Дар рӯзҳои Лут

Лот фирор аз Садӯм, Бенҷамин Ғарб, 1810

 

БА мавҷҳои ошуфтагӣ, фалокат ва номуайянӣ ба дарҳои ҳар як халқи рӯи замин зарба мезананд. Ҳангоме ки нархи ғизо ва сӯзишворӣ баланд мешавад ва иқтисоди ҷаҳонӣ мисли лангар ба қаъри баҳр ғарқ мешавад, дар ин бора сӯҳбатҳои зиёде ҳастанд паноҳгоҳҳо- бехатарӣ барои муҳофизат кардани тӯфони наздикшаванда. Аммо имрӯз дар назди баъзе масеҳиён хатар вуҷуд дорад, яъне афтодан ба рӯҳияи худфаъолият, ки бештар паҳн шуда истодааст. Вебсайтҳои наҷотбахш, таблиғоти маҷмӯаҳои фавқулодда, генераторҳои барқ, пухтупазҳои хӯрокворӣ ва қурбонии тилло ва нуқра ... тарс ва паранойя имрӯз ҳамчун занбӯруғҳои ноамнӣ ба чашм мерасад. Аммо Худо халқи худро ба рӯҳияи дигар аз рӯҳияи ҷаҳон даъват мекунад. Рӯҳияи мутлақ боварӣ.

Исо ба шунавандагони худ ишора мекунад, ки дар он вақте ки ҷазо ҳатман меояд, ҷаҳон чӣ гуна хоҳад буд:  ^[1]дидан Қиёмати охират

Чӣ тавре ки дар айёми Нӯҳ буд, дар айёми Писари Одам низ хоҳад буд ... Ба ҳамин монанд, тавре ки дар айёми Лут буд, буданд: мехӯрданд, менӯшиданд, мехариданд, мефурӯхтанд, шинонданд, бино карданд; дар рӯзе ки Лут аз Садӯм баромад, оташ ва кибрит аз осмон борид, то ки ҳамаро нобуд кунад. Ҳамин тавр хоҳад буд дар рӯзи зоҳир шудани Писари Одам. (Луқо 17: 26-35)

Дар моҳи июни соли 1988, кардинал Ратсингер (Попи Рум Бенедикти XVI) паёми модари муборакро ба ҷаноби Агнес Сасагаваи Ҷопон ҳамчун "боэътимод ва шоистаи эътиқод" пазируфт. Паём бо огоҳии Масеҳ ҳамовоз шуда, гуфт:

... агар одамон тавба накунанд ва худро беҳтар кунанд, Падар ба тамоми инсоният ҷазои даҳшатнок хоҳад дод. Ин як ҷазои аз тӯфон бузургтар хоҳад буд, ба монанди он ки ҳеҷ гоҳ надида буд. Оташ аз осмон афтода, қисми зиёди инсоният, инчунин чизҳои бадро нест хоҳад кард, на коҳинон ва на содиқонро дареғ намедоранд. Наҷотёфтагон худро чунон бесоҳиб хоҳанд дид, ки ба мурдагон ҳасад мебаранд. Ягона силоҳе, ки барои шумо боқӣ хоҳад монд, он розӣ ва аломати боқимондаи Писари ман хоҳад буд. Ҳар рӯз дуоҳои тасбеҳро хонед. Бо Розарин, барои Папа, усқуфҳо ва коҳинон дуо гӯед.—Паёми Вирҷинияи Муқаддас ба ҷаноби Агнес Сасагава, Акита, Ҷопон; Китобхонаи онлайнии EWTN

Бе муносибати солим бо Худо, кас метавонист ин суханонро ба осонӣ бихонад ва ба ҳарос афтад. Ва аммо, агар мо ба порчаи Инҷили боло бодиққат назар кунем, Исо на танҳо дар бораи ҳолати рӯҳонии инсоният сухан мегӯяд, балки дар бораи он нақл мекунад ихтилофоте, ки халқи ӯ бояд дошта бошад дар он рӯзҳои наздик, яъне ҳамон рӯзҳои Нӯҳ ва Лут.

 

ДАР РӮЗҲОИ БИСЁР

Лут дар Садӯм, шаҳре зиндагӣ мекард, ки бо бадахлоқӣ ва беэътиноӣ ба камбағалон машҳур буд. ^[2]cf. эзоҳ дар Инҷили нави амрикоӣ дар Ҳастӣ 18:20 Ӯ буд не интизори азоб буд, вақте ки ду фаришта ӯро дар назди дарвозаи шаҳр пешвоз гирифтанд. Ҳамин тавр, мегӯяд Сент-Пол, бисёриҳо интизори ҷазоҳои ногаҳонӣ нахоҳанд буд:

Зеро худи шумо хуб медонед, ки рӯзи Худованд шабона мисли дузд хоҳад омад. Вақте ки одамон "сулҳ ва амният" мегӯянд, пас фалокати ногаҳонӣ ба сари онҳо меояд, ба монанди дарди зани ҳомила ва онҳо гурехта наметавонанд. (1 Тас. 5: 2-3)

Лут ду фариштаи фариштаро ба хонаи худ бурд. Ва ҳангоме ки ин ҳикоя ба вуқӯъ мепайвандад, мебинем, ки чӣ гуна таъминоти Худо Лутро лаҳза ба лаҳза муҳофизат мекунад - на хона, дороӣ ва мансаб - балки ӯро ҷон.

Ногаҳон, аҳолии шаҳр хонаи Лутро талаб карданд ки бо ин ду фаришта (наздик ба мардон зоҳир мешуданд) "наздикӣ" дошта бошанд. Дар ниҳоят, тахрифҳои он насл ба қадри кофӣ рафтанд. Косаи адли илоҳӣ пур ва пур аз об буд ...

Нидо алайҳи Садӯм ва Амӯро он қадар бузург аст, ки гуноҳи онҳо хеле вазнин аст ... (Ҳас. 18:20)

Адолати илоҳӣ наздик шудан мехост, зеро Худованд ҳатто дар Садӯм даҳ нафар одамони одилро ёфта наметавонист. ^[3]cf. Ҳас 18: 32-33 Аммо Худо ният дошт, ки касонеро муҳофизат кунад буданд, одил, яъне Лут.

Пас ногаҳон, вуҷуд дошт равшанӣ.

[Фариштагон] дастҳои худро дароз карданд ва Лутро бо худ ба дарун кашиданд ва дарро бастанд; дар айни замон, онҳо мардонро дар даромадгоҳи хона, ҳама ва бо чунин нури кӯр заданд, ки онҳо ба дараҷае расидан натавонистанд. (ояти 10-11)

Ин имконият барои Лут буд, ва fa ӯмиллион, паноҳгоҳ ёфтан (ва албатта, нури кӯркунӣ метавонист имконият дошта бошад барои бадкорон ҳузури Худоро бишносанд ва тавба кунанд). Тавре ки ман дар навиштам Воридшавӣ ба соати исрофкор, Ман боварӣ дорам, ки Худованд инчунин ин имкониятҳоро ба онҳое фароҳам меорад, ки мо барои онҳо шафоат мекунем, ба монанди оила ва дӯстони афтода, дар раҳмати Ӯ паноҳ баред. Аммо ҳамаи мо иродаи озод дорем - интихоби қабул ё рад кардани Худо:

Он гоҳ фариштагон ба Лут гуфтанд ... "Мо ин ҷойро хароб карданӣ ҳастем, зеро дод задани Худованд ба муқобили сокинони шаҳр ба ҳаддест, ки Ӯ моро барои нест кардани он фиристод." Пас Лут баромада, бо домодҳояш, ки бо духтаронаш издивоҷ карда буданд, суҳбат кард. "Бархезед ва ин ҷойро тарк кунед" гуфт ба онҳо; "Худованд наздик аст, ки шаҳрро вайрон кунад." Аммо домодҳояш гумон карданд, ки ӯ шӯхӣ мекунад. Ҳангоме ки субҳ дамид, фариштагон Лутро ташвиқ карданд ва гуфтанд: «Дар роҳатон! Зани худ ва ду духтаратонро, ки дар ин ҷо ҳастед, бо худ гиред, вагарна шуморо дар азоби шаҳр ба ҳалокат хоҳанд расонд ». Вақте ки ӯ дудила шуд, мардон, бо раҳмати Худованд, дасти ӯ ва дасти ҳамсараш ва ду духтари ӯро гирифтанд ва берун аз шаҳр ба амон бурданд (ояти 12-15)

Як шаҳрванди калонсол ба наздикӣ бо як саволи ноором ба ман навишт:

Ман аз бемориҳои Паркинсон, сколиоз, астма, остео-артрит, ду грыжа, кар шудан азоб мекашам ва шушҳоям фишурда шуда, бо мушкилоти сколиоз ва чурра ва рефлюкс пур шудаам. Тавре ки шумо хуб тасаввур карда метавонед, ман наметавонистам барои наҷоти ҷони худ давида оям. Бо одамони ба мо монанд чӣ мешавад? Ин даҳшатовар аст!

Лут ҳис кард, ки ӯ ҳам давида наметавонад ва эътироз кард:

Ҳамин ки онҳоро ба берун оварданд, ба ӯ гуфтанд: «Барои ҳаёти худ гурезед! Ба қафо нигоҳ накунед ва ё дар ягон ҷои ҳамвор истоед. Якбора ба теппаҳо фароред, вагарна шуморо мерезанд ». "О, не, оғоям!" гуфт Лут. "Доред аллакай дар бораи бандаи худ кофӣ фикр карда буд, ки ба ман меҳрубонии бузурги дахолатро барои наҷоти ҷони ман ба амал орад. Аммо ман наметавонам ба теппаҳо гурезам, то офат маро аз худ дур накунад ва ман мемирам. Инак, ин шаҳр дар пеш наздик аст, то гурезад. Ин танҳо як ҷои хурд аст. Биёед ман ба он ҷо гурезам - ин ҷои хурд аст, ҳамин тавр не? - то ҷони ман наҷот ёбад ». "Хуб, пас," ӯ дар ҷавоб гуфт: "Ман инчунин ба шумо неъмате медиҳам, ки ҳоло мепурсед. Ман шаҳреро, ки шумо дар борааш мегӯед, сарнагун нахоҳам кард. Шитобед, ба он ҷо гурезед! То ту ба он ҷо нарасӣ, ман ҳеҷ кор карда наметавонам. ” (V. 17-22)

Дар ин мубодилаи зебо мо раҳмдилӣ ва марҳамати Худовандро мебинем. ^[4]Дар азобе, ки ба сари Садӯм ва Горморра омад, марҳамат ва раҳм буд, гарчанде ки он ба осонӣ намоён нест. Ҳастӣ 18: 20-21 дар бораи "фарёди зидди онҳо", фарёди камбағалон ва мазлумон сухан мегӯяд. Худованд то лаҳзаи охирини имконпазир интизор шуд, то адолат амал кунад ва бо раҳмдилӣ ба фасоди бадахлоқонаи он шаҳрҳо хотима бахшад. Ҳангоме ки ҳукуматҳо исқоти ҳамл ва таҳсили ҷинсии кӯдаконро, ки мисли "фариштагон" бегуноҳанд, идома медиҳанд, мо боварӣ доштем, ки ин таҳрифоти адолат то абад идома хоҳанд ёфт. [Ғал 6: 7] Аён аст, ки шаҳре, ки Лут гурехтанӣ буд, ният дошт, ки қисми азоб бошад. Аммо дар нигоҳубини Лут, ҷои паноҳгоҳ дар байни харобот фароҳам оварда шуд - ва Худованд ҳатто интизор мешуд, ки Лут дар амон бошад. Бале, Худо бо раҳмати худ ҳатто мӯҳлатҳои худро дигар мекунад:

Худованд ваъдаи худро ба таъхир намеандозад, чунон ки баъзеҳо «таъхир» мекунанд, аммо бо шумо сабр мекунад ва намехоҳад, ки касе ҳалок шавад, балки ҳама тавба кунанд. Аммо рӯзи Худованд мисли дузд хоҳад омад ... (2 Пет 3: 9-10)

Аммо ин ҳам гуфтан нест, ки Лут дар ин лаҳзаи ризқи илоҳӣ роҳат буд; ба ҷуз курта дар пушташ чизе надошт, танҳо ҳама чизро гум карда буд. Аммо Лут инро ба ин тарз надид. Баръакс, ӯ раҳмати Худоро нисбати худ, «меҳрубонии бузурге, ки барои наҷоти ҷони ман дахолат кардан аст» дарк кард. Ин рӯҳияи эътимод ва таслими кӯдакона буд, ки ҳоло Исо моро даъват мекунад, ки аввалин боди ин Тӯфони Бузург фуруд ояд ... ^[5]хондан Паррандаҳоятонро баланд бардоред - омодагӣ ба шиканҷаҳо

 

РӮҲИ ҶАҲОН

Ҳамаи ин барои муқоисаи мувофиқ бо рӯзҳои мо, тавре ки Исо гуфта буд, имкон медиҳад. Хато накунедкосаи адолат лабрез шудааст. Гуноҳҳои Садӯм ва Амуро инҳоянд карахт бо қонуншиканиҳои замони мо. Аммо Худо инчунин адолати илоҳиро ба таъхир андохтааст, то ҳарчи бештар ҷонҳоро ба паноҳи раҳмати худ биёрад.

Вақте ки ман боре аз Исои Худованд пурсидам, ки чӣ гуна ӯ метавонад ин қадар гуноҳҳо ва ҷиноятҳоро таҳаммул кунад ва онҳоро ҷазо надиҳад, Худованд ба ман ҷавоб дод, «Ман ҷазои [инҳоро] абадӣ дорам ва аз ин рӯ вақти раҳматро ба хотири [гунаҳкорон] дароз мекунам. Аммо вой бар ҳоли онҳо, агар онҳо ин вақти ташрифи Маро нафаҳманд ”. -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, рӯзнома, н. 1160

Мутаассифона, домодҳои Лут ин огоҳиро ҷиддӣ нагирифтанд, чунон ки имрӯзҳо бисёриҳо ба аломатҳои атроф гӯш надоданд. Онҳо фикр карданд, ки Лут шӯхӣ мекунад (имрӯз, онҳо фикр мекунанд, ки "Бисёр" ҳастанд чормащз ^[6]дидан Киштии аблаҳон). Онҳо ба рӯҳи ҷаҳон гирифтор шуданд ва файзи ин равшании ниҳоиро нахоҳанд гирифт ...

Аммо шумо, бародарон, дар торикӣ нестед, зеро он рӯз шуморо ба мисли дузд меорад. Зеро ки ҳамаи шумо фарзандони нур ва фарзандони рӯз ҳастед. (1 Тас. 5: 4)

Барои Лут ва зану духтарони ӯ боз як хатари дигаре пинҳон буд. Ин васвасаи бас кардани эътимод ба ризояти Худо буд ва баргаштан дар рӯҳияи тарсу ҳарос, худдорӣ ва истиқлолият буд. Фариштагон ҳушдор дода буданд, ки ба қафо нанигаранд, ба пеш ҳаракат кунанд бехатарӣ. Аммо дили ҳамсараш ҳанӯз дар Садӯм буд:

Зани Лут ба қафо нигарист ва ӯро ба сутуни намак табдил доданд. (ояти 26)

Ҳеҷ кас ба ду хоҷа хизмат карда наметавонад. Вай ё аз як нафрат мекунад ва дигареро дӯст хоҳад дошт, ё ба яке аз онҳо содиқ монда, дигареро хор хоҳад дид. Шумо наметавонед ба Худо ва мамон хидмат кунед. (Мат 6:24)

 

БОВАР КУНЕД ... РОҲИ ПАНОҲАТ

Дар гуфтугӯи Лукан, Исо идома медиҳад:

Зани Лутро ба ёд ор. Ҳар кӣ ҷони худро нигоҳ доштан мехоҳад, онро барбод медиҳад, аммо ҳар кӣ онро барбод диҳад, онро наҷот хоҳад дод. Ба шумо мегӯям, ки дар он шаб дар як кат ду нафар хоҳанд нишаст; яке гирифта мешавад, дигаре мондааст. Ва ду зане ки якҷоя бо дастос машғуланд; яке гирифта мешавад, дигаре мондааст ”. (Луқо 17: 31-35)

Насиҳат ба масеҳиён равшан аст: мо бояд танҳо ба Исо эътимод кунем. Мо бояд аввал Малакутро биҷӯем, гуфт ӯ ва ҳама чизи лозима таъмин карда мешавад, аз ҷумла ҳатто паноҳгоҳ, агар ин ба мо лозим бошад. Пас чунин рӯҳ омода аст дар ҳар лаҳза бо Ӯ мулоқот кунад.

Ҷазоҳое, ки ҳоло ногузиранд, ба ҳар як ҷони сайёра таъсир мерасонанд. Ҷои пинҳон шудан нест, ба истилоҳ, ба истиснои раҳмати Худо. Ин ҷоест, ки Ӯ ҳоло моро ба гурехтан даъват мекунад ... ^[7]cf. Аз Бобил баро! ба макони эътимод ва тарки комил ба Ӯ. Новобаста аз он чӣ меояд, ва новобаста аз он ки гуноҳҳои мо чӣ қадар вазнинанд, Ӯ бо омодагӣ моро мебахшад ва қабул мекунад. Чӣ тавре ки дар паёми хонуми мо Акита гуфта шудааст, азобе хоҳад омад "на коҳинонро дареғ медоред ва на содиқонро ». Бо дарназардошти вазнинии гуноҳҳои ин насл, зеро ин паём дар соли 1973 гуфта шуда буд (сол, инчунин, куштори ба дунё наомада дар Иёлоти Муттаҳида қонунӣ карда шудааст), тасаввур кардан душвор аст, ки ин огоҳӣ аз ҳарвақта дида муҳимтар нест.

Аммо агар ман дар паноҳи раҳмат бошам, хоҳ зиндагӣ кунам ва хоҳ бимирам, дар паноҳи муҳаббати Ӯ ... дар Паноҳгоҳи Бузург ва Бандари Амнии Дили Ӯ эминам.

 

Салом, меҳрубонтарин дили Исо,
Фаввораи зинда аз ҳама неъматҳо,
Паноҳгоҳи ягонаи мо, ягона паноҳгоҳи мо;
Дар Ту нури умед ҳастам.

- ҳамд ба Масеҳ, Санкт Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Диёр, н. 1321 нест