Kristus Kecap Kahirupan, ku Michael D. O'Brien
Kuring bakal milih waktuna; Kuring bakal nangtoskeun sacara adil. Bumi sareng sadaya padumukna bakal gempa, tapi Kami parantos netepkeun tihang-tihangna. (Jabur 75: 3-4)
WE parantos nuturkeun Gairah Garéja, leumpang dina léngkah Gusti urang tina lebetana kameunangan na ka Yerusalem dugi ka panyalibanana, pupusna, sareng kiamat. Ieu tujuh poe ti Passion Sunday ka Easter Sunday. Kitu ogé, Garéja bakal ngalaman "minggu" Daniel, konfrontasi tujuh taun sareng kakuatan gelap, sareng pamustunganana, mangrupakeun kemenangan anu hébat.
Naon waé anu parantos diramalkeun dina Kitab Suci bakal kajantenan, sareng nalika akhir dunya caket, éta nguji duanana lalaki sareng jaman. —St. Siprus di Carthage
Ieu di handap aya sababaraha pamikiran akhir ngeunaan séri ieu.
ST. LAMBANG JOHN
Kusabab urang henteu terang pasti naon anu simbolis sareng naon henteu, urang kedah tetep hudang. Pikeun ngan ukur Gusti anu langgeng anu terang persis dina jam sabaraha barudak jaman ayeuna hirup…
Garéja ayeuna ngajukeun anjeun sateuacan Gusti anu Hirup; anjeunna nyatakeun ka anjeun ngeunaan hal Dajjal sateuacan aranjeunna sumping. Naha aranjeunna bakal kajadian dina waktos anjeun kami henteu terang, atanapi naha éta bakal kajadian saatos anjeun terang urang henteu terang; tapi leres yén, terang hal ieu, anjeun kedah ngajantenkeun diri anu sateuacana. —St. Cyril ti Yerusalem (sakitar 315-386) Dokter Garéja, Kuliah Catechetical, Wawacan XV, n.9
SAHA NYATA?
Dina Bagéan II tina séri ieu, Segel Kagenep Wahyu nampilkeun dirina salaku kajadian anu tiasa janten Iluminasi. Tapi sateuacan éta, kuring yakin anjing laut anu sanés bakal rusak. Nalika perang, kalaparan, sareng bala parantos gelombang sababaraha kali mangabad-abad, kuring yakin segel kadua ka kalima mangrupikeun gelombang anu sanés tina kajadian ieu, tapi ku pangaruh global anu serius. Naha aya perang anu caket (Segel Kadua)? Atanapi jenis tindakan sanés, sapertos térorisme, anu nyandak perdamaian ti dunya? Ngan Gusti anu terang jawaban éta, sanaos kuring parantos ngaraosan perhatosan dina haté kuring ngeunaan ieu pikeun sababaraha waktos.
Hiji hal anu sigana caket dina waktos nyerat ieu, upami urang percanten ka sababaraha ekonom, nyaéta runtuhna ékonomi, khususna dolar Amérika (anu seueur pasar di dunya kaiket.) Tiasa waé naon anu tiasa nyepetkeun kajadian sapertos kitu nyatana sababaraha tindakan kekerasan. Katerangan ngeunaan Segel Katilu anu kieu sigana ngajelaskeun krisis ékonomi:
Aya kuda hideung, sareng pengendara na nyepeng skala dina pananganna. Abdi nguping siga sora anu aya di satengahing opat mahluk hirup. Dicarios, "jatah gandum hargana mayar sadinten, sareng tilu jatah gandum hargana sadinten. (Wahyu 6: 5-6)
Anu penting nyaéta pikeun mikawanoh yén urang dina ambang perobihan dramatis, sareng urang kedah nyiapkeun ayeuna ku nyederhanakeun kahirupan urang, ngirangan hutang urang dimana-mana, sareng nyiapkeun sababaraha kabutuhan poko. Luhureun sadaya, urang kedah mareuman tipi, nyéépkeun waktos dina solat unggal dinten, sareng nampi Sakramen sakalian mungkin. Sakumaha ceuk Paus Benediktus dina Poé Pamuda Dunya di Australia, aya "gurun spiritual" sumebar di dunya modéren, "kakosongan interior, rasa sieun anu teu dikenal, rasa sepi asa-asa," khususna dimana aya kamakmuran matérial. Mémang, urang kedah nolak tarikan ieu kana sarakah sareng materialisme nyapu dunya - balapan pikeun ngagaduhan cocooan pangénggalna, anu langkung saé ieu, atanapi anu langkung énggal-na janten siga anu saderhana, rendah haté, goréng dina sumanget kembang. ” Tujuan urang, saur Rama Suci, nyaéta…
… Jaman anyar anu diarepkeun ngabébaskeun urang tina kakurangan, rasa teu resep sareng nyerep diri anu ngabunuh jiwa urang sareng ngaracun hubungan urang. —POPE BENEDICT XVI, 20 Juli 2008, WYD Sydney, Australia; Manilla Bulletin Online
Naha umur anyar ieu bakal janten Jaman Damai?
WAKTU NABI
Kecap kenabian Santo Yohanes parantos, ayeuna aya, sareng bakal kalaksanakeun (tingali Lingkaran… Spiral). Nyaéta, naha urang henteu ku sababaraha cara parantos ningali Segel Wahyu rusak? Abad ka tukang mangrupikeun kasangsaraan anu parah: perang, kalaparan, sareng bala. Jaman Marian, anu ngamimitian peringatan sunnat anu katingalina nyababkeun jaman urang, parantos langkung ti 170 taun. Sareng sakumaha kuring parantos nunjukkeun buku kuring sareng tempat sanésna, perang antara Wanoja sareng Naga leres-leres dimimitian dina abad ka-16. Nalika Percobaan Tujuh Taun dimimitian, sabaraha lami waktosna bakal dibuka sareng bener runtuyan kajadian nyaéta patarosan ngan Surga anu tiasa ngajawab.
Janten nalika kuring nyarioskeun Segel Wahyu anu rusak, panginten éta definitif tahap kabeurangan aranjeunna anu urang bakal saksian, sareng teras, urang ningali unsur Segel dina Sangkakala sareng Mangkok (émut spiral!). Sabaraha lami waktosna pikeun segel sateuacanna kabuka sateuacan Seal Kagenep tina Penerangan mangrupikeun hal anu sanés urang terang. Ieu sababna penting, dulur-dulur, urang ulah ngali bunker sareng nyumput, tapi tetep hirup urang, minuhan misi Garéja unggal-unggal waktos: ngahutbah Injil Yesus Kristus (pikeun henteu aya anu nyumput lampu handapeun karung bushel!) Urang kedah henteu ngan ukur kembang gurun, tapi oase! Sareng urang ngan ukur tiasa kajantenan ku leres-leres hirup pesen Christian.
KONDISI
Kitab Suci ngagaduhan hal anu nyarios ngeunaan sipat kondén tina hukuman. Raja Achab dicekel beureum, sacara haram ngambil alih kebon anggur tatangga na. Nabi Élias nyatakeun hukuman anu adil ka Ahab anu nyababkeun raja tobat, merobek papakéanana nyalira teras nganggo karung. Maka Gusti nyarios ka Élias, "Kusabab anjeunna parantos ngahinakeun dirina sateuacan kuring, kuring moal mawa jahat dina waktuna. Kuring bakal nyababkeun kajahatanana ka bumi bumi anjeunna nalika kakuasaan putrana”(1 Raja-raja 21: 27-29). Di dieu urang ningali Gusti nunda panurunan getih anu badé sumping ka bumi Ahab. Kitu ogé di jaman ayeuna urang, Gusti Allah tiasa reureuh, bahkan sanaos lami, anu beuki seueur sigana moal tiasa dihindari.
Éta gumantung kana tobat. Nanging, upami urang ngémutan kaayaan spiritual masarakat, panginten wajar upami urang parantos ngahontal titik anu teu balik deui. Sakumaha ceuk salah saurang pandita dina homiliun anyar-anyar ieu, "Éta panginten parantos kasép pikeun anu teu acan aya dina jalur anu leres." Masih, sareng Gusti, teu aya anu mustahil.
PERHATOSAN dina AKHIR SADAYANA
Saatos sadayana diucapkeun sareng dipigawe, sareng Jaman Perdamaian datang, urang terang tina Kitab Suci sareng Tradisi yén ieu teu tungtungna. Kami nampilkeun skenario anu paling hese sadayana: a ngabukakeun ahir kajahatan:
Nalika sarébu taun réngsé, Sétan bakal dileupaskeun tina panjara na. Anjeunna bakal kaluar pikeun nipu bangsa-bangsa di opat penjuru bumi, Gog sareng Magog, pikeun ngumpulkeun aranjeunna pikeun perang; jumlahna siga pasir laut. Aranjeunna nyerang luas bumi sareng ngurilingan kubu anu suci sareng kota anu dipikacinta. Tapi seuneu turun ti sawarga sareng nyéépkeun aranjeunna. Iblis anu nyasabkeun aranjeunna dialungkeun kana kolam seuneu sareng walirang, dimana sato galak sareng nabi palsu éta. Di dinya aranjeunna bakal disiksa siang wengi salamina sareng salamina. (Wahyu 20: 7-10)
Perang akhir dilakukeun ku Gog sareng Magog anu sacara simbolis ngagambarkeun "anti-Kristus" anu sanés, nagara-nagara anu bakal janten paganisasi dina tungtung Era Damai sareng ngurilingan "kubu anu suci." Perang terakhir ngalawan Garéja ieu sumping ditungtungna tina Jaman Damai:
Saatos sababaraha dinten anjeun bakal dikumpulkeun (dina taun-taun akhir anjeun bakal datang) ngalawan hiji bangsa anu parantos salamet tina pedang, anu parantos dirakit ti seueur jalma (di gunung-gunung Israil anu panjang-lawasna ancur), anu parantos dikaluarkeun ti antara masarakat sareng sadayana anu ayeuna cicing dina kaamanan. Anjeun bakal datang sapertos badai dadakan, maju sapertos méga pikeun nutupan bumi, anjeun sareng sadaya pasukan anjeun sareng seueur jalma anu aya sareng anjeun. (Éd 38: 8-9)
Saluareun naon anu kuring nembé dikutip di dieu, urang henteu terang langkung seueur perkawis waktos éta, sanaos Injil tiasa nunjukkeun yén langit sareng bumi bakal digoyangkeun hiji waktos terakhir (mis. Markus 13: 24-27).
Ku sabab kitu, Putra Allah anu pang luhurna tur kawasa… bakal ngancurkeun kabeneran, sareng ngajalankeun hukuman anu hébat-Na, sareng bakal nginget-nginget jalma-jalma anu soleh, anu… bakal kalibet sareng jalma sarébu taun, sareng bakal maréntah aranjeunna kalayan paling adil paréntah ... Ogé pangéran setan, anu nyababkeun sadaya kajahatan, bakal kabeungkeut ku ranté, sareng bakal dipenjara salami sarébu taun kakuasaan langit ... Sateuacan akhir sarébu taun sétan bakal dileupaskeun sareng bakal ngumpul sadaya bangsa kafir pikeun perang ngalawan kota suci ... "Maka amarah terakhir Gusti bakal sumping kana bangsa-bangsa, sareng bakal ngancurkeun aranjeunna" sareng dunya kedah turun dina ramuan anu hébat. —Panulis Ékritik abad ka-4, Lactantius, "Lembaga Ilahi", The Ante-Nicene Fathers, Vol 7, kc. 211
Sababaraha Rama Garéja nunjukkeun yén bakal aya dajjal akhir sateuacan akhir jaman, sareng yén Nabi Palsu saencan Jaman Damai mangrupakeun miheulaan kana dajjal panungtungan sareng paling jahat ieu (dina skenario ieu, Nabi Palsu is Dajjal, sareng Binatang tetep ukur konglomerasi bangsa sareng raja anu sejajar sareng Garéja). Deui, dajjal moal tiasa diwatesan pikeun hiji jalma.
saencan Terompet Katujuh ditiup, aya selingan sakedik misterius. Hiji Malaikat masrahkeun gulung leutik ka St. John sareng nyungkeun anjeunna ngelek. Rasana amis dina sungutna, tapi karasa dina beuteung na. Teras aya anu nyarios ka anjeunna:
Anjeun kedah nambalan deui ngeunaan seueur jalmi, bangsa, basa, sareng raja. (Wahyu 10:11)
Maksudna, sateuacan sangkakala pangadilan terakhir disada pikeun nyababkeun waktos sareng sajarah, kecap-kecap sunnat anu ditulis ku St. John kedah dibebaskeun kanggo anu terakhir. Aya hiji waktos anu langkung pait anu bakal datang sateuacan rasa amis Terompet Terakhir kadéngé. Ieu anu sigana Bapa-bapa Garéja mimiti ngartos, khususna St. Justin anu nyaritakeun langsung saksi St. John:
Hiji jalma diantara urang anu namina Yohanes, salah sahiji Rosul Al Masih, nampi sareng nubuat yén pengikut Kristus bakal cicing di Yérusalém salami sarébu taun, sareng saatosna éta universal sareng, singgetna, kebangkitan sareng penghakiman anu langgeng bakal kalaksanakeun. -St. Justin Martyr, Dialog sareng Trypho, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen
Naon anu dimaksud ku "Konfigurasi Akhir"
Kuring sering ngulang kecap Paus John Paul II yén Garéja nyanghareupan "konfrontasi akhir" antara Injil sareng anti-Injil. Kuring ogé parantos ngadugikeun Katekismeu anu nyebatkeun:
Sateuacan kadatangan Kristus kadua, Garéja kedah ngalangkungan sidang akhir anu bakal ngagoncangkeun iman jalma-jalma anu iman. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 675.
Kumaha urang ngartos ieu nalika sigana siga aya dua langkung konfrontasi deui?
Garéja ngajarkeun yén sapanjang jaman ti kiamat Yesus dugi ka akhir jaman mutlak nyaéta "jam terakhir." Dina pengertian ieu, ti saprak mimiti Garéja, urang nyanghareupan "konfrontasi akhir" antara Injil sareng anti-Injil, antara Kristus sareng anti-Kristus. Nalika urang ngalaksanakeun penganiayaan ku Dajjal nyalira, urang leres-leres aya dina konfrontasi pamungkas, tahap anu pasti tina konfrontasi anu berkepanjangan anu nyababkeun saatos Jaman Perdamaian dina perang anu dilakukeun ku Gog sareng Magog ngalawan "kubu para wali."
Inget naon jangji Lady of Fatima Kami:
Tungtungna, Heart Immaculate kuring bakal hasil ... sareng periode perdamaian bakal dipasihkeun ka dunya.
Nyaéta, Awéwé bakal naksir sirah oray. Anjeunna bakal ngalahirkeun putra anu bakal nguasaan bangsa-bangsa ku rod beusi nalika "jaman katengtreman" anu bakal datang. Naha urang yakin yén Kemenangan na ngan ukur samentawis? Dina hal katengtreman, enya, éta samentawis, sabab anjeunna nyebatna "jaman." Sareng St Yohanes nganggo istilah simbolis "sarébu taun" kanggo nunjukkeun waktos anu lami, tapi henteu tangtos dina hartos temporal. Sareng éta ogé ajaran Garéja:
Karajaan éta bakal dipenuhan, maka, sanés ku kamenangan Gréja anu bersejarah ngalangkungan kamajuan anu progresif, tapi ngan ukur ku kameunangan Allah pikeun ngaleungitkeun akhir jahat, anu bakal nyababkeun Pangantenan turun ti kahyangan. Pangéran Allah pikeun pemberontakan jahat bakal nyandak wujud Kiamat Terakhir saatos pergolakan kosmis ahir dunya ieu. -Katekisme Garéja Katolik, 677
Kemenangan Lady urang langkung ti ngan saukur nyayogikeun waktos perdamaian temporal. Éta pikeun ngalahirkeun "putra" ieu anu diwangun ku bangsa Yunani sareng Yahudi "dugi ka urang sadayana ngahontal kasatuan iman sareng pangetahuan ngeunaan Putra Allah, janten dewasa, dugi ka jangkep pinuh ku Kristus"(Ep 4: 13) anu Karajaan bakal kakuasaan pikeun kalanggengan, sanaos karajaan temporal henteu gering dipungkas ku pergolakan kosmis akhir.
Anu sumping téh Dinten Gusti. Tapi sakumaha anu kuring parantos nyerat nguap, éta mangrupikeun dinten anu dimimitian sareng dipungkas ku gelap; éta dimimitian ku kasusah tina Jaman ieu, sareng ditungtungan ku kasusah dina kacindekan tina salajengna. Dina pengertian éta, urang tiasa nyarios yén kami parantos dugi ka final "Dinten" atanapi sidang. Sababaraha Rama Garéja nunjukkeun yén ieu mangrupikeun "dinten katujuh," dinten istirahat pikeun Garéja. Sakumaha tulisan Paulus ka urang Ibrani, "Sesa sabat tetep kanggo umat Gusti”(Ibr 4: 9). Ieu dituturkeun ku langgeng atanapi "kadalapan" dinten ": kalanggengan.
Jalma anu dina kakuatan tina petikan ieu [Wahyu 20: 1-6], parantos curiga yén kabangkitan anu munggaran nyaéta masa depan sareng jasmani, parantos dipindahkeun, diantarana waé, khususna ku jumlah sarébu taun, saolah-olah éta mangrupikeun hal anu pas anu para wali sahingga kedah menikmati jenis istirahat Sabat salami periode éta , pelesir anu suci saatos damel genep rebu taun ti saprak manusa diciptakeun… (sareng) kedahna nuturkeun saatos genep rebu taun, dugi ka genep dinten, mangrupikeun dinten Sabat dinten katujuh dina rébuan taun ka payun… Sareng ieu pendapat moal matak nolak, upami dipercaya yén kabahagiaan para wali, dina Sabat éta, bakal spiritual, sareng akibat tina ayana Allah ... -St. Augustine of Hippo (354-430 M; Dokter Garéja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Universitas Katolik Amérika Pencét)
Janten, Jaman Perdamaian bakal dimimitian ku seuneu pemurnian Roh Suci anu dituang ka bumi sapertos dina Pentakosta Kadua. Sakramen, khususna Eucharist, saleresna bakal janten sumber sareng puncak kahirupan Garéja di Gusti. Ahli tasawuf sareng ahli teologi sami nyarios ka urang yén saatos "wengi poek" tina Percobaan, Garéja bakal ngahontal jangkung union mistis nalika anjeunna bakal dimurnikeun salaku Panganten awewe sahingga anjeunna tiasa nampi Raja-Na dina salametan kawinan anu langgeng. Janten, kuring ngaduga yén sanaos Garéja bakal nyanghareupan perang akhir dina akhir jaman, anjeunna moal oyag nalika anjeunna bakal aya dina Sidang Tujuh Taun anu bakal datang. Pikeun jaman ayeuna ieu gelap bener-bener nyucikeun bumi tina Setan sareng jahat. Salami Jaman Perdamaian, Garéja bakal hirup dina kaayaan rahmat anu teu aya tara dina sajarah manusa. Tapi teu sapertos anggapan palsu ngeunaan jaman ieu anu diusulkeun ku bid'ah "millenarianism," ieu bakal janten waktos saderhana sareng hirup langkung primitif sakali deui. Sugan ieu ogé bakal janten bagian tina prosés pemurnian akhir Garéja - bagian tina sidang terakhir.
Tempo ogé Ngartos Konfrontasi Akhir dimana kuring ngajelaskeun yén "konfrontasi akhir" anu bakal datang dina jaman ieu leres-leres konfrontasi terakhir antara Injil Kehidupan sareng injil maot ... konfrontasi anu henteu bakal diulang deui dina seueur aspek na saatos Jaman Perdamaian.
WAKTU DUA SAKSI
Dina tulisan kuring Waktos Dua Saksi, Kuring nyarios ngeunaan hiji jaman dimana sésa-sésa Garéja disiapkeun pikeun waktos-waktos ieu maju pikeun nyaksian dina "mantra kenabian" tina dua saksi, Enok sareng Élias. Sami-sami Nabi Palsu sareng Binatang anu dipiheulaan ku seueur nabi palsu sareng mesias palsu, kitu ogé, Énokh sareng Élias panginten tiasa dipiheulaan ku seueur nabi Kristen anu kasurupan ku haté Yesus sareng Maryam. Ieu mangrupikeun "kecap" anu sumping ka Fr. Kyle Dave sareng kuring sababaraha taun ka pengker, sareng hiji anu henteu pernah ninggalkeun kuring. Kuring kirimkeun ka dieu pikeun pangabisa anjeun.
Kusabab sababaraha Bapa Garéja ngaharepkeun antikristus muncul saatos Jaman Perdamaian, bisa jadi Dua Saksi henteu muncul dugi ka saat éta. Upami ieu kajadianna, maka sateuacan Jaman Perdamaian, pastina, Garéja bakal dikaruniai "mantel" sunnat tina dua nabi ieu. Saleresna, urang parantos ningal ku sababaraha cara sumanget kenabian anu luar biasa di Garéja di abad ka tukang ku sumebarna mistik sareng paningali.
Bapa-bapa Garéja henteu salawasna bulat kusabab buku Wahyu anu simbolis pisan sareng sesah pikeun ditapsirkeun. Kitu cenah, panempatan dajjal sateuacan sareng / atanapi saatos Jaman Perdamaian sanés kontradiksi, sanaos hiji Rama panginten langkung nekenkeun langkung ti anu sanés.
HAKIM HIRUP, JEUNG PATI
Syahadat urang nyarioskeun yén Yesus mulih deui dina kamulyaan pikeun nangtoskeun anu hirup sareng anu maot. Naon anu sigana dituduhkeun ku Tradisi, nyaéta yén kiamat tina hirup— Tina kajahatan di bumi — umumna lumangsung saencan Jaman Damai. Kiamat tina paeh lumangsung umumna saatos Jaman nalika Yesus balik salaku Hakim dina daging:
Pikeun Gusti nyalira, ku kecap paréntah, ku sora malaikat sareng sangkakala Gusti, bakal turun ti sawarga, sareng anu maot di Kristus bakal gugah heula. Maka kami anu hirup, anu nyésa, bakal dicandak sasarengan sareng aranjeunna dina méga pikeun pendak sareng Gusti dina hawa. Maka urang bakal salawasna sareng Gusti. (1 Tes. 4: 16-17)
HAKIM HIRUP (saencan Jaman Damai):
Takwa ka Gusti sareng pasihan anjeunna kamuliaan, sabab waktuna parantos sumping dina pangadilan [kana] ... Babul anu hébat [sareng] ... saha waé anu nyembah sato galak atanapi gambarna, atanapi nampi tandana dina dahi atanapi panangan ... Teras kuring ningali langit dibuka, sareng aya kuda bodas; pengendara na disebat "Satia sareng Leres." Anjeunna nangtoskeun sareng nyéépkeun perang dina kabeneran… Binatangna katéwak sareng nabi palsu… Sésana dibunuh ku pedang anu kaluar tina sungut anu nunggang kuda… (Wp 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
HAKIM MATI (saatos Jaman Damai):
Salajengna kuring ningali tahta bodas ageung sareng anu linggih dina na. Bumi sareng langit ngungsi ti payuneuna na sareng teu aya tempat pikeun aranjeunna. Kuring ningali jalma paéh, anu hébat sareng anu lemah, nangtung payuneun tahta, sareng gulung dibuka. Teras gulung anu sanésna dibuka, buku kahirupan. Anu maot dihukum numutkeun kalakuanana, ku naon anu ditulis dina gulung. Laut nyerah maotna; maka Maot sareng Hades masihan korbanna. Sadaya jalma maot dihukum numutkeun kalakuanna. (Wahyu 20: 11-13)
ALLAH bakal babarengan sareng urang
Kuring pastikeun anjeun, séri ieu sesah nyeratna sapertos anu seueur kanggo anjeun anu maca. Karuksakan alam sareng kajahatan anu diramalkeun ku ramalan tiasa ageung pisan. Tapi urang kedah émut yén Gusti badé nyababkeun umat-Na ngalaksanakeun Percobaan ieu, sapertos Anjeunna nyandak urang Israil ngalangkungan bala-bala Mesir. Dajjal bakal kuat, tapi anjeunna moal kawasa.
Malah sétan-sétan dipariksa ku malaikat anu saé ngarah ngarugikeun sakumaha anu seueur. Dina cara anu sami, Dajjal moal ngarugikeun sakumaha anu diarepkeun. -St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Bagian I, Q.113, Kasenian. 4
Padahal Dajjal bakal parantos ngusahakeun sagala upaya pikeun ngaleungitkeun sepenuhnya pangorbanan "korban anu tetep" tina Misa di panjuru dunya, sareng sanaos henteu bakal ditawarkeun ka umum di mana waé, Gusti bakal nyayogikeun. Bakal aya seueur imam anu ngalayanan di jero taneuh, sahingga urang masih bakal tiasa nampi Awak sareng Getih Kristus sareng ngaku dosa-dosa urang dina Sakramen. Kasempetan pikeun ieu bakal langka sareng bahaya, tapi deui, Gusti bakal tuang umatna "mana anu disumputkeun" di gurun.
Salajengna, Gusti parantos masihan ka urang sakral anu mawa janji-Na kurnia sareng perlindungan - cai suci, uyah sareng lilin anu diberkahi, Scapular, sareng Medali Ajaib, ngan ukur sababaraha.
Bakal aya seueur penganiayaan. Salib bakal dirawat kalayan hina. Éta bakal dialungkeun kana taneuh sareng getih bakal ngalir ... Kagungan medali sakumaha abdi parantos nunjukkeun ka anjeun. Sadaya anu ngagemna bakal nampi rahmat anu hébat. —Anjeun urang ka St. Catherine Labouré (1806-1876 Maséhi). dina Medali Ajaib, Our Lady of the Rosario Library Prospect
Pakarang anu pangageungna urang, tapi, bakal muji nami Yesus kana lambey urang, sareng Palang dina hiji panangan sareng Rosario Suci dina panangan anu sanés. Louis de Montfort ngajelaskeun Rosul-rasul akhir jaman sapertos anu ...
… Sareng Palang kanggo stafna sareng Rosario pikeun aisanana.
Bakal aya mujijat di sakitar urang. 
Kakuatan Yesus bakal diwujudkeun. Kabagjaan sareng perdamaian Roh Suci bakal ngadukung urang. Indung urang bakal sareng urang. Para wali sareng malaikat bakal muncul pikeun ngahibur urang. Bakal aya anu sanés pikeun ngahibur urang, sapertos awéwé anu nangis ngahémat Yesus dina Jalan Palang, sareng Veronica ngusap rupa-Na. Moal aya anu kurang anu urang butuhkeun. Dimana dosa ngalobaan, rohmat bakal loba pisan. Naon anu mustahil pikeun manusa bakal tiasa dilakukeun ku Gusti.
Upami anjeunna henteu ngahemat dunya kuno, sanaos anjeunna ngalestarikeun Nuh, juru kabeneran, babarengan sareng tujuh anu sanésna, nalika anjeunna nyababkeun banjir ka dunya anu teu déwa; sareng upami anjeunna ngutuk kota-kota Sodom sareng Gomorrah dugi ka ancur, ngajantenkeun lebu, ngajantenkeun aranjeunna conto pikeun jalma-jalma anu henteu taat kana naon anu bakal datang; sareng upami anjeunna nyalametkeun Lot, saurang jalma soleh ditindes ku kalakuan jalma anu teu boga prinsip (pikeun dinten-dinten jalma anu soleh anu hirup di antara aranjeunna kasiksa dina jiwa anu séhatna kusabab kalakuan anu henteu hukum anu anjeunna ningali sareng nguping), maka Gusti terang kumaha pikeun nyalametkeun jalma-jalma anu saleh tina pangadilan sareng ngajaga jalma-jalma anu teu adil dina hukuman pikeun dinten kiamat (2 Pet 2: 9)
