Damai henteu ngan saukur henteuna perang ...
Damai mangrupikeun "katenangan katertiban."
-Katekisme Garéja Katolik, henteu. 2304
malah ayeuna, sanaos waktosna langkung gancang sareng langkung gancang sareng laju kahirupan langkung seueur; malah ayeuna salaku tegangan antara pasangan jeung kulawarga nambahan; malah ayeuna salaku dialog anu saé antara jalma-jalma bubar sareng nagara-nagara jaga perang ... bahkan ayeuna urang tiasa mendakan katengtreman sajati.
Tapi urang kedah ngartos heula naon "perdamaian sajati". Ahli teologi Perancis, Fr. Léonce de Grandmaison (d. 1927), nempatkeun éta geulis pisan:
Damai anu ditawarkeun ku dunya ka urang teu aya kasangsaraan fisik sareng kasenangan anu rupa-rupa. Damai anu dijanjikeun sareng dipasihkeun ku Yesus ka babaturanana mangrupikeun cap anu sanés. Éta henteu sanés dina kasangsaraan kasangsaraan sareng kahariwang tapi henteuna pacengkadan batin, dina kamanunggalan sumanget urang anu aya hubunganana sareng Gusti, ka diri urang, sareng batur. -Kami sareng Roh Suci: Obrolan ka Orang Laymen, Tulisan Rohani Léonce de Grandmaison (Penerbit Fides); siga. Magnificat, Januari 2018, kc. 293
Éta interior kariweuh anu ngarampok jiwa katengtreman sajati. Sareng karusuhan ieu mangrupikeun buah tina anu henteu diparios bakal sareng teu dikendalikeun napsu. Ieu sababna nagara-nagara paling beunghar di bumi ngagaduhan padumuk anu paling henteu bagja sareng guligah: seueur anu gaduh sadayana, tapi henteu, teu ngagaduhan nanaon. Damai sejati henteu diukur dina naon anu dipimilik, tapi dina naon anu dipimilik ku anjeun.
Sanés sanés masalah saderhana teu ngabogaan hal-hal. Kusabab sakumaha St John of the Cross ngajelaskeun, "kakurangan ieu moal ngaleungitkeun jiwa upami [masih] mikahoyong pikeun sadaya objék ieu." Sabalikna, éta mangrupikeun masalah tina denudation atanapi stripping tina napsu jiwa sareng jalma anu nyugemakeun anu ngajantenkeunana teu raoseun sareng langkung gelisah.
Kusabab hal-hal di dunya moal tiasa lebet kana jiwa, aranjeunna henteu aya dina dirina nyalira atanapi ngarugikeun éta; tibatan, éta bakal sareng napsu cicing dina jero anu nyababkeun karusakan nalika disetél dina hal ieu. -Ascentna Gunung Carmel, Buku Kahiji, Bab 4, n. 4; Karya anu dikumpulkeun St. John of the Cross, kc. 123; Ditarjamahkeun ku Kieran Kavanaugh sareng Otilio Redriguez
Tapi upami salah sahiji ngagaduhan hal-hal ieu, naon tah? Patarosanna, tibatan, naha anjeun ngagaduhan aranjeunna dina mimitina? Naha anjeun nginum sababaraha gelas kopi unggal dinten kanggo hudang, atanapi pikeun ngahibur diri? Naha anjeun tuang kanggo hirup, atanapi hirup pikeun tuang? Naha anjeun damel cinta ka salaki anjeun ku cara ngabina komuni atanapi anu ngan saukur ngan ukur nyugemakeun? Gusti henteu ngahukum anu parantos Anjeunna ciptakeun ogé Anjeunna henteu ngahukum kasenangan. Anu dilarang ku Gusti dina bentuk paréntah nyaéta ngarobah kasenangan atanapi mahluk janten déwa, janten idola alit.
Anjeun moal gaduh déwa sanés disisi kuring. Anjeun moal ngadamel pikeun anjeun patung berhala atanapi rupa naon di langit di luhur atanapi di bumi handapeun atanapi di cai handapeun bumi; anjeun moal sujud payuneun aranjeunna atanapi ngalayanan aranjeunna. (Budalan 20: 3-4)
Gusti anu nyiptakeun urang kusabab cinta terang yén Anjeunna nyalira anu minuhan sadaya kahoyong. Sagala anu dipidamelna, anu paling saéna, mangrupikeun cerminan tina kahadéan-Na anu nunjuk deui ka Sumber. Janten hoyong pisan obyék atanapi mahluk anu sanés nyaéta sono kana udagan sareng janten budak pikeun aranjeunna.
Pikeun kabébasan Kristus ngabébaskeun urang; maka nangtung pageuh sareng henteu tunduk deui kana kukumaha perbudakan. (Gal 5: 1)
Mangrupikeun napsu urang, sareng kegelisahan anu dihasilkeun, anu nyolong perdamaian sajati.
… Kabébasan moal tiasa cicing dina haté anu didominasi ku kahoyong, dina haté budak. Éta tetep dina haté anu dibébaskeun, dina haté budak. —St. John of the Cross, Ibid. n.6, kc. 126
Upami anjeun leres-leres hoyong (sareng saha anu henteu?) Éta "Katengtreman anu ngalangkungan sagala pamahaman," perlu ngarusak berhala-berhala ieu, ngajantenkeun aranjeunna tunduk kana kahoyong anjeun — henteu tibalik. Ieu anu dimaksud Yesus nalika Anjeunna nyarios:
… Saha waé di antara anjeun anu henteu nolak sagala rupa anu dipimilikna moal tiasa janten murid kuring. (Lukas 14:33)
Yesus nungtut, sabab Anjeunna miharep kabagjaan asli urang. —POPE JOHN PAUL II, Pesen Poé Pamuda Sedunia pikeun 2005, Kota Vatikan, 27 Agustus 2004, Zenit.org
Pikeun lebet kana panolakan diri ieu ibarat "wengi anu poek", saur John of the Cross, sabab jalma anu nyabut pancaindera tina "cahaya" tina keuna, rasa, ningali, sareng sajabana "Kersa-diri", nyerat Budak God Catherine Doherty, "mangrupikeun halangan anu salamina aya diantara kuring sareng Gusti." [1]Poustinia, p. 142 Janten, pikeun nolak diri nyalira ibarat asup kana peuting anu teu aya deui indra anu ngarah ku irung, tapi ayeuna, iman kana Firman Allah. Dina "wengi iman" ieu, jiwa anu kedah nyoko kana kapercayaan budak siga Gusti bakal janten kontén anu leres -na sanajan dagingna ceurik sanés. Tapi pikeun tukeur cahaya anu bijaksana pikeun mahluk, jalma nyiapkeun haté pikeun Lampu Kristus anu henteu peka, anu mangrupakeun istirahat sareng perdamaian sajati urang.
Datang ka kuring, anjeun sadayana anu kuli sareng beurat beungbeurat, sareng kuring bakal masihan anjeun istirahat. Candak yoke kuring ka anjeun sareng diajar ti kuring, sabab kuring lemah lembut sareng hina haté; sareng anjeun bakal mendakan istirahat pikeun diri anjeun. Pikeun yoke mah gampang, sareng beban mah entong. (Mat 11: 28-30)
Mimitina, ieu sigana henteu mungkin. "Abdi resep anggur abdi! Abdi resep tuangeun kuring! Abdi resep rokok kuring! Abdi resep jinis kuring! Abdi resep pilem abdi!…. ” Urang protés sabab kasieunan — sapertos jalma beunghar anu angkat ti Yesus sedih kusabab anjeunna kasieunan kaleungitan barang-barangna. Tapi Catherine nyerat yén ngan sabalikna anu leres pikeun anu nolak dirina teu leres-leres napsu:
Dimana aya kenosis [ngosongkeun diri] teu aya kasieunan. —Jasa Dewa Catherine de Hueck Doherty, Poustinia, p. 143
Teu aya kasieunan sabab jiwa henteu kéngingkeun napsu na ngirangan ka budak anu nalangsa. Ujug-ujug, éta karasaeun harkat anu pernah dipiboga ku anjeunna sateuacanna kusabab jiwa anu ngucurkeun diri palsu sareng sadaya bohong anu dijelma. Di tempat kasieunan, tibatan, cinta — upami ngan ukur bibit munggaran cinta asli. Kanggo kanyataanna, sanés ngahajakeun tetep kana pelesir, upami henteu teu bisa diatur ngidam, sumber nyata bagja urang?
Dimana perang sareng dimana bentrokna diantara anjeun? Naha sanés tina nafsu anjeun anu ngajantenkeun perang dina anggota anjeun? (Yakobus 4: 1)
Kami henteu pernah wareg ku ngidam urang justru sabab anu materil henteu pernah tiasa nyugemakeun anu spiritual. Sabalikna, "Kadaharan kuring," Isa ngadawuh, "Nyaéta ngalampahkeun kersa anu ngutus ka kuring." [2]John 4: 34 Janten "budak" Kristus, nyandak yoke nurut kana Firman-Na, nyaéta naék kana jalan kabébasan anu sajati.
Sagala beban anu sanés nahan sareng neken anjeun, tapi Kristus sacara leres-leres ngaleungitkeun anjeun. Beban naon waé ogé beuratna, tapi Kristus masihan anjeun jangjang. Upami anjeun nyandak jangjang manuk, anjeun sigana tiasa ngirangan beurat éta, tapi langkung beurat anjeun angkat, langkung anjeun ngabeungkeutkeun kana bumi. Aya éta dina taneuh, sareng anjeun hoyong ngaleungitkeun beurat na; pasihan deui beurat jangjangna sareng anjeun bakal ningali kumaha jalanna. —St. Agustinus, Khutbah, henteu. 126
Nalika Yesus naroskeun ka anjeun "nyandak palang salib anjeun", "silih pikanyaah", "nolak sadayana", sigana yén Anjeunna nempatkeun beban ka anjeun anu bakal ngarampok kasenangan anjeun. Tapi justru dina nurutan anjeunna éta "Anjeun bakal mendakan istirahat kanggo salira."
Éta anjeun bakal mendakan katengtreman leres.
Sadayana anu ngalalakon nyiksa, sangsara, sareng beurat ku karesahan sareng napsu anjeun, angkat ti aranjeunna, sumping ka kuring sareng kuring bakal nyegerkeun anjeun; sareng anjeun bakal mendakan sésana pikeun jiwa anjeun anu dipikahoyong angkat tina anjeun. —St. John of the Cross, Ibid. Ch. 7, n.4, kc. 134
Upami anjeun hoyong ngadukung ieu
palayanan sepenuh waktu,
pencét tombol di handap.
Sukur sareng hatur nuhun!
Pikeun perjalanan sareng Markus dina nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
