Paus sareng Tatanan Dunya Anyar

 

THE kacindekan tina séri dina Paganism Anyar nyaéta anu rada sobering. Lingkungan anu palsu, pamustunganana diatur sareng dipromosikeun ku Perserikatan Bangsa-Bangsa, ngarah dunya handap dina jalur nuju "tatanan dunya anyar" anu beuki henteu soleh. Janten naha, anjeun panginten naros, naha Paus Francis ngadukung PBB? Naha paus sanésna ngagema tujuanana? Naha Garéja henteu aya hubunganana sareng globalisasi anu gancang muncul ieu?

 

Muncul VISI

Sabenerna, Yesus mangrupikeun "globalis". Anjeunna ngadoa supaya bangsa-bangsa tiasa…

… Ngupingkeun sora kuring, sareng bakal aya hiji domba, hiji angon. (Yohanes 10:16)

Paus Leo XIII nyatakeun yén ieu ogé mangrupikeun tujuan panerusna St Peter - tujuan anu ditujukeun sanés ngan ukur Kristen tapi tatanan sipil:

Kami parantos ngusahakeun sareng terus-terusan dilaksanakeun salami pontipikasi panjang pikeun dua tungtung lulugu: ti mimiti, nuju restorasi, boh di penguasa sareng masarakat, prinsip-prinsip kahirupan Kristen di masarakat sipil sareng rumah tangga, kusabab teu aya kahirupan anu leres pikeun lalaki kecuali ti Al Masih; sareng, anu kadua, pikeun ngamajukeun patukang tonggong jalma-jalma anu ragrag jauh ti Garéja Katolik boh ku bid'ah atanapi ku schism, sabab anu paling pasti bakal Kristus anu sadayana kedah ngahiji dina hiji domba handapeun hiji Shepherd. -Divinum Illud Munus, n. 10.

Pidato anu munggaran anu dipasihkeun ku St. Pius X tina tahta St. Peter mangrupikeun peringatan sunnat tina caket ngeunaan "restorasi" ieu ku nyatakeun yén anu sateuacanna — Dajjal atanapi "Son of Perdition" anu cenah, "panginten parantos aya di dunya." Kekerasan anu nyebar parantos ngajantenkeun "sigana aya perselisihan anu universal" sahingga:

Kahayang pikeun katengtreman pastina dipikagaduh dina unggal payu, sareng teu aya anu henteu getol ngusahakeun éta. Tapi hoyong perdamaian tanpa Gusti mangrupikeun hal anu absurdity, ningali yén dimana Allah teu aya maka kaadilan ogé ngalir, sareng nalika kaadilan dicandak sia sia-sia pikeun ngajaga harepan perdamaian. "Perdamaian nyaéta karya kaadilan" (Nya. 22:17). -Supremi e, Oktober 4th, 1903

Janten St Pius X parantos nyangking kalimat "kaadilan sareng perdamaian" atanapi "perdamaian sareng pamekaran" kana abad ka-20. Tangisan ieu pikeun restorasi ilahi janten langkung penting dina anjeunna panerusna nalika, dasawarsa engké, Perang Dunya munggaran pecah.

"Sareng aranjeunna bakal ngadangu sora kuring, sareng bakal aya hiji melu sareng hiji angon" ... Mugia Gusti… sakedap bakal nubuat nubuatNa ku ngarobah visi anu ngahibur ieu pikahareupeun kana kanyataan ayeuna ... Paus, henteu paduli saha waé anjeunna bakal janten , bakal teras-terasan ngulang kecap: "Kuring pikir pikiran perdamaian sanés kasangsaraan" (Yermia 29: 11), Pikiran perdamaian sajati anu diadegkeun dina kaadilan sareng anu ngamungkinkeun anjeunna leres nyarios: "Kaadilan sareng Damai parantos ngambung." (Jabur 84: 11) … Nalika éta badé sumping, éta bakal ternyata janten waktos anu solem, hiji waktos anu ageung akibatna henteu ngan ukur pikeun pamulihan Karajaan Kristus, tapi pikeun perdamaian Italia sareng dunya ogé. Kami ngado'a pisan, sareng naros ka anu sanés ogé ngadoa pikeun panyenangan masarakat anu dipikahoyong ieu ... — PAUS PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Nganggo Damai Kristus di Karajaan-Na", December 23, 1922

Tragisna, Perang Dunya II teras-terasan nyésakeun bangsa-bangsa dibagi, henteu percanten, sareng ngudag panas pikeun senjata anu langkung matak nepi ka tiwasna. Éta langsung tina bencana global éta anu persatuan bangsa-bangsa lahir di taun 1945 kalayan tujuan pikeun ngawangun "kerjasama internasional dina ngarengsekeun masalah ékonomi, sosial, budaya, sareng kamanusaan di sakumna dunya." ^[1]Sejarah.com Dipimpin ku Présidén Franklin Roosevelt, Perdana Menteri Inggris Winston Churchill, sareng Perdana Soviét Joseph Stalin. Katiluna mangrupikeun Freemason.

Ayeuna, pikeun sadaya penampilan sahenteuna, éta sanés ngan ukur Garéja tapi organisasi "universal" sanés anu damel nuju "perdamaian dunya."

Paul VI jelas ngartos yén patarosan sosial parantos janten sadunya sareng anjeunna ngartos hubungan antara dorongan nuju ngahijikeun kamanusaan, sareng cita-cita Kristen pikeun kulawarga tunggal jalma dina solidaritas sareng babarayaan. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Lutung Kasarung dina Veritate, n. 13.

 

PANAMPILAN

Sakabeh bangsa parantos tabrakan, sanés ngan ukur ku perang, tapi komunikasi massal. Nyitak, radio, bioskop, televisi… sareng akhirna Internét, bakal ngaleutikan dunya lega janten "kampung global" dina sababaraha dasawarsa. Ujug-ujug, nagara-nagara di tungtung bumi anu bertentangan mendakan diri salaku tatangga, atanapi panginten, musuh anyar.

Barina ogé kamajuan ilmiah sareng téknis ieu, sareng kusabab éta, masalahna tetep: kumaha ngawangun tatanan masarakat anu anyar dumasar kana hubungan manusa anu langkung saimbang antara komunitas politik dina tingkat nasional sareng internasional? —POPE ST. YOHANES XXIII, Mater et Magistra, Surat Énklik, n. 212

Éta patarosan Garéja ampir siga anu henteu disiapkeun.

Fitur anyar poko nyaéta ledakan silih gumantungna di dunya, biasa dikenal salaku globalisasi. Paul VI sawaréh mayunan éta, tapi laju ganas anu parantos mekar teu tiasa diantisipasi. -POPE Benedict XVI, Lutung Kasarung dina Veritate, n. 33.

Masih, anjeunna niténan, "Nalika masarakat janten langkung global, éta ngajantenkeun urang tatangga tapi henteu ngajantenkeun urang lanceuk."^[2]Paus Benediktus XVI, Lutung Kasarung dina Veritate, n. 19. Globalisasi henteu tiasa dilawan, tapi henteu kedah jahat.

Globalisasi, priori, henteu alus ogé goréng. Éta bakal janten jalma anu ngajantenkeunana. —POPE ST. YOHANES PAULUS II, Alamat ka Akademi Kepausan Élmu Sosial, 27 April 2001

Ku waktos St. John Paul II angkat tahta Peter, PBB didirikeun pageuh salaku arbiter global, utamina ngalangkungan misi jaga perdamaian. Tapi ku kasadaran global anyar ngeunaan palanggaran harkat manusa lumangsung dina layar tipi urang, gagasan ngeunaan "hak asasi manusa" universal gancang ngembang. Sareng ieu mangrupikeun visi "kaadilan sareng perdamaian," sakumaha anu dipikaharti ku PBB lawan éta Garéja, mimiti béda.

Anu paling penting nyaéta paménta PBB yén nagara-nagara anggota ngakuan "hak universal pikeun kaséhatan réproduktif." Ieu mangrupikeun eufemisme pikeun "hak" pikeun aborsi sareng kontrasépsi. St. John Paul II (sareng umat Katolik satia anu terlibat sareng PBB) sacara kuat nolak ieu. Anjeunna duka tina kontradiksi anu tiasa ditingali yén, prosés anu ngarah kana ideu "hak asasi manusa," ayeuna ditincak "khususna dina momen anu langkung penting ayana: momen kalahiran sareng momen maot." Saint anu bakal datang ngaluarkeun peringatan sunnat ka pamimpin dunya:

Ieu anu kajantenan ogé dina tingkat politik sareng pamaréntahan: hak hirup anu asli sareng henteu tiasa ditingal ditaroskeun atanapi ditolak dumasar kana sora parlemén atanapi kersa tina hiji bagéan masarakat — sanaos mayoritas éta. Ieu mangrupikeun hasil anu jahat tina relativisme anu kakuasaan anu teu diperjuangkeun: "hak" liren sapertos kitu, sabab éta henteu deui diadegkeun dina martabat jalma anu teu tiasa dilanggar, tapi dijantenkeun tunduk kana kahoyong bagian anu langkung kuat. Ku cara kieu démokrasi, bertentangan sareng prinsipna nyalira, sacara efektif ngalir kana bentuk totaliterisme. —POPE YOHAN PAUL II, Evangelium vitae, n. 18, 20

Masih, "perawatan kaséhatan réproduktif" sanés ngan ukur tujuan PBB. Éta ogé ditujukeun pikeun ngeureunkeun kamiskinan sareng kalaparan sareng ngamajukeun aksés universal kana cai, sanitasi sareng énergi anu dipercaya. Tanpa patarosan, ieu mangrupikeun tujuan anu konvergénsi sareng misi Garéja nyalira pikeun ngawula ka Al Masih dina "Sahenteuna dulur-dulur." ^[3]Matt 25: 40 Anu jadi patarosan di dieu, sanés, sanés mangrupikeun salah sahiji praxis tapi filsafat anu ngadasar. Pasang langkung ringkesna, "Bahkan Setan nyamar salaku malaikat cahaya." ^[4]2 Korinta 11: 14 Nalika masih kardinal, Benediktus XVI nargétkeun masalah penting ieu pikeun agenda progresif Persatuan Bangsa-Bangsa.

… Usaha ngawangun masa depan parantos dilakukeun ku usaha-usaha anu narik kirang langkung tina sumber tradisi liberal. Dina judul Orde Dunia Baru, usaha-usaha ieu nyandak konfigurasi; aranjeunna beuki hubungan sareng PBB sareng konperénsi internasional na… anu transparan ngungkabkeun filosofi ngeunaan lalaki anyar sareng dunya anyar ... —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Injil: Nyanghareupan Karusuhan Dunya, ku Msgr. Michel Schooyans, 1997

Leres, naha tujuan anu sabalikna sapertos aya babarengan? Kumaha carana ngamajukeun hak budak pikeun sacangkir cai anu bersih bari sakaligus ngamajukeun bener pikeun ngancurkeun budak éta sateuacan kaluar tina rahim?

 

MANUSIA UNITED VS. KELUARGA GLOBAL

Jawaban Magisterium nyaéta pikeun ngamajukeun kahadéan anu aranjeunna tingali di PBB bari sacara saksama nyatakeun anu jahat. Kuring anggap éta anu dilakukeun ku Garéja Indung sareng masing-masing salaku jalma, ngadorong sareng ngadorong urang kana hal-hal anu saé, tapi nyauran urang pikeun tobat sareng ngarobih dimana urang henteu. Masih, John Paul II henteu naif ka kakuatan pikeun kajahatan skala gedé nalika pangaruh Persatuan Bangsa-Bangsa tumbuh.

Naha ieu sanés waktos kanggo sadayana damel babarengan pikeun organisasi konstitusional anyar kulawarga manusa, anu leres-leres sanggup mastikeun perdamaian sareng harmoni antara masarakat, ogé pamekaran integral na? Tapi ari ulah aya salah paham. Ieu henteu hartosna nyerat konstitusi nagara super-global. -Pesen pikeun Poé Damai Dunya, 2003; Vatican.va

Maka, seueur umat Katolik sareng Kristen Evangelis kaget nalika Paus Béndict siga ngamajukeun pamanggih "nagara super-global". Kieu cenah dina surat énklikis na:

Dina nyanghareupan kamekaran gumantungna global anu teu aya tungtungna, aya kabutuhan anu raos pisan, bahkan dina satengahing resesi global, pikeun reformasi Organisasi PBB, sareng kitu ogé tina lembaga ékonomi sareng kauangan internasional, Sangkan konsép kulawarga bangsa-bangsa tiasa kéngingkeun waos anu sajati. -POPE Benedict XVI, Lutung Kasarung dina Veritate,n.67

Benedict nganuhunkeun henteu hal-hal sapertos kitu, tangtosna mangrupikeun "reformasi" Perserikatan Bangsa-Bangsa ayeuna sahingga "kulawarga bangsa" leres-leres tiasa saling fungsina dina kaadilan sareng perdamaian anu sajati. Henteu aya strukturna, sakedik alit (janten kulawarga) atanapi ageung (komunitas bangsa) tiasa fungsina sasarengan tanpa konsensus moral anu sakaligus ngajantenkeun anggotana. Éta ngan ukur akal.

Ogé penting (sareng sunnat) nyaéta panggero Béndict pikeun reformasi sadaya kerangka ékonomi global (anu dikawasa ku Freemason sareng bankir internasionalna). Jelas, Benediktus terang huntu mana anu ngabahayakeun mana anu henteu. Nalika sadar kumaha globalisasi berpotensi pikeun nuluykeun ngabantosan nagara-nagara anu teu maju, anjeunna ngingetan dina bahasa kiamat (tingali Kapitalisme sareng Binatang jeung The sato galak Anyar Rising):

… Tanpa bimbingan amal dina bebeneran, kakuatan global ieu tiasa nyababkeun karusakan anu pernah terjadi sateuacanna sareng nyiptakeun perpecahan anyar dina kulawarga manusa ... umat manusa ngagaduhan résiko perbudakan sareng manipulasi anyar. -POPE Benedict XVI, Lutung Kasarung dina Veritate, n.33, 26

Sareng deui

Kitab Wahyu kalebet di antara dosa-dosa hébat Babul - simbol kota-kota anu teu iman di dunya - kanyataan yén éta dagang sareng awak sareng jiwa sareng nganggap aranjeunna salaku komoditas (Bdk. Wahyu 18:13)... —POPE BENEDICT XVI, Dina kasempetan Salam Natal, 20 Désémber 2010; http://www.vatican.va/

Anu langkung penting, Benediktus henteu ngamajukeun ideu badan internasional anu langkung ageung ngaganggu masalah régional tapi malah doktrin sosial Katolik ngeunaan "subsidiaritas": yén unggal tingkat masarakat kedah tanggel waler pikeun anu tiasa.

Supados henteu ngahasilkeun kakuatan universal anu bahaya anu sipat tirani, pamaréntahan globalisasi kedah ditandaan ku anak perusahaan, diartikulasikeun kana sababaraha lapisan sareng ngalibetkeun tingkatan anu béda anu tiasa dianggo sasarengan. Globalisasi tangtosna meryogikeun wewenang, dugi ka masalah masalah umum global anu kedah diudag. Otoritas ieu, Nanging, kedah diayakeun ku cara cabang sareng stratifikasi, upami henteu ngalanggar kabébasan ... -Lutung Kasarung dina Veritate,n.57

Maka, paus sacara konsisten negeskeun yén di puseur organisasi masarakat anyar ieu kedahna martabat sareng hak-hak alamiah jalma manusa. Lantaran, éta amal, henteu ngendalikeun, dina inti visi Katolik ngeunaan "persatuan global" sahingga Gusti dirina nyalira, sabab "Gusti mangrupikeun cinta."

Humanisme anu ngaluarkeun Gusti mangrupikeun humanisme anu teu manusiawi. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Lutung Kasarung dina Veritate, n. 78.

Upami paus dugi ka éta katingalina ati-ati sareng teu kabebaskeun kana tujuan PBB, kumaha upami panerusna, Paus Francis?

 

DITERUSKEUN… baca Part II.