Janten, Naon anu Kuring Laksanakeun?

Miharep anu Tilelep, ku Michael D. O'Brien

saatos biantara anu kuring pasihkeun ka sakolompok mahasiswa di universitas ngeunaan naon anu diucapkeun ku paus ngeunaan "jaman akhir", saurang nonoman narik kuring sareng patarosan. "Janten, upami urang anu hirup dina "jaman akhir," naon anu urang kedah lakukeun ngeunaan éta? " Éta mangrupikeun patarosan anu saé, anu kuring teraskeun ngajawab dina biantara kuring salajengna sareng aranjeunna.

Halaman wéb ieu aya pikeun alesan: pikeun ngadorong urang ka Gusti! Tapi kuring terang éta nimbulkeun patarosan anu sanés: "Naon anu kuring kedah lakukeun?" "Kumaha ieu ngarobih kaayaan kuring ayeuna?" "Naha kuring kedah ngalakukeun langkung seueur pikeun nyiapkeun?"

Kuring bakal ngantep Paul VI ngajawab patarosan, teras mekarkeun:

Aya karesahan anu hébat dina waktos ieu di dunya sareng di Garéja, sareng anu dimaksud nyaéta iman. Éta kajadian ayeuna kuring ngulang deui kana diri kuring anu teu jelas tina Yesus dina Injil Santo Lukas: 'Nalika Putra Manusa sumping deui, naha Anjeunna bakal mendakan iman di bumi?' ... Kuring kadang maca petikan Injil akhir kali sareng kuring nunjukkeun yén, dina waktos ieu, sababaraha tanda tungtung ieu muncul. Naha urang caket kana tungtung? Ieu kami moal terang. Urang kedah teras-terasan ngajaga diri, tapi sadayana tiasa lami pisan. —POPÉN PAULO VI, Rahasia Paulus VI, Jean Guitton, p. 152-153, Rujukan (7), p. ix.

RENGEUT DI PARABEL

Sapanjang Injil, Yesus sering nyarios dina pasemon nalika Anjeunna nyarios ka pengikut-Na. Tapi nalika Rosul naroskeun kumaha aranjeunna bakal terang naon tanda bakal sumping-Na, sareng akhir jaman (Matt 24: 3), Yesus ujug-ujug lirén tina nyarioskeun pasemon sareng mimiti nyarios pisan langsung sareng jelas pisan. Sigana Anjeunna miharep Rosul-rasul terang kalayan pasti pisan anu kedah diperhatoskeun. Anjeunna teras masihan penjelasan umum tapi rinci ngeunaan tanda-tanda anu bakal diarepkeun di alam (gempa bumi, kalaparan ... v. 7), dina tatanan sosial (cinta anu seueur bakal kentel v. 12), sareng di Garéja (didinya bakal penganiayaan sareng nabi palsu v. 9, 11). 

Teras, Yesus mulih deui kana bentuk normalna nyaritakeun sareng masihan tilu perumpamaan dina Mateus anu paséa, sanés ku tanda-tanda jaman, tapi ku kumaha para Rasul pikeun ngaréspon naon anu parantos dicarioskeun. Kunaon Kusabab pasemon ngamungkinkeun unggal generasi "pas" dina kecap-kecap simbolis Al Masih numutkeun jamanna sareng sajajalan tuntutan sosial, ékonomi, sareng politik. Tanda-tanda, di sisi anu sanésna, mangrupikeun kanyataan anu objektif sepanjang waktos, sanaos Kristus ngabingkai aranjeunna sapertos kitu unggal generasi bakal tetep awas pikeun aranjeunna.

Maka, Dirgahayu Kardinal Newman, kapaksa nyarios dina hutbah:

Kuring terang yén sadaya waktos perilous, sareng yén unggal waktos pikiran serius sareng hariwang, hirup pikeun kahormatan Gusti sareng kabutuhan manusa, anu gampang nganggap teu aya waktos anu bahaya sapertos aranjeunna. Sawaktos-waktos musuh jiwa nyerang kalayan amukan Garéja anu mangrupakeun Indung sajatina, sareng sahenteuna ngancam sareng pikasieuneun nalika anjeunna gagal ngalakukeun karusakan. Sareng sadaya kali ngalaman uji coba khusus anu sanés anu sanés henteu. Sareng sajauh ieu kuring bakal ngaku yén aya bahaya khusus pikeun urang Kristen dina waktos-waktos anu sanés, anu teu aya dina waktos ayeuna. Mamang, tapi tetep ngaku ieu, tetep kuring pikir ... urang ngagaduhan gelap anu bénten jinisna sareng anu sateuacanna. Bahaya khusus waktos sateuacan urang nyaéta panyebaran panyakit henteu satia, yén Rosul-rasul sareng Gusti urang nyalira parantos ngaramalkeun salaku musibah paling parah di jaman akhir Garéja. Sareng sahenteuna kalangkang, gambar anu khas tina jaman-jaman terakhir datang ka sakumna dunya. —Ngabulkeun John Henry Cardinal Newman (1801-1890 M), hutbah dina muka Seminary St. Bernard, 2 Oktober 1873, The Infidelity of the Future

Sababaraha paus abad ka hareup bakal teras nyarios seueur hal anu sami, nunjukkeun leres yén dunya parantos lebet kana waktos-waktos anu khusus, "jaman akhir", anu ku Isa dicarioskeun (tingali Naha Paus Henteu Nyorowok?)

Maka, tilu perumpamaan, sareng kumaha urang nyiapkeun…

TUGAS momen

Saha, anu jadi palayan anu satia sareng bijaksana, anu tuan parantos masrahkeun kulawargana pikeun nyebarkeun katuangan aranjeunna dina waktos anu ditangtoskeun? Bagja éta hamba anu ku tuanna nalika kadatangan parantos kapendak sapertos kitu ... (Mat 24: 45-46)

NEGERI Kurnia

Aya bahaya yén urang tiasa lumpat ngalakukeun tugas ayeuna-ayeuna, tapi gagal tina akar Asih Dirina tanpa saha urang "henteu tiasa ngalakukeun nanaon" (Yohanes 15: 5). Paulus ngingetkeun yén urang tiasa sibuk mindahkeun gunung ku iman urang, nyarios ku basa-basi, ngarasula, ngadadarkeun misteri anu hébat, bahkan nyerahkeun harta banda urang sareng awak urang ... tapi upami éta dilakukeun dina sumanget mandiri— " daging "sakumaha ceuk St Paulus-éta" euweuh "; upami éta dilakukeun ku cara dosa, tanpa, kasabaran, kahadean, lemah lembut, sareng sajabana — éta ngabahayakeun jiwa urang sareng ngaraheutan anu séjén (1 Kor 13: 1-7):

Maka karajaan langit bakal sapertos sapuluh parawan anu nyandak lampu-lampuna sareng badé pendak sareng panganten lalaki. Lima diantarana bodo sareng lima wijaksana. Anu bodo, nalika nyandak lampu na, henteu mawa minyak, tapi anu bijaksana mawa minyak tina lampu na. (Mat 25: 1-4)

Ieu perumpamaan ngeunaan rohani samping persiapan. Yén urang tiasa dipendakan di Anjeunna; nyaéta lampu urang anu kedah dieusi ku kaasih, sareng amal-amal anu terasna ti cinta. Ieu ngalir ti sareng mendakan sumber na dina hubungan pribadi sareng Gusti,  ^[1]cf. Hubungan Pribadi sareng Yesus nyaéta solat ^[2]cf. Dina Sholawat. St. John of the Cross nyarios yén, dina tungtungna, urang bakal diadili ku bogoh. Jiwa anu dipikacinta sakumaha anu dipikacinta ku Kristus bakal janten jalma anu bakal kaluar pendak sareng panganten lalaki ... pendak sareng Cinta Diri.

JAIPONG JIWA

Juragan, kuring terang anjeun jalma anu nungtut, panén dimana anjeun henteu melak sareng ngumpulkeun dimana anjeun henteu paburencay; tah kusabab kasieunan kuring indit sareng ngubur bakat anjeun dina taneuh. Ieu deui. ' (Mat 24:25)

"Waktos bakat" mangrupikeun waktos dina kahirupan urang nalika urang disauran ngahasilkeun panén sesuai sareng panggilan urang sareng panggilan Gusti. Éta tiasa sakumaha saderhana nyandak salaki hiji ka karajaan ngalangkungan kasangsaraan anu disumputkeun sareng pangorbanan pikeun aranjeunna… atanapi éta tiasa ngawartosan ka puluhan rébu jiwa. Jalan anu mana waé, éta sadayana relatif: urang bakal ditilik tina sabaraha urang parantos dipasihkeun, sareng naon anu urang laksanakeun.

Pasemon ngeunaan bakat ieu mangrupikeun peringatan pikeun jalma anu, kusabab kasieunan, ngadopsi "mentalitas bunker"; anu nganggap terang pasti yén datangna Yesus caket dieu ... teras liang nepi — rohani atanapi jasmani — sareng ngantosan kadatangan-Na bari dunya disakurilingna naraka dina karanjang tangan.

'Anjeun jahat, hamba males! Janten anjeun terang yén kuring panén dimana kuring henteu melak sareng ngumpulkeun dimana kuring henteu paburencay? Naha anjeun henteu kedah nempatkeun artos kuring ka bank supados kuring tiasa kéngingkeun éta kalayan bunga nalika kuring wangsul?… Alungkeun hamba anu teu aya gunana ieu kana gelap di luar, dimana bakal aya anu ngahiung sareng ngagiling waos. (Mat 25: 26-30)

Henteu, urang mah nitah pikeun maju sareng ngajantenkeun murid-murid bangsa-bangsa, "dina usum atanapi ka luar." Dunya beuki poék, beuki caang anu satia kedah sareng bakal caang. Pikirkeun ieu! Beuki sesat dunya mana, urang kedah janten cahaya anu sumorot, tanda-tanda kontradiksi. Kami lebet kana waktos anu paling mulia di Garéja, di awak Kristus!

Bapa, waktosna parantos sumping. Masihan kamulyaan ka Putra anjeun, sahingga Putra anjeun tiasa ngagungkeun anjeun ... (Yohanes 17: 1)

Kacilakaan pikeun jalma-jalma anu nyumput dina handapeun karanjang, pikeun ayeuna waktuna ngagorowok pangasih Gusti ti luhur hateup! ^[3]cf. Sumur Hirup

BEUNGEUT CINTA

Saatos Yesus ngadesek ka rasul ku tilu perumpamaan ieu, nyauran aranjeunna pikeun ngalaksanakeun kawajiban waktos ku cinta, sareng dina jalan dimana kakawasaan ilahi ditetepkeun pikeun masing-masing, Yesus teras nunjuk ka alam tina misi:

Kusabab kuring lapar sareng anjeun masihan kuring tuang, kuring haus sareng anjeun masihan kuring inuman, muhrim sareng anjeun ngabagéakeun kuring, taranjang sareng anjeun pakéan kuring, gering sareng anjeun miara kuring, panjara sareng anjeun ngadatangan kuring…. Amin, kuring nyarios ka anjeun, naon waé anu anjeun lakukeun pikeun salah sahiji ti saeutik dulur-dulur kuring, anjeun ogé ngalakukeun pikeun kuring. ' (Mat 25: 35-40)

Nyaéta, misi urang pikeun ngahontal jalma miskin paling miskin, sacara rohani boh sacara fisik. Éta duanana. Tanpa spiritual, urang janten ngan saukur pagawé sosial, teu maliré kana bagian manusa anu paling transendén sareng paling kritis. Nanging, tanpa sacara fisik, urang teu merhatoskeun harkat sareng sifat manusa anu diciptakeun dina gambar Gusti, sareng ngaleungitkeun pesen Injil ngeunaan kapercayaan sareng kakuatanana. Urang kedah janten pembuluh duanana cinta jeung bebeneran. ^[4]cf. Cinta sareng Kaleresan

Misi menteri kuring nyaéta nyiapkeun Garéja pikeun waktos-waktos anu aya di dieu sareng sumping: nyauran urang hirup deui ka Yesus; hirup Injil tanpa kompromi; janten siga barudak leutik, jinek, siap ngarangkul kersa Gusti, anu sakapeung datang dina panyamaran anu paling matak pikasediheun. Sareng kanggo teras-terasan ngajaga diri dina siap-siap pendakan Gusti urang.

Hiji jiwa anu milampah iman sapertos kitu dina kalakuan moal oyag, sabab…

… Kameunangan anu nalukkeun dunya nyaéta iman urang. (1 Yohanes 5: 4)

Anjeun gaduh ketahanan sareng sangsara pikeun nami abdi, sareng anjeun henteu janten capé. Nanging kuring nahan ieu ngalawan anjeun: anjeun parantos kaleungitan cinta anu anjeun mimitina. Éling sabaraha jauh anjeun ragrag. Tobat, sareng ngalakukeun padamelan anu anjeun mimitina. Upami teu kitu, kuring bakal sumping ka anjeun sareng miceun lampu tempat anjeun tina tempatna, kecuali upami anjeun tobat. (Wahyu 2: 3-5)

Mimiti diterbitkeun 9 Maret 2010.