СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои якшанбе, 18 октябри 2015
29-уми якшанбе дар вақти муқаррарӣ
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
WE дар интиҳои дунё нестанд. Дар асл, мо ҳатто бо мусибатҳои охирини Калисо рӯ ба рӯ нестем. Он чизе ки мо бо он рӯ ба рӯ мешавем муқовимати ниҳоӣ дар таърихи тӯлонии муқовиматҳои Шайтон ва Калисои Масеҳ: мубориза барои таъсиси ин ё он дигаре салтанати онҳо дар рӯи замин. Юҳаннои Павел II инро чунин хулоса кардааст:
Ҳоло мо дар рӯ ба рӯи он бузургтарин муқовимати таърихӣ истодаем, ки инсоният аз сар гузаронидааст. Ман фикр намекунам, ки доираҳои васеи ҷомеаи Амрико ё доираҳои васеи ҷомеаи масеҳӣ инро комилан дарк кунанд. Ҳоло мо бо муқовимати ниҳоии Калисо ва зидди Калисо, Инҷил ва зидди Инҷил рӯ ба рӯ ҳастем. Ин муқовимат дар доираи нақшаҳои Providence илоҳӣ аст; ин озмоишест, ки тамоми калисо ва алахусус калисои поляк бояд онро паси сар кунанд. Ин озмоиши на танҳо миллати мо ва калисо, балки ба маънои муайян озмоиши фарҳанги 2,000-сола ва тамаддуни масеҳӣ мебошад, ки бо тамоми оқибатҳои он барои шаъну шарафи инсон, ҳуқуқи шахс, ҳуқуқи инсон ва ҳуқуқи миллатҳо мебошад. —Кардинал Карол Войтила (Ҷон Паул II), дар Конгресси Евхаристӣ, Филаделфия, Пенсилвания; 13 августи 1976; cf. аз чоп баромад 9 ноябри соли 1978, шумораи The Wall Street Journal; курсив таъкидҳои маро
Дар Навиштаҳо, он ҳамчун муқовимати ниҳоӣ байни "зан" ва "аждаҳо" - Зане, ки ҳам Марям ва ҳам Калисоро муаррифӣ мекунад ва аждаҳо тавсиф шудааст ... [1]cf. Зан ва аждаҳо
... мори қадимӣ, ки Иблис ва Шайтон номида мешавад, ки тамоми ҷаҳонро фиреб додааст. (Ваҳй 12: 9)
Дар як суханронии олиҷаноб дар Синоди оила дар Рум рӯзи ҷумъаи гузашта, руминӣ, доктор Анка-Мария Сернеа, "бузургтарин конфронтацияи таърихиро инсоният аз сар гузаронд", ки дар натиҷаи ин Инқилоби ҷаҳонӣ:
Сабаби асосии инқилоби ҷинсӣ ва фарҳангӣ идеологист. Бонуи Фотима гуфт, ки хатогиҳои Русия дар тамоми ҷаҳон паҳн хоҳанд шуд. Ин аввал дар зери
шакли зӯроварӣ, марксизми классикӣ, бо куштани даҳҳо миллионҳо. Ҳоло онро асосан марксизми фарҳангӣ анҷом медиҳад. Аз инқилоби ҷинсии Ленин тавассути Грамши ва мактаби Франкфурт то ҳуқуқи ҳамҷинсгароён ва идеологияи гендерии имрӯза идома дорад. Марксизми классикӣ худро бо роҳи зӯроварии моликият вонамуд кард, ки ҷомеаро аз нав тарҳрезӣ мекунад. Ҳоло инқилоб амиқтар меравад; он вонамуд мекунад, ки оила, шахсияти ҷинсӣ ва табиати инсониро аз нав муайян мекунад. Ин идеология худро пешрафта меномад. Аммо ин ба ҷуз пешниҳоди морҳои қадимӣ чизи дигаре нест, зеро инсон назоратро ба даст мегирад, ҷои Худоро мегирад ва наҷотро дар ин ҷо, дар ин ҷаҳон ташкил мекунад. -Ҳаёти сайт, 17 октябри 2015
Чӣ тавр он хотима меёбад? Тибқи гуфтаи Юҳанно, ин "муқовимати ниҳоӣ ” аввал ба пирӯзии ба назар кӯтоҳ ба Шайтон, ки қудрати худро ба «ҳайвони ваҳшӣ» мутамарказ мекунад, ба чунин хулоса меояд:
Ҳайрон шуда, тамоми ҷаҳон аз паи ҳайвони ваҳшӣ рафт. (Ваҳй 13: 9)
Ман "ба назарам" мегӯям, зеро мор ба Наҷотдиҳанда баробар нест. Ҳайвони ваҳшӣ, ки Падарони Калисо онро "зиддимасеҳ" ё "қонуншикан" таъин мекунанд, бо зуҳури Парвардигори мо, ки барои қатъи қатъии ин муқовимати шайтонӣ меояд, нобуд карда мешаванд.
Нуқтаи назари аз ҳама бонуфуз ва он чизе, ки бо Навиштаҳои Муқаддас мувофиқат мекунад, ин аст, ки пас аз суқути Антихрист, калисои католикӣ бори дигар ба давраи шукуфоӣ ва тантана ворид мешавад. -Охири дунёи ҷаҳонӣ ва асрори зиндагии оянда, Фр. Чарлз Арминҷон (1824-1885), саҳ. 56-57; Матбуоти Институти София
Яъне, Калисо бо пайравии Исо пайравӣ хоҳад кард: вай аз ҳаваси худ мегузарад ва пас аз он a эҳё,[2]cf. Эҳёи оянда ки дар он Малакути Худо то ақсои замин пойдор хоҳад шуд - на Малакути ниҳоии "Осмон", балки салтанати муваққатӣ, рӯҳонӣ, "рӯзи истироҳат" барои Калисои Масеҳ дар рӯи замин. Ин, бародарон ва хоҳарони азизи ман, аз оғози калисои ибтидоӣ таълим дода шудааст: [3]cf. Чӣ тавр даврони аз даст дода шуд ва Милленаризм - ин чист ва нест
Аммо вақте ки Антихрист ҳама чизро дар ин ҷаҳон несту нобуд мекунад, ӯ се солу шаш моҳ ҳукмронӣ мекунад ва дар маъбад дар Ерусалим хоҳад нишаст; ва он гоҳ Худованд аз осмон дар абрҳо хоҳад омад ... ин шахс ва касонеро, ки аз паи Ӯ равона буданд, ба кӯли оташ мефиристад; балки вақти одилони Малакутро, яъне рӯзҳои боқимонда ва боҳашаматро ба одилон дароваред ... Инҳо дар айёми салтанат, яъне дар рӯзи ҳафтум ... рӯзи шанбеи ростии одилон хоҳанд буд. -St. Иренаи Лион, Падари Калисо (140–202 милодӣ); Adversus Haereses, Иренаи Лион, V.33.3.4, Падари калисо, CIMA Publishing Co.
Мо иқрор мешавем, ки подшоҳӣ дар рӯи замин ба мо ваъда шудааст, гарчанде ки пеш аз осмон, танҳо дар ҳолати дигари мавҷудият ... - Тертуллиан (155–240 милодӣ), Падари Калисои Нене; Адверсус Марсион, Падари Ант-Ниен, Ноширони Хенриксон, 1995, ҷ. 3, саҳ 342-343)
Инчунин он чизест, ки Исо дар Инҷили имрӯз ба расулон таълим дод:
Косаеро, ки Ман менӯшам, шумо хоҳед нӯшид ва бо он таъмиде ки Ман бо он таъмид ёфтаам, шумо таъмид хоҳед ёфт; Аммо нишастан дар тарафи рост ё чапи ман, аз они Ман нест, балки додан ба шахсонест, ки барояшон муҳайё карда шудааст.
Ин «рӯзи истироҳат» ё «тароватбахше», ки пайғамбарони Аҳди Қадим пешгӯӣ кардаанд, ки пас аз «Фисҳ» -и Калисо пайравӣ мешавад, ҳам дар Навиштаҳо ва ҳам дар анъанаи муқаддас тасдиқ карда шудааст:
Петруси муқаддас пас аз Пантикост ба яҳудиёни Ерусалим мегӯяд: «Пас тавба кунед ва бозгардед, то гуноҳҳои шумо маҳв карда шаванд, то ки замони тароват аз замони пеш омада бошад.
қасам ба Худованд ва барои он ки Масеҳро, ки барои шумо таъин кардааст, фиристад, Исоро, ки осмон бояд то вақти муайян кардани ҳамаи он чизе ки Худо бо забони пайғамбарони муқаддаси худ гуфта буд, аз қадим қабул кунад »... То омадани дуввуми Масеҳ калисо бояд аз мурофиаи ниҳоӣ гузаред, ки имони бисёре аз имондоронро ба ларза меорад ... Калисо ба ҷалоли Малакут танҳо ба воситаи ин иди Фисҳ, вақте ки вай дар марг ва эҳёи Парвардигори худ пайравӣ хоҳад кард, дохил хоҳад шуд. -Эътилофи Калисои католикӣ, н.674, 672, 677
Дар "Шӯҳрат" аз Малакут сар мешавад вақте ки суханони Падари мо ба амал омадаанд: "Малакути Ту биёяд, ва иродаи Ту дар замин, чунон ки дар осмон аст, ба амал ояд".
Зеро асрори Исо ҳанӯз ба пуррагӣ такмил ва иҷро нашудааст. Инҳо комилан дар шахсияти Исо ҳастанд, аммо на дар мо, ки аъзои ӯ ҳастанд ва на дар Калисо, ки ҷисми мистикии ӯст. -St. Ҷон Евдс, тренинги "Дар бораи Малакути Исо", Литургияи Соатҳо, Ҷилди IV, саҳ 559
Пас аз нобуд шудани ҳайвони ваҳшӣ, Юҳанно ин иҷрои Иродаи Илоҳиро дар муқаддасон, ин салтанати пурҷалоли Малакутро дар Калисо, ки ҳамзамон бо "эҳёи аввал" -и муқаддасони шаҳид пешбинӣ карда буд. Инҳо қисман ҳастанд, мегӯяд Исо дар Инҷили имрӯза, ки "барои касе омода шудааст":
Ман инчунин ҷонҳои касонеро дидам, ки барои шаҳодат додан ба Исо ва каломи Худо сар бурида шуда буданд ва ба ҳайвони ваҳшӣ ё пайкари он саҷда накарданд ва нишонаҳояшонро дар пешониҳо ва дастҳояшон қабул накарданд. Онҳо зинда шуданд ва бо Масеҳ ҳазор сол салтанат ронданд. (Ваҳй 20: 4)
Ҳамин тариқ, «муқовимати ниҳоӣ» -и ин давр на бо ба охир расидани ҷаҳон, балки бо таъсиси Малакути Худо ба авҷ мерасад дар ҳудуди онҳое, ки то охир сабр мекунанд. Гуё субҳидами бозгашти Масеҳ дар муқаддасон оғоз меёбад, ҳамон тавре, ки нур уфуқро пеш аз баромадани офтоб мешиканад. [4]cf. Ситораи бархоста Тавре Санкт Бернард таълим медод:
Мо медонем, ки се омадани Худованд мавҷуд аст ... Дар омади охир, тамоми башар наҷоти Худои моро хоҳанд дид ва ба касе ки найза задааст, назар хоҳанд кард. Омадани мобайнӣ пинҳон аст; дар он танҳо баргузидагон Худоро дар дохили худ мебинанд ва онҳо наҷот меёбанд. -Литургияи Соатҳо, Ҷилди I, саҳ. 169 нест
Чи мешавад баъд аз муқовимати ниҳоии ин синну сол ва «давраи сулҳ», [5]cf. Чӣ тавр даврони аз даст дода шуд ва Милленаризм - ин чист ва нест дар Навиштаҳо равшан омадааст:
Вақте ки ҳазор сол ба итмом мерасад, Шайтон аз зиндони худ раҳо карда мешавад. Вай барои фиреб додани халқҳо дар чор гӯшаи замин, Ҷуҷ ва Моҷуҷ, баромада, онҳоро барои ҷанг ҷамъ хоҳад овард; шумораи онҳо ба реги баҳр монанд аст. Онҳо ба паҳнои замин ҳамла карданд ва бошишгоҳи муқаддасон ва шаҳри азизро иҳота карданд. Аммо оташ аз осмон нозил шуда, онҳоро хӯрд. (Ваҳй 20: 7-9)
Пас, салтанат иҷро хоҳад шуд, на бо пирӯзии таърихии калисо тавассути болоравии пешрафта, аммо танҳо бо ғалабаи Худо бар фарози ниҳоии бадӣ, ки боиси арӯси худ аз осмон хоҳад шуд. Ғалабаи Худо бар исёни бадӣ шакли Қиёмати охиринро пас аз такондиҳии ниҳоии кайҳонии ин ҷаҳони гузаранда хоҳад гирифт. - Катеизми калисои католикӣ 677
Аз ин рӯ, бародарон ва хоҳарон, вақте ки мо ҳоло ба баъзе соатҳои тиратарини ин "муқовимати ниҳоӣ" ворид мешавем, мо бояд чӣ кор кунем? Чӣ тавре ки қаблан навишта будам, биёед ба ҷои Масеҳ омода шавем, на зиддимасеҳ; биёед бо бонуи худ ба ин омадани Исо бо Рӯҳи ҷалоли Ӯ омода шавем, тавре ки дар Пантикости нав; биёед ҳоло бо иродаи худ худро холӣ карда, бо иродаи Илоҳии Ӯ зиндагӣ кунем; биёед ба куллӣ соҳиби Худо шавем, то ки Ӯро ҳоло ва дар асри оянда соҳиб шавем. Биёед имрӯз ба иҷрои вазифаи лаҳза содиқ буда, ба роҳи ӯ пайравӣ кунем; зеро бо ин роҳ, мо ба ҳар ҷое, ки таъин карда шуда будем, бехатар хоҳем расид.
Азбаски мо як саркоҳини бузурге дорем, ки аз осмон гузаштааст, Исо, Писари Худо, биёед ба эътирофи худ устувор монем. (Хониши дуюм)
Донистани он, ки дар Исо ба мо ғалаба дода шудааст, биёед бо тамоми умед ва хурсандӣ суханони Забурро дуо гӯем. Зеро Исо моро дар қафо нагузоштааст - вай то охир бо мост.
Бубинед, чашми Худованд ба онҳое, ки аз Ӯ метарсанд, ба онҳое, ки ба меҳрубонии Ӯ умед мебанданд, онҳоро аз марг наҷот медиҳад ва сарфи назар аз гуруснагӣ нигоҳ медорад. Ҷони мо мунтазири Худованд аст, ки он мададгор ва сипари мост. Бигзор меҳрубонии ту, эй Парвардигор, бар мо, ки умеди худро ба ту бахшидаем, бошад. (Забур имрӯз)
МУҚАДДИМА
Франсиск ва оташи наздики калисо
Ташаккур барои дастгирии ин хизмати пурравақт.
Садақаи шумо хеле қадр карда мешавад.
Китоби Маркро хонед, Муколамаи ниҳоӣ…
Далелҳо
| ↑1 | cf. Зан ва аждаҳо |
|---|---|
| ↑2 | cf. Эҳёи оянда |
| ↑3 | cf. Чӣ тавр даврони аз даст дода шуд ва Милленаризм - ин чист ва нест |
| ↑4 | cf. Ситораи бархоста |
| ↑5 | cf. Чӣ тавр даврони аз даст дода шуд ва Милленаризм - ин чист ва нест |