Пешгӯиҳо дуруст дарк карда шуданд

WE онҳо дар замоне зиндагӣ мекунанд, ки пешгӯӣ шояд ҳеҷ гоҳ ин қадар муҳим набуд ва аммо бо вуҷуди ин, онро аксарияти католикҳо нофаҳмӣ мекарданд. Имрӯзҳо дар робита бо ваҳйҳои пешгӯӣ ва ё "хусусӣ" се мавқеи зараровар дида мешавад, ки ба бовари ман, дар аксари маҳаллаҳои калисо баъзан зарари калон мерасонанд. Яке ин аст, ки "ифшои хусусӣ" ҳаргиз бояд ба он диққат диҳем, зеро ҳамаи мо вазифадорем ба он ваҳйи қатъии Масеҳ дар "амонатии имон" бовар кунем. Зарари дигаре, ки ба амал омада истодааст, аз ҷониби онҳое, ки майл доранд на танҳо пешгӯиро аз Магистрия болотар гузоранд, балки ба онҳо ҳамон қудратро бо Навиштаҳои Муқаддас диҳанд. Ва дар ниҳоят, мавқее мавҷуд аст, ки аксари пешгӯиҳо, агар аз ҷониби муқаддасон гуфта нашудаанд ё бидуни хато пайдо нашаванд, бояд бештар канорагирӣ карда шаванд. Боз ҳам, ин ҳама мавқеъҳои дар боло буда дучорҳои бадбахтона ва ҳатто хатарнок доранд.

ПЕШГУГӮ:: Оё мо ба он ниёз дорем?

Ман бояд бо архиепископ Рино Фишичелла розӣ шавам, ки гуфт:

Имрӯз рӯ ба рӯ шудан бо мавзӯи нубувват ба ҷои он аст, ки ба шикастапораҳои пас аз ғарқ шудани киштӣ назар андозед. - "Нубувват" дар Луғати теологияи фундаменталӣ, П. 788

Дар асри гузашта, аз ҷумла, «рушд» -и теологии Ғарб на танҳо аҳамияти тасаввуфро дар калисо кам кард, балки ҳатто ғайримуқаррариро дар бораи мӯъҷизаҳои худоӣ ва илоҳияти Масеҳ кам кард. Ин ба Каломи зиндаи Худо таъсироти бениҳоят стерилизатсионӣ расонд логотип (дар маҷмӯъ ба Каломи хаттии илҳомбахшишуда ишора мекунад) ва рема (суханони умумӣ ё гуфтор). Як иштибоҳи маъмуле вуҷуд дорад, ки пас аз марги Яҳёи Таъмиддиҳанда пешгӯӣ дар калисо қатъ шудааст. Он қатъ нашудааст, баръакс, андозаҳои гуногунро ба худ гирифтааст.

Нубувват дар тӯли таърих бениҳоят тағир ёфт, алахусус дар мавриди мақоми он дар калисои институтсионалӣ, аммо пешгӯӣ ҳеҷ гоҳ қатъ нашудааст. - Нилс Кристиан Ҳвидт, диншинос, Пешгӯиҳои масеҳӣ, саҳ. 36, Донишгоҳи Оксфорд

Дар бораи амонатгузории имон ҳамчун мошин тасаввур кунед. Ҳар ҷое ки мошин меравад, мо бояд аз паи он равем, зеро Анъанаи муқаддас ва Навиштаҳо дорои ҳақиқати ошкоршуда мебошанд, ки моро озод мекунанд. Аз тарафи дигар, пешгӯӣ ин аст чароғҳои пеш аз мошин. Он вазифаи дугонаи ҳам огоҳӣ ва ҳам равшанидиҳандаи роҳро дорад. Аммо чароғҳо ҳар ҷое, ки мошин равад, меравад- ин:

Ин такмил додан ё ба итмом расонидани Ваҳйи қатъии Масеҳ на нақши [ба истилоҳ “возеҳи” ”] аст, балки кумак кардан ба пурратар зиндагӣ кардани он дар як давраи муайяни таърих ... Имони масеҳӣ наметавонад“ ваҳйҳоеро ”қабул кунад, ки даъвои бартарӣ ё ислоҳ доранд Ваҳйи он, ки Масеҳ иҷро мешавад.-Катехизми калисои католикӣ, н. 67 бошад

Пайғамбар касест, ки дар бораи қудрати тамос бо Худо ҳақиқатро мегӯяд - ҳақиқат барои имрӯз, ки он низ табиатан ба оянда равшанӣ меандозад. —Кардинал Ҷозеф Ратсингер (Попи БЕНЕДИКТИ XVI), Пешгӯиҳои масеҳӣ, Анъанаи баъд аз Инҷил, Нилс Кристиан Ҳвидт, Сарсухан, саҳ. vii

Ҳоло, вақтҳое ҳастанд, ки Калисо давраҳои торикии азим, таъқибот ва ҳамлаҳои маккоронаро аз сар мегузаронад. Ин баъзан чунин аст, сарфи назар аз "чароғҳои дохилӣ" -и мошин, ки ба таври хато ҳаракат мекунанд, чароғҳои чароғҳои пешгӯӣ барои равшан кардани роҳ то он даме заруранд, ки чӣ тавр зиндагӣ кардани соатро нишон диҳем. Намунаҳои табобати хонуми Фотимаи мо буданд: тақдими Русия, шанбеи аввал ва Розария ҳамчун воситаи убур кардани ҷанг, офатҳои табиӣ ва "хатогиҳо", ки боиси коммунизм шуданд. Бояд дар ин лаҳза маълум шавад, ки дар ҳоле ки ба Ваҳйи қатъии Калисо илова накардаанд, ин ифодаҳои ба истилоҳ "хусусӣ" қудрати тағир додани ояндаро доранд агар ба инобат гиранд. Чӣ тавр онҳо муҳим буда наметавонанд? Ғайр аз он, чӣ гуна мо онҳоро метавонем ваҳйҳои "хусусӣ" номем? Дар бораи калимаи нубуввате, ки барои тамоми Калисо пешбинӣ шудааст, чизе нест.

Ҳатто диншиноси баҳсбарангез Карл Раҳнер низ пурсид ...

... оё чизеро, ки Худо ошкор мекунад, метавонад аҳамият надорад. —Карл Рахнер, Дидгоҳҳо ва пешгӯиҳо, П. 25

Илоҳиётшинос Ҳанс Урс фон Балтасар илова мекунад:

Аз ин рӯ, танҳо як савол додан мумкин аст, ки чаро Худо [ваҳйҳо] -ро доимо [дар навбати аввал] пешниҳод мекунад, агар онҳо ба калисо гӯш додан душвор бошанд. -Мистика Огеттива, н. 35 бошад

Пешгӯӣ дар назари Сент-Паул хеле муҳим буд, ки пас аз гуфтугӯи зебои ӯ дар бораи ишқ, ки дар он ӯ мегӯяд: "агар ман бахшоиши нубувват дошта бошам ... аммо муҳаббат надорам, ман ҳеҷ нестам" ^[1]cf. 1 Қӯр 13:2 ӯ дастур медиҳад:

Аз паи муҳаббат равед, аммо бо ҷидду ҷаҳд барои бахшоишҳои рӯҳонӣ, пеш аз ҳама чизи нубувват кунед. (1 Қӯр 14: 1)

Дар рӯйхати офисҳои рӯҳонии худ, Павлуси муқаддас «пайғамбаронро» танҳо баъд аз дафтари ҳаввориён ва пеш аз башоратдиҳандагон, пасторҳо ва муаллимон ҷой медиҳад. ^[2]cf. Эфсӯсиён 4:11 Ҳақиқатан,

Масеҳ ... ин вазифаи пешгӯиро на танҳо аз рӯи иерархия ..., балки аз рӯи одоб низ иҷро мекунад. —Катеизми калисои католикӣ, н. 904

Попҳо, алалхусус дар асри гузашта, на танҳо ба ин хайрия ошкоро буданд, балки калисоро ташвиқ мекарданд, ки пайғамбарони худро гӯш кунанд:

Дар ҳар синну сол Калисо хайрияи пешгӯиро ба даст овардааст, ки бояд бодиққат тафтиш карда шаванд, аммо ба ҳеҷ ваҷҳ. -Кардинал Ратцингер (БЕНЕДИКТИ XVI), Паёми Фотима, тафсири теологӣ,www.vatican.va

Ба касе, ки ваҳйи хусусӣ пешниҳод ва эълон карда мешавад, бояд ба фармон ё паёми Худо боварӣ дошта бошад, агар ба ӯ далелҳои кофӣ пешниҳод карда шаванд ... Зеро Худо ҳадди аққал ба воситаи дигаре сухан мегӯяд ва аз ин рӯ талаб мекунад бовар кардан; ҳамин тавр ӯ бояд ба Худое, ки ин корро талаб мекунад, бовар кунад. -БЕНЕДИКТИ XIV, Адиби қаҳрамон, Ҷилди III, саҳ. 394 нест

Касоне, ки ба ин ҷаҳони олам афтодаанд, аз боло ва дуртар менигаранд, онҳо пешгӯии бародарон ва хоҳарони худро рад мекунанд ... -Поп Франсис, Евангелии Гаудий, н. 97

ПАЙГАМБАРОН ДАСТРАС НЕСТАНД

Шояд аз сабаби бӯҳрони воқеӣ мо аз камбуди мавъизаи тадҳиншуда аз минбар тоб овардем ^[3]Попи Рум Франсиск дар Насиҳати Апостолии худ чанд саҳифаро барои мусоидат намудан ба навсозӣ дар ин соҳаи муҳими ҳомилагӣ бахшидааст; cf. Евангелии Гаудиум, н. 135-159 нест, бисёр ҷонҳо ба оёти пешгӯӣ на танҳо барои таҳаввул, балки роҳнамоӣ рӯ овардаанд. Аммо мушкилоте, ки баъзан ба миён меояд, ин аст тарозу ки кадом оятҳо оварда шудаанд ва набудани оқилӣ ва дуо, ки онҳоро ҳамроҳӣ кунанд. Ҳатто агар пешгӯиҳо аз муқаддас омада бошанд.

Илоҳиётшиноси тасаввуф, Рӯҳонӣ Ҷозеф Ианнуззи, ки шояд яке аз мутахассисони барҷастаи калисо дар бораи тафсири ваҳйҳои пешгӯишаванда бошад, менависад:

Шояд барои баъзеҳо такон хӯрад, ки тақрибан дар тамоми адабиёти ирфонӣ хатогиҳои грамматикӣ мавҷуданд (форма) ва баъзан, хатогиҳои таълимотӣ (модда). —Нома, миссионерони Сегонаи муқаддас, январ-майи соли 2014

Дар ҳақиқат, директори рӯҳонии асотири итолиёвӣ Луиса Пиккаррета ва Мелани Калват, бинандаи La Salette, огоҳ мекунад:

Мувофиқи оқилӣ ва дақиқии муқаддас, одамон наметавонанд бо ваҳйҳои хусусӣ, гӯё ки онҳо китобҳои каноникӣ ё фармонҳои Таҳри Муқаддас кор кунанд ... Масалан, кӣ метавонист тамоми рӯъёҳои Кэтрин Эммерих ва Сент-Брижитро, ки ихтилофи ошкорро нишон медиҳанд, пурра тасдиқ кунад? —Сент. Ганнибал, дар як нома ба Ф. Питер Бергамаски, ки ҳамаи навиштаҳои таҳрирнашудаи тасаввуфи Бенедиктинро чоп кардааст, Санкт М. Сесилия; Ҳамон ҷо.

Дар ин соли гузашта, дар бисёр кишварҳо тақсимоти даҳшатнок аз ҷониби пайравони эҳтимолии «Марияи Илоҳӣ Меҳрубонӣ» ба вуҷуд омаданд, ки архиепископ ба наздикӣ эълом кард, ки ваҳйҳои ӯ тасдиқи рӯҳонӣ надоранд ва бисёре аз матнҳо бо теологияи католикӣ мухолифанд . ' ^[4]cf. "Изҳороти Архиепискои Дублинон, ки рӯъёи даъво дорад" Марҳами илоҳӣ Мария "; www.dublindiocese.ie Масъала дар он нест, ки худи бинанда паёмҳои худро ба Навиштаҳои Муқаддас баробар кард, ^[5]cf. паёми эҳтимолии 12 ноябри соли 2010 аммо бисёре аз пайравони ӯ нисбати даъвоҳои ӯ чунин рафтор мекунанд - паёмҳое, ки баъзан ба «теологияи католикӣ зид аст». ^[6]cf. "Мария илоҳӣ илоҳӣ ”: Арзёбии илоҳиётшиносӣ

ПЕШГӮECИ АВТОТЕНК vs против “КОМИЛ”

Инчунин онҳое ҳастанд, ки мавқеъро ишғол мекунанд, ки агар хатогиҳо, ҳатто хатогиҳои грамматикӣ ё имлоӣ вуҷуд дошта бошанд, ин маънои онро дорад, ки бинандаи эҳтимолӣ "пайғамбари козиб" аст, зеро "Худо хато намекунад". Мутаассифона, онҳое, ки нишонаҳои нубувватро ба ин тарзи зарарнок ва танг доварӣ мекунанд, кам нестанд.

Ваҳй Ианнуззи қайд мекунад, ки дар тадқиқоти васеъ дар ин соҳа…

Гарчанде ки дар баъзе порчаҳои навиштаҳояшон паёмбарон метавонанд як чизи хатогии хаттӣ навишта бошанд, аммо истиноди матнҳои онҳо нишон медиҳад, ки ин гуна хатогиҳои таълимотӣ "ғайримуқаррарӣ" будаанд.

Яъне худи ҳамон хатогиҳое, ки дар ибтидо дар бисёр матнҳои нубувват кашф шуда буданд, ки баъдтар тасдиқ шуданд, дар ҷои дигар бо ҳақиқатҳои мустақими доктринавии ҳамон пайғамбарон дар ҳамон матнҳои нубувват зид мебошанд. Пас, ин гуна хатогиҳо пеш аз интишор ба таври оддӣ бароварда шуданд.

Боз ҳам, ин метавонад баъзе хонандагонро, ки мегӯянд: "Ҳей! Шумо Худоро таҳрир карда наметавонед! ” Аммо ин маънои нодуруст фаҳмидани табиати чизеро дорад пешгӯӣ ва чӣ гуна интиқол ёфтани он: тавассути зарфи инсон. Мо аллакай пешгӯиҳои хато надорем, ки онҳоро "Навиштаҳои Муқаддас" меноманд. Гузоштани бинандагони Фотима, Гарабандал, Меджугорже, Ла Салетта ва ғайра дар ҳамин ҳавопаймои интизорӣ ин аст бардурӯғ интизорӣ, агар хатои таълимотӣ набошад. Равиши мувофиқ ин аст, ки аз тафсири "ҳарфи пок" худдорӣ варзем ва "нияте" -и пайғамбарро бо роҳи тафсири ҷасади калимаҳои нубувват дар партави амонат ба имон биомӯзем.

... ҳама чизеро, ки Худо ошкор мекунад, тавассути мавқеъҳои мавзӯъ қабул карда мешавад. Дар таърихи ваҳйи пайғамбар ғайриоддӣ нест, ки ба табиати маҳдуди нокомили пайғамбар таъсири ҳодисаи психологӣ, ахлоқӣ ё рӯҳонӣ, ки метавонад маърифати рӯҳонии ваҳйи Худоро аз дурахшиши комил дар рӯҳи пайғамбар халалдор кунад, ки дарки пайғамбар дар бораи он ваҳй беихтиёр тағир дода мешавад. - Рев. Ҷозеф Ианнуззи, Бюллетен, Миссионерони Сегонаи Муқаддас, январ-майи 2014

Мариолог, доктор Марк Миравалле қайд мекунад:

Чунин ҳодисаҳои тасодуфии пайдоиши нубувват набояд боиси маҳкум шудани тамоми бадани донишҳои ғайритабиӣ, ки пайғамбар гуфтааст, оварда расонад, агар он дуруст пешгӯӣ карда шавад. - Доктор. Марк Миравалле, Ваҳйи хусусӣ: Диққат бо калисо, саҳ. 21

ДИГАРОНИИ РАҲМОН

Ин танҳо гуфтанист, ки муносибати бархӯрдҳо дар калисо имрӯз аз ҷониби баъзеҳо на танҳо кӯтоҳандешона, балки баъзан бераҳмона. Саросемагӣ ба "пайғамбарони бардурӯғ" нишонгузорӣ кардани бинандагон, ҳатто дар ҳоле ки тафтишот дар бораи афсонаҳои эҳтимолӣ идома дорад, баъзан ҳайратовар аст, алахусус дар ҳолатҳое, ки "меваҳои хуб" мавҷуданд. ^[7]cf. Мат 12:33 Равише, ки ягон иштибоҳи ночиз, ҳама гуна лағжишҳоро дар фазилат ё ҳукм ҳамчун далели комилан бадном кардани бинанда меҷӯяд не вақте ки сухан дар бораи пешгӯиҳои фаҳмо меравад, наздикшавии Ниҳони Муқаддас аст. Калисо одатан пуртоқаттар, дидаю дониста, донотар ва бештар аст бахшидан ҳангоми ба назар гирифтан тамоми бадан аз оёти пайғамбари эҳтимолӣ. Ҳикмати зерин, ба ақидаи кас, бояд мунаққидони вокалиро водор кунад, ки нисбат ба падидаи эҳтимолӣ муносибати боэҳтиёт, хоксорона ва ҳамфикр ба Magisterium кунанд:

Зеро агар ин саъй ё ин фаъолият аз ибтидои инсонӣ бошад, он худ нобуд хоҳад кард. Аммо агар он аз ҷониби Худо омада бошад, шумо онҳоро нест карда наметавонед; шумо ҳатто метавонед худро бо Худо муқобилат кунед. (Аъмол 5: 38-39)

Новобаста аз он ки мо хоҳем ё нахоҳем, пешгӯӣ дар рӯзҳои мо чи хуб ва чӣ бад нақши бештар мебозад. Зеро Исо огоҳ карда буд, ки «пайғамбарони козиб ба майдон омада, бисёриҳоро фиреб медиҳанд» ^[8]cf. Мат 24:11 ва Петрус илова мекунад:

Дар рӯзҳои охир чунин хоҳад шуд ... Писарон ва духтарони шумо нубувват хоҳанд кард, ва ҷавонони шумо рӯъёҳо хоҳанд дид ... (Аъмол 2:17)

"Бехатар бозӣ кардан" ва танҳо сарфи назар кардани ҳама пешгӯӣ хато мебуд ё баръакс, шитоб кардан мехоҳед, ки ба бинандагон ё рӯъёиён бо тасаввуроти нодурусте, ки онҳо хоҳанд хато моро аз ин замонҳо ҳидоят кунед. Мо аллакай як пешвои маъсум, Исои Масеҳ дорем. Ва Ӯ бо овози ҳамоҳанги Magisterium сухан мегӯяд ва идома медиҳад.

Пас калиди пешгӯӣ он аст, ки ба "мошин" савор шавед, "чароғҳо" -ро даргиронед ва ба Рӯҳулқудс эътимод кунед, ки шуморо ба тамоми ҳақиқат ҳидоят кунад, зеро мошинро худи Масеҳ меронад.