Krisis Tukangeun Krisis

 

Pikeun tobat nyaéta henteu ngan ukur ngaku yén kuring salah ngalakukeun;
nyaéta pikeun ngabelokkeun salah kuring sareng ngamimitian ngajantenkeun Injil.
Dina hal ieu gumantung kana masa depan agama Kristen di dunya ayeuna.
Dunya henteu percanten kana ajaran Kristus
sabab urang henteu ngajelma na. 
—Jasa Dewa Catherine Doherty, ti Cium Kristus

 

THE Krisis moral anu pangageungna Garéja teras-terasan nambahan di jaman urang. Ieu ngakibatkeun "inpisisi awam" anu dipimpin ku média Katolik, nyebat reformasi nyapu, pamulihan sistem peringatan, prosedur anu diperbarui, pengusiran uskup, sareng sajabina. Tapi sadayana ieu gagal mikawanoh akar masalah anu leres sareng kunaon unggal "ngalereskeun" anu diusulkeun dugi ka ayeuna, henteu paduli kumaha didukung ku ambek anu bener sareng alesan anu pas, gagal nungkulan krisis dina krisis. 

 

HATE KRISIS

Dina akhir abad ka-XNUMX, paus parantos mimiti nyaring alarm anu matak ngaganggu révolusi sadunya nuju dijalankeun, salah sahiji anu matak pikasieuneun, éta sigana ngabéwarakeun "kali-kali terakhir" anu diramalkeun dina Kitab Suci Suci. 

… Waktos-waktos gelap sapertosna parantos sumping anu diprediksi ku St Paul, dimana jalma-jalma, dibutakan ku pangadilan Allah anu adil, kedah nyandak kabeneran pikeun bebeneran, sareng kedah percanten ka "pangeran dunya ieu," anu tukang bohong sareng bapakna, salaku guru bebeneran: "Gusti bakal ngutus aranjeunna kasalahan, percaya kana bohong (2 Tés. Ii., 10). Dina jaman akhir sababaraha urang bakal angkat tina iman, ngadangukeun roh-roh kasalahan sareng doktrin setan ” (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10.

Réspon anu paling masuk akal nalika éta nyaéta mastikeun bebeneran tina Iman anu teu tiasa dirobih sareng ngutuk bid'ah modérenisme, Marxisme, komunisme, sosialisme, sareng sajabina. Paus ogé mimiti daya tarik pikeun Sacred Heart of Jesus, Indung Anu Dirgahayu, Archangel Michael sareng sigana sakabeh host surga. Dina taun 1960an, kumaha oge, éta Tsunami Moral siga teu kaampeuh. Révolusi seksual, perceraian henteu lepat, feminisme radikal, kontrasépsi, pornografi, sareng munculna komunikasi sosial massal anu ngamajukeun sadayana, parantos dilaksanakeun. Préfek Kongregasi pikeun Institusi Kahirupan Kahirupan ngadu'a yén budaya anu disekulasikeun bahkan parantos nyusup kana paréntah agama Kulon ...

… Sareng kahirupan beragama sakuduna dituju janten alternatif pikeun 'budaya dominan' tibatan ngagambarkeunana. —Kardinal Franc Rodé, Préféktur; ti Benedict XVI, Cahaya Dunya ku Peter Seewald (Ignatius Press); p. 37 

Paus Benediktus nambihan:

… Iklim intelektual taun 1970an, anu taun 1950an parantos ngabuka jalan, nyumbang kana ieu. Téori bahkan akhirna dikembangkeun dina waktos éta yén pedofilia kedah ditingali salaku hal anu positip. Luhureun sadaya, Nanging, tésis disokong-sareng ieu bahkan nyusup teologi moral Katolik - yén teu aya anu disebut hal anu goréng dina dirina. Ngan aya hal-hal anu "kawilang" goréng. Naon anu saé atanapi goréng gumantung kana balukarna. —Larang. kc. 37

Kami terang sésana carita anu hanjelu tapi leres ngeunaan kumaha relativisme moral sadayana tapi runtuhna pondasi peradaban Kulon sareng kapercayaan Garéja Katolik.

Janten jelas dina 60-an yén naon anu dilakukeun Garéja, status quo, henteu cekap. Ancaman Naraka, kawajiban Minggu, rubrik anu luhur, sareng sajabana — upami éta efektif ngajaga penganut dina bangku gereja-henteu deui ngalakukeunana. Jaman éta St Paul VI ngaidentifikasi jantung krisis: di jajantung sorangan. 

 

Évaluasi kedah janten misi urang deui

Surat Énsiklopik Paul VI urang Humanae Vitae, anu ngabahas masalah kontroversial ngeunaan kontroversi lahir, parantos janten ciri khas na. Tapi éta sanés na visi. Éta dijelaskeun sababaraha taun ka pengker dina Eksplorasi Apostolik Evangelii Nuntiandi ("Proklamasi Injil"). Saolah-olah ngangkat lapisan soot sareng lebu tina ikon kuno, pontiff ngalangkungan abad-abad dogma, politik, kanon sareng déwan pikeun ngahijikeun Garéja deui kana intina sareng alesan janten: pikeun ngumumkeun Injil sareng Yesus Kristus salaku Gusti sareng Jurusalamet unggal mahluk. 

Evangelizing nyatana rahmat sareng padamelan anu pantes pikeun Garéja, idéntitas na anu pangjerona. Anjeunna aya pikeun ngahutbah, nyaéta nyebatkeun pikeun ngawartakeun sareng ngajar, janten saluran kurnia rahmat, pikeun ngahijikeun deui jalma-jalma dosa sareng Gusti, sareng ngalanggengkeun pangorbanan Al Masih dina Jisim, anu mangrupikeun peringatan ka Anjeunna maot sareng kabangkitan mulya. — PAUS ST. PAULUS VI, Evangelii Nuntiandi, n. 14; Vatican.va

Sumawonna, krisis mangrupikeun masalah haté: Garéja henteu deui bertindak salaku Garéja anu percanten. Anjeunna kagungan kaleungitan cinta kahijina, Janten endah hirup sareng diproklamasikeun ku para wali, anu ka pribadi jeung tanpa cadangan pasihkeun diri ka Yesus - salaku pasangan silih hiji. Ieu pikeun janten "program" seminar, sakola,
sareng lembaga kaagamaan: pikeun unggal Katolik leres-leres ngajantenkeun Injil, ngajantenkeun Yesus dipikacinta sareng dipikaterang, mimiti di jero, teras tanpa di dunya anu "haus kana kaaslian."^[1]Evangelii Nuntiandi, n. 76; Vatican.va

Dunya nyauran sareng ngaharepkeun ti urang kesederhanaan kahirupan, sumanget solat, amal ka sadayana, khususna ka jalma lemah sareng miskin, kataatan sareng rendah haté, pisah sareng pangorbanan diri. Tanpa tanda kasucian ieu, kecap urang bakal kasusah noél haté manusa modéren. Éta résiko janten sia-sia jeung steril. — PAUS ST. PAULUS VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76; Vatican.va

Nyatana, parantos diusulkeun ku sababaraha ahli teologi yén Paus John Paul II II mangrupikeun "panulis hantu" di tukang Evangelii Nuntiandi. Mémang, salami pontipikasi nyalira, santo teras nekenkeun perluna "injil anyar," khususna budaya-budaya anu pernah diinjilkeun. Visi anu dikedalkeunana moal jelas langkung jelas:

Kuring ngarasa yén momen parantos sumping sadaya tina tanaga Garéja pikeun penginjilan anyar sareng misi ad gentes [ka bangsa-bangsa]. —POPE ST. YOHANES PAULUS II, Redemptoris Missio, n. 3; Vatican.va

Ningali nonoman sakumaha ditinggalkeun na binasa kusabab kurangna visi, anjeunna ngaresmikeun Hari Pemuda Sedunia sareng ngadaptarkeun aranjeunna janten pasukan penginjil:

Entong sieun kaluar di jalan-jalan sareng ka tempat-tempat umum, sapertos Rosul munggaran anu ngawartakeun Al Masih sareng Warta Alus kasalametan di alun-alun kota, kota sareng desa. Ieu sanes waktos janten isin Injil. Ayeuna waktuna pikeun nyebarkeunana tina hateup. Entong sieun putus tina modél hirup anu nyaman sareng rutin, dina raraga nyandak tantangan pikeun maparin Al Masih dina "metropolis" modéren. Anjeun anu kedah "kaluar ka jalan gede" sareng ngajak saha waé anu anjeun pendakan kana pésta anu parantos disiapkeun ku Gusti pikeun umat-Na. Injil teu kedah dijaga disumputkeun kusabab sieun atanapi teu paduli. Éta henteu pernah dimaksudkan pikeun disumputkeun sacara pribadi. Éta kedah ditetepkeun supaya jalma-jalma tiasa ningali cahaya na sareng muji ka Rama sawarga urang. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 Agustus 1993; Vatican.va

Genep belas taun parantos kalangkungan nalika panerusna Paus Benediktus ogé nekenkeun, ayeuna, pentingna pisan misi Garéja:

Di jaman ayeuna urang, nalika di daérah anu lega di dunya iman éta dina bahaya maot sapertos seuneu anu teu aya deui suluh, prioritas anu penting nyaéta ngajantenkeun Gusti ayana di dunya ieu sareng nunjukkeun lalaki sareng awéwé jalan ka Gusti. Sanés ngan ukur déwa, tapi Gusti anu nyarios ngeunaan Sinai; ka Gusti anu rai anu urang kenalkeun dina cinta anu neken "dugi ka akhir" (cf. Jn 13: 1) - dina Yesus Kristus, disalib sareng diangkat. -POPE Benedict XVI, Surat Kasucianna Paus Benediktus XVI ka Sadayana Uskup Dunya, 12 Maret 2009; Vatican.va

 

PANGARÉNÉ SAÉNG

Surat Benediktus XVI, ditujukeun ka "Sadayana Uskup Dunya," bertindak salaku pamariksaan nurani tina kumaha ogé Garéja ngaréspon kana arahan ti miheulaan na. Upami iman domba dina bahaya maot, saha waé anu disalahkeun tapi guruna?

Lalaki modéren ngadangukeun langkung rela ka saksi tibatan ka guru, sareng upami anjeunna ngupingkeun guru, éta sabab aranjeunna saksi. -Evangelii Nuntiandi, n. 41; Vatican.va

Upami dunya ieu turun kana gelap, naha henteu sabab cahaya dunya, anu Garéja (Matt 5:14), naha dirina nyalira?

Di dieu urang sumping kana krisis dina krisis. Telepon pikeun ngahutbah ku paus didamel ka lalaki sareng awéwé anu panginten dirina sorangan teu diinjilkeun. Saatos Vatikan II, lembaga agama janten papan teologi liberal sareng ajaran sesat. Undur-usur Katolik sareng tempat sérep janten pusat feminisme radikal sareng "jaman anyar". Sababaraha pandita nyaritakeun kuring kumaha homoseksualitas nyebar di seminar sareng kumaha jalma anu ngagaduhan kapercayaan ortodok kadang dikirim pikeun "évaluasi psikologis."^[2]cf. Wormwood Tapi panginten anu paling matak nyusahkeun nyaéta yén sholat sareng karohanian anu beragama para wali jarang upami diajar. Sabalikna, inteléktualisme didominasi sabab Yesus janten tokoh sajarah anu sanés tibatan Gusti anu dihirupkeun deui, sareng Injil dianggap beurit laboratorium pikeun dibedah tibatan Firman Allah anu hirup. Rasionalisme janten pupusna misteri. Kukituna, saur John Paul II:

Kadang-kadang bahkan umat Katolik parantos kaleungitan atanapi henteu gaduh kasempetan pikeun ngalaman Kristus sacara pribadi: sanés Al Masih salaku 'paradigma' atanapi 'nilai', tapi salaku Gusti anu hirup, 'jalan, sareng bebeneran, sareng kahirupan'. —POPE YOHAN PAUL II, L'Osservatore Romano (Edisi Bahasa Inggris Koran Vatikan), 24 Maret 1993, kc.3.

Ieu anu Paus Francis parantos milarian hirup di Garéja dina jam-waktos kasep ieu, dina "waktos welas" ieu, anu anjeunna raoskeun "béak."^[3]biantara di Santa Cruz, Bolivia; newsmax.com, Juli 10th, 2015 Ngeunaan beuratna ka anu ngaheulaan kana téma penginjilan, Francis parantos nangtang kaimaman sareng satia dina kadang istilah anu paling jujur ​​pikeun dijantenkeun asli. Ieu henteu cekap pikeun terang sareng nga-regurgitasi pangapunten atanapi ngajaga ritual sareng tradisi urang, anjeunna parantos maksa. Urang masing-masing kedah janten panyeluk anu tiasa disentuh, aya, sareng transparan tina Injil Kabagjaan - judul Exhortation Apostolik na. 

 … Da'wah moal pernah katingali siga jalma anu karék balik ti pamakaman! Marilah urang hirupkeun deui sareng nambihan sumanget urang, yén "kabagjaan anu pikaresepeun sareng ngahibur tina ngahutbah, bahkan nalika aya dina tangis urang kedah nyéépkeun ... Sareng dunya ieu waktos urang, anu milarian, sakapeung ku kasieun, sakapeung kalayan asa-asa, diaktipkeun pikeun nampa béja anu hadé sanés ti panginjil anu hanjakal, hanjakal, teu sabar atanapi hariwang, tapi ti menteri Injil anu hirupna panasaran, anu mimiti nampi kabagjaan Kristus ". — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 10; Vatican.va

Éta kecap mimiti ditulis ku St. Paul VI, saliwatan.^[4]Evangelii Nuntiandi (8 Désémber 1975), 80: AAS 68 (1976), 75. Kukituna, sauran anu ayeuna teu tiasa langkung jelas sakumaha sauran ti Kristus nyalira anu nyarios ka murid-murid: "Saha anu ngupingkeun anjeun ngupingkeun kuring." ^[5]Lukas 10: 16 Ku kituna dimana urang balik ti dieu?

Léngkah munggaran nyaéta pikeun masing-masing urang, masing-masing, pikeun "Muka lega haté urang ka Yesus Kristus.”Pikeun angkat ka tempat nyalira di alam, kamar tidur anjeun, atanapi sepi tina garéja kosong ... sareng nyarios ka Yesus sapertos Anjeunna: Jalma anu hirup anu mikanyaah anjeun langkung ti jalma atanapi anu teu. Undang Anjeunna kana kahirupan anjeun, tanyakeun ka Anjeunna pikeun ngarobih anjeun, ngeusian anjeun ku Roh-Na, sareng ngomean haté sareng kahirupan anjeun. Ieu tempat pikeun ngamimitian wengi ayeuna. Terus Anjeunna bakal nyarios, "Kadieu, tuturkeun abdi." ^[6]Tandaan 10: 21 Anjeunna ngamimitian ngarobih dunya kalayan ngan dua welas lalaki, teras; sigana kuring mah éta bakal janten sésa deui, diseru ngalakukeun hal anu sami ...

Kuring ngajak sadaya urang Kristen, dimana-mana, dina waktos ayeuna pisan ieu, pikeun patepungan pribadi sareng Yesus Kristus, atanapi sahenteuna kabuka pikeun ngantepkeun anjeunna mendakan aranjeunna; Kuring naros ka sadayana pikeun ngalakukeun ieu gagal unggal poé. Teu aya anu kedah nyangka yén uleman ieu sanés hartosna pikeun anjeunna, kumargi "teu aya anu leupas tina kabagjaan anu dibawa ku Pangéran". Gusti henteu nguciwakeun jalma-jalma anu nyandak résiko ieu; iraha urang ngaléngkah ka Yesus, urang sadar yén anjeunna parantos aya, ngantosan kami kalayan panangan. Ayeuna waktuna pikeun nyarios ka Yesus: "Gusti, abdi parantos ngantepkeun abdi katipu; ku sarébu cara Kuring ngajauhan cinta anjeun, tapi di dieu kuring sakali deui, pikeun ngabarukeun perjanjian kuring sareng anjeun. Abdi butuh anjeun. Simpen kuring sakali deui, Gusti, candak kuring sakali deui kana rangkulan panebusan anjeun ”. Betapa raoseun pikeun uih deui ka anjeunna iraha urang leungit! Hayu atuh nyarios kieu sakali deui: Gusti moal bosen ngahampura urang; kami anu bosen milari rahmat-Na. Kristus, anu nyarios ka urang pikeun silih ngahampura “tujuh puluh kali tujuh” (Mt 18:22) parantos masihan conto ka anjeunna: anjeunna parantos ngahampura tujuh puluh kali tujuh urang. Sakali-kali anjeunna ngasuh urang kana taktak. Teu aya anu tiasa ngasingkeun urang tina martabat anu dipasihan ka urang ku cinta anu teu aya watesna sareng henteu pernah gagal ieu. Kalayan lelembutan anu henteu pernah nguciwakeun, tapi teras-terasan sanggup malikkeun kabagjaan urang, anjeunna ngamungkinkeun pikeun urang angkat sirah sareng ngamimitian deui. Hayu urang ulah kabur tina jadian Yesus, hayu urang pernah nyerah, datangna naon bakal. Mungkin moal aya anu langkung inspirasi tibatan hirupna, anu ngadorong urang teras-terasan! — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 3; Vatican.va

 

Hatur nuhun ka sadayana anu parantos nyungkeun do'a sareng pangrojong kauangan pikeun kementerian ieu minggu ieu. Hatur nuhun sareng mugia Gusti maparin berkah! 

 

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.