojster in učitelj umil noge, si morate drug drugemu umiti noge. Dal sem vam model, po katerem se morate zgledovati, tako kot vi, kot sem naredil za vas. (Današnji evangelij)
Sveta maša ni popolna brez tretji spomenik. Se pravi, ko z vami prejmemo Jezusovo telo in kri, je le sveta jed zadovoljni ko speremo noge drugemu. Ko pa ti in jaz postanemo tista žrtva, ki smo jo pojedli: ko damo svoje življenje v službo drugemu:
ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 10. april 2014
Četrtek petega postnega tedna
Liturgična besedila tukaj
MUSLIMANI verjemite, da je prerok. Jehovove priče, da je bil nadangel Mihael. Drugi, da je le zgodovinska osebnost, spet drugi zgolj mit.
Toda Jezus je Bog.
ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 7. april 2014
Ponedeljek petega postnega tedna
Liturgična besedila tukaj
Dolina sence smrti, George Inness, (1825-1894)
ON V soboto zvečer sem imel privilegij voditi skupino mladih in peščico odraslih v evharističnem čaščenju. Ko smo gledali v Jezusov evharistični obraz, smo poslušali besede, ki jih je govoril po sv. Favstini, prepeval Njegovo ime, medtem ko so drugi hodili k spovedi ... Božja ljubezen in usmiljenje sta se močno spustili po sobi.
ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 1. april 2014
Torek četrtega postnega tedna
Liturgična besedila tukaj
Foto Elia Locardi
I v zadnjem času razpravljala z ateistko (končno je odnehala). Na začetku najinih pogovorov sem ji razložil, da moje prepričanje v Jezusa Kristusa nima kaj dosti opraviti z znanstveno preverljivimi čudeži fizičnih ozdravitev, prikazni in nepodkupljivih svetnikov, še bolj pa s tem, da sem Know Jezus (v kolikor se mi je razodel). Toda vztrajala je, da to ni dovolj dobro, da sem bil nerazumen, varal me je mit, zatirala patriarhalna cerkev ... veste, običajni diatribe. Želela je, da sem razmnoževal Boga v petrijevki in no, le mislim, da mu ni bil kos.
Ko sem prebral njene besede, je bilo videti, kot da bi skušala človeku, ki je ravno prišel iz dežja, povedati, da ni moker. In voda, o kateri govorim tukaj, je Reka življenja.
ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 31. marec 2014
Ponedeljek četrtega postnega tedna
Liturgična besedila tukaj
KAJ zgodi, ko človek življenje preda Jezusu, ko se duša krsti in je zato posvečena Bogu? To je pomembno vprašanje, kajti navsezadnje v čem je privlačnost postati kristjan? Odgovor je v današnjem prvem branju ...
Oni so besede, ki le malo čez leto dni še naprej odmevajo po Cerkvi in po svetu: "Kdo sem, da sodim?" Bili so odgovor papeža Frančiška na vprašanje, ki mu ga je zastavilo v zvezi z "homoseksualnim lobijem" v Cerkvi. Te besede so postale bojni klic: najprej za tiste, ki želijo upravičiti homoseksualno prakso; drugič, za tiste, ki želijo upravičiti svoj moralni relativizem; in tretjič, za tiste, ki želijo utemeljiti svojo domnevo, da papež Frančišek zaostaja za antikristom.
Ta majhna potega papeža Frančiška je pravzaprav parafraza besed sv. Pavla v pismu svetega Jakoba, ki je zapisal: "Kdo ste vi, da sodite svojega bližnjega?" [1]prim. Jam 4:12 Papeževe besede zdaj brizgajo po majicah in hitro postanejo geslo, ki je postalo viralno ...
| ↑1 | prim. Jam 4:12 |
|---|
THE zgornja slika povzema, kako neverniki danes pristopajo k osrednjemu sporočilu evangelija v naši sodobni kulturi. Od pogovornih oddaj pozno zvečer do sobotnega večera v živo do Simpsonov se krščanstvo rutinsko posmehuje, omalovažuje Sveto pismo in osrednje sporočilo evangelija, da "Jezus rešuje" ali "Bog je ljubil svet ...", se zmanjša na zgolj epite na nalepke na odbijačih in hrbtne strani baseballa. Če k temu dodamo še dejstvo, da je katolištvo škandal za škandalom v duhovništvu zaznamoval; Protestantizem je poln neskončnega cepljenja in moralnega relativizma; in evangeličansko krščanstvo je včasih televizijski cirkuški prikaz čustev z vprašljivo vsebino.
THE mediji še naprej izvajajo precej brutalne primerjave med papežem Frančiškom in zaslužnim papežem Benediktom. Tokrat, Rolling Stone revija je poskočila, Frančiškov pontifikat označila za "nežno revolucijo", medtem ko je izjavila, da je papež Benedikt ...
... trden tradicionalist, ki je izgledal, kot da bi moral nositi črtasto srajco z rokavicami z nožnimi prsti in v nočnih morah grozeče najstnike. —Mark Binelli, "Papež Frančišek: časi, ki jih čakajo", Rolling Stone, Januar 28th, 2014
Da, mediji bi nas prepričali, da je Benedikt moralistična pošast in sedanji papež Frančišek Puhasti. Nekateri katoličani bi tudi menili, da je Frančišek modernistični odpadnik, Benedikt pa jetnik Vatikana.
No, med Frančiškovim kratkim pontifikatom smo slišali dovolj, da smo dobili občutek o njegovi pastoralni usmeritvi. Torej, za zabavo si oglejmo spodnje citate in ugibamo, kdo jih je rekel - Frančišek ali Benedikt?
Nekdanji nadškof Jorge Mario kardinal Bergogli0 (papež Frančišek), ki se je vozil z avtobusom
Vir datoteke neznan
THE pisma v odgovor na Razumevanje Frančiška ne more biti bolj raznolika. Od tistih, ki so rekli, da je bil eden izmed najbolj koristnih člankov o papežu, ki so ga prebrali, do drugih, ki opozarjajo, da sem prevaran. Da, ravno zato sem vedno znova in znova rekel, da živimo v "nevarni dnevi. " Ker se katoličani med seboj vedno bolj delijo. Oblak zmede, nezaupanja in sumničavosti se še naprej pronica v zidove Cerkve. Kljub temu je težko biti nenaklonjen nekaterim bralcem, na primer enemu duhovniku, ki je zapisal:nadaljujte z branjem
PO Papež Benedikt XVI. Se je odrekel sedežu Petra I večkrat zaznala v molitvi besede: Vstopili ste v nevarne dni. Bil je občutek, da Cerkev vstopa v obdobje velike zmede.
Vstopi: papež Frančišek.
Za razliko od papeževanja blaženega Janeza Pavla II. Je tudi naš novi papež razveljavil globoko zakoreninjeno sodobno stanje. Tako ali drugače je izzval vse v Cerkvi. Več bralcev pa mi je zaskrbljeno pisalo, da papež Frančišek odhaja od vere s svojimi neobičajnimi dejanji, odkritimi pripombami in na videz nasprotujočimi si izjavami. Že nekaj mesecev poslušam, gledam in molim in se počutim prisiljen odgovoriti na ta vprašanja glede odkritih načinov našega papeža….
Molitev, by Michael D. O'Brien
OD Odpovedi Petrovega sedeža s strani zaslužnega papeža Benedikta XVI. je bilo veliko vprašanj v zvezi z zasebnim razodetjem, nekaterimi prerokbami in nekaterimi preroki. Na ta vprašanja bom poskušal odgovoriti tukaj ...
I. Občasno se sklicujete na »preroke«. Toda ali se prerokbe in vrstica prerokov niso končale pri Janezu Krstniku?
II. Vendar nam ni treba verjeti v kakšno zasebno razodetje, kajne?
III. Pred kratkim ste pisali, da papež Frančišek ni "antipapež", kot trdi sedanja prerokba. Toda ali ni bil papež Honorij heretik in ali zato sedanji papež ni bil »lažni prerok«?
IV. Toda kako je lahko prerokba ali prerok lažen, če nas njihova sporočila prosijo za molitev rožnega venca, kapelice in sodelovanje v zakramentih?
V. Ali lahko zaupamo preroškim spisom svetnikov?
VI. Kako to, da o Božji služabnici Luisi Piccarreta ne pišete več?
O »Prazen« stol Peter, Bazilika svetega Petra, Rim, Italija
THE v zadnjih dveh tednih se mi besede nenehno dvigajo v srcu, "Vstopili ste v nevarne dni ...”In to z dobrim razlogom.
Cerkvenih sovražnikov je veliko tako od znotraj kot od zunaj. Seveda to ni nič novega. A novost je trenutno zeitgeist, prevladujoči vetrovi nestrpnosti do katolištva v skoraj svetovnem merilu. Medtem ko ateizem in moralni relativizem še naprej udarjata po trupu Petrove Barke, Cerkev ni brez svojih notranjih delitev.
Prvič, v nekaterih četrtih Cerkve se gradi para, da bo naslednji Kristusov namestnik protipapež. O tem sem pisal v Mogoče ... ali ne? V odgovor mi je večina pisem, ki sem jih prejel, hvaležna, da sem razjasnila, kaj Cerkev uči, in da sem naredila konec strašni zmedi. Hkrati me je neki pisatelj obtožil bogokletstva in ogrožanja duše; drugo prekoračitev mojih meja; in še en rek, da je moje pisanje o tem bolj nevarno za Cerkev kot dejanska prerokba sama. Medtem ko se je to dogajalo, sem imel evangeličanske kristjane, ki so me opozarjali, da je katoliška cerkev satanska, in tradicionalistični katoličani, ki so govorili, da sem preklet, ker sem sledil kateremu koli papežu po Piju X.
Ne, ni presenetljivo, da je papež odstopil. Presenetljivo je, da je od zadnjega minilo 600 let.
Spet se spomnim besed blaženega kardinala Newmana, ki zdaj trobijo kot trobenta nad zemljo:
Satan lahko sprejme bolj zaskrbljujoče orožje prevare - lahko se skrije - lahko nas zavede v majhnih stvareh in tako premakne Cerkev, ne vse hkrati, ampak malo in malo iz njenega resničnega položaja ... To je njegovo politika, da nas razdeli in razdeli, da nas postopoma izrini iz našega kamna moči. In če bo prišlo do preganjanja, bo morda takrat; potem, morda, ko smo vsi v vseh delih krščanstva tako razdeljeni in tako zmanjšani, tako polni razkola, tako blizu krivoverstva ... in Antikrist se pojavi kot preganjalec in varvarski narodi naokrog vdrejo. -Častitljivi John Henry Newman, Predloga IV: Preganjanje antikrista
Sv. Peter, ki je dobil "ključe kraljestva"
IMAM prejel številna e-poštna sporočila, nekateri od katoličanov, ki ne vedo, kako naj odgovorijo svojim "evangeličanskim" družinskim članom, drugi pa od fundamentalistov, ki so prepričani, da katoliška cerkev ni ne svetopisemska ne krščanska. Več pisem je vsebovalo dolga pojasnila, zakaj občutek to Pismo pomeni to in zakaj mislim ta citat pomeni, da. Ko sem prebral ta pisma in upošteval ure, ki bi jih potreboval, da bi se nanje odzval, sem se namesto tega obrnil nanje o temeljni problem: le kdo točno ima pooblastilo za razlago Svetega pisma?
OD Papež Benedikt XVI. Se je odpovedal svoji funkciji, prejel sem več e-poštnih sporočil o papeških prerokbah, od sv. Malahija do sodobnega zasebnega razodetja. Najbolj opazne so sodobne prerokbe, ki si popolnoma nasprotujejo. Eden od »vidcev« trdi, da bo Benedikt XVI. Zadnji pravi papež in da prihodnji papeži ne bodo od Boga, drugi pa govori o izbrani duši, ki je pripravljena voditi Cerkev skozi stiske. Zdaj vam lahko povem, da vsaj ena od zgornjih "prerokb" neposredno nasprotuje Svetemu pismu in tradiciji.
Glede na razgibane špekulacije in resnično zmedo, ki se širijo po številnih četrtletjih, je dobro to besedilo ponovno preučiti kaj Jezus in njegova cerkev že 2000 let dosledno poučujejo in razumevajo. Naj dodam le še ta kratek prolog: če bi bil hudič - v tem trenutku v Cerkvi in na svetu - bi se potrudil, da bi diskreditiral duhovništvo, spodkopal avtoriteto svetega očeta, sejal dvom v Učiteljstvo in poskušal narediti verniki verjamejo, da se lahko zdaj zanesejo šele na lastne notranje instinkte in zasebna razodetja.
To je preprosto recept za prevaro.
TAMO je preprosta, a lepa molitev, imenovana »Dejanje skrušenosti«, ki jo je spokornik molil na koncu spovedi:
O moj Bog, žal mi je od vsega srca, ker sem grešil proti Tebi. Sovražim vse svoje grehe zaradi tvoje pravične kazni, predvsem pa zato, ker te žalijo, moj Bog, ki si dober in si zaslužiš vso mojo ljubezen. Trdno se odločim, da s pomočjo vaše milosti ne grem več in se izogibam blizu priložnosti greha.
"Blizu greha." Te štiri besede vas lahko rešijo.
Neznan umetnik
Z stalni škandali, ki se pojavijo v katoliški cerkvi, mnogi -vključno s celo duhovščino— Pozivajo Cerkev, naj preoblikuje svoje zakone, če že ne svojo temeljno vero in moralo, ki spadajo v depozit vere.
Težava je v tem, da se mnogi v našem sodobnem svetu referendumov in volitev ne zavedajo, da je Kristus vzpostavil a dinastija, ne a demokracija.
OD svetovno gospodarstvo se je začelo kot pijani mornar zibati na odprtem morju, več svetovnih voditeljev je pozvalo k "novemu svetovnemu redu" (glej Pisanje na steni). Številni kristjani so, morda upravičeno, postali sumljivi na zorenje pogojev za globalno totalitarno silo, kar bi nekateri lahko označili tudi kot »zver« iz Razodetja 13.
Zato so se nekateri katoličani zgrozili, ko je papež Benedikt XVI. Izdal svojo novo encikliko, Karitas v Veritateu, da se je zdelo, da ne le popušča novemu svetovnemu redu, ampak ga celo spodbuja. Privedlo je do navala člankov iz fundamentalističnih skupin, ki so mahali s »kadilsko puško«, kar kaže na to, da je Benedikt v tajnem dogovarjanju z Antikristom. Tudi nekateri katoličani so bili pripravljeni zapustiti ladjo z morebitnim "odpadnikom" papežem na čelu.
In končno sem si vzel nekaj tednov, da sem natančno prebral encikliko - ne le nekaj naslovov ali citatov, umaknjenih iz konteksta -, da bi razumel, kaj govori sveti oče.
STOPNOST SV. PETER IN PAVLE
TAMO je skrita stran tega apostolata, ki se občasno prebije do tega stolpca - pisanje pisem, ki gre naprej in nazaj med menoj in ateisti, neverniki, dvomljivci, dvomljivci in seveda Zvestimi. Zadnji dve leti dialogiram z adventistom sedmega dne. Izmenjava je potekala mirno in spoštljivo, čeprav razlika med nekaterimi našimi prepričanji ostaja. Sledi odgovor, ki sem mu ga lani napisal glede tega, zakaj sobote v soboto ne izvajajo več v katoliški cerkvi in na splošno v celotnem krščanstvu. Njegova poanta? Da je katoliška cerkev prekršila četrto zapoved [1]tradicionalna katehetska formula navaja to zapoved kot tretjo s spremembo dneva, ko so Izraelci »posvečevali« soboto. Če je temu tako, potem obstajajo razlogi za domnevo, da je Katoliška cerkev ne resnična Cerkev, kot trdi, in da je polnost resnice drugje.
Tu vzamemo svoj dialog o tem, ali krščanska tradicija temelji izključno na Svetem pismu, brez nezmotljive razlage Cerkve ...
| ↑1 | tradicionalna katehetska formula navaja to zapoved kot tretjo |
|---|
THE Skrinja, ki jo je Bog preskrbel, da prejaha ne samo viharje preteklih stoletij, ampak predvsem Vihar ob koncu te dobe, ni barka samoohranitve, ampak ladja odrešenja, namenjena svetu. To pomeni, da naša miselnost ne sme "reševati lastnega hrbta", medtem ko preostali svet odplava v morje uničenja.
Ne moremo mirno sprejeti, da preostanek človeštva spet zaide v poganstvo. - kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Nova evangelizacija, ki gradi civilizacijo ljubezni; Nagovor katehetom in učiteljem religije, 12. december 2000
Ne gre za "jaz in" Jezus, ampak Jezus, jaz, in moj sosed.
Kako bi se lahko razvila ideja, da je Jezusovo sporočilo ozko individualistično in je namenjeno samo vsakemu posamezniku? Kako smo prišli do te razlage »odrešenja duše« kot bega pred odgovornostjo za celoto in kako smo krščanski projekt pojmovali kot sebično iskanje rešitve, ki zavrača idejo služenja drugim? - NAJBOLJŠE BENEDIKT XVI, Spe Salvi (shranjeno v upanju), n. 16.
Prav tako se moramo izogibati skušnjavi, da bi zbežali in se skrili nekje v divjini, dokler nevihta mine (razen če Gospod pravi, da bi morali tako storiti). To je "čas usmiljenja,« in duše to potrebujejo bolj kot kadar koli prej »okusite in poglejte« v nas Jezusovo življenje in navzočnost. Moramo postati znaki upam, drugim. Z eno besedo, vsako naše srce mora postati »barka« za bližnjega.
SO, kaj pa nekatoličani? Če je Velika skrinja je katoliška cerkev, kaj to pomeni za tiste, ki zavračajo katolištvo, če ne samo krščanstvo?
Preden si ogledamo ta vprašanja, je treba obravnavati štrleče vprašanje verodostojnost v Cerkvi, ki je danes v drobljenju ...
OD bralec:
Papež Janez Pavel je v homiliji 21. februarja 2001 po njegovih besedah pozdravil "ljudi z vseh koncev sveta". Nadaljeval je,
Prihajate iz 27 držav s štirih celin in govorite različne jezike. Ali to ni znak sposobnosti Cerkve, ki se je zdaj, ko se je razširila na vse konce sveta, razumela ljudstva z različnimi tradicijami in jeziki, da bi vsem prinesla Kristusovo sporočilo? - Janez Pavel II., Homilija, 21. februarja 2001; www.vatica.va
Ali to ne bi pomenilo izpolnitve Mateja 24:14, kjer piše:
Ta evangelij kraljestva se bo oznanjeval po vsem svetu kot pričevanje vsem narodom; in potem bo prišel konec (Mat. 24:14)?
OD bralec:
Glede Jezusovega "drugega prihoda" je toliko zmede. Nekateri mu pravijo "evharistično kraljevanje", in sicer Njegova prisotnost v Najsvetejšem. Drugi pa dejanska fizična navzočnost Jezusa, ki kraljuje v telesu. Kakšno je vaše mnenje o tem? Zmeden sem…
MY šestnajstletnik je nedavno napisal esej o neverjetnosti, da se je vesolje zgodilo po naključju. V nekem trenutku je zapisala:
[Posvetni znanstveniki] se tako dolgo trudijo, da bi našli "logične" razlage za vesolje brez Boga, da jim ni uspelo resnično poglej v vesolju samem - Tianna Mallett
Iz ust dojenčkov. Sveti Pavel je to izrazil bolj neposredno,
Kajti kaj je mogoče vedeti o Bogu, jim je očitno, ker jim je Bog to očitno dal. Vse od nastanka sveta je bilo mogoče njegove nevidne lastnosti večne moči in božanskosti razumeti in zaznati v tem, kar je naredil. Posledično nimajo izgovora; kajti čeprav so poznali Boga, mu niso podelili slave kot Boga ali se mu zahvalili. Namesto tega so postali zaman v svojih razmišljanjih in njihov nesmiselni um je zatemnil. Čeprav so trdili, da so modri, so postali norci. (Rim 1: 19-22)
Mučeništvo svetega Tomaža Becketta, Michael D. O'Brien
TAMO je čudna nova "vrlina", ki se je pojavila v naši kulturi. Prikradla se je tako prefinjeno, da le redki vedo, kako je postal tako zelo izurjen, tudi med visoko uvrščeno duhovščino. Se pravi, da bi mir za vsako ceno. Prihaja z lastnim sklopom prepovedi in pregovorov:
Philip Pullman; Foto: Phil Fisk za Sunday Telegraph
Zbudil sem se danes zjutraj ob 5 je veter zavil, zapihal sneg. Prijetna pomladna nevihta. Nataknil sem si plašč in klobuk in se napotil v mehurčke, da bi rešil Nesso, našo kravo molznico. Z njo na varnem v hlevu in moje občutke precej nesramno prebudil, sem odšel v hišo, da bi našel zanimiv članek ateista Philipa Pullmana.
G. Pullman na kratko pojasni, kako je mit o krščanstvu zaradi razumnosti ateizma opustil mit o krščanstvu. Najbolj pa me je pritegnil njegov odgovor na to, koliko jih bo trdilo, da je Kristusov obstoj delno razviden iz dobrega, kar je storila Njegova Cerkev:
Vendar ljudje, ki uporabljajo ta argument, nakazujejo, da do obstoja cerkve nihče ni nikoli vedel, kako biti dober, in nihče zdaj ne bi mogel delati dobrega, razen če bi to storil iz razlogov vere. Preprosto tega ne verjamem. - Philip Pullman, Philip Pullman o Dobrem možu Jezusu in zmedenem Kristusu, www.telegraph.co.uk, 9. april 2010
Bistvo te izjave je zmedeno in dejansko postavlja resno vprašanje: ali lahko obstaja "dober" ateist?
TAMO je zmeda tudi med katoličani glede narave Cerkve, ki jo je Kristus vzpostavil. Nekateri menijo, da je treba Cerkev reformirati, omogočiti bolj demokratičen pristop k njenim doktrinam in odločiti, kako se spoprijeti z današnjimi moralnimi vprašanji.
Vendar ne vidijo, da Jezus ni vzpostavil demokracije, ampak a dinastija.
Elija v puščavi, avtor Michael D. O'Brien
DEL boja mnogih katoličanov zasebno razodetje je nepravilno razumevanje poklica vidcev in vizionarjev. Če se teh »prerokov« v cerkveni kulturi ne izogibajo povsem kot obrobne napake, so jim pogosto predmet zavisti drugi, ki menijo, da mora biti videc bolj poseben od njih samih. Oba pogleda močno škodujeta osrednji vlogi teh posameznikov: prenašati sporočilo ali poslanstvo iz nebes.
V zadnjih dvesto letih je bilo poročanih več zasebnih razodetjev, ki so bila deležna neke cerkvene odobritve kot v katerem koli drugem obdobju zgodovine Cerkve. -Mark Miravalle, dr. Zasebno razodetje: Razsoditi s Cerkvijo, str. 3
ŠE VSE, zdi se, da med mnogimi primanjkuje razumevanja vloge zasebnega razodetja v Cerkvi. Od vseh e-poštnih sporočil, ki sem jih prejel v zadnjih nekaj letih, je prav to področje zasebnega razodetja ustvarilo najbolj strašljiva, zmedena in zlobna pisma, ki sem jih kdajkoli prejel. Morda je sodobni um, tako rekoč izurjen, da se izogiba nadnaravnemu in sprejema le tiste oprijemljive stvari. Po drugi strani bi lahko šlo za dvom, ki ga je povzročilo širjenje zasebnih razodetj v preteklem stoletju. Lahko pa je tudi Satanovo delo diskreditiranje resničnih razkritij s sejanjem laži, strahu in delitve.
TAMO več prihaja na Sedemletna preizkušnja serije, o katerih še naprej pišem in molim. Vmes pa še več znamenja časa...
MY zadnji članek imenovan Dead End verjetno izzval največ odgovorov po e-pošti, kar koli sem kdaj napisal.
